盛放在九月的雨
古诗经典50首
古诗经典50首1.江南[两汉] 汉乐府江南可采莲，莲叶何田田。
鱼戏莲叶间。
鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
【注释】田田：荷叶茂盛的样子。
可：在这里有“适宜”、“正好”的意思【译文】江南又到了适宜采莲的季节了，莲叶浮出水面，挨挨挤挤，重重叠叠，迎风招展。
在茂密如盖的荷叶下面，欢快的鱼儿在不停的嬉戏玩耍。
一会儿在这儿，一会儿又忽然游到了那儿，说不清究竟是在东边，还是在西边，还是在南边，还是在北边。
2.长歌行[两汉] 汉乐府青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。
【注释】长歌行：汉乐府曲题。
这首诗选自乐府诗集卷三十，属相和歌辞中的平调曲。
葵：“葵”作为蔬菜名，指中国古代重要蔬菜之一。
朝露：清晨的露水。
晞：天亮，引申为阳光照耀。
“阳春”句：阳是温和。
阳春是露水和阳光都充足的时候，露水和阳光都是植物所需要的，都是大自然的恩惠，即所谓的”德泽“。
布：布施，给予。
德泽：恩惠。
秋节：秋季。
焜黄：形容草木凋落枯黄的样子。
华（huā）：同“花”。
百川：大河流。
少壮：年轻力壮，指青少年时代。
老大：指年老了，老年。
徒：白白地。
【译文】园中的葵菜都郁郁葱葱，晶莹的朝露等待阳光照耀。
春天给大地普施阳光雨露，万物生机盎然欣欣向荣。
常恐那肃杀的秋天来到，树叶儿黄落百草也凋零。
百川奔腾着向东流入大海，何时才能重新返回西境？年轻力壮的时候不奋发图强，到老来悲伤也没用了。
3.敕勒歌[南北朝] 北朝民歌敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，风吹草低见（xiàn）牛羊。
【注释】敕勒（chì lè）：种族名，北齐时居住在朔州（今山西省北部）一带。
敕勒川：川：平川、平原。
敕勒族居住的地方，在现在的山西、内蒙一带。
北魏时期把今河套平原至土默川一带称为敕勒川。
阴山：在今内蒙古自治区北部。
穹庐（qióng lú）：用毡布搭成的帐篷，即蒙古包。
儿童唐诗阅读十首
儿童唐诗阅读十首1.儿童唐诗阅读篇一黄鹤楼送孟浩然之广陵李白〔唐代〕故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
(唯通：惟)译文友人在黄鹤楼与我辞别，在柳絮如烟、繁花似锦的阳春三月去扬州远游。
孤船帆影渐渐消失在碧空尽头，只看见滚滚长江向天际奔流。
注释黄鹤楼：中国的名胜古迹，故址在今湖北武汉市武昌蛇山的黄鹄矶上，属于长江下游地带，传说三国时期的费祎于此登仙乘黄鹤而去，故称黄鹤楼。
原楼已毁，现存楼为1985年修葺。
孟浩然：李白的朋友。
之：往、到达。
广陵：即扬州。
故人：老朋友，这里指孟浩然。
其年龄比李白大，在诗坛上享有盛名。
李白对他很敬佩，彼此感情深厚，因此称之为“故人”。
辞：辞别。
烟花：形容柳絮如烟、鲜花似锦的春天景物，指艳丽的春景。
下：顺流向下而行。
碧空尽：消失在碧蓝的天际。
尽：尽头，消失了。
碧空：一作“碧山”。
唯见：只看见。
天际流：流向天边。
天际：天边，天边的尽头。
2.儿童唐诗阅读篇二九月九日忆山东兄弟王维〔唐代〕独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
译文一个人独自在他乡作客，每逢节日加倍思念远方的亲人。
遥想兄弟们今日登高望远时，头上插满茱萸只少我一人。
注释九月九日：即重阳节。
古以九为阳数，故曰重阳。
忆：想念。
山东：王维迁居于蒲县（今山西永济市），在函谷关与华山以东，所以称山东。
异乡：他乡、外乡。
为异客：作他乡的客人。
