营造城市商业综合体公共空间的场所精神
浅析现代城市公共空间中场所精神的缺失
浅析现代城市公共空间中场所精神的缺失作者：陈攀来源：《西江文艺·下半月》2015年第01期【摘要】：景观设计的目的是为人类的生存提供更适宜的生活场所，而任何的场所都有其独特的空间形态、地域特色、历史文化肌理、社会经济背景、以及人文结构，这些特质共同决定了场所的“灵魂”，而场所的灵魂便是“场所精神”，“场所精神”是存在于物质世界之上潜在的“精神世界”，对应的是人类的精神世界，直指人类情感部分，是物质世界和人类精神世界的媒介，它看不见摸不着却能够被人感知到，能激起人类的心灵的共鸣。
它反应的是场所的一种特殊的综合气氛、特质与差异。
本文便从场所、场所精神等多方面来探讨场所精神之于城市公共空间的重要性以及场所精神赋予城市公共空间的四大意义。
【关键词】：场所;场所精神;城市公共空间一、关于场所精神之于现代城市公共空间的讨论物质世界发展到今天，生产技术水平已经变得相当成熟，城市建设的步伐也越来越快，人们渴望快速、高效、多元的生活方式，在这样的新社会背景之下，无数追求短期利益和普遍适应性的景观设计出现在人们的生活中，它们拥有普适的功能和看似美好的形式，然而就在这样的设计之下人们开始意识到他们的体验中缺少了什么？他们有些不满意了，人们的直接体验是各个城市也越来越像了，没有特色，除了鳞次栉比的高楼大厦好像缺少了个性。
于是无数设计师开始反思，仅满足于功能和视觉冲击的设计能够满足当下公众吗？实际上，人们的生活除了依附于物质世界，更受着精神世界的影响，精神的富足才能最终满足当下。
而现在很多景观设计正是缺少一种能够与人类世界产生反应，直指人类情感的元素，这种元素便是浸润在环境景观中的“灵魂”，而诺曼·舒兹称这种景观的“灵魂”为“场所精神”。
它反应的是场所的一种特殊的综合气氛、特质与差异，更注重人情感的归属及认同感，一个城市的场所精神便是这个城市区别于其他城市的特质的所在。
任何场所都有其独特的空间形态、地域特色、历史文化肌理、社会经济背景、以及人文结构，这些特质共同决定了场所的“灵魂”，而场所的灵魂便是“场所精神”，它看不见摸不着却能够被人感知到，同时作用于人的情感世界，能激起人类的心灵的共鸣。
商业综合体的空间特征及建筑设计要点
商业综合体的空间特征及建筑设计要点商业综合体是当今城市发展中不可或缺的一部分，它集购物、餐饮、娱乐等多种功能于一体，成为了人们生活中重要的休闲消费场所。
而商业综合体的空间特征及建筑设计要点对于其运营和用户体验至关重要。
在本文中，我们将探讨商业综合体的空间特征及建筑设计要点，以期为相关从业人员提供一些参考和启发。
商业综合体的空间特征包括以下几个方面：1. 开放性空间：商业综合体的空间应当力求开放，给人以宽阔、舒适的感觉。
通过设计合理的布局和通道，打造一个流畅的空间，增加人们在其中的舒适感和观光体验。
2. 多功能性空间：商业综合体需要满足多种需求，因此其空间设计要考虑到不同功能区域的合理布局。
比如购物区、餐饮区、娱乐区等，要有清晰的界限同时也要有一定的交融，使得整个空间更加丰富多样。
3. 室内外结合：商业综合体的空间特征还在于室内外的结合。
要通过设计，使得室内外空间能够相互联通，让人们在使用功能时能够畅通无阻的切换室内外环境。
接下来，我们将探讨商业综合体的建筑设计要点：1. 室外空间设计：商业综合体的室外设计要强调通风、光照和景观效果。
合理利用植物、雕塑等元素，打造一个宜人的室外环境，使得人们在购物、休闲的时候能够得到更好的体验。
2. 室内空间设计：商业综合体的室内设计要注重布局和流线，要充分考虑到人流量和功能性需求，使得空间能够更好的服务于商业活动。
同时还要关注细节装饰，打造一个舒适、时尚的室内环境。
