5世纪末忧郁与美国精神气质帕森斯与古典社会理论的现代转变_赵立玮
【精品】帕森斯社会进化论
【关键字】精品帕森斯：社会进化论帕森斯对社会退化感兴趣，也许会让一些社会学家颇为诧异；理由是，乍看之下，社会退化似乎与他早期的学术关心毫不相干。
其实，这代表着帕森斯以更深邃的方式回归于他青年时代荣绕于心的问题。
不妨想想，他的早期著作（1928：1929；1930）乃着力于资本主义的发展。
尤其他颇心仪韦伯以宗教价值之角色去解释，何以资本主义产生于基督教的西方而非中国或印度。
在本书中，帕森斯对社会退化的分析，修正并扩展了韦伯的论点，因而使之不仅与资本主义滋生有所串联，同时也关涉到由人类初期之初会组织以至现代社会的发民展过程。
在此不朽的工作里，帕森斯由三方面着手：1、他在时序上较韦伯追溯得更远。
由于人类的历史记载仅五千年之久，他根据考古证据而将某些社会列于其架构中。
至于极其原始的社会，他则求诸当代人类学的发现——此乃立基于下述的合理假设，即澳洲的墨京（Murgin）人和苏丹的席鲁克（Shiluk）族足以代表社会演代初期的人类社会。
2、帕森斯的关键概念，不像韦伯只取宗教价值，而是共享的象征体系（shared symbolic systems）（文化），宗教价值只是该体系中的副型而已（副型是指构成此一体系之各类基本象征）。
认知符号（cogni-tive symbols）、道德与评价的象征（moral-evaluative symbols），以及抒情与欣赏的象征（expressive-appreciative symbols）则为其它副型。
3、他综理出的社会变？理论，在逻辑上，韦伯的更具说服力。
其理论提供了道控模型（cybernetic model）以说明文化的变迁方向。
该模型强调四种过程，分化（differentiation）、适应力提升（adaptive upgrding）、包容（inclusion）、以及价值概化（value generaliza-tion），如此以清韦伯所提宗教观念和现代化间的模糊关系（1964）。
2020版高考历史大二轮复习板块四现代世界第14讲近代以来世界的科技、文学与艺术练习
第14讲近代以来世界的科技、文学与艺术考试说明命题角度备考指导1。
经典力学伽利略、牛顿对经典力学建立所作的贡献；经典力学在近代自然科学理论发展中的历史地位1。
(2017·江苏单科，15)牛顿创立经典力学体系及其作用2。
（2015·江苏单科,15）“科学革命”的代表人物牛顿1。
关于近现代科技,重点弄清楚三组关系：伽利略的成就与牛顿力学；科技与思想文化；爱因斯坦相对论与牛顿力学2。
关于世界文学艺术，要突出“三个重点”、理清“两条线索”、树立“一种观念”2.相对论与量子论爱因斯坦的相对论;量子论的诞生与发展1。
（2019江苏单科,19)爱因斯坦的相对论2.（2018·江苏单科，17)量子力学的建立3。
生物进化论达尔文创立生物进化论4.蒸汽机的发明和电气技术的应用20)现代主义美术的特点及作品术的产生对人们社会生活的影响（3)一种观念：认识人类文化发展的多样性,树立尊重世界文化多样性的理念8。
影视艺术的产生与发展电影、电视的发明与发展考点一近现代世界科技错误!1。
牛顿经典力学(1）奠基:伽利略。
（2）内容：物体运动三大定律和万有引力定律。
（3)特征：注重实验；数学化。
（4)意义①标志着近代科学的形成.②推动了物理学的发展和两次工业革命的出现。
③冲击了宗教神学思想，推动了启蒙思想的传播。
④具有科学预见性（海王星、冥王星).2。
生物进化论（1）诞生：1859年，达尔文《物种起源》出版。
(2）观点：生物是不断进化的；生物是不断变异的；生存竞争和自然选择是生物界的普遍规律。
（3)意义：是对神学创世说的有力挑战，开创了生物科学的新时代；对处于国家危亡时期的中国思想界产生重大影响。
3。
相对论和量子理论(1）相对论：包括狭义相对论和广义相对论。
否定了经典力学的绝对时空观,揭示了时空的本质属性。
（2)量子理论：普朗克提出。
揭示了微观世界的运动规律，使人们的认识深入到新的层次和领域。
4。
瓦特和爱迪生的主要发明（1)蒸汽时代①1785年“万能蒸汽机"运用于纺织业。
从精神分析到新精神分析_论霍兰德批评理论发展的轨迹
盖伊 ( Pet er
Gay) 则认为 :
弗洛伊德是我们无法 回避的。
我们都在言说弗洛伊德, 无论我们是否意识到,
收稿日期 : 2008 - 04 -28 基金项目 : 江苏高校哲学社会科学基金项目 ( 08SJD 7600015)
作者简介 : 袁祺 ( 1970 - ) , 男, 江苏东海人 , 文学博士 , 扬州大学文学院副教授 , 主要从事西方文学与文化理论研究 。
2009 年 9 月 第 13 卷第 5 期
扬州大学学报 ( 人文社会科学版 )
Journ al of Y angzhou U ni versit y ( Hum anit ies & Social Sciences)
Sep. 2009 V ol 13 N o 5
从 精 神 分 析 到 新 精 神 分 析
[ 5] 58
一
从 1960 年代初到 1970 年代初 , 这是霍兰德 新精神分析批评的初创期。他在这一时期的代表 性论著是 精神分析与莎士比亚 和 文学反应 动力学 。他试图在全面 回归弗洛伊德 的基 础上寻找新的生长点 , 初步形成其早期变革精神 分析批评的观念 , 并借鉴自我心理学的 前俄狄 浦斯 和 防御 理论, 建立了一个文学反应的 动力学模式 。霍兰德的变革观念也体现在他对 精神分析莎学的研究和莎剧解读中。他对 欧的梦 和 凯列班的梦 出这一时期的特征。 这一被视为 新精神分析 罗密 的解读 , 典型地反映