佳节：美好的节日。
登高：古有重阳节登高的风俗。
茱萸（zhū yú）：是指吴茱萸。
为芸香科植物吴茱萸的近成熟果实。
《本草纲目》吴茱萸【集解】苏颂引周处《风土记》云：“俗尚九月九日谓之上九，茱萸到此日气烈熟色赤，可折其房以插头，云辟恶气御冬。
”又《续齐谐记》云：“汝南桓景随费长房学道，长房谓曰：‘九月九日，汝家有灾厄，宜令急去，各作绛囊盛茱萸以系臂上，登高饮菊花酒，此祸可消。
’景如其言，举家登高山，夕还，见鸡犬牛羊一时暴死。
长房闻之曰：‘此代之矣。
重阳节的主要习俗有哪些
重阳节的主要习俗1、饮重阳酒、菊花酒重阳节很早就有喝菊花酒的习俗，但其起源有很多种说法，一说是起于上古，由杜康创造，另一说是起于汉初，源自宫廷。
但不论何种说法，将菊花和酒紧密联系，并赋予文化内涵、影响深远的是晋代陶渊明。
陶渊明一生酷爱菊花和酒，他在《九日闲居》诗序中写到：“余闲居，爱重九之名，秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言”。
魏晋之后唐代也盛行饮菊花酒。
权德舆《嘉兴九日寄丹阳亲故》诗云：“草露荷衣冷，山风菊酒香”。
历代文人雅士喜好菊花酒，这一方面和菊花酒的健身功益有关，另一方面也和士大夫对菊花人文风格的大力推崇有着紧密联系。
当然茱萸和菊花并不是完全分开的，茱萸也可以吃，菊花也可以插。
如《梦梁录》云：“今世之以菊花茱萸浮于酒饮之，盖茱萸名辟邪翁，菊花为延寿客，姑假此两物服之，以消阳九之厄。
”而杜牧在《九日齐山登高》诗：“尘世难逢开口笑，菊花须插满头归”。
可见除了饮菊花酒之外还有簪菊花的习俗，而茱萸除了可以插在头上之外还可以吃，也可以佩带于臂或用香袋把茱萸放在里面佩带等。
这种习俗后来发展成各种变俗，如重阳节在门窗上挂菊花枝叶或贴剪纸，或者把彩缯剪成茱萸、菊花形状来相赠佩带等。
2、登高啸咏、群聚宴饮登高是重阳节的典型习俗，无论是驱邪祈寿还是宴饮狂欢，古人过重阳节一般都将其和登高这一习俗紧密结合在一起。
登高是一项古老的活动，它首要的是和先民的狩猎、采集等活动有关，后来慢慢地与人类关于祭祀、山神崇拜、登高避祸、登高升仙等认识或活动发生联系，从而赋予登高一种特殊含义。
3、重阳骑射、重阳竞射先秦九月举行大规模田猎和军事操练的习俗，在汉代以后也得到流传。
据《南齐书》记载，南朝宋武帝刘裕规定九月九日为骑马射箭、检阅军队的日期——而这可能就是后世“沙场秋点兵”的起源。
而后世流行的重阳糕相传就是当年发给士兵干粮的遗制。
到了唐代，“重阳骑射”发展成“重阳竞射”，成为唐宋时期一项重要的重阳节竞技习俗，据说当时的王公贵族都乐此不疲。
九月抖音最火说说(精选215句)
九月抖音最火说说（精选215句）九月抖音最火说说11、9月，请对我好点儿。
2、希望九月好运，爱与秋天同在。
3、我不怕穷途末路，因为我相信绝处逢生。
4、祝愿九月的你，好事连连!为自己加油吧!5、不管如何，九月一日，注定是一个新的开始!6、姑娘你要努力，如果你不努力，你还能指望什么。
7、九月出去走走，别让坏情绪迷乱了世界，慌乱了心。
8、八月的暑气还未散尽，九月就在金色的秋风中如约而至。
9、八月，再见。
九月，你好!希望九月有惊喜和收获等着我。
10、八月，再见;九月，你好。
敬过去一杯酒，再爱也不回头。
11、即将到来的九月，请你对我好一点。
八月再见，九月你好!12、今天，让我们对酷暑八月说一声再见，对金秋九月道一句你好。
13、忙碌一天开始了，迎来了新的九月，你好，九月，早安，清晨。
14、八月，放下总是讨好别人的自己;九月，我，才是我需要讨好的人。
15、8月再见，愿所有的苦闷都一去不返;9月你好，愿一切的美好都不期而遇。
16、纵使对八月千般不舍，但还是愿意怀着美好的步履，迎接如约而来的九月。