3. 可持续发展设计：在商业综合体的建筑设计中，要注重可持续发展的理念，采用环保材料、节能设施，减少对环境的影响。
在设计中考虑到自然光和通风，使得整个综合体更加环保和可持续。
4. 安全性设计：商业综合体作为人流量密集的场所，其建筑设计要注重安全性，包括防火设计、应急疏散通道等方面。
要确保在紧急情况下能够及时疏散人员，保障人员的安全。
5. 体验性设计：商业综合体的建筑设计要追求更好的用户体验，通过设计空间、品牌、服务等方面，使得人们在其中的购物、休闲体验更加丰富和愉悦。
浅谈城市场所精神的营造r——以天津市五大道街区为例
浅谈城市场所精神的营造r——以天津市五大道街区为例徐小晗【摘要】随着经济发展,城市场所建设越来越普遍.但由于历史原因和规划的不全面,很多城市场所建设都忽视了场所精神的营造,最终走向破败.本文从城市场所的实体要素和内在要素两方面分析,并以天津市五大道街区为例,探讨在实际规划建设过程中如何营造场所精神.【期刊名称】《建材与装饰》【年(卷),期】2018(000)022【总页数】2页(P93-94)【关键词】场所;场所精神;实体要素;内在要素【作者】徐小晗【作者单位】山东建筑大学山东济南 250101【正文语种】中文【中图分类】TU984.11+4前言目前我国城市快速发展，人们的需求也越来越多样化，对环境的要求也不断扩展。
人们需要的不再是单纯的活动空间，还需要娱乐、交往，甚至从中获取信息。
因此，规划建设城市场所不再是之前的空间组合和商业布置，同时需要场所精神作为支撑。
营造场所精神，将建筑实体与内在精神融为一体，才能塑造真正有人情味的城市场所。
1 城市场所精神根据挪威的建筑理论学家诺伯格舒尔茨的理论，城市场所一般指的是具有明确的特征空间，由各种事物构成的整体。
场所除了具有实体属性外，还具有精神属性。
一个场所的精神和内涵能够满足人们在这个空间里进行情感交流和沟通的需求，并使人产生认同感[1] 。
根据中国传统的建筑和城市规划理论，我们所说的“人杰地灵”中“地灵”指的就是场所精神，一个场所产生的气氛和精神能与人的心理活动不谋而合。
场所并不是建筑组合里三维的立体活动空间，内在光线、人、声音以及人的活动都属于这个场所。
人赋予了场所内建筑的性格，并且与人的思想行为方式和文化相关，这就是“场所精神”。
2 场所精神的缺失与塑造2.1 城市场所精神缺失我国目前城市经济快速发展，城市建设速度不断加快，城市面貌日新月异。
为了满足人们之间互相交流和多样化的需求，城市纷纷建设活动场所。
但是在建设过程中往往注重其物质属性，而忽略了精神意义。
场所精神的诠释_当代城市商业综合体公共空间设计研究_李夏菲
为建筑现象学的核心内容，认为讨论建筑 应该回到场所，从场所精神中获得最为根 本的体验[3]。运用场所精神思想可以使我们 更好地掌握建筑的本质。
空间范围：公共空间主要包括街道式空 间（室内商业街、露天商业街、连廊）、
12/2012 HUAZHONG ARCHITECTURE 华中建筑 33
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图1 美国霍顿广场步行街 图2 美国霍顿广场总平面图 图3 美国伊利诺斯州中心广厅 图4 美国洛克菲勒中心下沉广场 图5 香港旺角朗豪坊个性化中庭 图6 南京水游城院落式空间
