仓_公_传(医古文课件)
《史记-扁鹊仓公列传太仓公者》原文、翻译及鉴赏
《史记－扁鹊仓公列传太仓公者》原文、翻译及鉴赏（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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《医古文大医精诚》课件
本课程将介绍古医文化的历史、特点，以及其对医学发展和人类健康的重要 性与价值。同时解析重要医学经典著作，阐述古医文化的实践与传承。
课程名称及目的
通过学习《医古文大医精诚》，深入了解古医文化的起源与发展，提升对古医文化的认知和理解。
为什么学习古医文化
学习古医文化有助于拓宽医学视野，从古人智慧中汲取经验教训，提高诊断 治疗的能力，为现代医学发展提供新的思路。
《本草纲目》
详细记载了大量中草药的 药性、功效和应用方法， 为中医药学的发展做出了 们的治疗 经验和方剂，是古代医学 实践的宝贵总结。
古医文化的实践与传承
古医文化不仅停留在理论层面，还要通过实际应用和传承，使其继续发挥对 现代医学的积极影响。
古医文化的历史与特点
古医文化源远流长，经历了不同朝代的发展与演变。其主要特点包括以阴阳 五行学说为基础、注重整体观念和治未病理念。
古医文化的重要性与价值
古医文化对医学发展做出了重要贡献，保留了丰富的医学经验和智慧，对人 类健康的影响是深远的。
古医文化的经典著作解析
《黄帝内经》
阐述了中医基本理论和诊 疗方法，被誉为中医学的 重要经典之一。
01.《扁鹊传》PPT
終日，扁鵲仰天歎曰：“夫子之爲方也，若以管窺天 [23]，以郤視文[24]。越人之爲方也，不待切脈、望色、 聽聲、寫形[25]，言病之所在。聞病之陽，論得其陰； 聞病之陰，論得其陽。病應見於大表[26]，不出千里， 決者至衆，不可曲止也[27]。子以吾言爲不誠，試入診 太子，當聞其耳鳴而鼻張，循其兩股，以至於陰，當 尚溫也。”中庶子聞扁鵲言，目眩然而不瞚[28]，舌撟 然而不下[29]，乃以扁鵲言入報虢君。
扁鵲曰：“其死何如時？”曰：“雞鳴至今 [8]。”曰：“收乎[9]？”曰：“未也，其死 未能半日也[10]。”“言臣齊勃海秦越人也， 家在於鄭，未嘗得望精光[11]，侍謁於前也。 聞太子不幸而死，臣能生之。”中庶子曰： “先生得無誕之乎[12]？何以言太子可生也！
[8]鸡鸣：古代时段名，即丑时，相当于凌晨1～3时。 [9]收：入殓，装殓。 [10]未能：不到。 [11]精光： 风采，指虢君的容颜和神采。 [12]诞：欺骗。
扁鵲過齊，齊桓侯客之[1]。入朝見，曰：“君有疾在腠理，不 治將深。”桓侯曰：“寡人無疾。”扁鵲出，桓侯謂左右曰： “醫之好利也，欲以不疾者爲功。”後五日，扁鵲復見，曰： “君有疾在血脈，不治恐深。”桓侯曰：“寡人無疾。”扁鵲 出，桓侯不悅。後五日，扁鵲復見，曰：“君有疾在腸胃閒[2]， 不治將深。”桓侯不應。扁鵲出，桓侯不悅。後五日，扁鵲復 見，望見桓侯而退走，桓侯使人問其故。扁鵲曰：“疾之居腠 理也，湯熨之所及也；在血脈，鍼石之所及也；其在腸胃，酒 醪之所及也[3]；其在骨髓，雖司命無奈之何[4]！今在骨髓，臣 是以無請也。”後五日，桓侯體病[5]，使人召扁鵲，扁鵲已逃 去。桓侯遂死。
中医古文课件-扁鹊传
❖ 《史记》三家注：
❖
南北朝裴骃集解
❖
唐司马贞索隐
❖
唐张守节正义
❖ 本篇选自《史記》卷一零五《扁鹊仓公列传》