17、跟自己说好，悲伤时可以哭的很狼狈，眼泪流干后，要抬起头笑得很漂亮。
18、你是你自己人生的作者，何必要把剧本写得苦不堪言。
八月再见，九月你好!19、每个人都在发奋努力，奋不顾身，不是只有你受尽委屈。
八月再见，九月你好!20、九月，你好!八月所经历的一切都只是一个成长的过程，学做一个内心强大的人!21、这个九月，让该开始的开始，收获我们的收获，感恩该感恩的人，登上新一座山峰。
22、孤独是，早上急忙出门东西被自己弄掉到地上。
晚上到家，它们还静静的躺在地板上。
23、给九月一个热情洋溢的微笑，无论好坏都留给过去的八月，张开双臂，深情拥抱九月。
24、不要等到下雨的时候，才想起忘记带了雨伞;不到万不得以，也不要在下雨时，向别人借伞。
25、愿九月的你：做一个平静的人，做一个善良的人，做一个微笑挂在嘴边，快乐放在心上的人。
26、九月，我们便修心潜行，日积月累，内心足够坚毅，你会发现，多少琐事扰人，也都是过眼云烟。
部编版五年级语文下册(梅花魂)课件
因不能回国而哭
离别的前一天早上，外祖父早早地起了床，把我叫到书房里， 郑重地递给我一卷白杭绸包着的东西。我打开一看，原来是那幅 墨梅图，就说：“外公，这不是您最宝贵的画吗？”
“是啊，莺儿，你要好好保存！这梅花，是我们中国最有名 的花。旁的花，大抵是春暖才开花。她却不一样，愈是寒冷，愈 是风欺雪压，花开得愈精神，愈秀气。她是最有品格、最有灵魂、 最有骨气的！几千年来，我们中华民族出了许多有气节的人物， 他们不管历经多少磨难，不管受到怎样的欺凌，从来都是顶天立 地，不肯低头折节。他们就像这梅花一样。一个中国人，无论在 怎样的境遇里，总要有梅花的秉性才好！”
教诗词落泪
浣溪沙·漠漠轻寒上小楼 宋 秦观
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自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。
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教诗词落泪
浣溪沙·漠漠轻寒上小楼 宋 秦观
漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋。淡烟流水画屏幽。 自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。宝帘闲挂小银钩。
教诗词落泪
九月九日忆山东兄弟 唐 王维
独在异乡为异客， 每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处， 遍插茱萸少一人。
珍爱墨梅图
外祖父家中有不少古玩，我偶尔摆弄，老人也不 甚在意。
唯独书房里那一幅老干虬枝的墨梅图，他分外爱 惜，家人碰也碰不得。
珍爱墨梅图
《神童诗》全文及注释
《神童诗》全文及注释《神童诗》为宋代汪株所著。
汪洙，字德温，觐县（今浙江宁波）人，宋哲宗元符三年（1100年）考中进士，官至观文殿大学士，自幼能诗，被誉为“神童”。
他咏志劝学的作品被编录成集，称为《神童诗》。
但实际上传世的《神童诗》并非尽是少年神童之作，也不全出于汪洙一人之手，而是经历代编补修订，增入了隋唐乃至南北朝时期的诗歌。
篇名也大多是另行添加的。
诗的内容除劝学述志而外，还有一些四季观赏、咏物抒怀之作，诗体皆为格律工整的五言绝句，文字浅显易懂，是适合少年学诗的范本。
所以历代以来在书塾中盛行流传。
以致后人仿此编了《续神童诗》、《千家诗》等类似读物，也产生了广泛的影响。
诗中鼓励“少小勤学”、“男儿自强”的精神，在今天仍然是值得提倡的；诗人所描绘的“禹门三汲浪，平地一声雷”这一代表了科举时代书生最高企盼的登龙门的理想境界，从某种意义上讲，也还具有当今学子努力奋进的积极意义。
