古希腊早期哲学心理学思想
《心理学史》(第2版)叶浩生主编
绪论●心理学的历史被划分为两大时期：实验心理学建立之前的漫长的前科学心理学时期和实验心理学建立之后的科学心理学时期。
●心理学史的发展大致经历了两个阶段：第一阶段是20世纪60年代之前的心理学研究。
第二阶段是20世纪60年代之后，心理学史作为一个特定研究领域正式开始。
以罗伯特·华生为代表的心理学史家对这一领域做出了积极贡献---成立组织，建立心理学史档案馆，创办专业杂志。
第一章古希腊早期的哲学心理学思想●爱菲索学派：赫拉克利特，反对灵魂不死, 认为世界不是神创造的，火是万物的本原。
提出“一切皆流，无物常住”，“没有人能两次踏进同一条河流”●原子论学派：德谟克里特，有关灵魂与感觉的认识，则显得更加贴近唯物主义倾向，有些观点已接近当代心理学的研究成果。
古希腊繁荣时期的哲学心理学思想●格拉底的名言：认识你自己●柏拉图认为，人类社会可以分为“现实世界”和“理念世界”，他的理性主义心理学思想全面揭开了欧洲心理学史的序幕，在西方文化史上留下了深深的足迹●欧洲心理学史上第一本心理学专著是亚里士多德的《论灵魂》●亚里士多德的“四因论”：质料因、形式因、动力因、目的因。
(质料表示事物的性质和容，形式表示事物的存在的方式或状态，动力表示事物在质料和形式之间不断转变或运动的力量，而目的则表明事物发展变化的目标状态或缘由)●亚里士多德的记忆观。
从日常观察入手，探讨了记忆的本质、特性、类别和条件，认为记忆是过去的事物所留下的印记的再生，记忆代表着过去经验的一组意象，是感知活动的结果，具有“过去的”时间特性。
并且，人的联想、情感、材料组织方式等因素，明显地影响着一个人的回忆效果。
文艺复兴时期的哲学心理学思想●达芬奇的主要贡献在于对视觉和人类表情的研究。
近代西方哲学的心理学思想●弗兰西斯•培根，现代实验科学的真正鼻祖。
他提出“知识就是力量”。
●心身关系问题：一元或二元●知识的获得问题：经验主义或理性主义●天赋论学说（同经验主义对立）●联想主义学说（以经验主义为基础，经验主义必须借助联想才能解释心理整体特性）●大脑机能定位与机能统一的争论有什么意义？一，巩固脑是心理的器官的概念。
心理学发展史
心理学发展史心理学作为一门学科，其发展历经漫长而丰富多样的历程。
本文将按照时间顺序，对心理学的发展史进行概括和分析，以全面展示心理学在人类认知和理解上的进步和变化。
古代哲学和宗教的心理思想在古代，人们对心理活动的理解主要借助于哲学和宗教的范畴。
古希腊哲学家亚里士多德提出了“灵魂”概念，认为灵魂是人的精神和人格的根基。
而古印度则有梵我两分说和轮回转世等宗教理论来解释人的心灵活动。
然而，在这个时期，“心理学”并没有独立成为一个专门的学科。
启蒙时代的心灵观念启蒙时代，人们开始更为关注人类自身的认知和心理现象。
法国哲学家笛卡尔提出了“我思故我在”的观点，强调了思维对个体存在的重要性。
此外，英国哲学家洛克通过对经验的研究，提出了“一切知识源于经验”的观念，对后来的经验主义心理学产生了深远影响。
心理学的建立与实验心理学的兴起19世纪下半叶，心理学作为一个独立的学科开始崭露头角。
德国的威廉·旧金斯和美国的约翰·华生分别在心理学的成立上起到了重要的推动作用。
旧金斯致力于建立实验心理学的研究方法，并提出了“心理反应”的概念，推动了心理学从观察和描述向实证研究的转变。