Abstract Spiritual life is an indispensable part of human life activities, while a good public space design is the precondition to meeting people's spiritual life. This essay attempts to start from the background of space spirit, divides the public space of the urban commercial complex into three categories such as the street space, the portico space and the courtyard space, and interprets them from the core ideology of the space spirit “space and feature”, in order to seek the settlement of achieving the space spirit for the public space of buildings which have features of mixed development and gigantic structure. Key words Space spiritɼUrban commercial complexɼPublic space
城市设计中功能性场所空间营造分析
城市设计中功能性场所空间营造分析摘要：在全球化与城市化的共同作用下，当代中国城市进入高速发展期，城市建设活动如火如荼地展开。
然而，我国的城市设计常常忽略对城市文化、环境特色的深层次探寻，让现代城市越发地沦为一个没有意义的纯粹空间，难以为人所认同并产生归属感，城市的场所精神面临缺失。
文章着眼城市场所，探讨城市设计中场所感营造的方法策略。
关键词：场所；精神；营造1.场所与场所精神1.1 场所与人类需求场所是人们生活的地方，与人类的生存及其意义密切相关，场所提供了个人和集体创造和维护与世界之间关系的机会，人们通过场所交流知识、获得能力，实现安全感、被人尊重，精神得以升华，从而维持和丰富人类的生活。
因此，场所反映了人与环境之间互动而整体的关系，关乎满足或制约人类的需求。
1.2场所与空间从物质层面上看，人们生活的世界是一个三维空间，然而，空间并不等同于场所，空间仅仅提供了人们实现各种需求的机会，只有它从社会文化、历史事件、人的活动和特定的地域条件中获得意义时才能称之为场所，也就是说，场所是有意义的空间。
区分空间与场所的差别是理解场所的关键，因为空间代表的是一种相对位置，场所则体现了人们的生存方式与生活状态。
所以，人们定位于空间，行为于场所，空间与场所的关系就好比“房子”与“家”的关系，房子可以挡风御寒，但家是人们生活的地方。
一个特定的空间单元，或是一个特定的物质占领的空间。
后者则包含人们对地方情绪、观感、意义、象征、人与空间之间的关系，以及关系形成的过程。
也就是说，场所不仅是单纯的物质空间，而且承载了人们认知空间的历史、经验、情感、意义和符号。
1.3 场所的精神拉丁词语“场所精神”(Genius Loci)来描述，意为人们能够超越场所的物质或感官属性来体验事物，并对场所的精神产生依附感。
J・朗(Jon Lang)用人的生理与心理需求来解释场所感，他认为场所感包含两个方面，一个是生理的，一个是心理的，前者与人的方位感，或较大的社会领域里的社会地位有关；后者与地域与地域文化的归属感有关。
商业建筑场所精神初探
商业建筑场所精神初探——以德阳万达广场为例学习了场所精神这门课，也粗浅的阅读了舒尔茨的《场所精神：迈向建筑现象学》。
因为是外专业，理解的不深刻也不透彻。
舒尔茨用“场所”而非“建筑”作为研究载体，建筑是单一的个体，缺乏对建筑周围环境的考虑；而场所是由具有物质本质、形态、质感及颜色的具体物所组成的整体，是对大千世界现象的表达。
