成语体现的哲学道理
2020届高中作文立意用《名句成语中的哲学道理》
2020届高中作文立意用《名句成语中的哲学道理》(一)世界的本质1.忽如一夜春风来，千树万树梨花开：人脑对客观事物的反映是主观的，能动的。
2.气者，理之所依也；子不语怪、力、乱、神：认为世界的本质是物质的唯物主义观点。
3．心外无物、存在就是被感知、物是观念的集合：违背世界的本质是物质的唯心主义观点。
4.智子疑邻：人们对事物的认识受主观因素制约。
人们必须以站在正确立场观察事物。
5．天地和气，万物自生：自然界是客观存在的。
(古代朴素唯物主义观点)6.踏花归来马蹄香：意识是人脑对客观存在的（能动）反映（二）物质与意识的辩证关系1. 日有所思，夜有所梦：物质决定意识，意识是人脑对客观存在的反映。
2．形存则神存，形谢则神灭：认为物质决定意识，意识离不开物质的（古代朴素）唯物主义观点。
3．按图索骥：违背一切从实际出发的主观主义观点，犯了本本主义的错误。
4．画饼充饥：夸大了意识的能动作用，没有认识到意识不能代替物质。
5．掩耳盗铃：夸大了意识的能动作用，违背了物质的客观性。
6．有志者，事竟成；满招损，谦受益；人定胜天；事在人为；心灵手巧：意识对物质具有能动作用。
7．诸葛亮隆中献策：无论是对过去的认识还是对末来的认识都是人脑对客观存在的反映8.“人有多大胆，地有多大产”：错误的意识会阻碍事物发展9．巧妇难为无米之炊：物质决定意识，意识能动作用的发挥受物质决定作用的制约。
10.望梅止渴：违背了物质决定意识11.郑人买履、削足适履：违背了物质决定意识，要坚持一切从实际出发，实事求是。
12．横看成岭侧成峰，远近高低各不同；公说公有理，婆说婆有理：意识（或认识）正确与否，与一个人看问题的立场、观点、方法有着直接的关系。
13．不惟上、不惟书、只惟实：要坚持一切从实际出发，实事求是。
（三）规律的客观性与主观能动性的辩证关系1．天行有常，不为尧存，不为桀亡，天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广：事物的发展是有规律的。
2.不依规矩，不成方圆：事物的发展是有规律的，发挥主观能动性必须尊重客观规律。
成语中的哲理
成语中的哲理2望梅止渴；心灵手巧意识对物质具有反作用。
3一念之差错误的意识会把人的实践引入歧途。
4仁者见仁，智者见智人的知识构成不同，因此对同一对象的反映和理解也有所不同。
5先入为主人对客观事物的反映会受到其原有知识结构的影响。
6因地制宜；因势利导；因材施教；量体裁衣；对症下药；随机应变一切从实际出发；具体问题具体分析。
7掩耳盗铃；画饼充饥认为主观感觉决定客观存在，否认事物的客观存在性。
8画蛇添足人们应该如实地反映客观事物，不能主观、任意地加以歪曲。
9闭门造车做事主观，不从实际出发。
10听天由命；生死有命，富贵在天主观决定客观的唯心主义世界观。
11好高骛远不切实际地追求过高、过远的的目标，主观与客观相脱离。
12 郑人买履；按图索骥；**学步；对牛弹琴；削足适履；照本宣科做事情死板、教条，不从实际出发，不顾事物矛盾的特殊性，生搬硬套。
13抱薪救火；扬汤止沸；饮鸩止渴做事情不从实际出发，没有对具体问题进行具体分析，必然事与愿违。