这一观 念的变 化同样 体现 在他的 莎剧解 读中: 哈姆莱特 我最伟大的创造 着重于语言 与身份关系的探讨, 尤其是读者身份在解读中的 再创造性。霍兰德其后完成的 赫米娅的梦 则 推进了他此前对莎剧中梦的解读, 进一步强调读 者身份与解读对象之间的互动关系。这是他互动 批评模式的一次全面实践 , 也被视为新精神分析 莎评的代表作。 从 1960 年代末开始 , 关系 ( relat ions)
帕森斯社会理论
帕森斯的社会学理论摘要：塔尔科特·帕森斯(Talcott Parsons，1902-1979)美国现代社会学的奠基人，现代结构功能主义的创始人。
他对19世纪和20世纪初期的各种社会思潮进行了批评、扬弃、吸纳与充实，从而形成一个综合体系。
本文主要对其有关社会理论进行分析归纳。
关键词：帕森斯社会行动结构功能在帕森斯五十年的学术生涯中，其思想学说发生一些变化。
他早期的主要理论倾向是建构关于社会价值如何引导个人行动的志愿行动论，一种唯意识的行动论，后期逐渐关注个人、社会与文化三个系统的整合问题，转向更为宏观的社会系统论。
他还对社会进化做了系统考察，形成了所谓的新进化论观点。
一、社会行动理论帕森斯在《社会行动的结构》一书中，以社会学家帕雷托、迪尔凯姆、M.韦伯和经济学家A.马歇尔的学术思想为经验材料进行了广泛、深入的分析。
帕森斯认为，他们对一般社会理论的探讨虽然方法论起点不同，但都趋向意志自主的行动理论。
在此综合研究的基础上，帕森斯提出了自己的意志论行动理论。
他认为，社会行动最基本的单位是单元行动。
在分析的意义上，单元行动具有如下性质：①有一个行动者，即在各种不同的目标与用以达成目标的手段之间作出选择和决定的主体；②有某种行动目的，也就是引导行动过程所要达到的某一种事情的未来状况；③有一定的行动情境，这样的情境包含两个要素，即行动者能加以控制的手段要素和不能控制的条件要素；④有一定的行动规范取向。
单元行动就是由目的、手段、条件、规范这样一些要素构成的。
每一种行动都涉及主观目的，并构成行动中的意志自主因素。
这种意志自主的努力，使行动情境得以区分为手段与条件。
而规范作为一种主观要素，对行动者的这种努力起着调节作用。
帕森斯认为，单元行动中相互关联的这些性质，构成了各种行动科学的共同参照系。
帕森斯在强调行动者主观选择行动的同时，也注意到了外在的各种因素对行动者的影响。
行动的情景是以“社会客体”，即追求自身一定目的的其他的个别行动者与集体行动者为其组成要素的。
高考历史二轮复习专题十四9世纪以来的中外科教文艺专题测试
【创新设计】〔专题版〕2021届高考历史二轮复习专题十四 19世纪以来中外科教文艺专题测试一、选择题1.(2021·新疆乌鲁木齐检测)斯塔夫里阿诺斯在?全球通史?中说：“在‘荣耀革命’到来之前，一个伟大人发现了解释自然现象钥匙。
〞材料中“钥匙〞是指( )A.伽利略开创了近代科学B.牛顿构建了经典力学体系C.达尔文创立了生物进化论D.普朗克提出了量子假说解析伽利略是欧洲文艺复兴时期(14世纪～16世纪)意大利著名人文主义者，故A项错误；“荣耀革命〞发生于17世纪后期，发生于17世纪经典力学构建之后，故B项正确；达尔文进化论问世于19世纪中叶，时间不符，故C项错误，量子论是20世纪初才由德国著名物理学家普朗克提出并获得诺贝尔物理学奖，时间不符，故D项错误。
答案B2.(2021·北京朝阳区期末)右图源自生物学史上一部“具有革命意义〞经典著作。
对该图隐含信息理解准确是( )A.这种观点普遍流行于18世纪西欧B.表达出自然选择、适者生存进化观C.肯定了“神创论〞与“物种不变论〞D.开创以实验事实为根据近代科学解析进化论观点流行于19世纪，故A项错误；生物进化论表达出自然选择、适者生存进化观，故B项正确；进化论否认了“神创论〞与“物种不变论〞，故C项错误；伽利略开创了以实验事实为根据近代科学，与材料无关，故D项错误。
答案B年，经过三年又九个月提炼，居里夫妇从数吨残渣中别离出一分克氯化镭。
1934年7月4日，居里夫人因恶性贫血症逝世于疗养院。
居里夫人在放射性理论上成就( )A.为创立相对论奠定了根底B.为提出量子假说创造了条件C.促进了原子能开发应用D.推动了现代医学重大开展解析居里夫妇别离氯化镭属于放射性物质，与相对论无关，故A 项错误；也与量子假说无关，故B项错误；氯化镭不属于原子能开发应用物质，故C项错误；氯化镭属于放射性物质，推动对人皮肤烧伤状况研究，故D项正确。
答案D4.(2021·山东泰安一模)有学者在一次演讲中提到，过去二百年中，人类经历三次工业革命特征：第一次工业革命是机械化，第二次工业革命是规模化，第三次工业革命那么是深度全球化背景下( )A.个性化B.标准化C.网络化解析第三次科技革命中最具划时代意义是电子计算机迅速开展与广泛运用，开辟了信息时代。
帕森斯2
四功能条件
• （1）适应（adaptation），指系统必然和环境发生关系，为了能 够存在下去，系统必须通过各种手段控制环境状态，从中获取所 需资源；
• （2）目标达成（goal attainment），指系统都具有自己的目标导 向，也就是说系统必须有能力确定自己的目标顺序并调动内部的 能量实现系统目标；
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• 2．人格系统包括个体的动机、欲望、和目 标，系统的存在要以满足个体目标为导向；
• 3．社会系统是由单个行动者通过制度化联 结而成的，因此满足着整合功能；
• 4．文化系统包含和保存价值规范，可以满 足行动系统的潜在模式维持功能。
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社会系统分析
• 经济（A）;政治（G）；法律（I）；家庭、 教育、宗教（L）.