华生则开创了行为主义心理学，将研究重点聚焦在可观察的行为上。
精神分析学派的出现20世纪初，弗洛伊德提出了精神分析学派，该学派主张人的心理问题和行为可以从潜意识的角度解读。
弗洛伊德的理论对后来的心理学发展产生了重要影响，特别是在心理治疗领域。
人本主义心理学与认知心理学的兴起20世纪中叶，人本主义心理学和认知心理学相继兴起，为心理学的发展注入新的思路和方法。
人本主义心理学强调个体的自我实现和自我价值，提出“自我概念”和“自我实现”等概念，对人的心理成长和幸福感产生了重要影响。
认知心理学则关注人类思维和信息加工的过程，研究人脑的认知机制和心理活动的结构。
当代心理学的多元化进入21世纪以来，心理学的发展呈现出更加多元化和综合性的特点。
行为遗传学、神经心理学、跨文化心理学等新兴学派纷纷兴起，为我们对心理学的认识提供了更广阔的视野。
(2021年整理)西方古代的哲学心理学思想
（完整）西方古代的哲学心理学思想编辑整理：尊敬的读者朋友们：这里是精品文档编辑中心，本文档内容是由我和我的同事精心编辑整理后发布的，发布之前我们对文中内容进行仔细校对，但是难免会有疏漏的地方，但是任然希望（（完整）西方古代的哲学心理学思想）的内容能够给您的工作和学习带来便利。
同时也真诚的希望收到您的建议和反馈，这将是我们进步的源泉，前进的动力。
本文可编辑可修改，如果觉得对您有帮助请收藏以便随时查阅，最后祝您生活愉快业绩进步，以下为（完整）西方古代的哲学心理学思想的全部内容。
试比较西方古代的哲学心理学思想内容提要:西方心理学的历史悠久，流派众多，精彩纷呈、各有特色的思想一直引领着我们各个思想家进行探索.另外，西方古代的哲学与心理学思想关系密切，相互影响。
我们从他们的文字里可以窥探到人类早期对心理学问题的探索。
正如柏拉图所说，哲学开始于惊异，科学也开始于惊异，而包括心理学在内的一切科学，在其起源上都是哲学的一部分。
古代希腊的思想不仅仅是西方哲学史的开始，同时也成了西方心理学史的源头.对心理学来说，有两个比较重要的问题。
古希腊时代起，哲学家已经在研究人类如何认识世界，称作“认识论”，由于认识论的问世，心理学家意欲了解人们如何认识世界，如何组织知识，以及如何运用知识.第二,心理学家继承了哲学家对人类幸福之源的关注.哲学家询问人类的幸福何在，以及怎么样才能获得人类的幸福.总而言之，心理学思想是在哲学中孕育起来，并且得到了一定的发展。
关键词：物质、自然本原、灵魂、人类属性、流派一、西方古代哲学、心理学家对自然本原以及物质的探索公园前6世纪至公元前4世纪是古希腊在西方文化史上最富创造进的时期.古人出于对自然万物的景仰及对社会生活的追求,开始对自然本原行了探索。
（一）、以泰勒士为代表的古希腊米利都学派过去人们用神试用超自然的力量来解释自然，米利都的哲学家们最早用自然本身来说明自然,开始主要用抽象的理性思维的方式取代神话主要以形象思维方式的幻想。
古希腊时期哲学史
伊壁鸠鲁 卢克莱修
世界的本原是无限者 火为万物的本源，一切均为火符合规律地燃烧
和熄灭的结果 万物由四种不变的物质组成，即土、水、
火、空气，他把它们称为“四根” 种子论，万物的本原是种子（一种微小的物质）
人的灵魂是由似火的原子构成的(否定了灵魂 不死的看法)
灵魂是物质的，由很小的、圆的、精细的原子构成
亚里士多德
