镜像神经元与共情能力的具身基础
学习从“离身”到“具身”——认知科学的困境与转向（荐读）
学习从“离⾝”到“具⾝”——认知科学的困境与转向（荐读）本⽂转⾃《现代教育科学》2019-11从古⾄今，哲学家和教育者关注更多的是灵魂和⼼灵等内在的发展与提升。
柏拉图认为教育是灵魂的转向，只有摆脱⾁欲，才能真正得到灵魂的上升。
在其后的很多西⽅哲学家也认为，灵魂和⾝体是相互分离的，这种⾝⼼分离的理论在笛卡尔时期达到了顶峰。
笛卡尔从认识论上确证了⼼、物⼆元世界的存在。
但“如果把⼀切归结为精神，世界被观念化，⼈就成为⼀个超然的意识主体；如果把⼀切归结为物质，⼈就成为了机器”。
20世纪50年代末，认知科学诞⽣初期从多学科视⾓探究⼈类的学习，关注⼈类思维的理解和知识的建构。
随着信息加⼯理论的出现，把⼈脑看作计算机、信息处理器和问题解决者的隐喻开始⼴为流传，并被迅速运⽤到认知发展的研究上。
传统认知科学认为，⼈的⼤脑是为各种⼼智活动构建算法和程序的。
这种把⼈当做机器的传统认知科学存在着⼀些弊端，认为它只能接受简单的指令算法。
但⼈作为⼀种具有复杂脑结构的⾼级⽣物，在复杂的社会情境中会出现各种情况，这些是传统认知观点所⽆法预测的。
随着智能化时代的到来，⼈们更加关注学习的具⾝性、情境性和⽣成性，形成了第⼆次认知⾰命。
MR技术、体感技术和社会学研究⽅⾯都证实了⾝体在学习过程中发挥的巨⼤作⽤，同时新智能技术的出现也为学习者提供了技术⽀持。
2019年《地平线报告》（⾼等教育版）中提到移动学习设备和头戴式显⽰器可增加学习者的临场体验。
⽽混合现实技术是最近两三年发展起来的，它通过将线上和线下的融合，把数字技术和物理世界连接起来，创造了物理空间的模拟化环境，使学习者沉浸于学习环境中，通过⾝体体验形成了新的感知和理解。
语⾔学家莱考夫从现象学的视⾓揭⽰了概念隐喻的具⾝性，也有学者从⽣物学⾓度探讨学习者⾝体运动参与带来的学习效果，智能化时代的技术要促进学习者的发展需要具⾝理论的⽀撑。
笔者通过对传统认知科学的困境进⾏分析，并梳理了具⾝认知理论⽀持下的认知科学在教育领域的应⽤情况，并从具⾝技术开发、⽣成性具⾝课程设计、交互式环境构建三个⽅⾯的教育转向展开论述，旨在为具⾝认知在传统认知科学向第⼆代认知科学发展中的应⽤提供参考。
具身认知认知心理学的新取向
具身认知认知心理学的新取向一、概述具身认知理论的兴起是对经典认知科学框架的一种革新性回应。
传统认知科学倾向于将认知视为一种抽象的信息加工过程，主要发生在大脑这一“黑箱”内部，且与具体的物理身体及其环境作用相对独立。
随着神经科学、认知科学、现象学以及进化生物学等领域研究的深入融合，学者们逐渐意识到认知并非孤立于身体与环境，而是与之紧密耦合。
具身认知理论正是在这种跨学科对话与实证研究的基础上应运而生，强调认知功能的实现离不开身体的感觉运动系统、生理状态以及与特定情境的互动。
感觉运动基础：认知过程与身体的感觉运动经验紧密相关。
我们的知觉、理解、推理等活动都是基于并依赖于身体在特定环境中进行的实际感知和动作。
例如，我们通过手部的动作来理解物体的形状和质地，通过身体姿态的变化来理解空间关系，甚至情绪体验也与特定的生理反应（如面部表情、心跳变化等）紧密相连。
情境嵌入性：认知并非在真空状态下进行，而是始终嵌入于特定的情境之中。
我们的认知表征、记忆和决策往往受到当前环境特征、任务要求以及身体状态的影响。
情境不仅提供了认知过程所需的外部线索，还塑造了我们如何组织和解释信息。
模拟与仿真：具身认知强调认知过程常常通过模拟或仿真现实世界中的行为和情境来实现。