• 帕森斯试图寻找一种方案，既避免实证主义的功利主义，又充 分考虑自由和团结的新的经验主义社会研究方式和伦理道德的 关怀。融合意志论和结构论的理论，才能奠定一个稳定、人道、 民主的社会。
• 如何为二战之后的西方社会正名？帕森斯将一种社会模式发展 成为一种功能系统。而这一努力，正是《社会系统》一书的理 论关怀。
社会系统理论
帕森斯的中晚期思想及其社会背景
从二战到六十年代
• 二战之后，世界的重心/社会的重心移到了美国；作 为世界核心的美国在繁华盛世的背景之下，开始获 得文化和制度上的自信和激情；
• 经典社会理论在两次世界大战之后，已经开始丧失 其理想与传统；经典社会理论的余波，由流亡知识 分子带到美国，然而并未成为美国社会学界的主流； 宏大高远的理想开始受到质疑和嘲讽；
• 社会的良性运作不仅取决于子系统的存在， 而且取决于它们之间的相互配合和协调；
A 经济 I 法律
G 政治 L 家庭、教育、宗教
社会学研究阅读书目
社会学研究阅读书目一、社会学理论部分《现代西方社会学》，[美]尹恩•罗伯特，河南人民出版社，1985《社会学》（上、下），[美]戴维•波普诺，辽宁人民出版社，《社会学概论》，[日]横山宁夫，上海译文出版社，《社会学概论新修》，郑杭生主编，中国人民大学出版社，2003《社会学教程》，王思斌主编，北京大学出版社，《社会理论的结构》，[美]乔纳森•H•特纳，华夏出版社，2001《社会学理论》，[美]D•P•约翰逊，国际文化出版公司，《现代社会学理论》，[澳]马尔科姆•沃特斯，华夏出版社，《社会理论的基础》， [美]詹姆斯•科尔曼社会科学文献出版社，《论理论社会学》，[美]罗伯特•金•默顿，华夏出版社，1990《社会学二十讲》，[美]杰弗里•亚历山大，华夏出版社《美国阶级结构》，[美]丹尼斯•吉尔伯特、约瑟夫•A•卡尔，中国社会科学出版社，1992《当代中国社会阶层研究报告》，陆学艺主编，社会科学文献出版社，2002《当代中国社会流动》，陆学艺主编，社会科学文献出版社，2004《中国社会分层》，李培林,、李强、孙立平等，社会科学文献出版社，2004《当代中国社会分层与流动》，李强，中国经济出版社，1993《社会分层与贫富差别》，李强，鹭江出版社，2000《农民工与中国社会分层》，李强，社会科学文献出版社，2004《一座城市看中国社会阶层结构的变迁》，俞礼祥，湖北人民出版社，2004《非农化与农村社会分层》，卢福营、刘成斌等，中国经济出版社，2005《社会公正论》，吴忠民，山东人民出版社，2004《社会公正理论与政策》，景天魁等，社会科学文献出版社，2004《断裂》，孙立平，社会科学文献出版社，2004《自杀论》，[法]埃米尔·迪尔凯姆，冯韵文译，北京：商务印书馆，2001《社会学的基本概念》，[德]马克斯·韦伯，胡景北译，上海：上海人民出版，2000《西方社会学理论》，黎民、张小山，武汉：华中科技大学出版，2005《社会学主要思潮》，[法]雷蒙·阿隆，葛智强等译，上海：上海译文出版，1988《社会学理论的结构没》，[美]乔纳森·特纳，邱泽奇等译，华夏出版，2001《西方社会学名著提要》，谢立中主编，江西人民出版，1998《当代西方社会学理论》，杨善华主编，北京大学出版社，1999《社会理论指南》，[英]布赖恩·特纳，李康译，上海人民出版，2003《西方女性主义研究评价》，鲍晓兰主编，三联书店，1995《社会性别研究选译》，王政、杜芳琴主编，三联书店，1998《新教伦理与资本主义精神》，[德]马克斯·韦伯，彭强、黄晓京译，陕西师大出版社，2005 《全球化时代的文化认同——西方普遍主义话语的历史批判》，赵旭东，北京大学出版社，2005《文化：社会学的视野》，[美]约翰·R·霍尔、玛丽·乔·尼兹，周晓红等译，商务印书馆，2002 