另外，创立生物学，各种生命可以排除由低到高、由 简单到复杂的分类体系，它们之间有近似性和渐变性。生 命的发展不断复杂、强大，随着结构的复杂性和形体的可 变性的增长，智慧也随之有所发展，功能越来越专门化， 最后，出现了心灵和灵魂。
提出目的论，本质是你的本性所规定的你之所以为你 的属性，丧失了它，你就不再是自己了。
古罗马时期的官能心理学
▪ 2、代表人物：奥古斯丁 ▪ 《忏悔录》、《上帝之城》
（1）心身二元论
（2）内省法
影响：重视官能、意志和 内省，对后人重视人心理 的能动性、非理性的因素 和心理机能定位、丰富心 理学研究方法具有重要意
义。
（3）首创官能心理学
（4）意志是心理生活的根本
古代生理心理学思想
亚历山大城 学派
古希腊罗马时代的哲学心理学思想
2014110580 周英杰
主要内容
▪ 古希腊时期：两个阶段 ▪ 古罗马官能心理学思想 ▪ 古代生理心理学思想
一、简要概述
古希腊
古希腊时代，是指公元前7世纪到公元前4世纪大约四百 年的一段时间。
公元前7世纪 公元前5世纪中叶 公元前4世纪初
研究客观世界的本 质开始，多着眼于 外界的自然，主要 探讨“自然是什么”
柏拉图（Platon BC428—348）：
万物皆是理念的化身。
希波克拉底人格原理
希波克拉底人格原理全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：希波克拉底人格原理，亦称为"希波克拉底原则"，是指希腊古代医学家希波克拉底所提出的一个心理学理论，主张人的性格和行为受到体液平衡的影响。
根据希波克拉底人格原理，人的性格和行为特征是由四种不同的体液——黏液、胆汁、黑色胆汁和血液的均衡与失衡来决定的。
这一理论在古代医学和哲学中被广泛接受，并对后世心理学的发展产生了深远影响。
希波克拉底人格原理的核心概念是"体液理论"，即人体内包含四种不同性质的体液，它们分别是黏液、胆汁、黑色胆汁和血液。
这四种体液在人体内的平衡与失衡会直接影响人的性格和行为表现。
希波克拉底认为，如果这四种体液能够保持平衡，人就会健康、性格平和；而一旦体液失衡，就会导致人的行为异常和性格缺陷。
具体来说，根据希波克拉底人格原理，黏液过多会导致人性格懒惰、优柔寡断，缺乏决断力；胆汁过多则会导致人性格过于激烈、易怒；黑色胆汁过多会导致人情绪低落、抑郁，甚至产生疾病；而血液过多则会使人性格过于狂躁、暴躁。
希波克拉底提倡通过饮食、运动、精神抚慰等方式来维持体液的平衡，以保持健康的身心状态。
希波克拉底人格原理虽然在现代科学的发展中被证明只是一种理论，但其对后世心理学和精神医学的影响仍然存在。
在精神医学领域，一些传统的治疗方法仍然受到希波克拉底人格原理的影响，比如精神分析和心理治疗中注重个体内在的平衡和调和。
在心理学领域，人格理论和行为心理学的发展也受到这一理论的启发，将人的性格和行为归因于生理和心理因素的相互作用。
希波克拉底人格原理虽然在现代科学中已经被较为深刻地批判和否定，但其作为古代医学和哲学的重要理论，仍然值得我们去探讨和思考。
通过对希波克拉底人格原理的研究和探讨，我们可以更好地了解古代医学和哲学在当时的发展和应用，同时也可以借鉴其中的一些理念和方法，来更好地理解和改善当代人的心理健康和行为表现。
心理学史流派与代表人物关系
心理学史
西方心理学的历史渊源
西方心理学主要学派
流派的相互关系：
1. 西方心理学三大势力：第一势力是行为主义，第二势力精神分析，第三势力是人本主义。
2. 内容心理学与意动心理学存在明显的对立和冲突。