14知已知彼，百战不殆深入调查实际，全面分析情况，才能获胜。
15户枢不蠹，流水不腐；生命在于运动运动是物质的根本属性和存在方式。
16种瓜得瓜，种豆得豆物质的运动有其客观规律；内因是事物变化发展的根据。
17杞人忧天否认物质运动规律的客观性，片面地看问题。
18刻舟求剑否认物质的绝对运动，不懂得绝对静止的事物是不存在的。
19方生方死；朝令夕改否认事物的相对稳定和静止。
20人变一世，天变一时事物既是运动发展的，又具有相对稳定性。
21高瞻远瞩；高屋建瓴要善于从整体上看问题。
22人无远虑，必有近忧如果不善于从整体和长远的角度看问题，会难以处理好局部关系。
26头痛医头，脚痛医脚；只见树木，不见森林；坐井观天只见部分，不见整体，用形而上学的观点看问题。
28盲人摸象仅凭片面了解或局部经验来判断事物，以偏概全。
30当局者迷，旁观者清从事物的整体和大局出发，才能看清事物本身。
31一着不慎，满盘皆输；牵一发而动全身部分对整体而言，有时起着非常重要的作用32沧海桑田；斗转星移；物竞天择；士别三日，当刮目相看世界上任何事物都是变化发展的，不能用静止的观点看问题。
150条成语的哲理浅析
150条成语的哲理浅析下面扼要浅析150条成语，供学生学习哲学常识时参考：巧妇难为无米之炊——物质决定意识，意识的内容来自客观世界。
望梅止渴；心灵手巧——意识对物质的反作用。
一念之差——错误的意识会把人的实践引入歧途。
仁者见仁，智者见智——人的知识构成不同，对同一对象的反映和理解也就不同。
先入为主——人对客观事物的反映受其原有知识结构的影响。
因地制宜；因势利导；因材施教；量体裁衣；对症下药；随机应变——一切从实际出发；具体问题具体分析。
掩耳盗铃；画饼充饥——主观感觉决定客观存在，否认事物的客观存在。
画蛇添足——人们应如实反映客观事物，不能主观、任意地加以歪曲。
闭门造车——做事主观，不从实际出发。
听天由命；生死有命，富贵在天——主观决定客观的唯心主义世界观；应发挥主观能动性，又要按客观规律办事。
好高骛远——不切实际地追求过高、过远的的目标，主客观相脱离。
郑人买履；按图索骥；邯鄣学步；对牛弹琴；生吞活剥；削足适履；照本宣科——做事情死板、教条，不从实际出发，不顾事物矛盾的特殊性，生搬硬套。
抱薪救火；扬汤止沸；饮鸩止渴——不从实际出发，具体问题具体分析与对待，必然事与愿违。
知彼知已，百战不殆——深入调查实际，全面分析情况，才能获胜。
户枢不蠹，流水不腐；生命在于运动——运动是物质的根本属性和存在方式。
种瓜得瓜，种豆得豆——物质的运动有其客观规律；内因是事物变化发展的根据。
杞人忧天——否认物质运动规律的客观性，片面地看问题。
刻舟求剑——否认物质的绝对运动，不懂得绝对静止的事物是没有的。
方生方死；朝令夕改——否认事物的相对稳定和静止。
人变一世，天变一时——事物既是运动发展的，又具有相对稳定性。
高瞻远瞩；高屋建瓴——要善于从整体上看问题。
人无远虑，必有近忧——如果不从整体和长远方面看问题，局部关系也很难处理好。
承前启后，继往开来——事物在时间上的联系。
城门失火，殃及池鱼；天外有天，山外有山；螳螂捕蝉，黄雀在后；唇齿想依；唇亡齿寒——事物联系的普遍性。
中华文化中成语包涵的哲学思想
中华文化中成语包涵的哲学思想1、守株待兔：把偶然当必然，把现象当规律。
