第传统社会与农业社会
中国传统文化中的农耕与农业传统
中国传统文化中的农耕与农业传统中国是一个农业大国，农耕文化在中国传统文化中占据着重要的地位。
农耕与农业传统是中国文化的重要组成部分，它不仅体现了中国人民对土地的依赖和对自然的敬畏，更蕴含着丰富的哲学思想和价值观。
一、农耕文化的起源与发展农耕文化在中国可以追溯到数千年前的新石器时代。
在那个时期，中国的先民开始从采集狩猎的生活方式转向了农耕生活。
他们开始种植作物、驯养动物，并逐渐形成了农业社会。
这一转变不仅改变了人们的生活方式，也为中国传统文化的形成奠定了基础。
随着农业的发展，农耕文化逐渐成为中国文化的核心。
农耕的过程中，人们学会了观察自然、预测天气，形成了丰富的农事知识和经验。
这些知识被传承下来，形成了农谚、农歌、农乐等各种文化形式。
农耕文化还催生了许多与农业有关的传统节日和习俗，如春节、清明节、端午节等。
二、农耕与自然观念中国传统文化中的农耕与农业传统反映了中国人民与自然的和谐观念。
农耕文化强调人与自然的互动关系，认为人类应该顺应自然的规律，与自然和谐相处。
在农耕文化中，人们把自然看作是一个有机的整体，认为自然界的万物都是相互联系、相互依存的。
人们通过观察自然现象，预测天气变化，选择适宜的时间和方式进行农事活动。
这种观念体现了中国人民对自然的敬畏和对自然规律的尊重。
农耕文化中还蕴含着一种“天人合一”的哲学思想。
人们认为人类与自然是一个整体，人类的生活和命运与自然紧密相连。
因此，人们应该顺应自然的规律，与自然和谐相处。
这种观念在中国传统文化中得到了广泛的传承和发展，成为中国人民的核心价值观之一。
三、农耕与道德观念农耕文化中的农业传统也体现了中国人民的道德观念。
农耕文化强调勤劳、节俭、务实等美德，这些美德在中国传统文化中被视为道德的基石。
在农耕社会中，人们必须勤劳努力地工作，才能获得丰收。
农民们要在田间地头辛勤劳作，不畏艰辛，不怕苦累。
这种勤劳的精神成为中国人民的传统美德之一，也是中国传统文化中的重要价值观。
历史中国古代的农业社会
历史中国古代的农业社会教案：中国古代的农业社会一、引言在中国的历史长河中，农业社会是一个重要的时期。
本节将带领学生回顾中国古代的农业社会，并深入探讨其经济、社会和文化特征。
二、起源与发展1. 农业的起源：对比中国和其他地区的农业起源，并讲述中国古代农业的起源、发展和重要农作物。
2. 农业生产技术：介绍古代农业生产技术的演变，如灌溉和耕作工具的改进，对农业生产效率的影响。
三、农业社会的经济特征1. 农业生产模式：讲述中国古代农业社会的主要生产模式，如四大发明的应用和农田水利的建设。
2. 农业生产力：分析农业社会的生产力水平和农业经济的独特性，如农民的耕作技术和农田面积的利用情况。
3. 农产品市场：探讨古代农产品的流通途径，如集市和交易行为对农业社会的影响。
四、农业社会的社会结构1. 地主与农民：介绍中国古代农业社会中地主与农民的关系，以及土地制度对社会结构的影响。
2. 农业税收：探讨古代农业社会中的税收制度，对农民生活的影响以及中央政府的控制力。
3. 农民工艺：了解农业社会中的农民工艺，如酿酒、织布和陶瓷等，以及对经济和文化的作用。
五、农业社会的文化特征1. 传统节日：介绍中国古代农业社会的传统节日，如春节、清明节和中秋节，讲述其由来和庆祝活动。
2. 诗词与绘画：了解农民诗词和农村绘画的艺术表现形式，探索其在农业社会中的文化意义。
3. 家族和宗族：分析中国古代农业社会中的家族和宗族制度，以及对社会秩序和生活方式的影响。
六、评价与思考1. 农业社会的优点与不足：对古代农业社会的经济、社会和文化特征进行评价，讨论其优点和不足之处。
2. 对今天的启示：总结古代农业社会的经验和教训，探讨对现代社会的启示，如农业的可持续发展和社会公平的重要性。