3. 构造主义与机能主义心理学存在明显的对立和冲突。
4. 构造主义心理学在基本理念和方法上深受冯特的实验心理学的影响。
5. 机能主义不仅为早期行为主义的产生和发展提供了研究对象、方法上的启示，又对行为主义的变革提供了有力的支持。
6. 阿德勒的理论对霍妮、弗洛姆都有影响。
7. 格式塔心理学的理论虽然是反对行为主义的，但它的一些观点对新行为主义有较大的影响。
8. 弗洛伊德之后的精神分析的演变主要有两条路线：一是从精神分析内部进行的修正和发展，早期是荣格、阿德勒等人进行的。
后期是哈特曼等人的精神分析的自我心理学和克莱因等人的
精神分析对象关系理论；二是从精神分析外部进行的突破和发展，结合社会学、文化学、人类学和哲学等的成果，出现了像霍妮、弗洛姆等的神经分析的社会文化学派等。
9. 对早期行为主义进行改造，因而出现了所谓的“新行为主义”。
10. 铁钦纳的构造主义不光受到美国本土机能主义心理学及在此基础上发展起来的行为主义心理学的攻击，同时也受到来自实验心理学发源地----德国的格式塔心理学流派的
攻击。
作者：霍秀琴。
心理学史
亚里士多德对思维规律的认识集中反映在 他的四因说上。四因说指事物的四种原因， 即质料因，形式因、动力因，目的因。 质料因：是物质的自身，是事物形成的原料。 如房屋的砖和泥。 形式因：是事物的形式、原型。因为每一事 物都以一定的形式出现。 效果因：是导致某一效果的原因，是事物变 化的直接原因。 目的因：是事物的终极原因，
2.托马斯 阿奎那（12252.托马斯 阿奎那（1225--1274 1274年 --1274年） 经院哲学的最著名代表。 经院哲学的最著名代表。 他的影响深远， 他的影响深远，直到现代 西方哲学中还有新托马斯 主义。 主义。 阿奎那把灵魂看成是物质 以外的一种力量， 以外的一种力量，可以离 开肉体而存在。 开肉体而存在。灵魂是不 灭的。 灭的。人出生时灵魂与肉 体结合，人死亡时， 体结合，人死亡时，灵魂 离开肉体。 离开肉体。这一学说退回 到柏拉图的灵魂转世说的 思想上去了。 思想上去了。
一. 古希腊、罗马时期的哲学心理学思想 古希腊、
巴门尼德-理性主义的奠基者； 巴门尼德-理性主义的奠基者；古希腊哲学中最早 的关于思维与存在的同一性的命题；感觉过程。 的关于思维与存在的同一性的命题；感觉过程。 恩培多克勒-多样变化的万物是由四种不变的物质， 恩培多克勒-多样变化的万物是由四种不变的物质， 即所谓的四根所构成（四根说）： ）：土 即所谓的四根所构成（四根说）：土、水、火、 空气。 空气。 德谟克利特-原子论；心理活动是机械的作用； 德谟克利特-原子论；心理活动是机械的作用； “经验的自然科学家和希腊人中第一个百科全书 式的学者” 式的学者”
亚里士多德（ 亚里士多德（公元前 384--322年 --322 384--322年） 古代最伟大的思想家 欧洲历史上对心理现象 做过全面系统描述的第 一人；他的《论灵魂》 一人；他的《论灵魂》 是心理学史上的第一本 专门的心理学著作。 专门的心理学著作。
古希腊斯多葛哲学揭示欲望过多为何让现代人难以获得真正的快乐
古希腊斯多葛哲学揭示欲望过多为何让现代人难以获得真正的快乐引言欲望与快乐，这对看似密不可分的词语，在现代社会却常常背道而驰。
我们生活在一个充斥着各种欲望的时代：对物质的渴求、对名利的追求、对社交认可的渴望……然而，随着欲望的不断膨胀，我们却发现，真正的快乐似乎离我们越来越远。