2、刻舟求剑：否认物质是运动的，不懂得绝对静止的事物是没有的。
3、杞人忧天：否认物质运动规律的客观性。
4、画龙点睛：是说在工作中要善于抓重点，抓关键。
符合主要矛盾的原理。
又如，“擒贼先擒王”，“牵牛要牵牛鼻子”，“好钢要用在刀刃上”等同属此理。
5、画蛇添足：客观事物及其规律原本怎样,人们就应该如实地反映它,决不能主观地、任意地歪曲它。
6、掩耳盗铃：违背了物质决定意识的原理。
试图以主观愿望代替客观现实。
认为主现感觉决定客观存在，是荒谬的主现唯心主义。
又如，“画饼充饥”、“望梅止渴”、“郑人买履”、“削足适履”等，亦属此义。
7、郑人买履：做事死板教条，不从实际出发，终将一事无成。
8、凿壁偷光：事物发展的根本原因在于其内部的矛盾运动。
9、舍本求未：颠倒主次矛盾关系，办事情抓不住重点。
10、庖丁解牛：认识和把握事物的规律，按规律办事，才能收到好的效果。
11、纸上谈兵：割裂理论与实践的关系，片面强调理论而忽视实践。
12、因势利导：遵循客观事物的发展规律办事，利用规律取得成功。
13、田忌赛马:事物的构成成分及其排列组合的量的变化,会引起质的变化。
14、胸有成竹：认识了事物的规律，就会由必然王国进入自由王国。
15、东施效颦：只单纯仿效形式，不研究实质内容。
16、邯郸学步：共性的东西可以借鉴，但不可不顾个性，一味模仿，生搬硬套。
比喻不动脑筋，一味模仿别人，结果弄巧成拙，闹出笑话。
这个故事告诉我们，认识事物不仅要做到“心中有数”，而且还要善于开动脑筋，积极思维，否则就不可能形成正确的认识。
又如，“东施效颦”、“囫囵吞枣”等同属此类。
17、教学相长：矛盾双方不仅是对立的，而且是统一的。
18、防微杜渐：事物的变化都是从量变开始的，量的积累达到一定程度就会引起质变。
19、好事多磨：任何事物的发展都是前进性与曲折性的统一。
20、讳疾忌医：回避和掩盖矛盾，否认矛盾的客观存在。
100个哲理成语，为人处世、治学谋事的人生智慧！
100个哲理成语，为⼈处世、治学谋事的⼈⽣智慧！做⼈哲理⾃知之明：知⼈易，知⼰难随波逐流：跟在别⼈⾝后只会⼀事⽆成⾼瞻远瞩：眼光决定前进的距离见微知著：从⼩事情中看出⼤问题舍我其谁：做⼈要有点野⼼和霸⽓百折不挠：成功者都是从地上爬起来的欲速不达：⼀味追求速度只会适得其反妄⾃菲薄：不要⾃⼰轻贱⾃⼰志⼤才疏：有想法更要有实⼒⾃胜者强：最⼤的敌⼈就是你⾃⼰⼼浮⽓躁：脚踏实地才能既快⼜稳知⾜常乐：珍惜已拥有的才是最⼤的幸福⽆欲则刚：善于克制⾃⼰的欲望宠辱不惊：保持⼀颗平常⼼⼈⽆完⼈：不要过于追求完美戒奢宁俭：俭朴点⼉，⽣活不会亏待你是⾮分明：正直是⽴世的风⾻英雄本⾊：做⼀个真正的我随遇⽽安：⽆法改变就要学会适应祸福相依：事情没有绝对的好与坏处世哲理过犹不及：给⾃⼰留有回旋的余地难得糊涂：⼩事模糊，⼤事清楚患得患失：学会接受“失去”与⼈为善：保持⼀颗善良的⼼⼤智若愚：做个聪明的愚⼈外圆内⽅：安⾝处世要懂得进退众怒难犯：不要站在众⼈的对⽴⾯审时度势：识时务者为俊杰权衡轻重：在利害得失之间学会选择忍辱负重：忍是⼀种韧性的战⽃以屈求伸：退⼀步是为了进两步能伸能屈：台上台下都⾃在韬光养晦：不要让别⼈感觉到你的威胁装聋作哑：别⼩看沉默的⽤处树⼤招风：站