例如，我们在思考未来行动方案时，可能会在心中“预演”各种可能的身体动作，以此来评估其可行性和预期后果。
动态交互与演化：认知不是静态的结构或模块，而是与环境持续交互并随时间演化的动态过程。
学习和适应新知识、技能往往伴随着身体经验和神经可塑性的变化。
具身认知理论对认知心理学乃至更广泛的科学领域产生了深远影响。
它推动了对认知机制的重新解读，促使研究者更加关注身体、环境与认知过程之间的相互作用，以及这些因素如何共同塑造人类的认知能力和行为表现。
在实践层面，具身认知理念已被应用于教育、临床干预、人机交互设计、虚拟现实技术等多个领域，倡导以身体参与和情境化学习等方式提升教学效果，改善心理治疗手段，以及设计更为自然、直观的人机交互界面。
具身认知与教育心理学交叉研究的新进展——评《具身教育心理学:从镜像神经元到心智化课堂》
具身认知与教育心理学交叉研究的新进展——评《具身教育心理学：从镜像神经元到心智化课堂》
杨颖慧
【期刊名称】《绍兴文理学院学报》
【年(卷),期】2024(44)4
【摘要】作为具身认知科学与教育心理学交叉研究的新进展,《具身教育心理学:从镜像神经元到心智化课堂》一书既帮助教育心理学通过具身认知科学来消弭其弊端,又能够促进具身认知科学通过教育心理学进行完善。
书中科学主义与人文主义精神并存,其审慎的态度为教育学、心理学的交叉研究树立了良好典范。
【总页数】2页(P119-120)
【作者】杨颖慧
【作者单位】南京师范大学教育科学学院
【正文语种】中文
【中图分类】B842.1
【相关文献】
1.具身认知之根:从镜像神经元到具身模仿论
2.具身认知哲学基础的双重探颐——
评《身体与体知:具身心智研究范式哲学基础研究》3.具身认知的再发现——评专
著《具身认知心理学》4.具身认知为何是内感受的?——评《具身认知心理学:大脑、身体与心灵的对话》5.具心于身心脑交融——评《具身认知心理学:大脑、身体与
心灵的对话》
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什么是人类的共情能力？
什么是人类的共情能力？1. 共情是人类心理学中的一个重要概念共情是指一个人能够理解和体验他人情感的能力，不同于同情，共情需要更深入的感知和理解。
共情被认为是人类心理学中的一个重要概念，也是人际交往中必不可少的。
共情不仅可以帮助我们更好的连接他人，也可以提供我们更多关于自己和他人的信息，让我们更好地理解世界。
2. 共情是人类大脑的产物科学研究表明，共情是由人类大脑在不同区域之间的交互所产生的。
当我们看到他人经历情感时，我们大脑中的神经元会自主激活，让我们感同身受。
特别是镜像神经元在共情中起到了重要的作用，当我们观察他人行为时，镜像神经元被激活，使我们模仿对方的行为和情感。
3. 儿童期是共情能力发展的关键时期研究也表明，共情能力是在个体成长的过程中逐渐发展的。
在儿童期，父母和老师的关注和照顾，以及良好的家庭和社会环境，都对共情能力的发展至关重要。
作为家长和教育者，可以采取些行动来帮助儿童发展更好的共情能力，如积极倡导尊重和关爱他人，在孩子的成长过程中塑造合适的人际交往方式等。
4. 人类的共情能力也有局限性虽然共情是人类的本能之一，但我们也应该认识到人类的共情能力也有一定的局限性。
常见的共情局限包括：对某些特定群体的偏见和歧视，容易模仿负面情绪，以及共情疲劳等。
我们需要加强对自身和他人的认知，摆脱偏见、负面情绪和压力，增进共情能力的发展。