现代建筑强调建筑与周边情境的融合，用“场所精神”这个概念更具说服力。
场所的特性是场所最丰富的特质，一方面既暗示着一般的综合性气氛，另一方面是具体的造型及空间界定元素（楼板，墙，天花、地表、水平面和苍穹等）的本质。
它由场所的材料组织和造型组织决定，是复杂的整体。
因此，场所是出发点也是探讨结构的目标，表现为一开始场所是以一种既有的且透过自发性经验的整体性呈现出来，最后经过对场所特性的分析可得到决定其特性的结构。
我理解的场所精神是指场所特性对人的精神层面的影响，毕竟场所是人类生活的载体与依赖，与场所精神相关的精神是方向感和认同感。
方向感指场所中的人辨别方向的能力，它间接描述了人对环境的安全感。
好的人为场所可以依靠其良好的方位系统（一般基于或源于自然结构）营造良好的安全感，使人免于失落感。
认同感受方向感影响，良好的方向感有助于认同感的产生，但却不绝对。
这是因为认同感强调的是对场所的体验，良好的体验促使良好的认同感，它是归属感的基础。
场所精神的形成是利用建筑物给场所的特性，并使这些特性和人产生以方向感和认同感为基础的亲密关系。
简而言之，场所精神就是周围的空间给人塑造的“气场”，中国人说的“以气御道”，气畅而道生。
在合适的环境营造合适的气场，就是场所精神的合理表达。
我本科学的是市场营销，也就简单的来探讨下商业建筑设计中的场所精神。
伴随经济的发展，商业建筑的建设在近十年呈现井喷式发展，开发商为追求短期利益和快速推进，以订单花标准化模式复制建设，造成商业建筑的平庸化、同质化，缺乏特色和吸引力。
城市公共空间营造解析——以三峡广场为例
和私营店面等各类商 业空 间 ， 满足 了不 同人 群多样化 的购 界面 和底面 的质感 ， 二是指 整个 空间系列的质感”１ … 。前 者 ＊项 目来源 ： 河南． ￣ 大学 高等教育研究资助项 目， 目编号 ： ０ ＧＹ 一（４ ｒｋ － 项 ０ ２ ６ ＪＪ １ 。 ２
维普资讯
第 １ 卷第 ３期 ５ ２Ｏ Ｏ６年 ５月
平 顶 山 工 学 院 学 报
Ｊｕｎ ｌｏ ｉｇ ｉｇｈ ｎ Ｉｓｉ ｔ ｆ ｅｈ ｄｏ ｙ ｏ ｒａ ｆＰｎ ｔ ｓ ａ ｎｔｕｅｏ Ｔ ｅ ｎ ｇ ｎ ｔ
Ｖ １ １ ｏ． ０ ．５Ｎ ３
Ｍａ ． ０ ６ ｙ２０
（） １比例尺度 ： 比例尺度是空 间形态最 主要 的问题 ， 尺度
提升了沙坪坝商业 区的活力 ， 广场也逐 渐成 为重庆市新 的 能够影响人的感觉 。 日本设 计师 芦原义信 提 出， 在外部 空 旅 游景点 ， 前来 参观的外地 游客络绎不绝 ， 既提升 了城市形 间设计 中宜采 用 ２ ５ ０—２ｍ为模数 ， 这个距离 是人能 够辨认 象， 也使 当地获取 了可观的经济效益。
了各类不同的休息座位 ， 且将许多花池 、 并 水池边缘设计成 两侧变化丰富的商业建 筑则 起到围合 空间的作用。
可坐的形式 ， 为其增加 了灵 活的功能 ， 这对于户外空间中步 （形 状 ： ２ ） 城市空间总是呈现为一定的平面形状 ， 主要有 行者 的短暂休 息是非常必要 的 ； 还设置 了不少 吸引使用者 规则形 和不规则形 。规 则形 多是经过 理性设 计 ， 不规则 形
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场所精神 方所
窝儿：
窝是四川人生活休闲的一种 态度， 所以设计师做了两个咖啡
区域，还有很多小角落可 以让人看书、谈话的小空 间，还可以像是在公园里 散步一样过廊桥走小道。
案例欣赏
结语：成都的方所书店，以其别致的设计思路和手法， 为成都市民创造了一个涵盖美学生活、植物、服饰、 展览空间、文化讲座与咖啡的文化综合体。在实体书 店行业濒临灭绝的今天，方所书店创造出的独特的场 所精神，为人们提供了一个心灵上放松的建筑空间， 使得书店业能以这种方式继续延续下去。