总结通过了解中国古代农业社会的经济、社会和文化特征，学生将更好地理解中国古代社会的发展和变迁，以及农业对社会的重要性。
这也可以激发学生对农业和农民的尊重，加深对自身生活的思考和感激之情。
人类社会发展的五个阶段
人类社会发展的五个阶段人类社会的发展是一个复杂而多变的过程，其中包含了许多不同的阶段。
然而，为了便于理解和阐述，我们可以将人类社会的发展大致分为五个阶段。
以下是对这五个阶段的概述：1.原始社会（Primitive Society）人类社会的第一个阶段是原始社会，这个阶段的人类主要生活在以血缘关系为基础的部落中。
在这个时期，人类依靠狩猎、采集和简单的农耕为生。
由于生产力水平极为低下，人们只能依靠共同劳动来获取生活所需。
这个阶段的社会组织和规则非常简单，主要依靠个人和家族之间的关系来维持。
原始社会的代表包括非洲的早期人类社会和美洲的印第安人社会等。
2.农业社会（Agrarian Society）随着人类生产力的提高，人类逐渐进入了农业社会。
在这个阶段，人类开始驯化动植物，通过农耕和畜牧业来获取生活资料。
农业社会开始出现等级制度，出现了农民、工匠、统治者和商人等不同的社会阶层。
这个阶段的社会组织以家族、氏族和部落为单位，同时宗教和传统习俗也扮演着重要的社会角色。
农业社会的代表包括古代的埃及、希腊、罗马和中国等文明古国。
3.工业社会（Industrial Society）工业社会的标志是工业革命的出现，这个阶段人类开始大规模地使用机器进行生产。
工业社会的生产力得到了极大的提高，人们对自然资源的利用也更加高效。
这个阶段的社会组织以城市和工厂为单位，出现了大规模的劳动力分工和专业化。
同时，这个阶段也出现了许多新的社会问题，如环境污染、工人权益的保障等。
工业社会的代表包括欧洲的许多国家以及北美和东亚等地区。
4.后工业社会（Post-Industrial Society）后工业社会是人类社会发展的第四个阶段，这个阶段以信息产业和知识经济为主要特征。
在这个阶段，人们更加重视科学技术、教育和文化等方面的追求。
这个阶段的社会组织更加复杂和多元化，人们的工作方式和生活方式也更加多样化和灵活。
同时，这个阶段也出现了许多新的社会问题，如信息泛滥、隐私泄露等。
中国古代的农业与农村社会
中国古代的农业与农村社会中国古代的农业与农村社会是中国历史长河中一道亮丽的风景线。
千百年来，农业一直是中国经济的基石，农村社会也承载着丰富多彩的文化和传统。
本文将探讨中国古代农业的特点，以及农村社会的发展和演变。
一、农业的基础中国古代农业的基础是耕作和农业技术。
在原始社会时期，人们开始从事农业生产，逐渐形成了农耕文明。
古代中国人发明了许多农具，如犁、耒、耘等，使耕作技术得到了提升。
另外，灌溉技术的发展也对农业生产起到了重要作用，通过水利工程的建设，解决了土地的水分供应问题，提高了农作物的产量。
二、古代农业的特点1. 丰富多样的农作物中国古代农业以谷物种植为主，如稻、麦、粟、豆等，同时也发展了蔬菜、水果等园艺作物的种植。
不同地区的气候和土地条件差异巨大，因此各地的农作物种类也有所不同，丰富了中国古代农业的多样性。
2. 农村社会的合作与共享古代的农业生产通常在农村进行，农民之间形成了互助合作的关系。
农村社会中有着丰富的礼仪和习俗，如春耕、秋收等重要的农事活动，人们互相帮助，共同完成农业生产任务。
此外，在农闲时节还会举行各种传统节日，促进了邻里间的沟通和交流。
3. 土地制度的重要性土地在中国古代农村社会中具有重要的地位。
封建王朝实行的土地制度使土地归属清晰，农民以土地作为生计的来源。
土地制度的改革和变动对农村社会的发展产生了深远的影响。
三、农村社会的发展与演变1. 农村经济的繁荣在中国古代，农村经济的发展对整个国家的经济起到了重要的推动作用。
农民逐渐通过农业生产积累了一定的财富，一些地区形成了比较繁荣的农村经济。