得越⾼越危险通权达变：做⼈不能太固执与世⽆争：不争者胜天下功成⾝退：得意时应给⾃⼰留好退路柔能克刚：以硬碰硬并不是明智之举防不胜防：宁得罪君⼦，勿得罪⼩⼈谋事哲理急功近利：不要只看到眼前的利益有的放⽮：明⽩⾃⼰到底想要什么缘⽊求鱼：⽅向决定成败运筹帷幄：好计划事半功倍有备⽆患：不要事到临头才去想办法差之毫厘，谬以千⾥：细节决定成败以⼩见⼤：于细微处见精神舍本逐末：解决问题要抓本质临事⽽惧：凡事谋定⽽后动当机⽴断：最好的机会可能只有⼀次轻重缓急：永远先做最重要的事与众不同：不按常理出牌随机应变：做事要机敏灵活临危不乱：在危险⾯前保持冷静曲径通幽：采取迂回的⽅式办事⽆为⽽治：不妨顺其⾃然独辟蹊径：反其道⽽⾏之借风使船：利⽤⼀切可以利⽤的⼒量墨守成规：勇于打破旧有的枷锁扬长避短：发挥⾃⼰的优势求学智慧学⽆⽌境：别让⾃⼰成为落伍者学海⽆涯：知道不满才能发现⾃⼰的不⾜勤能补拙：差距并⾮不可逾越厚积薄发：学习中要耐得住寂寞磨杵成针：功夫下到了，⾃然会有效果循序渐进：计划好学习的每⼀步专⼼致志：效率来⾃专注分秒必争：放弃时间的⼈，时间也会放弃他寻根究底：学习要敢于疑，敢于问实事求是：不懂装懂是愚蠢的表现学⽆常师：处处留⼼皆学问温故知新：从旧知识中得到新体会不求甚解：学习不能流于表⾯博览群书：没有知识的⼴度，就没有见解的深度融会贯通：把散落的知识串起来举⼀反三：真正的知识来⾃思考触类旁通：懂得总结经验与规律乐在其中：兴趣是学习的原动⼒点⽯成⾦：⽅法⽐知识更重要学以致⽤：学习的重点是培养能⼒交际智慧好为⼈师：不要总是显得⽐别⼈⾼明近朱者⾚：英雄的朋友绝不会是狗熊真⼼实意：⽤真诚对待每⼀个⼈⼀诺千⾦：遵守承诺的⼈最受欢迎宽宏⼤度：宽容是⼀种境界⽔清⽆鱼：有时要学会睁⼀眼闭⼀眼疑邻盗斧：多⼀分信任，少⼀点⼉猜疑得意忘形：在失意者⾯前不要太张扬设⾝处地：多从对⽅的⾓度看问题推⼰及⼈：⾃⼰⽆法做到就不要去要求别⼈不卑不亢：与⼈交往时要拿捏好分⼨察⾔观⾊：学会见什么⼈说什么话志同道合：道不同不相与谋左右逢源：掌握打圆场的技巧。
诗句及成语蕴含的哲学道理
1．巧妇难为无米之炊——物质决定意识，意识的内容来自客观世界。
2．望梅止渴；心灵手巧—-意识对物质的反作用.3．一念之差-—错误的意识会把人的实践引入歧途。
4．仁者见仁，智者见智—-人的知识构成不同,对同一对象的反映和理解也就不同.5．先入为主--人对客观事物的反映受其原有知识结构的影响。
6．因地制宜；因势利导；因材施教；量体裁衣;对症下药;随机应变-一切从实际出发、具体问题具体分析. 7．掩耳盗铃；画饼充饥--主观感觉决定客观存在,否认事物的客观存在.8．画蛇添足——人们应如实反映客观事物，不能主观、任意地加以歪曲。
9．闭门造车——做事主观，不从实际出发。
10．听天由命；生死有命，富贵在天——主观决定客观的唯心主义世界观.11．好高骛远——不切实际地追求过高、过远的的目标，主客观相脱离。
12．郑人买履；按图索骥；邯鄣学步;对牛弹琴；生吞活剥;削足适履;照本宣科-—做事情死板、教条，不从实际出发,不顾事物矛盾的特殊性，生搬硬套。
13．抱薪救火；饮鸩止渴——不从实际出发，具体问题具体分析与对待，必然事与愿违。