3
4
扁鹊传说
山 东 微 山 县 两 城 山 出 土 汉 画 像 石
5
扁鹊简介
扁鹊，春秋战国间 名医。名秦越人， 擅长脉诊、望诊等， 据传著有《难经》。
现代人蒋兆和所画。
6
返会穴的别名。
交替：以更熨两胁下。
更
进一步：更适阴阳。
返3回1
扁鹊望诊齐桓公
扁鹊诊齐桓侯
❖ 此事见于《韩非子喻老》、《史记》、《新序杂 事》，故事基本相同，而《韩非子》中所见作“蔡 桓公”，《史记》、《新序》皆作“齐桓侯”。
❖ 但时间与生存于赵简子时代的扁鹊皆不相符：
❖ 蔡桓侯
公元前714年—公元前695年 19年
14
懼（惧）
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正常
宾语前置，正常语 序：而怪何？
血脉治也，而何怪？
译文：血脉运行正常，你奇怪什么呢？
《素问·脉要精微论》云：“夫脉者，血之府也。长则气治， 短则气病。”王冰注：“夫脉长为气和，故治。”
16
赵简子为什么不知人多日？——神游天国
17
扁鹊诊治虢太子
中庶子，负责诸侯士大夫 庶子教育的官员。
❖ 爪：用手梳理。一说为衍文。
❖ 幕：通“膜（mó）”，五脏之间的薄膜组织。
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25
❖ 练精易形： ❖ 练：《急就篇註》練者，煮縑而熟之也。
❖曾：副词，简直。
❖咳婴之儿：咳，小儿笑。 《说文》“咳，小儿笑也。从口，亥声。孩， 古文咳，从子。
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喻
以管窥天：从竹管中看天。
医古文 背诵部分
《医古文》背诵部分（简体中文）1.扁鹊传扁鹊者，勃海郡郑人也，姓秦氏，名越人。
少时为人舍长，舍客长桑君过，扁鹊独奇之，常谨遇之。
长桑君亦知扁鹊非常人也。
出入十余年，乃呼扁鹊私坐，间与语曰：“我有禁方，年老，欲传与公，公毋泄。
”扁鹊曰：“敬诺。
”乃出其怀中药与扁鹊：“饮是以上池之水三十日，当知物矣。
”乃悉取其禁方书尽与扁鹊。
忽然不见，殆非人也。
扁鹊以其言饮药三十日，视见垣一方人。
以此视病，尽见五藏症结，特以诊脉为名耳。
为医或在齐，或在赵。
在赵者名扁鹊。
使圣人预知微，能使良医得蚤从事，则疾可已，身可活也。
人之所病，病疾多；而医之所病，病道少。
故病有六不治：骄恣不论于理，一不治也；轻身重财，二不治也；衣食不能适，三不治也；阴阳并，藏气不定，四不治也；形羸不能服药，五不治也；信巫不信医，六不治也。
有此一者，则重难治也。
扁鹊名闻天下。
过邯郸，闻贵妇人，即为带下医；过雒阳，闻周人爱老人，即为耳目痹医；来入咸阳，闻秦人爱小儿，即为小儿医：随俗为变。
秦太医令李酰自知伎不如扁鹊也，使人刺杀之。
至今天下言脉者，由扁鹊也。
2.华佗传广陵吴普、彭城樊阿皆从佗学。
普依准佗治，多所全济。
佗语普曰：“人体欲得劳动，但不当使极尔。
动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生，譬犹户枢不朽是也。
是以古之仙者为导引之事，熊颈鸱顾，引挽腰体，动诸关节，以求难老。
吾有一术，名五禽之戏：一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鸟。
亦以除疾，并利蹄足，以当导引。
体中不快，起作一禽之戏，沾濡汗出，因上著粉，身体轻便，腹中欲食。