但其中“万般皆下品，唯有读书高”之类的剥削阶级思想和功名利禄观念，则是应该加以剔除和批判的。
【原文】1、天子重英豪，文章教尔曹①；万般皆下品，唯有读书高。
2、少小须勤学，文章可立身②；满朝朱紫贵③，尽是读书人。
3、学向勤中得，萤窗万卷书④；三冬今足用⑤，谁笑腹空虚？4、自小多才学，平生志气高；别人怀宝剑，我有笔如刀。
5、朝为田舍郎⑥，暮登天子堂；将相本无种⑦，男儿当自强。
6、学乃身之宝，儒为席上珍⑧；君看为宰相，必用读书人。
7、莫道儒冠误⑨，诗书不负人；达而相天下⑩，穷亦善其身?。
8、遗子黄金宝，何如教一经；姓名书锦轴?，朱紫佐朝廷。
9、古有《千文》义?，须知后学通；圣贤俱间出?，以此发蒙童?。
【注释】①尔曹：你们。
指学童们。
②立身：自立成人。
③朱紫：指达官显贵。
唐制，官员五品以上穿红色的官服，三品以上芽紫色官服。
故诗文中常以朱紫色代指高官。
④萤窗：晋人车胤，家贫无钱买灯油，就捕捉许多萤火虫放在丝囊中，供夜读时照明。
后世便常以萤窗、萤案比喻刻苦读书。
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盛放在九月的雨 李世倬
曾经很迷恋雾雨蒙蒙的季节。也不知道为什么喜欢，就只是喜欢。
在那样的天气里，心情会格外的清新，格外的宁静。
喜欢静静地趴在窗台上看雨中奔跑的可人儿，喜欢在深夜里默默地听雨，喜欢迷离中逐
渐清晰的苍穹的眼睛，喜欢很多。
可是我又害怕，害怕这种浩浩荡荡的吞没，仿佛深海里的激浪翻涌。
害怕雨天里急速闪过的光亮的霹雳，害怕雨天里一个人忍受着的寂寞，害怕手脚忽然冷
若冰霜的模样，害怕的很多。
只是，仍然喜欢吧。
九月的雨不似春雨的寒气逼人,不似夏雨的来势汹汹,她是安静优雅的,她只做她自己。
她临近的时候是凄凄沥沥的，有着淡淡的忧愁，又透着浓浓的香韵。
春天下雨的时候，常常会裹紧厚厚的大衣，阻止淘气的它“亲近”皮肤，哪怕是有一丁
点儿的接触，都会经不住打寒颤。夏天的雨，最喜的是在夜里，总希望它可以下得更大些，
更持久些，以便带走更多的暑气；但最不喜的也是在夜里，轰鸣的雷声直逼得人打哆嗦，倒
不是因为寒冷，而是觉得害怕。细想想看，还是九月秋天里的雨最为惬意。
九月的雨给人的感觉不免有几分暖意，她不冷不热，倒是有适中的意味儿。即便是在夜
间簌簌地下，也不会有扰人清梦的雷声。喜爱雨后吹拂在脸上的风——偶尔带来些泥土的清
香，有时还会伴着刚凋零的桂花儿的芬芳。雨后的风带来的不仅仅是凉爽，还有风的百般温
柔，千般娇媚。我喜欢这种感觉——安静。优雅。恬静。不急不躁。
除了风，还喜欢可以和秋雨亲密接触的自在。
不必担心淋一场秋雨会生病，倒是该想想，如果我错过了和她亲吻的机会，该有多么后
悔。若是你有着喜雨的情结，有着享受幸福的心，那就试着好好去拥抱一场秋雨吧。不管是
在黄昏，还是在清晨，若你逢着一场难能可贵的秋雨，可千万别抱怨，因为她是一位娇羞善
良的姑娘，她听见了该多伤心„„
我不忍破坏她美好的心情，安静地喜欢就是对她最好的赞美。
我喜欢安静地看，安静地听，安静地享受。
喜欢看着在秋雨中漫步的人，倒不是因为他们的潇洒，而是因为他们有一颗欣赏安静的
心；喜欢听着在秋雨中叮咛的呓语，因为秋雨给了他们那样的恬静，那样的包容；喜欢秋雨
中一切的一切，包括喜欢那逐渐清晰的你如大海般深邃的眼睛。
九月的雨带来了秋天的印象，这也成了我喜爱秋天的原因。
朦朦胧胧的雨，朦朦胧胧的街，朦朦胧胧的灯，朦朦胧胧的你，还有那独有的朦朦胧胧
的印象。
九月的雨，有着安静的颜色，安静的声音，安静的愁绪，安静的景——从下雨，到放晴，
这过程，我看得到尽头。
不要问我如此深爱的原因，你知道，喜欢从来没有理由。