14．知彼知已，百战不殆-—深入调查实际，全面分析情况,才能获胜.15．户枢不蠹，流水不腐；生命在于运动——运动是物质的根本属性和存在方式.16．种瓜得瓜，种豆得豆——物质的运动有其客观规律；内因是事物变化发展的根据。
17．杞人忧天——否认物质运动规律的客观性，片面地看问题。
18．刻舟求剑—-否认物质的绝对运动,不懂得绝对静止的事物是没有的。
19．方生方死；朝令夕改-—否认事物的相对稳定和静止。
20．人变一世，天变一时-—事物既是运动发展的，又具有相对稳定性。
21．高瞻远瞩；高屋建瓴——要善于从整体上看问题。
22．人无远虑,必有近忧-—如果不从整体和长远方面看问题，局部关系也很难处理好.23．承先启后，继往开来--事物在时间上的联系。
24．城门失火，殃及池鱼；天外有天,山外有山；螳螂捕蝉，黄雀在后；唇齿想依；唇亡齿寒-—事物联系的普遍性。
富含哲理的成语
害除福凌矣。”防微：防止初露 苗头的坏事。渐：开端。
止它，不让其发 展。
位，但它影响矛盾主要方面， 因此不能忽视次要方面。
孤家寡人
《礼记•玉藻》：“凡是自称， 小国之君曰孤。《孟子 梁惠 王上》：“寡人之于国也，尽 心焉耳矣。”古代帝王的自称。
现多指严重脱离 群众，孤立无助 的人。
实事求是
《汉书•河间献王传》：“修 学好古，实事求是。”
指从实际情况出 发求得正确的结 论。
从客观实际中引出规律，以规 律为行动向导，按规律办事。
要坚持规律客观性与人的主观 能动性的统一。
教学相长
《礼记学记》：“是故学然后 知不足，教然后知困。知不足 然后能自反也，知困然后能自 强也，故曰教学相长也。”
喻指别人已有显 著变化或进步， 应该用新的眼光 来看待。
事物是变化发展的，人的认识 也要随着事物的发展而发展。 不能用僵死的、静止的方法观 察事物。
怨天尤人
《论语•宪论》：“子曰：’不 怨天，不尤人，下学而上达， 知我者其天乎？”人怨恨命运， 归咎别人。怨天：怨恨天命。 尤：归咎，责怪。
形容有些人把不 如意的事情一味 归罪于客观。
割裂内因各外因的关系，只强 调外部条件、客观原因，否认 内在的主观的原因，是形而上 学的片面性； 怨天”又具有唯 心主义色彩。
近朱者赤，
近墨者黑
晋・傅玄《太子少傅箴》：“故 近朱者赤，近墨者黑；声和则 响清，形正则影直。”靠近朱 砂就会变红，靠近墨就会变黑。
比喻接近什么样 的人就能收到什 么样的影响。也 指环境对人的影 响很大。
比喻对全局有决 定意义的问题， 若处理不当或稍 有不慎，就会招 致整个失败。
150条成语哲理浅析
150条成语哲理浅析我国灿烂优秀的文化中，有不少言简意赅的成语，不仅蕴含着深刻的思想性，而且富于哲理。
选择其中一些常用的成语引入政治课教学，对于活跃思维、明理导行、提升综合素质等，都有极为有益。
在最近几的政治高考中，用一些常用成语设计的题型也屡屡出现。
因此，在哲学常识的学习中注意一些常用成语的收集和整理，把握其中的哲理，是十分必要的。
下面扼要浅析一些成语，供学生学习哲学常识时参考：1、巧妇难为无米之炊——物质决定意识，意识的内容来自客观世界。
2、望梅止渴；心灵手巧——意识对物质的反作用。
3、一念之差——错误的意识会把人的实践引入歧途。
4、仁者见仁，智者见智——人的知识构成不同，对同一对象的反映和理解也就不同。
