有朋自远方来 不亦乐乎的意思
《论语》全文翻译
《论语》全文翻译学而篇原文翻译：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？孔子说：“学到的东西按时去温习和练习，不也很高兴吗？有朋友从很远的地方来，不也很快乐吗？别人不了解自己，自己却不生气，不也是一位有修养的君子吗？”有子曰：“其为人也孝弟而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。
孝弟也者，其为仁之本与！”有子说：“那种孝敬父母、敬爱兄长的人，却喜欢触犯上级，是很少见的；不喜欢触犯上级却喜欢造反的人，更是从来没有的。
有德行的人总是力求抓住这个根本。
根本建立了便产生了仁道。
孝敬父母、敬爱兄长，大概便是仁道的根本吧！”子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”孔子说：“花言巧语，伪装出一副和善的面孔，这种人很少是仁德的。
”曾子曰“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”曾参说：“我每天从多方面反省自已：替别人办事是不是尽心竭力了呢？与朋友交往是不是诚实守信了呢？对老师传授的功课，是不是用心复习了呢？”子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
”孔子说：“治理拥有一千辆兵车的国家，应该恭敬谨慎地对待政事，并且讲究信用；节省费用，并且爱护人民；征用民力要尊重农时，不要耽误耕种、收获的时间。
”子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。
行有余力，则以学文。
”孔子说：“小孩子在父母跟前要孝顺，出外要敬爱师长，说话要谨慎，言而有信，和所有人都友爱相处，亲近那些具有仁爱之心的人。
做到这些以后，如果还有剩余的精力，就用来学习文化知识。
”子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。
虽曰未学，吾必谓之学矣。
”子夏说：“一个人能够尊重贤者而看轻女色；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命；同朋友交往，说话诚实、恪守信用“这样的人，即使他自己说没有学过什么，我也一定要说他已经学习过了”子曰：“君子不重则不威，学则不固。
孔子出行文言文翻译
孔子出行文言文翻译
孔子出行文言文翻译（《论语·里仁第二》）
子曰：“有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
孔子说：“你有朋友从远方来看你，不是很高兴吗？人们对你一无所知而你却不生气，不是君子吗？”
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”
孔子说：“我15岁开始致力于学习，30岁立志，40岁不再迷惑，50岁明白天命，60岁耳朵顺服，70岁遵从自己的心意，不会越出界限。
”
子出，门人问曰：“何谓也？”子曰：“恭而无礼也。
”
当孔子出门的时候，门客问：“这是什么意思？”孔子说：“要恭敬而不能有礼貌。
”。
有朋自远方来的名言和故事
有朋自远方来的名言和故事一“有朋自远方来，不亦乐乎？”这是孔子在《论语》中的一句话。
这句话的意思是说，当朋友从远处来访时，我们应感到非常高兴。
历史上有许多关于友谊的故事，其中最为人所知的一个就是管仲与鲍叔牙的故事。
他们是春秋时期齐国的两位著名人物，也是当时的政治家和军事家。
管仲出身贫寒，而鲍叔牙则出生于一个富裕的家庭。
尽管他们的背景不同，但他们还是成为了好朋友。
鲍叔牙对管仲的信任和支持，最终帮助他成为了一位杰出的政治家和军事家。
另一个例子是中国古代的诗人李白和杜甫。
他们两人都是非常著名的诗人，而且他们的诗歌风格也非常相似。
虽然他们在生活中经历了许多困难，但他们之间的友情却始终如一。
他们的诗作也反映了他们之间深厚的友情。
“有朋自远方来，不亦乐乎？”这句话提醒我们要珍惜我们的朋友，并且要欢迎他们来到我们的生活之中。
无论我们的朋友来自何处，我们都要以开放的心态接受他们，因为他们可以带给我们新的想法和观点，使我们的生活更加丰富多彩。
总的来说，“有朋自远方来”不仅是一种对友谊的赞美，更是一种人生的态度。
我们应该珍视我们的朋友，并感谢他们带给我们的所有快乐和喜悦。
二“有朋自远方来，不亦乐乎？”这是中国古代伟大的思想家、教育家孔子的名言。
这句简短的话语充满了深沉的哲理，它表明了友谊的价值和人与人之间的互动的重要性。
在中国古代，有一个关于朋友从远方来的著名故事，这个故事是关于春秋时期的政治家齐景公和他的老朋友楚国大夫庄辛的故事。
齐景公是个极其爱马的人，他的马厩里有一匹他最喜欢的马。
一天，这匹马突然生病死了，齐景公非常难过，以至于他下令全国为那匹马哀悼三天。
这让全国人民都很困惑和不满。
这时，楚国的大夫庄辛听说了这件事，他写了一封信给齐景公，劝说他不应该为了一个动物而让人民受苦。
齐景公看了庄辛的信后，深深地被说服了，他取消了全国的哀悼，并向庄辛表示感谢。
然后，齐景公邀请庄辛到他的宫殿做客，庄辛拒绝了他的邀请，他说：“我只是一个普通的楚国人，你是一个国家的君主，我们的身份差距太大。
论语前四篇原文及翻译