2. 农村社会的文化底蕴农村社会是传统文化的主要承载者之一。
在农村，人们秉承宗族习俗，崇尚孝道、礼仪等价值观念。
古代的乡村学堂是农民子弟接受教育的场所，为乡村教育的发展做出了贡献。
3. 农村社会的变革随着时间的推移和社会的变迁，中国农村也经历了许多变革。
近代以来，农村改革的推进使农村社会发生了巨大的变化。
中国传统文化与农业发展的关系
中国传统文化与农业发展的关系中国传统文化是博大精深的，其深刻影响了农业发展。
在中国数千年的历史中，文化与农业相互渗透，互为依存，共同推动着中国农业的繁荣和发展。
本文将从多个方面探讨中国传统文化与农业发展之间的紧密联系。
中国传统文化注重农业的重要性中国历史上的农耕文化深深根植于中国传统文化中，农业被视为国家的命脉。
古代文化经典中强调“务农兴国”的观念，将农业视为国家繁荣昌盛的基础。
《礼记》中有“三农教化”的论述，强调农民的地位和对农业的重视。
这一观念延续至今，中国政府一直将农业发展作为重要政策和经济社会发展的基础。
中国传统文化对农业生产方式的影响中国传统文化对农业生产方式的影响表现在农业科技与农民智慧的结合上。
古代农业文化注重对农业技术的研究和应用，为农民提供了许多科学种植和养殖的方法。
例如，《黄帝内经》中的养生保健理论和农历气候变化的观察，为农业生产提供了重要的指导。
同时，传统文化中对农民的尊重也激发了广大农民的创造力和积极性，使他们在农业生产中运用智慧，开展创新。
中国传统文化对农产品价值的影响中国传统文化对农产品的价值认识也影响着农业发展。
中国古代文化中有“天人合一”的思想，认为自然界与人类社会是相互联系和相互依存的。
在这一文化背景下，农产品被赋予了不同寻常的价值，不仅仅是经济产物，更是文化和精神的象征。
例如，传统文化将稻米视为“粮食之王”，将农产品与丰收、富饶和吉祥联系在一起。
这种对农产品价值的认同，推动农民努力发展农业，保护农产品的品质，提高农产品的品牌价值。
中国传统文化对农村社区的影响中国传统文化强调社会和谐与共同发展，这种观念也深深影响着农村社区的建设和发展。
古代文化中强调的“农本主义”观念，将农业与社区发展紧密结合，提倡农村社区自治和共同进步。
穿越几千年的时间长河，这一观念仍然是中国乡村发展的重要理念，体现在乡村振兴战略中。
通过传统文化的引导，中国农村社区逐步形成了相互帮助、共同发展的良好氛围，使农业得到了更好的发展。
传统农业与现代农业的对比
传统农业与现代农业的对比农业一直以来都是人类社会中最重要的产业之一。
随着科技的不断进步，农业也在不断发展和演变。
传统农业和现代农业是农业发展中的两个不同阶段，它们在生产方式、技术手段、生产效率和环境影响等方面存在显著差异。
本文将对传统农业与现代农业进行对比，并探讨其优劣之处。
一、传统农业传统农业是指以传统的种植方式、养殖方式和农业工具，依靠自然生态系统和人力劳动进行农业生产的方式。
在传统农业中，种植作物多数依赖自然降雨，农民使用传统工具如锄头、镢头等进行耕种。
此外，传统农业往往依赖人力劳动进行耕种、施肥、病虫害防治等工作。
传统农业的优势在于对环境的较小影响。
由于依赖自然降雨灌溉，传统农业往往能够更好地保持土壤水分和养分的平衡，避免了大量的水资源浪费。
同时，传统农业的农民往往具备丰富的农业经验，能够根据天气、季节等因素作出相应的农事决策。
然而，传统农业也存在一些明显的不足之处。
传统农业的生产方式主要依赖人力劳动，劳动强度大且效率低下。
农民在人工耕作中需要付出大量的时间和精力，但产出相对较少。
此外，由于缺乏现代化的农业技术手段，传统农业的对病虫害的控制能力较弱，导致作物易受到病虫害的侵害。
二、现代农业现代农业是利用科学技术和先进设备，在农业生产过程中实现高效、集约化管理的农业方式。