5、先入为主——人对客观事物的反映受其原有知识结构的影响。
6、因地制宜；因势利导；因材施教；量体裁衣；对症下药；随机应变——一切从实际出发；具体问题具体分析。
7、掩耳盗铃；画饼充饥——主观感觉决定客观存在，否认事物的客观存在。
8、画蛇添足——人们应如实反映客观事物，不能主观、任意地加以歪曲。
9、闭门造车——做事主观，不从实际出发。
10、听天由命；生死有命，富贵在天——主观决定客观的唯心主义世界观。
11、好高骛远——不切实际地追求过高、过远的的目标，主客观相脱离。
12、郑人买履；按图索骥；邯鄣学步；对牛弹琴；生吞活剥；削足适履；照本宣科——做事情死板、教条，不从实际出发，不顾事物矛盾的特殊性，生搬硬套。
13、抱薪救火；扬汤止沸；饮鸩止渴——不从实际出发，具体问题具体分析与对待，必然事与愿违。
14、知彼知已，百战不殆——深入调查实际，全面分析情况，才能获胜。
15、户枢不蠹，流水不腐；生命在于运动——运动是物质的根本属性和存在方式。
16、种瓜得瓜，种豆得豆——物质的运动有其客观规律；内因是事物变化发展的根据。
17、杞人忧天——否认物质运动规律的客观性，片面地看问题。
18、刻舟求剑——否认物质的绝对运动，不懂得绝对静止的事物是没有的。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
成语体现的哲学道理
1.巧妇难为无米之炊——物质决定意识,意识的内容来自客观世界。
2.望梅止渴;心灵手巧——意识对物质的反作用。
3.一念之差——错误的意识会把人的实践引入歧途。
4.仁者见仁,智者见智——人的知识构成不同,对同一对象的反映和理解也就不同。
5.先入为主——人对客观事物的反映受其原有知识结构的影响。
6.因地制宜;因势利导;因材施教;量体裁衣;对症下药;随机应变—一切从实际出发、具体问题具体分析。
7.掩耳盗铃;画饼充饥——主观感觉决定客观存在,否认事物的客观存在。
8.画蛇添足——人们应如实反映客观事物,不能主观、任意地加以歪曲。
9.闭门造车——做事主观,不从实际出发。
10.听天由命;生死有命,富贵在天——主观决定客观的唯心主义世界观。
11.好高骛远——不切实际地追求过高、过远的的目标,主客观相脱离。
12.郑人买履;按图索骥;邯鄣学步;对牛弹琴;生吞活剥;削足适履;照本宣科——做事情死板、教条,不从实际出发,不顾事物矛盾的特殊性,生搬硬套。
13.抱薪救火;饮鸩止渴——不从实际出发,具体问题具体分析与对待,必然事与愿违。
14.知彼知已,百战不殆——深入调查实际,全面分析情况,才能获胜。
15.户枢不蠹,流水不腐;生命在于运动——运动是物质的根本属性和存在方式。
16.种瓜得瓜,种豆得豆——物质的运动有其客观规律;内因是事物变化发展的根据。
17.杞人忧天——否认物质运动规律的客观性,片面地看问题。
18.刻舟求剑——否认物质的绝对运动,不懂得绝对静止的事物是没有的。
19.方生方死;朝令夕改——否认事物的相对稳定和静止。
20.人变一世,天变一时——事物既是运动发展的,又具有相对稳定性。
21.高瞻远瞩;高屋建瓴——要善于从整体上看问题。
22.人无远虑,必有近忧——如果不从整体和长远方面看问题,局部关系也很难处理好。
23.承先启后,继往开来——事物在时间上的联系。