5. 学会共情可以帮助我们更好地关心他人共情不仅可以提高自身的心理素质，还可以帮助我们更好地关心他人。
在人际关系中，我们可以运用共情的技巧，例如倾听，用心看待他人，和他人共有经历等，来加强自己和他人之间的联系。
实践共情技巧需要一定的时间和经验，但只要我们始终保持开放心态和进取的态度，相信我们都可以成为优秀的“共情达人”。
从言语的知觉运动理论到具身语义学:来自镜像神经元系统的证据
从言语的知觉运动理论到具身语义学：来自镜像神经元系统的证据陈巍;郭本禹;单春雷【摘要】语言活动可视为人类认知活动中最高级也是最具复杂性的现象之一.传统的心理语言学理论难以回答语言规则的起源以及后天经验在语言规则形成中的作用.言语的知觉运动理论认为,语言与运动系统存在复杂的联结和交互作用.听者通过自动化的模仿语言表述者的舌部肌肉的运动来理解其中蕴含的意义.镜像神经元的发现从神经科学层面上支持了上述假说,并在此基础上形成了一门崭新的心理语言学分支——具身语义学.该学说尝试从进化论的角度揭示动作执行向语言理解的迁移轨迹.未来的研究需要从建构微观的实体理论以及语言功能障碍的康复治疗两个方面出发继续论证具身语义学的合理性.【期刊名称】《山东师范大学学报（人文社会科学版）》【年(卷),期】2012(057)005【总页数】7页(P144-150)【关键词】语言;具身语义学;镜像神经元【作者】陈巍;郭本禹;单春雷【作者单位】绍兴文理学院教育学院,浙江绍兴,321000;浙江大学语言与认知研究中心,浙江杭州,310012;南京师范大学心理学院,江苏南京,210097;南京医科大学第一附属医院康复医学中心,江苏南京,210029【正文语种】中文【中图分类】B84一、引言“在从最智能的非人灵长目动物到以语言为交流的人类的这个进化过程中，交流和大脑复杂性取得了质的飞跃。
作为独一无二的人类，口语和符号语言标志着猴脑到人类大脑的剧烈转变。
”［1］因此，语言活动可以被视为人类认知活动中最高级也是最具复杂性的现象之一。
在Chomsky等传统语言学家看来，语言是一种以抽象的符号为基础的计算系统，并以语法(规则)操作这些符号，这些符号与语言所代表的意义之间很少或几乎没有关联［2］。
例如，英文的“dog”、法文的“Chien”、中文的“狗”所指的都是狗的意思，但是这些单词听起来并没有它所代表的意思，只是不同语言里改为代表“狗”这一词的发音，是一种抽象的符号。
具身认知视阈下学习方式的转型及其实现路径
具身认知视阈下学习方式的转型及其实现路径 作者：朱金艳 来源：《教书育人·高教论坛》2022年第10期
[摘 要]推进学习方式的变革是新一轮课程改革的重要内容，具身认知理论强调身体的回归，为变革学习方式提供了新的研究视角。具身认知视阈下的学习方式应从“离身”向“具身”转型。具体表现为从“脑学”到“身学”、从机械式学习到体验式学习、从被动式学习到主动式学习以及从静态预设式学习到动态生成式学习四个方面。同时，与之相对应的实现学习方式转型的实践路径，应从发挥身体的认知功能，注重多感官协同参与;关注身体的知觉体验，建构学习的身体图式;基于身体的实践意向，调动积极的学习情绪和注重身体的环境植根，打造具身化的学习空间四个方面着手推进。