《论语》学而【原文】子曰：“学而时习之，不亦悦乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎【译文】孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗”【原文】有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。
孝弟也者，其为仁之本与！”【译文】有子说“孝顺父母，顺从长兄，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。
不喜好触犯上层统治者，而喜欢造反的人，是没有的。
君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。
孝顺父母，顺从长兄，这就是仁的根本。
【原文】子曰：“巧言令色，鲜矣人。
”【译文】孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。
”【原文】曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎【译文】曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢同朋友们交往是不是做到了诚实可信呢老师传授给我的学业是不是复习了呢【原文】子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
”【译文】孔子说：“治理一个拥有一千辆兵车的国家，就要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用，诚实无欺，节约财政开支而又爱护官吏臣僚，使役百姓要不误农时。
【原文】子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。
行有余力，则以学文。
”【译文】孔子说：“弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。
这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。
”【原文】子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君子能竭其身，与朋友交言而有信。
虽曰未学，吾必谓之学矣。
”【译文】子夏说：“一个人能够看重贤德而不以女色为重；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命；同朋友交往，能够做到说话诚实恪守信用。
欢迎客人的诗句
欢迎客人的诗句1. “有朋自远方来，不亦乐乎。
”——《论语》意思：有志同道合的朋友从远方来，不也是很快乐的事吗？例子：哎呀，你看，就像那句话说的“有朋自远方来，不亦乐乎”，今天你大老远跑来，我可太高兴啦！2. “花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。
”——杜甫《客至》意思：长满花草的庭院小路没有因为迎客而打扫，只是为了你的到来，我家简陋的柴门今天才打开。
例子：哈哈，这场景不就跟诗里说的一样嘛，“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”，你一来呀，我这心里别提多敞亮了！3. “欢迎来我家，欢笑乐无涯。
”意思：非常热情地欢迎客人来到自己家中，大家一起欢乐无边。
例子：嘿，欢迎来我家，欢笑乐无涯，今天咱们可得好好热闹热闹呀！4. “贵客临门喜洋洋，蓬荜生辉放光芒。
”意思：尊贵的客人到来让人满心欢喜，让简陋的地方也闪耀着光彩。
例子：哇，贵客临门喜洋洋，蓬荜生辉放光芒呀，你一来感觉我这屋子都亮堂了许多呢！5. “门迎嘉宾至，心暖情意长。
”意思：门口迎接尊贵的客人到来，内心感到温暖，情意深长。
例子：瞧，门迎嘉宾至，心暖情意长，你到了，我这心里可热乎啦！6. “欢迎君到来，犹如春花开。
”意思：欢迎你到来，就好像春天的花儿绽放一样美好。
例子：哎呀呀，欢迎君到来，犹如春花开，你这一来呀，就像给我带来了春天！7. “笑迎宾客入，欢乐满庭院。
”意思：笑着迎接客人进入，欢乐充满整个庭院。
例子：哈哈，笑迎宾客入，欢乐满庭院，你看大家多开心呀，都是因为你来了哟！8. “喜迎贵客临，温暖满心间。
”意思：欢喜地迎接尊贵的客人来临，温暖充满内心。
例子：哇哦，喜迎贵客临，温暖满心间，你可算来了，我等你好久啦！9. “宾至如归乐，情意永难忘。
”意思：客人到来就像回到自己家一样快乐，这份情意永远难以忘怀。
例子：你来了就跟在家一样哈，宾至如归乐，情意永难忘，咱们这情谊可得一直保持下去呀！10. “欢迎您到来，幸福推门来。
”意思：热烈欢迎您的到来，就像幸福来敲门一样。
孔子有朋自远方来不亦乐乎的意思
“有朋自远方来，不亦乐乎”是《论语·学而篇》中的一句经典名言，由孔子提出。
这句话的原文及其深层含义如下：
原文：有朋自远方来，不亦乐乎？
直译：有志同道合的朋友从远方来到这里，岂不是一件令人非常快乐的事情吗？
详细分析：
1.有朋 - “朋”在这里指的是朋友，更确切地说，是指与自己有着相同理念、
追求和价值观的知己或同道中人，即所谓的“志同道合”。
2.自远方来 - 指的是朋友长途跋涉，从很远的地方特意前来相会。
在古代
社会交通不便的情况下，能有朋友克服重重困难亲自来访，体现了对方
的诚意与深厚情谊。
3.不亦乐乎 - 这是一种反问式的表达方式，用以强调这种情形下的愉快心
情。