为何欲望会成为我们追寻幸福路上的绊脚石？古希腊斯多葛哲学为我们提供了一个独特的视角。
斯多葛哲学家认为，欲望是痛苦的根源，而真正的幸福来自于内心的平静和对命运的接纳。
他们强调，通过理性地控制欲望，我们可以获得更充实、更有意义的生活。
第一章：欲望的本质1.1 欲望的定义与分类欲望，从本质上来说，是一种心理状态，是人对某种事物或状态的强烈渴求。
这种渴求可能源于生理需求，也可能源于心理需求，甚至可能是社会环境所塑造的。
我们可以将欲望大致分为以下几类：•生理欲望：这是最基本的欲望，是为了维持个体生存所必需的，例如饥饿、口渴、性欲等。
•心理欲望：这是更高层次的欲望，包括对爱、被认可、成就感、安全感等心理需求的渴望。
•社会欲望：这是受社会环境影响的欲望，包括对财富、地位、声望等社会资源的追求。
1.2 欲望的起源与发展•生物学角度：欲望的起源可以追溯到人类的进化过程中。
为了生存和繁衍，人类发展出了各种各样的欲望。
例如，饥饿感促使我们寻找食物，性欲促使我们繁衍后代。
•心理学角度：从心理学角度来看，欲望的产生与个体的学习经历、社会环境以及个人价值观密切相关。
通过学习，我们了解到哪些事物可以满足我们的需求，从而产生相应的欲望。
社会环境也会塑造我们的价值观，影响我们的欲望取向。
1.3 欲望与快乐的关系很多人认为，满足欲望就能带来快乐。
然而，这种观点并不完全正确。
•短期快乐：满足生理欲望的确可以带来短暂的快乐，但这种快乐往往是短暂的。
例如，吃饱喝足后，饥饿感消失了，但很快我们又会产生新的欲望。
•心理上的空虚：过度追求物质享受和社会地位，可能会带来短暂的满足感，但长期来看，却可能导致心理上的空虚和失落。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
——文章来源网，仅供分享学习参考
1
古希腊早期哲学心理学思想
古希腊早期哲学孕育了两种重要的理智张力，这两种张力交织贯穿着以后的
许多世纪，而且也深深隐藏在西方心理学的历史深处，影响着西方心理学的形成
与发展。第一种张力是在理性主义和经验主义之间。自巴门尼德以后，理性主义
否认真正的认识来自知觉，所以对真理的探求便转向内部的理性和固有的观念。
自恩培多克勒以后，经验主义则向外看，他们相信真实外见的方法可以建立在感
性经验的资料上。理性主义者害怕感官的错觉，经验主义者则害怕理性的欺骗。
另一种张力是在存在（Being）与形成（Becoming）的哲学之间。存在的提倡者
通常是理性主义者，相信在我们之外存在着永恒和超越的真理与价值，我们必须
去寻找它们。形成的提倡者通常是经验主义者，他们否认存在着永恒真理和永远
不变的存在，只有在不断变化的经验中寻找唯一的真理──事物的变化规律。这
两种理智张力之间的相互作用和斗争，从古希腊以来一直激发着智慧的生活。
早期的古希腊哲学家们对宇宙的本质和起源有着特别的兴趣，他们创立了至
今仍很重要的诸如原子论和进化论等科学观念，同时也关注着心理学的论题。
——文章来源网，仅供分享学习参考
2
1．泰勒士
泰勒士（约公元前624—前547）是古希腊米利都学派的创始人，是西方哲
学史上第一个哲学家和物活论者。他提出水是一切事物的基本要素，水可以是液
体、气体或固体，万物由水生成，消灭后复归于水。构成一切事物的单一元素的