现代农业依赖于灌溉系统、化肥、农药、机械化设备、高效种植技术等现代化手段来提高农业生产效率。
现代农业的优势主要体现在其高效率和高产量上。
现代农业利用科学技术手段，充分发挥了优良的品种、肥料和农药的作用，能够实现作物的优化管理和产量的大幅提高。
此外，现代农业借助机械化设备的运用，大幅度减轻了农民的劳动强度，提高了农民的生产效率。
然而，现代农业也存在一些问题和挑战。
一方面，现代农业的发展往往以高能耗和高投入为代价。
大量的化肥和农药使用对土壤和水资源造成了严重污染，并可能对生态环境造成长期性的破坏。
另一方面，现代农业的发展也导致了农村劳动力的大规模外流和农村环境的恶化。
传统农业与现代农业的对比
传统农业与现代农业的对比农业作为人类社会最早的产业之一，经历了漫长的发展历程。
传统农业作为农业发展的起点，经过多年的积累与努力，逐渐向现代农业发展过渡。
两者之间存在着明显的差异，本文将对传统农业与现代农业进行对比分析。
一、农业生产方式的不同1. 传统农业：传统农业主要依赖人力、畜力和简单的农具进行生产，种植方式多以手工方式进行，劳动强度较大。
农业生产过程中，以小规模、分散性的农田为主，土地利用效率相对较低。
2. 现代农业：现代农业利用先进的农业技术与机械设备，实施规模化农业生产。
机械化种植、喷洒、收割等操作减轻了农民的劳动负担，并提高了生产效率。
大规模农田的使用使土地资源得到更合理的利用，提高了农业综合效益。
二、农产品品质的差异1. 传统农业：传统农业的生产方式受制于人工操作的限制，种植过程中难以达到精确控制。
农产品的品质与产量存在较大的波动，受到气候、地理和自然条件等多种因素的影响，难以保证产品的一致性与质量。
2. 现代农业：现代农业采用科学的管理手段，通过水肥一体化、精准施药等技术手段，实现对农产品生产过程的准确控制。
农产品的品质更加稳定，对环境的适应性较强，易于实现大规模、规模化生产，提高了产品的质量与市场竞争力。
三、农业资源的利用效率不同1. 传统农业：传统农业对土地、水资源的利用相对较低，由于缺乏现代化技术手段，农业生产中存在较大的资源浪费。
同时，传统农业多依赖于天然降水和人工灌溉，水资源的利用效率较低，容易导致水资源短缺。
2. 现代农业：现代农业通过科学的节水技术和灌溉管理手段，提高了水资源的利用效率。
利用先进的农业机械化设备和自动化技术，提高了土地的利用率，减少了农业资源的浪费，达到了可持续发展的目标。
四、农业产量和效益的差异1. 传统农业：由于种植方式的限制，传统农业的生产效益相对较低。
受到自然因素的限制，农产品的产量波动较大，效益相对不稳定。
传统农业多以自给自足为主，对市场需求的适应性较差。
经济发展的阶段理论
经济发展的阶段理论经济发展的阶段理论是一种描述和解释不同国家或地区经济状况的理论框架。
它认为各个国家或地区经济的发展和演变具有一定的规律性，并可以分成不同的阶段。
这些阶段通常包括传统社会、农业社会、工业社会和后工业社会等，每个阶段都有其独特的特征和发展趋势。
本文将从理论的角度来论述经济发展的阶段理论，并深入探讨其背后的影响因素和实践意义。
一、传统社会阶段传统社会阶段是指一个国家或地区经济发展较为初级、以农业为主导的阶段。
在这个阶段，人们的生产方式相对简单，生产力水平较低，社会分工有限，经济活动主要以农耕为主。
贸易和商业发展较为落后，技术和科学水平相对较低。
传统社会阶段的特征还包括人口增长缓慢、劳动力素质有限、商业和金融体系不完善等。
这些因素限制了经济的扩张和发展，使得传统社会阶段的国家或地区往往处于相对贫困和落后的状态。
二、农业社会阶段农业社会阶段是指一个国家或地区经济发展逐渐从农业为主转向工业化进程的阶段。
在这个阶段，农业领域的生产力逐渐提高，农产品得以大规模生产和流通，人们开始从事非农业领域的经济活动。
农业社会阶段的特征主要包括农民数量减少、城市化程度提高、农业机械化和农产品加工产业的兴起等。