”普施行之，年九十余，耳目聪明，齿牙完坚。
3.《汉书·艺文志》序及方技略医经者，原人血脉、经落、骨髓、阴阳、表里，以起百病之本，死生之分，而用度箴石汤火所施，调百药齐和之所宜。
至齐之得，犹磁石取铁，以物相使。
拙者失理，以愈为剧，以生为死。
经方者，本草石之寒温，量疾病之浅深，假药味之滋，因气感之宜，辩五苦六辛，致水火之齐，以通闭解结，反之于平。
文言文文本《史记扁鹊仓公列传》阅读练习及答案译文备课讲稿
文言文文本《史记扁鹊仓公列传》阅读练习及答案译文备课讲稿文言文文本《史记扁鹊仓公列传》阅读练习及答案译文精品资料仅供学习与交流，如有侵权请联系网站删除谢谢2 (一)文言文阅读(本题共4小题，19分)阅读下面的文言文，完成10～13题。
扁鹊者，勃海郡郑人也，姓秦氏，名越人。
少时为人舍长。
舍客长桑君过，扁鹊独奇之，常谨遇之。
长桑君亦知扁鹊非常人也。
出入十余年，乃呼扁鹊私坐，闲与语曰：“我有禁方，年老，欲传与公，公毋泄。
”扁鹊曰：“敬诺。
”乃出其怀中药予扁鹊:“饮是以上池之水，三十日当知物矣。
”乃悉取其禁方书尽与扁鹊。
扁鹊以其言饮药三十日，视见垣一方人。
以此视病，尽见五脏症结，特以诊脉为名耳。
其后扁鹊过虢。
虢太子死，扁鹊至虢宫门下，问中庶子喜方者曰：“太子何病，国中治穰．．过于众事？”中庶子曰：“太子病血气不时，交错而不得泄，暴发于外，则为中害。
精神不能止邪气，邪气畜积而不得泄，是以阳缓而阴急，故暴蹶而死。
”扁鹊曰：“其死何如时？”曰：“鸡鸣．．至今。
”曰：“收乎？”曰：“未也，其死未能半日也。
”“言臣齐勃海秦越人也，闻太子不幸而死，臣能生之。
”中庶子曰：“先生得无诞之乎？何以言太子可生也？”扁鹊仰天叹曰：“越人之为方也不待切脉望色听声写形言病之所在闻病之阳论得其阴闻病之阴论得其阳。
病应见于大表，不出千里，决者至众，不可曲止也。
子以吾言为不诚，试入诊太子，当闻其耳鸣而鼻张，循其两股以至于阴，当尚温也。
”中庶子乃以扁鹊言入报虢君。
虢君闻之，大惊，出见扁鹊于中阙．．，曰：“窃闻高义之日久矣，然未尝得拜谒于前也。
先生过小国，幸而举之，偏国寡臣幸甚。
”扁鹊曰：“若太子病，所谓尸蹶者也。
太子未死也。
”扁鹊乃使弟子子阳厉针砥石．．．．，以取外三阳五会。
有间，太子苏。
乃使子豹为五分之熨，以八减之齐和煮之，以更熨两胁下。
太子起坐。
更适阴阳，但服汤二旬而复故。
故天下尽以扁鹊为能生死人。
扁鹊曰：“越人非能生死人也，此自当生者，越人能使之起耳。
《史记·仓公列传》详注译文及命题示例
《史记•仓公列传》详注译文及命题示例★文言文阅读太仓公者，齐[都城]太仓长（管理粮仓的长官），临菑[临淄（ｚī）]人也，姓淳于氏，名意。
意少时，喜医药（医术药剂之方），医药方试之多不验（没有效验）者。
至高后八年（前180），得见（得以拜见）师临菑元里公乘阳庆。
庆年七十余，意得见事（侍奉）之。
谓意曰（他对我说）：“尽去而（你的）方书[全部抛开你学过的医书]，非是也（这些都不正确）。
庆有古先道（先辈医家）遗传（传授，先人所流传下来的）黄帝、扁鹊之脉书（诊脉书），五色（观察面部颜色；指青、黄、赤、白、黑五色，也泛指各种色彩。
古代以此五者为正色）诊病，知人生死（使你能预断病人的生死），决嫌疑（决断疑难病症），定可治（判定能否医治），及药论（药剂理论）书，甚精（都非常精辟）。
我家给富（富足；给，丰足），心爱（喜欢）公，欲尽以我[收藏]禁方（秘密的医方）书悉（全，都）教公。