24.城门失火,殃及池鱼;天外有天,山外有山;螳螂捕蝉,黄雀在后;唇齿想依;唇亡齿寒——事物联系的普遍性。
25.无风不起浪;根深叶茂;善有善报,恶有恶报——事物之间存在因果联系。
26.头痛医头,脚痛医脚;只见树木,不见森林;坐井观天——只见部分,不见整体,用形而上学的观点看问题。
27.竭泽而渔;杀鸡取卵——无视联系的客观性,只顾眼前利益,不顾长远利益。
28.盲人摸象——凭片面的了解或局部经验来判断事物,以偏概全。
29.喜鹊叫喜,乌鸦叫丧——否认事物联系的客观性。
30.当局者迷,旁观者清——从事物的整体和大局出发,才能看清事物本身。
31.一着不慎,满盘皆输;牵一发而动全身——部分对整体有时起着非常重要的作用。
32.沧海桑田;斗转星移;物竞天择;士别三日,当刮目相看——世界上任何事物都是变化发展的,不能用静止的观点看问题。
33.除旧布新;推陈出新;吐故纳新;弃旧图新;新陈代谢——发展的实质是新事物代替旧事物,我们要支持和促进新生事物的发展。
34.欲速则不达——事物的变化发展是客观的,不以人的主观意志为转移。
35.星星之火,可以燎原;得道多助,失道寡助——新事物具有强大的生命力,最终必然战胜旧事物。
36.以卵击石;螳臂当车;多行不义必自毙——与社会发展规律和人民群众背道而驰,必然会自取灭亡。
37.抱残守缺;因循守旧;固步自封——思想保守,用形而上学的静止的观点看待问题,不求进取。
38.讳疾忌医—回避和掩盖矛盾,否认矛盾的客观存在。
39.物极必反;否极泰来;乐极生悲;因祸得福;满招损,谦受益;虚心使人进步,骄傲使人落后——矛盾双方的相互转化。
40.吃一堑,长一智;失败是成功之母:塞翁失马,焉知非福;居安思危——要从矛盾双方相互转化方面来看问题,要善于从失败中吸取经验教训。
41.教学相长——矛盾双方的相互依存、相互促进。
42.兼听则明,偏信则暗;金无足赤,人无完人;尺有所短,寸有所长——坚持两分法,用一分为二的观点看问题,反对一点论。
43.人与人不同,花有百样红;萝卜白菜,各有所爱;八仙过海,各显神通;兵来将挡,水来土掩——矛盾的特殊性。
44.见微知著;一叶知秋,一燕知春;一滴水可以反映出太阳的光辉;万变不离其宗——矛盾的特殊性不能离开矛盾的普遍性。
45.同病异治,异病同治——矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系。
46.张冠李戴;良莠不分;指鹿为马——抹杀不同矛盾的不同特点,混淆事物的不同性质。
47.白马非马——割裂事物共性与个性的关系,以矛盾特殊性来否认矛盾的普遍性。
48.画龙点睛;提纲挈领;纲举目张;牵牛要牵牛鼻子;射人先射马——看问题、做事情要抓住事物的主要矛盾。
49.统筹兼顾;好花还需绿叶扶;一个篱笆三个桩,一个好汉三个帮——既要抓住事物的主要矛盾,又不能忽略事物的次要矛盾。
50.舍本求末;本末倒置;丢了西瓜捡芝麻——办事情抓不住重点,颠倒了主次矛盾的关系。
51.十个指头按跳蚤;隔靴搔痒;扬汤止沸——没有抓住事物的主要矛盾,没有找到解决问题的关键。
52.白壁微瑕;瑕不掩玉——看问题要分清矛盾的主要方面和次要方面。
53.一叶障目,不见泰山——看问题如果不分清主流和支流,就不能认清事物的性质,就会得出错误的结论。