《象征理论》，茨维坦·托多罗夫，王国卿译，商务印书馆，2005《表征：文化表象与意指实践》，斯图尔特·霍尔编，徐亮等译，商务印书馆，2005《文化理论关键词》，丹尼·卡瓦拉罗，张卫东等译，江苏人民出版社，2006《中国文化的深层结构》，孙隆基，广西师范大学出版社，2004《西方文论关键词》，赵一凡等主编，外语教学与研究出版社，2006《都市文化与都市精神——中外城市文化比较》，陈立旭，东南大学出版社，2002《应用社会学》，李强主编，第二版，中国人民大学出版社，2004《社会人类学与中国研究》，王铭铭，三联书店，1997《当代学术通观》人文科学卷上下册、社会科学卷，联合国教科文组织，上海人民出版社，2004二、社会学方法部分《社会研究方法》，艾尔·巴比，邱泽奇译，华夏出版社，2005《社会研究方法教程》，袁方主编，北京大学出版社，1997《社会学研究方法》，风笑天，中国人民大学出版社，2004《思想史研究课堂讲录：视野、角度与方法》，葛兆光，三联书店，2005《质的研究方法与社会科学研究》，陈向明，教育科学出版社，2004《研究设计与社会测量导引》，德尔伯特·C·米勒, 内尔·J·萨尔金德著，风笑天等译，重庆 : 重庆大学出版社, 2004《社会学方法的新规则》，[英]安东尼·吉登斯，田佑中、刘江涛译，北京：社会科学文献出版，2003三、专题之一：后现代理论《后现代主义与社会科学》，波林·罗斯诺，上海译文出版社，1998《后现代转向：社会学理论的新视角》，辽史蒂文·塞德曼编，宁教育出版社，2001《后现代性的哲学话语——从福柯到赛义德》，汪民安、陈永国、马海良主编，浙江人民出版社，2000《后现代理论：批判性的质疑》，道格拉斯·凯尔纳、斯蒂文·贝斯特，中央编译出版社，2001 《“后现代”思潮在中国——兼论其与20世纪90年代各种思潮的复杂关系》，杨念群，《开放时代》，2003年第3期。
2020高考历史新一线大一轮专题人民版讲义：专题十五专题末—查漏补缺提能增分含答案
专题末—查漏补缺·提能增分1.命解脱出来，使其成为利器，去扫除古典主义和贵族僧侣主义的颓废气息。
以下作品能体现该精髓的是()A．《人间喜剧》B．《巴黎圣母院》C．《老人与海》D．《百年孤独》解析：选A根据材料“将文学的社会责任和历史使命解脱出来，使其成为利器”，与现实主义文学客观描写社会现实，揭露社会现实的黑暗特点相符，《人间喜剧》属于现实主义文学，故A 项正确；《巴黎圣母院》属于浪漫主义文学，把理想当作现实加以描写、歌颂，希望用人道主义感化改变世界，与材料不符，故B项错误；《老人与海》《百年孤独》属于现代主义文学，反传统、反理性，强调个人主观感受，与材料不符，故C、D两项错误。
2．尤内斯库的《秃头歌女》描述了英国的史密斯夫妇在自家的起居室中，几乎没有什么共同语言。
他们把此说成彼，把是说成非，在无聊无意义的语言中，他们的生活状态毫无生存价值。
剧中的马丁夫妇也和史密斯夫妇一样，他们到史密斯家中做客时，竟然认不出自己的丈夫或夫人。
在一段冗长的对话后，他们终于发现他们是一对夫妻。
《秃头歌女》是没有结尾的戏剧。
结局亦是开始，开始代表着结束。
下列文学作品中，与它同属于一个文学流派的是() A．《巴黎圣母院》B．《红楼梦》C．《等待戈多》D．《安娜·卡列尼娜》解析：选C根据题意，描述的是二战后的现代主义文学，反映了一战和二战对人类的影响在文学上的体现，结合所学知识，《巴黎圣母院》属于浪漫主义文学作品，与题意无关，故A项错误；《红楼梦》是中国的古典长篇小说，属于古典现实主义，与题意无关，故B项错误；《等待戈多》属于现代主义，故C项正确；D项的作品属于俄国的现实主义作品，与题意无关，故D项错误。
[深化提能]现实主义和现代主义文学的区别科学技术3．1610略被判终身监禁。
清初官方历法上曾刻有“依西洋新法”，被批评为“奉西洋之正朔，毁灭我国圣教”。