随着工业化的推进，农业社会阶段的国家或地区经济逐渐增长，并为后续工业化提供坚实的基础。
三、工业社会阶段工业社会阶段是指一个国家或地区经济发展逐渐从农业和传统工艺经济向大规模工业化转型的阶段。
在这个阶段，工业部门成为经济增长的主要驱动力，工业化进程加速，城市化程度进一步提升。
工业社会阶段的特征包括工人阶级数量增加、工业生产规模扩大、科技创新成为经济增长的重要因素等。
此时，国家或地区经济实力大幅增长，工业部门的比重显著提升，国际竞争力进一步增强。
四、后工业社会阶段后工业社会阶段是指一个国家或地区经济结构进一步优化，服务业开始成为经济增长的主要领域的阶段。
在这个阶段，经济发展程度较高，产业结构更加多元化，科技进步与创新更为重要。
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第一章．传统社会与现代社会区分“传统社会”和“现代社会”是当代社会发展理论的一个最基本的理论范式，研究人类社会从传统社会向现代社会的过渡则是当代社会发展理论的理论起点。
我们可以将“传统社会”简要地定义为“以自然经济为基础、体现农业文明的社会发展阶段”，相应地将“现代社会”定义为“以市场经济为基础、体现工业文明的社会发展阶段”。
第一节传统社会及其基本特征传统社会的起点至少可上溯到原始社会末期，后经过奴隶社会发展阶段，并在封建社会达到了发展的顶端。
原始采集狩猎经济——自然经济——市场经济一、传统社会的经济特征自然经济形态是传统社会的经济基础。
这种经济形态形成于奴隶社会而完成于封建社会。
在这种经济形态中中，人们通过种植和驯养成功地干预和控制自然过程，使之成为财富的稳定的来源。
人类对自然力的控制还是相当有限的。
用于农牧业的生产工具基本上都是以劳动者或活动者个体自身的自然力为动力的手工工具。
因此，生产能力必然受到个体体力和智力的有限性的制约。
外部世界的各种自然力依然是作为自在的、异己的、不可驯服的力量左右着生产过程，使生产成果的数量和种类受制于自然条件的偶然性。
这种个体经济同时又是一种自给自足的经济。
生产工具的简单性、家庭内部的自然分工以及农业劳动自然产生的闲暇等可以使个体家庭生产自身所需要的生活必需品，因而各个经济主体之间在经济上没有那种专业化的分工所带来的必然的相互依赖关系。
社会分工虽然有了一定的发展，但总体上未超出社会一般分工的水平。
脑力劳动和体力劳动、统治者和被统治者的社会分工是社会成员中贫富分化和阶级划分的结果，因而它不造成社会成员间的有机联系。
手工业是唯一在社会分工发展中产生出来的不是为自己生产而是为他人生产的经济领域，但个体经济的自足性使农业生产对它的依赖只具有偶然的性质。
分工的发展也导致了商品经济的发展，剩余财富的不断积累也经常促进商业的繁荣。
然而，在自然经济条件下，商品交换的主要目的是满足生产和生活的直接消费而不是追求价值增殖。
因此这种商品经济只是自然经济的补充形式而不是社会生活的基础。
二、传统社会的政治特征私有经济的发展必然造成贫富分化，使社会成员分裂为经济利益相互矛盾、相互对抗的不同阶级。
以血缘关系为纽带的氏族组织没有能力调解和处理日益加深的阶级对抗和冲突，国家这种代表统治阶级经济利益的专门的权力机关和暴力机构便应运而生。
国家这种共同体本质上就是阶级矛盾不可调和的产物。
在这种共同体中，维护共同生活所必需的公共权力事实上已演变为维护统治阶级特殊利益的政治权力。
由于国家生成的历史条件不同，在不同的地域，奴隶制国家所采取的政体形式也有所不同。
如在古希腊城邦国家中就曾产生了民主制和共和制，而中国自夏朝始便奠定了君主制。
国家是一种整合社会生活的政治共同体。
在以自然经济为基础的传统社会中，由于生产活动的个体化和分散化，社会主体之间在经济上和技术上缺乏有机的相互依赖性，客观上必然要求国家通过直接的外在的强制性管理实现对社会生活的全面整合。