54.艰难困苦,玉妆于成;天道酬勤;凿壁偷光;物必先腐而虫生;师傅领进门,修行在个人——事物发展的根本原因是内因,外因通过内因而起作用。
55.近朱者赤,近墨者黑;南橘北枳;孟母三迁;名师出高徒——外因是事物变化发展的重要条件。
56.千里之行,始于足下;千里之堤,溃于蚁穴;水滴石穿;防微杜渐;循序渐进——事物的变化发展从量变开始,量变达到一定程度必然会引起质变;要重视量的变化和积累。
57.田忌赛马——事物的构成成分及其排列组合的变化,会引起事物的质变。
58.瓜熟蒂落;水到渠成——量变积累到一定的程度必定会引起质变。
59.当机立断;机不可失,时不再来——事物的量变超过临界点,就要抓住机会,促成其质变。
60.好事多磨;一波三折——事物的发展是前进性与曲折性的统一。
61.因风吹火;顺藤摸瓜;顺水推舟;疱丁解牛——认识和把握事物的规律,尊重客观规律,按客观规律办事,才能事半功倍,收到好的效果。
62.揠苗助长;劈柴不照纹,累死劈柴人——违背客观规律,必将受到规律的惩罚。
63.量力而行,尽力而为;谋事在人,成事在天——把发挥主观能动性尊重客观规律科学地结合起来。
64.人定胜天;愚公移山;精卫填海;逆水行舟,不进则退;自强不息——人具有主观能动性,能认识规律,利用规律,达到改造世界的目的。
65.胸有成竹——通过积累感性材料和感性认识,并对其进行抽象思维,就能由感性认识上升到理性认识。
66.眉头一皱,计上心来——多思出智慧;通过对感性材料进行“加工制作”,才能认清事物的本质从而用以指导实践。
67.千虑一得——认识运动反复性和无限性
68.鞭辟入里;入木三分;一针见血——透过现象,认清事物的本质。
69.守株待兔——错把偶然当必然,误把现象当本质。
70.无源之水,无本之木——理性认识要依赖于感性认识。
71.入山问樵,入水问渔;不入虎穴,焉得虎子;凡事要好,须问“三老”;百闻不如一见——实践是认识的来源,实践出真知。
72.放之四海而皆准——真理的客观性;科学认识对事物发展起推动促进作用。
73.学以致用——实践是认识的最终目的。
74.屠龙妙术;纸上谈兵——割裂实践和认识、理论和实际的辩证关系,不把理论运用于实践。
75.真金不怕火来炼;不管白猫黑猫,抓住老鼠就是好猫——实践是检验认识正确与否的唯一标准。
76.万众一心,众志成城——人民群众是历史的创造者,是社会变革的决定力量。
77.叶公好龙——害怕实践,回避实践。
78.靠山吃山,靠水吃水——错误的生态价值观。
79.一方有难,八方支援;大公无私;舍生取义——集体主义是我国人民新时期正确的价值取向。
80.大河有水小河满,小河无水大河干——个人利益和集体利益是相互储存、相互转化的,我们应把集体利益放在首位。
81.见利忘义;唯利是图;人不为已,天诛地灭——自私自利的极端个人主义。
82.人生如梦;对酒当歌,人生几何——悲观主义的、消极的人生价值观。
83.时势造英雄——个人活动受社会条件和社会规律的制约。
84.卧薪尝胆——人生价值和远大理想的实现需要艰苦奋斗、发愤图强。
85.先天下之忧而忧,后天下之乐而乐——人生的价值在于奉献。
86.哀莫大于心死——失掉了科学而正确的理想,就失了人生的精神支柱。