场所精神--方所
设计师：朱志康
场所精神的概念
一． 场所：场所是活动发生的地方是具有清晰特征的空间。 二． 场所精神：是一种总体气氛，是人的意识和行动在参与过程中 获得的一种场所感，一种有意义的空间感。
案例详情
地点: 中国,四川省,成都市锦江区春熙路街道中纱帽街8号（成都 太古里） 业主: 方所文化发展有限公司 面积: 5280平方米 设计师: 朱志康
案例欣赏
洞穴：
「书」应该收纳古今中外文化历史和智 慧，根植于人类已知的世界，求索未来， 就像是追逐星辰 ，拥抱苍穹 ，浩瀚宇宙 般的视野，所以在整个空间里面运用了 星球运行图、星座图的原素，还有殒石 造型的「方舟」雕塑。
案例欣赏
圣殿：
方所在空间上面 用了很多高压 后释放的设计手 法，像是体会进 入山洞时穿过神 秘隧道，再看到 主圣殿空间的惊 奇！9米的挑高， 硕大的水泥柱， 予人进入圣殿看 到希望般的感动。 方所书店带给人 们的不只是承载 了文化、生活的 态度，更为消费 者创造了一个沉 浸心灵，通往希 望的大门。
案例欣赏
藏经阁： 这个商业项目是以大慈寺为中心修建的。大 慈寺是当年中国唐代玄奘出家的地方，设计 师便用这个典故作为书店的设计发想！像是 中国人从过去就为了找寻古老智慧的发源地 而苦心劳志。所以通过大切割面的水泥柱， 阁楼的藏书柜，穿越书柜中间的空桥及猫道 等元素将藏经阁的概念体现的淋漓尽致。
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营造城市商业综合体公共空间的场所精神作者：杨雁来源：《中国房地产业·中旬》2018年第05期摘要：本文以武汉长江航运中心为例，以“场所精神”理论为基础，对街道空间、广场空间及庭院空间的“方向感”与“认同感”的形成进行探讨，诠释了场所的外在环境——城市肌理、历史文脉、地域文化及内在结构——路径、边界、区域、节点、标志物对城市商业综合体公共空间场所精神的营造。
关键词：场所精神；方向感；认同感1、场所与场所精神的提出诺伯格·舒尔兹在《场所精神——迈向建筑现象学》一书中提出：场所不只是抽象的区位（location），也是具有形态、质感、颜色的具体物所组成的整体。
这些物的总合决定了场所的空间特性，也就是场所的本质。
“场所精神”一词源于古罗马人的信仰，他们认为神灵赋予人与场所自己的精神，精神决定了人与场所的特性与本质，场所的特性与本质体现了场所的精神。
古罗马人的心理感受与场所精神之间的关系形成了一种妥协关系，他们视与场所的神灵妥协为生存的根本。
现在，人们对场所的感受不再像古罗马人因为自然的未知而只能畏惧与妥协，但人们依然需要在场所中获得“心理上的安全感”，人们需要在场所辨别方向，而且要在环境中认同自己——好的场所体验需要同时拥有“方向感”和“认同感”，更重要的是，人们能在场所中找到归属感。
而这种场所所具有的独特归属感，要人们通过感受所在场所的地景和物体围合而成的空间的特性来体现。
2、城市商业综合体公共空间的场所精神与结构舒尔茨将场所分为自然场所和人为场所，相对于天与地相互作用的自然场所，聚落是人为场所形成的关键。
建筑物是聚落的载体，建筑与环境形成场所，场所内空间的特质成为人为场所的精神。
凯文·林奇在《城市意象》一书中将城市的结构分解为路径、边界、区域、节点、标志物，这些术语对于场所同样适用。
在人为场所中，建筑既是标志物又是边界，使场所内特殊的区域从周遭中分离出来，边界的形态决定了这个区域的特征和空间的特质，边界开口的部位和方向影响着场所的包容性。
区域内部的路径与节点影响着场所的方向性与认同感。