[关键词]具身认知;学习方式转型;知觉体验;感知运动 [中图分类号] G640 [文献标志码] A [文章编号] 1008-2549（2022） 10-0014-06 具身认知（embodiedcognition）又被译为涉身认知、寓身认知，与离身认知相对，是第二代认知科学的核心内容。近年来，由于具身认知研究对身体的重视以及强调身体的认知功能日益成为人们关注的一个热点问题，并涉及哲学、心理学、医学以及人工智能等诸多领域。与此同时，在教育领域内也兴起了对具身认知与教育、课程、教学之间关系的研究。传统的学习方式是身心二分的离身学习，身體不仅不受重视，还常常被认为对学习起阻碍作用，应受到约束。新一轮基础教育课程改革强调改变传统的被动接受学习、死记硬背、机械训练等离身学习方式，向主动学习、体验式以及探究式学习方式转变。具身认知理论契合了新课程改革的需要并为其提供了有益启发。传统的基于身心二元论的离身学习已不适应新时代对于培养创新型人才的需求，基于身心一元论的具身学习为学习方式的转型提供了新的方向指引。
一、具身认知：当代认知科学的核心内容 具身认知理论的兴起与发展基于一定的哲学以及心理学理论，较传统的离身认知理论而言，具身认知理论强调认知是身体的认知，身体在认知过程中发挥着重要作用，并因其自身的特性契合了当代认知科学的核心，在当代认知科学发展中的影响力日益剧增。
具身体验与环境心理学
具身体验与环境心理学一、引言具身体验与环境心理学是两个独立但相关的领域。
具身体验是指人们通过感觉器官和运动器官来感知自己的身体和周围环境，从而形成对自己和外界的认知。
环境心理学则研究人类在不同环境下的行为、情绪和认知反应。
本文将探讨这两个领域之间的联系，并介绍一些相关研究。
二、具身体验1. 定义具身体验是指人们通过感觉器官和运动器官来感知自己的身体和周围环境，并形成对自己和外界的认知。
这种经验包括视觉、听觉、触觉、嗅觉和味觉等多种感官信息。
2. 神经生理基础具身体验与神经系统密切相关。
人类大脑中有一些特殊神经元，称为镜像神经元，它们在看到他人做出某种动作时，会自动模拟出相同的动作，从而使我们能够理解他人行为背后的意图。
3. 应用具身体验在很多领域都有应用价值。
例如，在医学上，医生可以通过触摸患者的身体来诊断疾病；在体育训练中，教练可以通过观察运动员的动作来指导训练。
三、环境心理学1. 定义环境心理学是研究人类在不同环境下的行为、情绪和认知反应的学科。
它涉及到很多方面，如建筑设计、城市规划、交通设计等。
2. 研究方法环境心理学采用了多种研究方法，包括实验、问卷调查和观察等。
这些方法可以帮助研究者了解人们对不同环境的反应和感受。
3. 应用环境心理学在很多领域都有应用价值。
例如，在建筑设计中，设计师可以根据人们对空间的感知和需求来设计房间布局；在城市规划中，规划师可以根据人们对公共空间的使用需求来规划城市公共设施。
四、具身体验与环境心理学的联系1. 视觉感知视觉是我们最主要的感官之一，也是我们对周围环境最敏感的感官之一。
环境心理学研究了人们对不同颜色、形状和纹理的反应，而具身体验则帮助我们理解人们如何通过视觉感知自己和周围环境。
2. 空间感知空间感知是指人们对自己所处空间的感知和认知。
环境心理学研究了人们对不同空间布局的反应，而具身体验则帮助我们理解人们如何通过运动器官来感知自己所处的空间。
3. 情绪反应环境可以影响人们的情绪反应。
移情的作用为什么我们会对他人产生情感
移情的作用为什么我们会对他人产生情感移情是指个体在与他人互动的过程中，将自己的情感、意愿和经验转移到他人身上的心理现象。
在人际交往中，移情起着重要的作用，它不仅能促进人们之间的情感交流和互动，还能加深彼此之间的了解和认同。
那么，为什么我们会对他人产生情感？本文将从多个角度探讨这一问题。
一、共情能力的作用共情是人们产生情感的重要途径之一。