”意即曰：“幸甚（太幸运了），非意之所敢望（奢望）也。
”意即避席（古人席地而坐，为表示对某人尊敬，离坐而起，称为「避席」）再拜谒（拜谢），（我）受（学习）其脉书上下经（《脉书》、《上经》、《下经》）、五色诊（从脸色诊病术）、奇咳（qí hāi古医术，一说指听诊术，从声音辨别病症）术、揆度（kuí duò估量，推测）阴阳外变[从外观测度阴阳术]、药论（药理）、石神（指用砭石治病的方法），受读解验之（学习时注意解析体验），可（大约）一年所（左右，表示概数之词）。
明岁（第二年）即验之（我试着为人治病），有验（虽有效），然尚未精（精到）也。
[我]要（总，一共）事（学习，侍奉）之三年所，即尝已为人治（我曾经治过的病人），诊病决死生（诊视病情决断生死的人），有验（都有效），精良（已达到了精妙的程度）。
齐中御府长信病，意入诊其脉，告曰：“热病气也（是热病的脉气）。
然暑汗（暑热多汗），脉少衰（稍有减弱。
少，通“稍”），不死（不致于死）。
医古文
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咸日新其用，大济蒸人，华叶递荣，声实相副， 盖教之著矣，亦天之假也。
今译：他们每天都能疗效有所创新，对百姓有很大的帮助，像鲜花 绿叶递相繁荣，名声与实际相符，这大概是医学教育的显著成果， 也是天资对他的帮助吧。
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弱龄：男子二十岁左右，即弱冠。《礼记•曲礼上》 “男子二十冠而字。‛唐•孔颖达疏‚二十成人，初 加冠，体犹未壮，故曰弱也。‛古代对年龄的称谓 丰富多彩。《论语•为政》“子曰：‘吾十有五而志 于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六 十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。‛于是志学 十五、而立三十、不惑四十、知命五十、耳顺六十、 从心七十，表明不同的年龄段。
《方宜》而爲《欬篇》；隔《虛 實》而爲《逆從》，合《經絡》 节：分开。 而爲《論要》；節《皮部》爲 《經絡》，退《至教》以先 《鍼》。諸如此流，不可勝數。 且將升岱嶽，非逕奚爲？欲詣扶 桑，無舟莫適。乃精勤博訪，而 並有其人。历十二年，方臻理要， 臻：达到。 詢謀得失，深遂夙心。時於先生 得失：偏义复词，偏 郭子齋堂，受得先師張公秘本， 在‚得‛，收获。 文字昭晰，義理環周，一以參詳，环周：全面周备。 羣疑冰釋。恐散於末學，絕彼師 資，因而撰注，用傳不朽。兼舊 师资：授学依据。 返回主页 藏之卷，合八十一篇
今古必分，字不雜揉。庶厥昭彰 聖旨，敷暢玄言，有如列宿高懸， 净滢：清净明澈。 奎張不亂，深泉淨瀅，鱗介咸分。 鳞介：鱼类和甲壳 君臣無夭枉之期，夷夏有延齡之 类动物。 望。俾工徒勿誤，學者惟明，至 夭枉：即‚夭横‛， 道流行，徽音累屬，千載之後， 夭折。 惟：句中语气词，表 方知大聖之慈惠無窮。 肯定。 時大唐寶應元年歲次壬寅序 。
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重点内容
字：迺乃、迳径、蒸烝、华花。
史记·扁鹊仓公列传【二】(11)全文
史记·扁鹊仓公列传【二】(11)全文问臣意曰：吏民尝有事学意方，及毕尽得意方不？何县里人？对曰：临菑人宋邑。