公共空间便是城市商业综合体这个场所内的特殊区域，无论建筑内外，公共空间都能将购物、办公、居住、酒店、餐饮、会议、文化娱乐这些业态相互联系，将其排列组合，使各种功能有机互补，形成一个高效率的整体，一个能动性、现代化的场所，又能从周遭的不同功能的业态中分离出来，为人们提供停留、休憩、娱乐、交流的场地，更能通过建筑或建筑间的开口与城市公共空间连接，疏导人流，使其与城市公共空间相互渗透。
城市商业综合体的公共空间包括广场式空间、街道式空间与庭院式空间，这三种空间或主导了场所内外人们的方向感，或通过其边界所具有的形态、质感及颜色等特质唤醒了人们的回忆，勾起了人们的兴趣，激发了人们的认同感。
本文以武汉长江航运中心城市商业综合体为例，研究讨论了其公共空间的场所精神的形成。
2.1 方向感舒尔茨通过复杂的整体中的中心、路径、领域显示其方向性，使复杂变得简洁明了。
对于城市商业综合体而言，引导人流前进的空间扮演路径的角色、使人停留的空间节点为中心、各种业态用房则为领域。
路径和节点指引方向，领域使方向感更加具化。
武汉长江航运中心是包含一座三百米的超高层及其商业裙房、三栋高层住宅及其底部商业的大型城市商业综合体。
基地北临民生路、东临沿江大道、西临黄陂街。
建筑群以平行于长江的方向依次排列。
考虑到高层住宅与具有办公、酒店、会所等功能超高层塔楼在使用上的私密性与商业用房的开放性的矛盾及各自人流的互不干扰，建筑之外的场地划分区域，为不同使用者设置了专用道路，做到内外有别。
2.1.1 入口广场空间的方向感临江大道是一条城市主干道，平时人流量较大，超高层塔楼与商业裙房在临沿江大道一侧设置了广场空间，广场空间将商业街与城市相连。
广场空间是外向型空间，与城市空间相融合，方向感较弱，建筑在商业主入口处形成半封闭界面的凹形围合空间，使广场具有路径的作用，增强空间的方向性。
同时，建筑外立面采用玻璃幕墙，能充分将店内商品展示出来，同时广告牌、提示信息以及店内的促销广播都能为广场中的提供信息，取得人们的认同，指引人们快速进入商业空间。
2.1.2 街道空间的方向感场地内室外步行系统简单，仅有一条呈L状的室外步行街，购物中心的内部公共空间在一层呈“之”字状，室内外两条商业街的端部相连，合成u字形公共空间，使室内外商业成为一个整体。
线性状的公共空间使人们不论从哪个开口进入商业空间，都能在其中找到自己的位置和要去的地方。
2.1.3 中庭空间的方向感室内商业空间与室外商业街不同，室内商业街不仅有水平方向的动线，还有垂直方向的动线，中庭空间作为节点既使人停留又作为垂直方向的交通枢纽联系上下层之间的人流。
中庭与商业街使公共空间变得立体而具有方向感。
商业裙房是一座7万方的大型购物中心。
购物中心共有6层，内部公共空间采用线性布局，利用两条曲线步行街来连接两侧的业态空间。
步行街从室外转入室内并层层叠起，使商业街规模更大、业态更丰富、承载的人流也更多。
两条步行街中间设置有两个通到屋顶的中庭，这种内聚的院落式空间是购物中心内部重要节点与中心。
中庭空间的垂直空间感最为强烈，电梯与观光电梯等交通设施的结合布置成使其成为两侧业态空间人流的转换及交流中心。
2.2 认同感舒尔茨认为，边界和标志物的形态、质感、颜色决定了场所的精神，即是场所精神取决于人如何将对环境的理解补充、集结并形象化或象征化。
聚落的不断壮大形成了城市，随着历史的发展，城市通过对自然情境的理解找到了它的造型，城市中的每个街区、每块场地都有其独特的精神，这些场所精神包含着地域精神，成为城市文脉的一部分。
2.2.1 街道空间的认同感基地位于汉口老商业中心，与汉口的租界区商业中心江汉路、布满华人传统商业的历史悠久的花楼街仅一个街区之隔。
1861年汉口开埠，以江汉路为界，路东侧为租界区，路西侧因紧邻租界区，商业兴盛，人口稠密。