对此，合理的解读是()A．统治者排斥先进的科学技术B．科技对思想信仰有支持或瓦解作用C．中外宗教信仰存在较大差异D．当时中国科技发展与世界保持同步解析：选B根据材料“伽利略发现木星的四颗卫星为‘日心说’找到确凿证据”“清初官方历法上曾刻有‘依西洋新法’，被批评为‘奉西洋之正朔，毁灭我国圣教’”可知科技对思想信仰有支持或瓦解作用，故B项正确。
帕森斯社会理论
帕森斯的社会学理论摘要：塔尔科特·帕森斯(Talcott Parsons，1902-1979)美国现代社会学的奠基人，现代结构功能主义的创始人。
他对19世纪和20世纪初期的各种社会思潮进行了批评、扬弃、吸纳与充实，从而形成一个综合体系。
本文主要对其有关社会理论进行分析归纳。
关键词：帕森斯社会行动结构功能在帕森斯五十年的学术生涯中，其思想学说发生一些变化。
他早期的主要理论倾向是建构关于社会价值如何引导个人行动的志愿行动论，一种唯意识的行动论，后期逐渐关注个人、社会与文化三个系统的整合问题，转向更为宏观的社会系统论。
他还对社会进化做了系统考察，形成了所谓的新进化论观点。
一、社会行动理论帕森斯在《社会行动的结构》一书中，以社会学家帕雷托、迪尔凯姆、M.韦伯和经济学家A.马歇尔的学术思想为经验材料进行了广泛、深入的分析。
帕森斯认为，他们对一般社会理论的探讨虽然方法论起点不同，但都趋向意志自主的行动理论。
在此综合研究的基础上，帕森斯提出了自己的意志论行动理论。
他认为，社会行动最基本的单位是单元行动。
在分析的意义上，单元行动具有如下性质：①有一个行动者，即在各种不同的目标与用以达成目标的手段之间作出选择和决定的主体；②有某种行动目的，也就是引导行动过程所要达到的某一种事情的未来状况；③有一定的行动情境，这样的情境包含两个要素，即行动者能加以控制的手段要素和不能控制的条件要素；④有一定的行动规范取向。
单元行动就是由目的、手段、条件、规范这样一些要素构成的。
每一种行动都涉及主观目的，并构成行动中的意志自主因素。
这种意志自主的努力，使行动情境得以区分为手段与条件。
而规范作为一种主观要素，对行动者的这种努力起着调节作用。
帕森斯认为，单元行动中相互关联的这些性质，构成了各种行动科学的共同参照系。
帕森斯在强调行动者主观选择行动的同时，也注意到了外在的各种因素对行动者的影响。
行动的情景是以“社会客体”，即追求自身一定目的的其他的个别行动者与集体行动者为其组成要素的。
塔尔科特·帕森斯是谁？美国社会学家塔尔科特·帕森斯简介
塔尔科特·帕森斯是谁？美国社会学家塔尔科特·帕森斯简介塔尔科特·帕森斯(1902年12月13日—1979年)，美国哈佛大学著名的社会学者，美国现代社会学的奠基人。
美国二次世界大战后统整社会学理论的重要思想家，二十世纪中期颇负盛名的结构功能论典范之代表人物。
主要著作有《社会行动的结构》、《社会系统》、《经济与社会》、《关于行动的一般理论》。
他早期的主要理论倾向是建构宏大的社会理论，后期开始探讨从宏观转向较微观层面的理论方向。
>>1902年12月13日，塔尔科特·帕森斯出生于美国科罗拉多州科罗拉多泉水镇(Colorado Springs)，父亲是公理会牧师，后来成为俄亥俄州马力雅塔学院(Marietta)的校长。
帕森斯在安默斯特学院就读时专攻哲学跟生物学，也曾考虑过从医，但当于1924年取得学士学位时，他已决定专心致力于社会科学，随即赴英进入伦敦经济学院(London School of Economics，即伦敦政治经济学院的前身)，在那里的一年中，他接触到许多学者的作品，哈洛德·拉斯基(Harold Laski)、陶尼(R.H. Tawney)、霍布浩斯(Leonard Trelawny Hobhouse)、布朗尼斯劳·马凌诺斯基(Bronislaw Malinowski)，特别是后者。