通过感受他人的情感并进一步理解他人的内心体验，我们能够更好地与他人建立情感连接。
共情是一种情感的共鸣，通过在心理上与他人共享情感经历，我们能够深入理解他人的内心世界，从而产生对他人的情感。
在面对他人遭遇困难或者幸福时，我们往往会和他们一起感动、一起喜悦。
这种共情能力使得我们产生对他人的情感，进而产生关心、照顾和支持他们的行为。
二、镜像神经元的作用镜像神经元是一种可以模仿他人行为的神经元，它的发现对于我们理解为何会对他人产生情感具有重要意义。
研究发现，当我们观察他人的行为时，镜像神经元会激活并模拟出相同的情感和行为，从而使得我们产生与他人情感共鸣的体验。
例如，当我们看到他人受到伤害时，镜像神经元可以引起我们的疼痛感，并激发对他人的同情和怜悯。
这种生理机制使得我们在观察他人时能够快速产生情感，这也是我们对他人产生情感的原因之一。
三、需求互补的作用人类是社会性动物，每个人都有自己的需求和欲望。
通过与他人的互动，我们往往可以满足自己无法单独完成的需求。
当我们发现与他人进行交往能够满足自身的某种需求时，我们会对这个人产生情感。
比如，在孤独时，我们渴望得到他人的关爱和陪伴；在困难时，我们需要他人的支持和帮助。
当这些需求得到满足时，我们自然会对他人产生感激和喜爱的情感。
四、个体认同的作用个体认同是指对他人所代表的群体或者价值观的认同和认可。
当我们与他人有相似的经历、相同的兴趣爱好或者共享相同的价值观时，我们会对这个人产生情感。
这是因为与他人的共同点使得我们觉得自己被理解和接受，从而产生对他人的喜爱和好感。
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镜像神经元与共情能力的具身基础
通过对共情理论的综述,我们发现关于共情概念的研究是多面向、多角度的。
近来相关研究层出不穷,丰富深化了我们对共情的解读,但与此同时仍然存在对
于共情内涵的五点争论。
即⑴真正的共情是否包含个体的感情投射;⑵共情是必然伴随着与他人强度、频率相同的感情体验,抑或只是认知的推测分析;⑶共情是一种意象上的模拟,还是动作的模拟,抑或是两者的结合;⑷共情是内部基因的设定,还是社会关系的产物,抑或是受到学习和经验的塑造影响;⑸共情和自我的关系。
近来在人类和灵长类大脑中发现的镜像神经元,拥有一种内隐地、映射他人动作与情态的功能,而被认为是人类共情能力的神经基础。
本文通过引述镜像神经元实验证据,对共情概念的5个争论进行解释,为共
情概念的深入辨析和理解提供了神经生理学方式的解释和展望。
并结合对第二代认知心理学思潮——具身认知(embodied cognition)的论述,明确了镜像神经元在第二代认知心理学以及认知神经科学领域中拥有着不可或缺的研究地位及理
论价值。
未来的关于共情等其他高级认知过程与镜像神经元之间关系的研究,仍应该遵循着以人类和其他灵长类(短尾猿等)分别为实验对象的平行研究。
其他灵长类被试依然以单细胞记录为研究重点,并结合分子水平的研究,对他们皮质和皮质
下的活动机制进行深入的探究。
人类被试则根据研究主题选取相应的研究工具,除了选用EEG、MEG、fMRI
等只能进行相关分析的神经生理实验仪器之外,应着重考虑使用可以确定因果关系的穿颅磁刺激仪器(transcranial magnetic stimulation, TMS),来确定镜像
神经元与体现心理过程的外显行为之间的因果关系,达到可信的结论。
同时,将灵长类被试和人类被试的实验结果进行对比,获得对人类大脑更为深入全面的了解。