“不亦……乎？”结构在古汉语中常用来表示一种强烈的肯定情绪，
这里的“乐”意指快乐、喜悦之情。
所以，“不亦乐乎”就是在说，这难道不是很令人感到快乐的吗？答案无疑是肯定的。
4.孔子的思想内涵：这句话反映了孔子对于人际交往特别是友情的重视，
以及对知识传播与思想交流的渴望。
他认为，能够得到远方志同道合者
的认同与回应，并有机会与其深入交流切磋，这对于个人成长、学问精
进和社会和谐都有着极为重要的意义。
综上所述，“有朋自远方来，不亦乐乎”不仅表达了对真诚友谊的珍视和对交流互动的期待，同时也体现了儒家文化中关于和谐人际关系、君子修身齐家治国平天下的理想追求。
有朋自远方来不亦乐乎这句话是什么意思
有朋自远方来不亦乐乎这句话是什么意思有朋自远方来，不亦乐乎的意思是：有志同道合的朋友从远方来，难道不是一件很愉快的事吗？这句话常用来表达对远道而来朋友的欢迎。
出自《论语·学而篇》，《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。
它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。
有朋自远方来不亦乐乎这句话是什么意思意思：有志同道合的朋友从远方来，不也愉快吗？现在这句话常被用以对远道而来的朋友表示欢迎。
出自——《论语·学而篇》：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”译文：孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”孔子（公元前551年9月28日（农历八月廿七）－公元前479年4月11日（农历二月十一）），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，汉族，东周时期鲁国陬邑（今中国山东曲阜市南辛镇）人，祖上为宋国（今河南商丘）贵族。
春秋末期的思想家和教育家，儒家思想的创始人。
有朋自远方来不亦乐乎出自哪本书“有朋自远方来，不亦乐乎”出自《论语十则》，意思是有志同道合的朋友从远方来，不也愉快吗？提出以学习为乐事，做到人不知而不愠，反映出孔子学而不厌、诲人不倦、注重修养、严格要求自己的主张。
《论语》是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期。
全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
作品多为语录，但辞约义富，有些语句、篇章形象生动，其主要特点是语言简练，浅近易懂，而用意深远，有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格，能在简单的对话和行动中展示人物形象。
有朋自远方来不亦乐乎原文子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）曾子日：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）子日：“温故而知新，可以为师矣。
高考必背 《论语》82则(含译文)
高考必背《论语》82则(附译文)01、子曰:“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”【译文】孔子说:“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗?人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗?”02、子曰:“巧言令色，鲜矣仁!”【译文】孔子说:“花言巧语，伪善的面貌，这种人，‘仁德是不会多的’。
”03、曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”【译文】曾子说:“我每天多次反省自己:替别人办事是否尽心竭力了呢?同朋友交往是否信实呢?老师传授给我的学业是否复习了呢?”04、子曰:“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”【译文】孔子说:“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。
”05、子贡曰:“贫而无谄，富而无骄，何如?”子曰:“可也;未若贫而乐，富而好礼者也。
”【译文】子贡说:贫穷时不谄媚，富有时也不骄纵，这种表现如何?孔子说:还可以，可是比起能做到贫穷而仍能长保其乐，富有而能崇尚礼仪的人，就还差一点了。
06、子贡曰:“诗云:‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与?”【译文】子贡说:“诗经上说处理骨角玉石时，要不断地切磋琢磨，精益求精，是否正是老师现在的意思呢?”07、子曰:“不患人之不己之，患不知人也。
”【译文】孔子说: “不要怕别人不知道自己，怕的是自己不知道别人。
”08、子曰:“诗三百，一言以蔽之，曰:‘思无邪’。
”【译文】孔子说:“《诗经》三百篇用一句话来概括，就是‘思无邪’( 思想纯正)。
”09、子曰:“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”【译文】孔子说:“我十五岁立志学习，三十岁学成自立，四十岁能不再迷惑，五十岁能领悟天命，六十岁能听到忠言逆言都不觉得不顺，七十岁能随心所欲却都不会越出规矩。