在封建社会中，个体经济是十分脆弱的经济，个体农民在狭小的经营范围内通常受到来自自然和社会双重力量的挤压，无力掌握自己的命运。
在这种情况下，个体经济需要在统一的国家中寻求庇护，利用国家共同体的政治整合机制保护小农经济的稳定性。
马克思指出：“小块土地所有制按其本性说来是全能的和无数的官僚立足的基地。
”“交换手段拥有的社会力量越小，……把个人互相联结起来的共同体的力量就必定越大”。
个体的、分散化的小生产客观上必然要求政治权力的高度集中，以便通过政治统治的直接强制性管理实现社会的全面整合。
这就不难理解东西方封建社会发展时期为何普遍采取君主专制的政体。
国家的政治统治无疑是以暴力手段的运用为基础或后盾的。
但在传统社会中，政治权力运用有着与现代社会完全不同的社会机制。
在自然经济发展阶段，虽然以血缘关系为纽带的家族关系已不再是社会结构的基础，但也没有完全退出社会经济、政治生活领域，而是同财产关系相融合构成了以财产、权力和社会地位的世袭制为主要特征的宗法关系结构。
这种宗法关系体系在社会成员中建立起森严的等级秩序。
从某种意义上说，等级制对传统社会也许是必要的整合方式，因为把人们的社会行为限制在各自的等级地位中，最大限度地压制不同等级之间的社会流动，可以促使人们安于固定的生活方式，减少社会摩擦。
三、传统社会的思想文化特征在自然经济形态的基础上形成了与自然经济形态相吻合、体现农业文明的文化精神。
这种文化精神是随着农业经济的发展从原始宗教观念逐步演化过来的。
原始宗教是把可直接感受到的自然物或自然力理解为有生命的存在物（物活论）加以崇拜，而随着农业生产力的发展，直接的自然物或自然力已不同程度地成为人们改造或驯化的对象，其神秘之处不在于自然物本身而在于支配自然物运动变化的内在法则或秩序。
因此，人们就会普遍地相信“命运”或“命数”主宰一切。
这种强烈的“命运”观念通常体现农业文明的文化精神显示出人们对土地这一最基本的生产资料的依赖性。
这种土地意识使人们牢固地树立起以农为本的经济价值观，并且自给自足的家庭经济也使人们产生满足现状，顺乎天命的家园意识。
这种典型的农业文明意识，它对于稳固农业经济特别是小农经济起到了极为重要的作用。
这种意识往往明显地包含着对商人和商业的排斥态度。
这无疑是阻碍传统社会商品经济发展的观念因素。
起到稳定社会秩序的作用。
在以自然经济为基础的社会系统中，崇拜神灵的文化观念也是实现社会结构整合的文化机制。
由于在经济领域不存在发达的专业化分工，必然要求社会成员绝对地、无条件地依附和服从国家这种社会共同体。
而且，要使这种服从不仅仅是被迫的，而是同时也出于某种意义上的“自愿”，就必须有一整套文化整合机制，使政治统治能够在社会成员中建立起“对统治合法性的信仰”（韦伯），亦即通过信仰体系而成为合法统治。
对神灵的崇拜和敬畏，正是农业社会最基本的信仰体系。
在这些信仰和价值观念中，人们感受或体验着他们的共同归属和自我认同，从而把分散的个体纳入到共同的生活秩序中。
法国著名社会学家迪尔凯姆把这种文化整合机制称之为“集体意识”（或集体良心），即“同一社会一般公民共同的信仰和情操的总体”，它在人们的心理意识中是某种超越个体的“普遍物”，它要求人们的信仰、观念、道德责任绝对一致。
因而个性得不到发展，要求绝对一致的社会压力不断地压抑个性。
在传统社会中，人们特别重视信仰的一致性以及情感联结和道德责任的凝聚作用，甚至可以产生为共同信仰、情感和道义而献身的精神。
在中世纪的西方国家，基督教文化很好地行使了这个职能。
在中国古代社会中，儒家学说实际上也是被宗教化了的文化精神，发挥着与西方基督教大致相同的作用。
迪尔凯姆称这种以“集体意识”为基础的社会整合为“机械团结”，并指出，这种机械团结的最清楚的指标是约束性法律的力量和规范。