名称是始物（Physis），所以跟随泰勒士探索这些宇宙元素的人被称为物理学家
（Physicist）。他开辟的物理学研究路线，是西方科学思想的开始。他认为磁石
有灵魂，世界是活的，充满着神。所谓灵魂、神，大概是指活动的活力或生命，
是水造成的。这样，他对宇宙的理解就从宗教的或精神的解释转向事物是如何构
成的以及它们如何活动的自然主义解释。泰勒士的哲学思想是古希腊唯物主义哲
学的开始。
2．毕达哥拉斯
毕达哥拉斯（约公元前580—前500）是毕达哥拉斯学派的创始人。他既是
一位伟大的数学家，又是一位宗教领袖。他提出著名的毕达哥拉斯定理。
毕达哥拉斯认为数及其关系是万物的根源。然而，数学对于他不只是一种科
学的工具，也是认识宇宙的一把魔术性的钥匙。他相信数有神秘意义，并因此创
——文章来源网，仅供分享学习参考
3
立了从事于数学的一个神秘宗教派别。在心理学上，毕达哥拉斯在灵魂与身体之
间画了一条明显的界限，提出灵魂不死和轮回说。他认为灵魂不仅可以没有身体
而存在，而且身体还是灵魂陷入的腐败监狱。他把灵魂分为理性、智慧和情欲三
部分，理性、智慧在脑，情欲在心脏。只有人的灵魂三者齐备，动物只有后二者
而没有理性。毕达哥拉斯在听觉心理学上也有发现，知道构成和美的旋律的弦长
之比是整数关系。总之，毕达哥拉斯的哲学思想是古希腊唯心主义哲学的开始，
直接影响了以后的哲学家，特别是柏拉图。
3．赫拉克利特
赫拉克利特（约公元前540—前480）是爱弗斯学派的创始人，也是形成哲
学的伟大代表。列宁称他是“辩证法的奠基人之一”。ｚhlｚw.ｃom中华勵志网
赫拉克利特是一位难以研究的哲学家，甚至对他的同时代的人都以“晦涩者”
著称。他宣称始物是火，万物由火生成，又复归于火。他认为万物就“像火的燃
烧和熄灭一样是不断变化的”。ｚhlｚw.ｃom中华勵志网“一切皆流，无物常住”。
ｚhlｚw.ｃom中华勵志网他最有名的格言是“一个人从来不能两次踏入同一条
河流”。ｚhlｚw.ｃom中华勵志网然而赫拉克利特也相信，虽然变化是万物唯一
——文章来源网，仅供分享学习参考
4
的常性，但它不是反复无常而是合乎规律的。他称这个规律是“逻各斯”（Logos）。
因此，他认为人的智慧和世界变化的规律是一气相通的，唯有智慧的人才能认识
“逻各斯”，说出真理。所以其哲学是古希腊哲学认识论的开始。赫拉克利特还
认为人的身体是土，而人的灵魂是纯净的火，是人体中最热烈的部分。灵魂受潮
人就入睡或失去知觉，灵魂全部潮湿，人就死亡；反过来，最干燥的灵魂最有智
慧。
4．巴门尼德
巴门尼德（公元前570—前480）是埃利亚学派的重要代表人物，也是存在
哲学的伟大代表。泰勒士说万物是水，隐含有思维比感觉更能认识真理的观点，
因为从感官经验来看物体多种多样，并不都是水。泰勒士的这个思想在巴门尼德
这儿，才成了自觉的并绝对化了的主张。巴门尼德承认理性的真实性，否认感觉
的可靠性，认为只有理性才能认识真理，因此他是理性主义的奠基者。巴门尼德
主张存在哲学，提出“存在是存在的，非存在是不存在的”，
以反对赫拉克利特的“我存在又不存在”的观点。他认为存在的只是可以思
维的东西，不可思维的东西是不存在的，而且“能思维的和能存在的是同一的”。
——文章来源网，仅供分享学习参考
5
ｚhlｚw.ｃom中华勵志网
这是古希腊哲学中最早的关于思维与存在的同一性的命题。同时他还反对赫
拉克利特的“一切皆变”的观点，认为存在是唯一不变的。在心理学上，巴门尼