邑学，臣意教以五诊①，岁余。
济北王遣太医高期、王禹学，臣意教以经脉高下及奇络结②，当论俞所居③，及气当上下出入邪〔正〕逆顺，以宜镵石，定砭灸处，岁余。
菑川王时遣太仓马长冯信正方④，臣意教以案法逆顺，论药法，定五味及和齐汤法⑤。
高永侯家丞杜信，喜脉，来学，臣意教以上下经脉五诊⑥，二岁余。
临菑召里唐安来学，臣意教以五诊上下经脉，奇咳，四时应阴阳重，未成，除为齐王侍医。
①五诊：即五色诊，从脸色诊病。
②经脉高下：经脉上下分布的位置。
奇络结：指异常脉络连结之处。
③当：通常。
俞，通腧，腧穴。
④正方：此指求教医方。
⑤定：鉴定、判定。
和齐汤：配伍调制汤剂。
⑥上下经脉；同经脉高下。
问臣意：诊病决死生，能全无失乎？臣意对曰：意治病人，必先切其脉，乃治之。
败逆者不可治，其顺者乃治之②。
心不精脉③，所期死生视可治，时时失之，臣意不能全也。
①败逆：指脉象衰败而且与病情不相应。
②顺：指脉象与病情一致。
③精脉：精心切脉。
太史公曰：女无美恶①，居宫见妒；士无贤不肖②，入朝见疑。
故扁鹊以其伎见殃，仓公乃匿亦自隐而当刑。
缇萦通尺牍③，父得以1后宁。
故老子曰美好者不祥之器④，岂谓扁鹊等邪？若仓公者，可谓近之矣。
①无：无论。
②不肖：不贤。
③尺牍：书信，此指给汉文帝所上的书。
④美好者不祥之器：原文作夫兵者不祥之器，在《老子》三十一章中。
2。
史记·扁鹊仓公列传【二】(10)全文
史记·扁鹊仓公列传【二】(10)全文问臣意：意方能知病死生，论药用所宜，诸侯王大臣有尝问意者不？及文王病时，不求意诊治，何故？对曰：赵王、胶西王、济南王、吴王皆使人来召臣意，臣意不敢往。
文王病时，臣意家贫，欲为人治病，诚恐吏以除拘臣意也①，故移名数②，左右不修家生，出行游国中，问善为方数者事之久矣，见事数师，悉受其要事③，尽其方书意，及解论之。
身居阳虚侯国，因事侯。
侯入朝，臣意从之长安，以故得诊安陵项处等病也。
①除：拜官授职，委任官职。
②移名数：迁移名籍。
③要事：主要的事，此指主要的本领。
问臣意：知文王所以得病不起之状？臣意对曰：不见文王病，然窃闻文王病喘，头痛，目不明。
臣意心论之①，以为非病也。
以为肥而蓄精②，身体不得摇，骨肉不相任③，故喘，不当医治。
脉法曰年二十脉气当趋④，年三十当疾步，年四十当安坐，年五十当安卧，年六十已上气当大董⑤。
文王年未满二十，方脉气之趋也而徐之，不应天道四时⑥。
后闻医灸之即笃，此论病之过也⑦。
臣意论之，以为神气争而邪气入⑧，非年少所能复之也，以故死。
所谓气者，当调饮食，择晏日⑨，车步广志⑩，以适筋骨肉血脉，以泻气。
故年二十，是谓易(11)，法不当砭灸，砭灸至气逐(12)。
①心论：心中分析，主观分析。
②蓄精：蓄积脂膏，蓄积精气。
③相任：相撑持。
任，胜任。
④趋：快跑。
⑤董：深藏。
⑥天道四时：指自然界中春生、夏长、秋收、冬藏的规律。
⑦论：分析，判断。
⑧神气：指人体正气。
⑨晏日：晴朗的日子。
⑩车步：驾车、步行。
广志：开阔心胸。
(11)：《集解》作质，质实。
(12)逐：奔逐。
问臣意：师庆安受之？闻于齐诸侯不①？对曰：不知庆所师受。
庆家富，善为医，不肯为人治病，当以此故不闻。
庆又告臣意曰：慎毋令我子孙知若学我方也②。
①闻：闻名，出名。
②慎：千万。
问臣意：师庆何见于意而爱意，欲悉教意方？对曰：臣意不闻师庆为方善也。
意所以知庆者，意少时好诸方事①，臣意试其方，皆多验，精良。