>>1925年他转到德国海德堡大学，当时虽然马克斯·韦伯已经去世多年，但他在此校的影响力依然深远。
帕森斯在此取得经济学博士学位，同时(1926到1927年)在安默斯特学院教书。
稍后他被哈佛大学聘请为经济学讲师(instructor)。
1931年，在仍是讲师的情形下转任到刚成立的社会学系;他一开始的晋升之路很缓慢，在当了六年的讲师后才晋升助理教授(assistant professor)，一直要到1939年才升上副教授(associate professor)。
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社会２０１５·６ＣＪＳ第３５卷世纪末忧郁与美国精神气质帕森斯与古典社会理论的现代转变赵立玮＊作者：赵立玮中国社会科学院社会学所（Ａｕｔｈｏｒ：ＺＨＡＯ Ｌｉｗｅｉ，Ｉｎｓｔｉｔｕｔｅ ｏｆ Ｓｏｃｉｏｌｏｇｙ，Ｃｈｉｎｅｓｅ Ａｃａｄｅｍｙ ｏｆ Ｓｏｃｉａｌ Ｓｃｉｅｎｃｅｓ）Ｅ－ｍａｉｌ：ｓｔｚｈａｏｌｉｗｅｉ＠１６３．ｃｏｍ摘 要：帕森斯的《社会行动的结构》体现了一种独特的探究，历史的、经验的和理论的研究在其中融为一体。
在学科史的意义上，《结构》标志着“古典”社会理论的“现代”转变。
不过，帕森斯是以一种典型的“美国式”方式完成这种转变的。
囿于２０世纪２０、３０年代、尤其是“新政”时期的语境，他给予处于世纪之交的一些重要的社会理论一种全新的阐述，把它们从其生身处境的“世纪末”中剥离出来，并暗中赋予其一种积极、乐观的“美国精神气质”，在很大程度上消解了这些理论和经验探讨中原本具有的同“世纪末”的社会、文化背景及其时代问题的复杂关联。
悖谬的是，这种“美国化”的阐述在某种意义上恰恰体现了帕森斯试图建构社会（科）学一般理论的宏图，蕴含着某种普遍历史的取向。
关键词：塔尔科特·帕森斯 《社会行动的结构》 古典社会理论 世纪末 忧郁 美国精神气质Ｍｅｌａｎｃｈｏｌｏａ ｆｉｎ－ｄｅ－ｓｉèｃｌｅ ａｎｄ Ａｍｅｒｉｃａｎ Ｅｔｈｏｓ：Ｐａｒｓｏｎｓ ａｎｄｔｈｅ Ｍｏｄｅｒｎ Ｔｒａｎｓｉｔｉｏｎ ｏｆ Ｃｌａｓｓｉｃａｌ Ｓｏｃｉａｌ ＴｈｅｏｒｙＺＨＡＯ ＬｉｗｅｉＡｂｓｔｒａｃｔ：Ｔａｌｃｏｔｔ Ｐａｒｓｏｎｓ’ｓ ｔｈｅ Ｓｔｒｕｃｔｕｒｅ ｏｆ Ｓｏｃｉａｌ Ａｃｔｉｏｎ（１９３７）ｐｒｅｓｅｎｔｓ ａｕｎｉｑｕｅ ｉｎｑｕｉｒｙ，ｉｎ ｗｈｉｃｈ ｈｉｓｔｏｒｉｃａｌ，ｅｍｐｉｒｉｃａｌ ａｎｄ ｔｈｅｏｒｅｔｉｃａｌ ａｐｐｒｏａｃｈｅｓ ｗｅｒｅｂｌｅｎｄｅｄ ｔｏｇｅｔｈｅｒ．Ｔｈｅ ｂｏｏｋ ｔｒｅａｔｅｄ ｓｏｃｉａｌ ｔｈｅｏｒｉｅｓ ｏｆ ｔｈｅ ｌａｔｅ １９ｔ ｈ ａｎｄ ｅａｒｌｙ ２０ｔ ｈｃｅｎｔｕｒｙ ａｎｄ ｔｈｅ ｐｒａｃｔｉｃａｌ ｉｎｑｕｉｒｅｓ ｍａｄｅ ｂｙ ｔｈｏｓｅ ｓｏｃｉａｌ ｔｈｅｏｒｉｓｔｓ ａｓ ｔｈｅ ｏｂｊｅｃｔ ｏｆｉｔｓ ｅｍｐｉｒｉｃａｌ ｓｔｕｄｙ，ｈｏｗｅｖｅｒ，ｗｈａｔ ｉｔ ｈａｄ ａｃｃｏｍｐｌｉｓｈｅｄ ｗａｓ ａ ｆｏｕｎｄａｔｉｏｎａｌｓｔｒｕｃｔｕｒｅ ｆｏｒ ｓｏｃｉａｌ ｔｈｅｏｒｉｅｓ ａｎｄ ｔｈｅｉｒ ｆｕｔｕｒｅ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ．Ｔｈｅ Ｓｔｒｕｃｔｕｒｅ ｆｏｒｇｅｄ ａｌｉｎｋ ｂｅｔｗｅｅｎ ｗｈａｔ ｗａｓ ｂｅｆｏｒｅ ａｎｄ ｗｈａｔ ｃａｍｅ ａｆｔｅｒ ｉｎ ｔｈｅ ｈｉｓｔｏｒｙ ｏｆ ｓｏｃｉｏｌｏｇｙ，ｍａｒｋｉｎｇ ｔｈｅ ｍｏｄｅｒｎ ｔｒａｎｓｉｔｉｏｎ ｏｆ ｃｌａｓｓｉｃａｌ ｓｏｃｉｏｌｏｇｉｃａｌ ｔｈｅｏｒｉｅｓ．