德把他的一般主张应用于感觉过程，认为感觉是以同知同，人以体内与万物相同
的元素感知体外的那个物体。
5．恩培多克勒
恩培多克勒（公元前490—约前430）是经验主义的创始人，也是个医学家，
是西西里医学派的创立者。恩培多克勒试图糅合形成哲学与存在哲学的分歧。他
认为多样变化的万物是由四种不变的物质，即他所谓的四根所构成。四根是土、
水、火、空气。自巴门尼德主张物质不变动之后，恩培多克勒也以为四根是不能
自己变动的，必须另有物使之运动变化，他称这种物为爱与憎。爱使四根结合，
憎使四根分离，由此生成万物。恩培多克勒认为人的身体由四根构成。固体部分
是土根，液体部分是水根，维持生命的呼吸是空气，血液主要是火根，思维是血
液的作用。人死时身体的四根分散，各根与体外同类的根聚合，人的生命、思维
也就没有了。
——文章来源网，仅供分享学习参考
6
恩培多克勒赞同巴门尼德以同知同的感觉学说，认为人身上的一种根感知外
物中的同一种根。他以为一切外物都有射出物，一切感官都有孔道。外物的射出
物与人的感官孔道大小合适才能进入体内，太大就进不去，太小就碰不到孔道边
际，因此都不会被感觉到。各感官的感觉不同，是由于各感官的孔道构造不同。
因此能进入的外物射出物进入血液后便与心脏相遇且混合起来，在心脏跳动时，
这种射出物的激动乃是思考。这种理论第一次为心灵的活动提供了一种纯物理的
解释而不是以往的归因于灵魂。此外，恩培多克勒还提出了某些进化论的观点。
6．德谟克利特
德谟克利特（约公元前460—前370）是留基伯（约公元前500—前440）的
学生，继承并发展了留基伯的原子论。他认为世界只是原子和虚空，原子是永远
存在、永远运动的，它的数目是无限的。无数的原子在无限的空间朝一切方向运
动，因接触而生成世界万物。物与物之间的差异是由于它们所含的原子的数目、
大小、形状、位置和排列的不同。与巴门尼德认为物质不能自动的观点相反，德
谟克利特认为物质本来就永远活动，是完全机械的作用。德谟克利特认为心理活
动也是机械的作用。灵魂是细小圆滑的原子，这种原子是极端流动的，它遍布于
——文章来源网，仅供分享学习参考
7
全身，在构成身体的其他原子之间来来往往，由此产生生命现象。人的认识活动
是由于身体内的灵魂原子与直接来自外物的原子团相接触的结果。感官有孔道，
由外物来的原子团由感官孔道传入，与灵魂原子接触使灵魂动荡，就产生感觉，
进入孔道的原子的大小、形状、粗滑的不同便产生不同的感觉。
德谟克利特是古希腊最后一位“物理学家”，因为这时希腊人已开始从注意
自然问题转到关心人事问题上来，尤其是认识和道德问题。德谟克利特的思想也
反映了这种转变，例如他曾提出一种颇有争议的享乐主义的伦理学说。德谟克利
特被马克思和恩格斯称为“经验的自然科学家和希腊人中第一个百科全书式的学
者”，其思想对后世的影响很大。
总之，古希腊早期哲学思想开掘了西方思想的源头，尤其是所萌发的存在与
形成、理性主义与经验主义等理智之极，吸引并激发了后来许多思想家的智慧。
虽然巴门尼德的存在哲学通过其赞赏者柏拉图长期统治了西方哲学思想，新柏拉
图主义又是中世纪基督教思想的哲学奠基石，但是中世纪崩溃以来，形成哲学又
开始抬头，并且与达尔文进化论的随机突变和自然选择一起在科学上获得了胜利。
这种胜利不仅明显地表现在生物学、物理学上，而且也在后来独立的心理科学中
——文章来源网，仅供分享学习参考
8
产生了遥远而强烈的回声。