更是汇聚了成片的以巷道为交通和交流空间的传统聚落里份。
基地周围的街区至今仍保留着历史的印记。
传统的街道空间曾是邻里交往的焦点，是人们满足精神需求的场所。
设计对周边城区进行城市肌理与图底关系分析，在延续城市文脉，保证城市结构完整的基础上，在场地西面沿城市道路设置了两排商业店铺，形成室外商业街。
尽管传统的商业街精神已经离我们远去，但引入当地传统街道中具有特色的元素、再现历史商业街的建筑风貌、设置具有历史感的艺术小品都不失为能引起人们共鸣的方式。
作为街道式公共空间，设计采用富有连续性、扩展性、方向性和韵律的排列方式塑造室外商业街的线性式空间，采用具有亲切感的人体尺度比例使之与人拉近了关系。
两侧的建筑采用错落的布局、民国时期的建筑风格形成空间的边界，并加入生活性的元素，唤醒了人们的记忆，加深了使用者的认同感。
商业内街以此成为了特征明确的公共空间，丰富了环境意向，满足不同阶层人们的精神需求，使人们找到了归属感。
2.2.2 中庭空间的认同感商品交易是社会交往的最基本也是最久远的原因，商业活动对人流的聚集作用远远超过了其他社会活动。
同时在人们进行商业活动的同时也在进行着社会交往和交流。
中庭空间是商业建筑中充满活力的中心节点，它的场所精神来自于围绕它的边界，上至屋顶，下至地面甚至地下室以及周围的业态及室内环境。
设计为多层商业街设置了两个中庭，一个从一层至五层通高，一个从一层至六层通高。
中庭空间的内聚性使其成为人们聚集的焦点，人们在此社交、娱乐、观赏、休息。
相比于室内街道的一成不变，中庭空间总是可以通过举办各种不同的主题活动来进行装饰，给人们带来不一样的视觉感受，从而影响整个室内公共空间的空间体验。
现代的、独特的、多变的、富有特点的室内公共空间布置与各类主题活动会带给人们新的记忆，促使人们形成新的认同感，成为这个场所新的精神。
2.2.3 入口广场空间的认同感与商业街和中庭空间的内向性不同，入口广场空间是外向型的空间，在场所中通常以临界状态出现，联系场所与城市，具有开放性与通透性。
入口广场空间给休憩、停留、聚会及一些商业活动提供了场所与环境，但更重要的任务是满足大量进出商业空间的人流的使用要求，吸引人们进入商业空间，除了方向性，还需要人们的归属感。
本项目在临沿江大道一侧，利用建筑的里面错落有致设置了向建筑内凹的入口广场空间，将城市空间与建筑相连，广场内以建筑为边，外以景观绿化为界将其与场地外部城市界面区分开来，使人流在广场中产生领域感。
而建筑立面以流畅的横向线条象征着长江的奔流不息，隐喻武汉具有悠久历史的码头文化，使人们从现代元素感受到城市的地域特色、历史与文脉，使人们对此处产生认同感与记忆。
3、结语在城市商业综合体的设计中，应充分考虑和借鉴场所精神在建筑现象学中表现出的核心思想——营造一个公共空间的场所精神，使设计在关注商业空间的同时，能重视场所所在的周边城市环境。
对地域文化、城市文脉的尊重、对城市肌理的梳理、对建筑空间、界面、功能及材料与细部的处理的重视才能让停留在此的人们对这个商业综合体的公共空间产生认同感与方向感，使这个商业综合体在这个城市中找到归属感。
参考文献：[1] 沈克宁著，建筑现象学北京[M]，中国建筑工业出版社，2007.01[2] （挪）诺伯格·舒尔兹著，存在·空间·建筑[M]，尹培桐译，北京：中国建筑工业出版社，1990.16[3]（挪）诺伯格·舒尔兹著，场所精神：迈向建筑现象学[M]，施植明译，武汉：华中科技大学出版社，2010.07[4] （英）克利夫·芒福汀著，街道与广场（第二版）[M]，张永刚、陆卫东译，北京：中国建筑工业出版社，2004.06作者简介：杨雁（1983-），国家一级注册建筑师，中信建筑设计研究总院有限公司。