Ｏｎ ｔｈｅ ｏｎｅ·１·DOI:10.15992/ki.31-1123/c.2015.06.010ｈａｎｄ，ｂｙ ｅｘｐｌｏｒｉｎｇ ｍａｊｏｒ ｓｏｃｉａｌ ｔｈｅｏｒｙ ｃｏｎｔｒｉｂｕｔｏｒｓ ａｔ ｔｈｅ ｔｕｒｎ ｏｆ ｔｈｅ ｃｅｎｔｕｒｙ，ｔｈｅ Ｓｔｒｕｃｔｕｒｅ ｓｔａｒｔｅｄ ａ ｒｅｆｌｅｃｔｉｖｅ ｓｏｃｉｏｌｏｇｉｃａｌ ｅｘａｍｉｎａｔｉｏｎ ｏｆ ｉｔｓ ｏｗｎ ｔｒａｄｉｔｉｏｎ ａｎｄｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ．Ｏｎ ｔｈｅ ｏｔｈｅｒ ｈａｎｄ，ｂｙ ｃｏｎｓｉｄｅｒｉｎｇ ｔｈｅ ｔｏｔａｌｉｔｙ ｏｆ ａｌｌ ｔｈｅｃｏｎｔｒｉｂｕｔｉｏｎｓ，ｔｈｅ Ｓｔｒｕｃｔｕｒｅ ｉｎｃｏｒｐｏｒａｔｅｄ ｔｈｅ ｂａｓｉｃ ｅｌｅｍｅｎｔｓ ｏｆ ｔｈｅ ｃｌａｓｓｉｃａｌ ｓｏｃｉａｌｔｈｅｏｒｉｅｓ ｉｎｔｏ ｍｏｄｅｒｎ ａ ｓｏｃｉａｌ ａｃｔｉｏｎ ｔｈｅｏｒｙ，ｏｒ“ｖｏｌｕｎｔａｒｉｓｔｉｃ ｔｈｅｏｒｙ ｏｆ ａｃｔｉｏｎ”ｉｎＰａｒｓｏｎｓ’ｔｅｒｍ．Ｐａｒｓｏｎｓ’ｂｏｏｋ ｗａｓ ｗｒｉｔｔｅｎ ｄｕｒｉｎｇ ｔｈｅ Ｎｅｗ Ｄｅａｌ ｅｒａ．Ｕｎｄｅｒ ｔｈｅｉｎｆｌｕｅｎｃｅ ｏｆ ｈｉｓ ｔｉｍｅ，Ｐａｒｓｏｎｓ ｇａｖｅ ａｎ ｅｎｔｉｒｅｌｙ ｎｅｗ ｒｅａｄｉｎｇ ｔｏ ｔｈｅ ｃｌａｓｓｉｃａｌ ｓｏｃｉａｌｔｈｅｏｒｉｅｓ．Ｈｉｓ ｉｎｔｅｒｐｒｅｔａｔｉｏｎ ｈｉｎｔｅｄ ａ ｔｙｐｉｃａｌｌｙ ａｃｔｉｖｉｓｔ ａｎｄ ｏｐｔｉｍｉｓｔｉｃ ｎａｔｕｒｅ ｏｆ“Ａｍｅｒｉｃａｎ ｅｔｈｏｓ”ａｎｄ ｔｈｅｒｅｆｏｒｅ ｓｅｐａｒａｔｅｄ ｔｈｅ ｃｌａｓｓｉｃａｌ ｔｈｅｏｒｉｅｓ ｔｏ ｔｈｅ ｐｒｏｂｌｅｍｓ ｏｆｔｈｅｉｒ ｔｉｍｅ．Ｉｎｔｅｒｅｓｔｉｎｇｌｙ，ｔｈｉｓ Ａｍｅｒｉｃａｎｉｚｅｄ ｉｎｔｅｒｐｒｅｔａｔｉｏｎ ｓｅｒｖｅｓ ａｓ ａｎ ｅｖｉｄｅｎｃｅｏｆ Ｐａｒｓｏｎｓ’ａｍｂｉｔｉｏｎ ｔｏ ｂｕｉｌｄ ａ ｕｎｉｖｅｒｓａｌｌｙ ａｐｐｌｉｃａｂｌｅ ｔｈｅｏｒｅｔｉｃａｌ ｓｔｒｕｃｔｕｒｅ ｏｆｓｏｃｉａｌ ｓｃｉｅｎｃｅ．Ｋｅｙｗｏｒｄｓ：Ｔａｌｃｏｔｔ Ｐａｒｓｏｎｓ，Ｔｈｅ Ｓｔｒｕｃｔｕｒｅ ｏｆ Ｓｏｃｉａｌ Ａｃｔｉｏｎ，ｃｌａｓｓｉｃａｌ ｓｏｃｉａｌ ｔｈｅｏｒｙ，Ｍｅｌａｎｃｈｏｌｉａ ｆｉｎ－ｄｅ－ｓｉèｃｌｅ，Ａｍｅｒｉｃａｎ ｅｔｈｏｓ１．实际上，两者的“对话”并不限于这个时期，例如帕森斯（Ｐａｒｓｏｎｓ，１９７５）在一篇为庆祝默顿６５岁生日而撰写的文章中还论及两人之间在理论研究取向上的差异。
需要指出的是，帕森斯与默顿之间的研究取向差异实质上体现的是两种不同的社会学理论化进路，其中涉及诸多实际上影响着“二战”后一直到今天的社会学发展的重要问题。
２．帕森斯在１９４７年美国社会学学会的年会上提交的文章“社会学理论的状况”（Ｐａｒｓｏｎｓ，１９４８）和默顿（他是该文当时的两名评论者之一）对该文的“讨论”（Ｍｅｒｔｏｎ，１９４８），后来一同在《美国社会学评论》（１９４８年第２期）上刊出。
对照默顿的这两个文本，可以看到他在后来修改、扩充的长文中已大大消除了针对帕森斯文章的诸多评论的痕迹，其论述也呈现出更为一般化的特征；当然，这同时也掩盖了该文最初有更为直接的对话和批评的“语境”，这实际上并不有利于人们看清两者所代表的社会学理论化进路的差异乃至对立。
上世纪４０年代后期，帕森斯与默顿之间进行了某种或明或暗的“对话”，１默顿在这个时期撰写的一些颇具影响的“理论社会学”文章（Ｍｅｒｔｏｎ，［１９４９］１９６８），可以说或多或少都与帕森斯的理论探索有关。
例如默顿后来收入其《社会理论与社会结构》中的首篇文章“论社会学理论的历史与体系”，实际上就是在其评论帕森斯的一篇文章（Ｐａｒｓｏｎｓ，１９４８）的基础上扩展而成的。