约束性法律把任何威协或违反集体意识的行为甚至言论规定为犯罪。
因为这些行为或言论破坏了社会秩序的基础，并有可能动摇以精神生活的同质性为前提的社会共同体的稳定性。
因此，在传统社会中，任何有违于集体意识的“异端”言论都可能是大逆不道的犯罪，甚至可能是最严重的犯罪。
马克思把传统社会理解为“人的依赖关系”的社会。
在传统社会中，个人“在一定范围内可能有很大的发展。
个人可能表现为伟大的人物。
但是，在这里，无论个人还是社会，都不可能想象会有自由而充分的发展，因为这样的发展是同（个人与社会之间的）原始联系相矛盾的。
”第二节现代社会及其基本特征现代社会是以市场经济为基础的体现工业文明的社会形态。
从现代化的历史进程上看，现代社会是随着资本主义生产方式的出现而逐步形成的，其历史起点大致在16世纪，此后经历了大约二百年的社会转型期，直至18世纪工业革命的爆发，现代社会最终从自然经济社会的母体中脱胎出来。
一、现代社会的经济与社会特征1．市场化“市场经济”这个经济学术语在英文中一般有“Market Economy”、“Market —Directed Economy”、“Market—Oriented Economy”和“Market—Organized Economy”几种表达方式。
美国著名经济家萨缪尔森（Paul A.Samuelson）正确地指出：“更一般地说来，市场就是买方和卖方相会合以交换东西所利用的一种机制。
市场可能是集中化的（就股票、债券和小麦说来），或是分散化的（就住宅或旧汽车说来），甚至也可能是电子市场（如对于许多金融资产和服务所出现的这样市场）。
市场的关键特性是，它使买方和卖方一起确定价格和数量。
”概括起来说，“市场就是一种商品的买者和卖者相互影响以决定其价格和数量所利用的一种机制当然不能说有了市场，就有了市场经济。
市场经济作为一种社会经济形态与自然经济或其他一切非市场经济的根本区别，不在于是否拥有市场手段或市场机制，而在于市场手段或市场机制是否成为社会经济体系的基本制度或经济运行的基本方式。
西方经济学界通常是从如下两个方面对“市场经济”做出解说或界定：其一，市场经济是一种经济制度。
其二，市场经济是一种经济运行方式或组织方式。
市场体系的成熟程度或完备程度，在很大程度上取决于这种制度建构的成熟程度或完备程度。
就市场经济与传统社会中的商品经济的根本区别而言，马克思认为，以自然经济为基础的传统社会中，商品交换的目的主要是满足消费，因而属于简单商品经济阶段。
商品循环的基本规律是“W—G—W”。
发达的商品经济即市场经济，商品流通的基本目的不是满足消费，而是追求价值增殖。
其基本规律表现为“G—W—G’”。
商品经济的发展推动了社会分工的发展，社会分工的发展反过来又促进市场经济体系的形成。
在现代社会中，商品生产是一切生产的本质特征，整个社会经济都是按照市场规律来配置资源和调节生产的一体化市场经济，分工的各个部门、领域或环节的功能整合在市场经济条件下也是通过市场机制实现的。
在市场经济的基础上，“不仅生产方式改变了，而且一切与之相适应的旧的、传统的人口关系和生产关系，旧的、传统的经济关系都解体了”。
整个社会生活都发生了革命性变化2.市民社会的形成市场经济对社会生活基础的改造主要表现为市民社会（civil society)在现代社会中的形成。
关于市民社会，黑格尔在其《法哲学原理》中作出了十分深刻的分析。
他指出：“在市民社会中，每个人都以自身为目的，其他一切在他看来都是虚无。
但是，如果他不同别人发生关系，他就不能达到他的全部目的，因此，其他人便成为特殊的人达到目的的手段。
但是特殊目的通过同他人的关系将取得了普遍性的形式，并且在满足他人福利的同时，满足自己。
”市民社会必然具有两个原则：第一，“具体的人作为特殊的人本身就是目的；作为各种需要的整体以及自然必然性与任性的混合体来说，他是市民社会的一个原则。