２默顿的这篇文章比较典型地体现了他关于社会学理论与社会学史的基本观点，而这种看法与帕森斯的相关立场存在明显差异。
如该文标题所示，默顿论证的核心要点是：必·２·社会·２０１５·６须把社会学理论的“历史”与“体系”３区分开来，两者不能混为一谈。
他反对的“历史”是“将社会学理论的历史视为一种对过去的诸学说的批判性总结、并佐以主要理论家小传的大杂烩”（Ｍｅｒｔｏｎ，１９６８：２）；他倡导的“历史”是“一种社会学意义上的社会学理论史”（ａ ｓｏｃｉｏｌｏｇｉｃａｌｈｉｓｔｏｒｙ ｏｆ ｓｏｃｉｏｌｏｇｉｃａｌ ｔｈｅｏｒｙ）（Ｍｅｒｔｏｎ，１９６８：２），这种历史的意义在于能够促进“社会学知识的积累”。
如何进行和评价这种积累？默顿引为典范的是自然科学的积累模式，这在他引述普赖斯（Ｄｅｒｅｋ Ｐｒｉｃｅ）的一段话中体现得十分明显：“（自然）科学的积累结构是充满了短距离联结（ｓｈｏｒｔ－ｒａｎｇｅ ｃｏｎｎｅｘｉｏｎｓ）的组织（ｔｅｘｔｕｒｅ），就像编织物（ｋｎｉｔｔｉｎｇ）一样；而人文主义取向的学术领域的组织更像是一个随意的网络（ｒａｎｄｏｍｎｅｔｗｏｒｋ），其中的任何一点与另一点都有同样的联结可能”（Ｍｅｒｔｏｎ，１９６８：２８）。
因此，默顿认为在真正积累性的社会学研究中，重要概念、观念和理论都应该像自然科学中的情形那样，可以明确地溯及和勾勒出其历史发展进程，从而形成一个个知识链条，再渐渐地连接成更大范围的知识领域。
在这个意义上，默顿对于他在该文标题下援引怀特海的一句话是深以为然的：“还在犹疑要不要忘掉其创立者的科学是迷茫的”（Ｗｈｉｔｅｈｅａｄ，１９７４：１１５）。
３．默顿此处使用的是ｓｙｓｔｅｍａｔｉｃｓ而非ｓｙｓｔｅｍ，前者不仅有体系、系统之意，更基本的含义是指分类学、分类法或分类系统，譬如植物分类学；默顿使用此法透露出其方法论立场的实证主义和经验主义意涵，而这恰恰是帕森斯（ｓｙｓｔｅｍ则是他很喜欢使用的概念）始终明确反对的方法论立场。
４．亚历山大（２００６）对默顿相关论述中的实证主义和经验主义问题提出了批评，并基于其所谓的“后实证主义”的认识论和方法论立场，坚持认为“经典”在社会科学研究中具有“核心地位”（这方面更详细的论述可参见Ａｌｅｘａｎｄｅｒ，１９８２）；但他也认为帕森斯的理论化进路在方法论上体现的是一种“新实证主义”（具体分析可参见Ａｌｅｘａｎｄｅｒ，１９８４，ｃｈａｐ．６）。
５．自２０世纪６０、７０年代以来，人文—社会科学领域的思想史和学科史研究出现了“当前论”和“历史主义”（ｈｉｓｔｏｒｉｃｉｓｍ）的诸多争论，以及随后出现的试图综合二者的“后实证主义”（ｐｏｓｔ－ｐｏｓｉｔｉｖｉｓｍ）或“后经验主义”（ｐｏｓｔ－ｅｍｐｉｒｉｃｉｓｍ）和源自解释学传统的“对话论”等，围绕文本、作者、语境、语言、意义、研究者的旨趣、诠释和理解方式等问题展开了深入的讨论，（接下页）在默顿的这种研究取向中存在着诸多值得进一步探究和批评的问题，比如其中蕴含着十分明显的实证主义和经验主义的方法论立场（亚历山大，２００６），４他对社会学理论史的研究进路带有鲜明的“辉格党历史”（Ｗｈｉｇｇｉｓｈ ｈｉｓｔｏｒｙ）或“当前论”（ｐｒｅｓｅｎｔｉｓｍ）的取向（田耕，２００６）。
５换言之，这种历史研究取向本身在一些根本问题上是颇为值·３·世纪末忧郁与美国精神气质得质疑的，而这些问题在默顿的理论思考框架中又是无法得到令人满意地修正和解决的。
帕森斯虽然赞同社会学是一门能够进行知识积累和发展的经验科学，并且在默顿发表此文的十余年前就很深入地探讨和阐述过这个问题（Ｐａｒｓｏｎｓ，［１９３７］１９６８），但他奉行的是另外一种很独特的研究进路，这种研究路向在认识论—方法论、社会学史研究、社会学的理论化方式、社会学知识的积累和发展等诸多方面，都与默顿倡导的研究路向有着实质性的区别。