高中语文课文精美《汉家寨》NEWtangPPT课件
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粤教版高中语文选修汉家寨ppt2课件
走进作者
张承志，青年作家、学 者，1948年生于北京， 原籍山东济南。华附中 毕业到内蒙古乌珠穆沁 旗插队4年。1978年开 始笔耕。现为自由的职 业作家、中国作家协会 理事。曾获第一届全国 短篇小说奖，第二、第 三届全国优秀中篇小说 奖及全国少数民族文学 创作奖。
现为已出版著作30余种，代表作有：小 说集《张承志集》、《清洁的精神》、 诗集《神云的诗篇》、文集《张承志作 品集》以及《心灵史》。流传较广的有 中篇小说《黑骏马》、《春天》、《北 方的河》和长篇小说《金牧场》。
写作特点：
1、写景抓住特点，成功地营造 了荒凉寂静的环境氛围。
2、语言沉郁凝重，有很强的层次 感和诗的张力。
布置作业
• 设多年以后那位穿红花棉袄的小姑 娘因某种原因走出这块绝境，而后 又回到汉家寨，请设想一下她离开 的原因、在外界的经历、为什么又 回去？回去之后的生活有什么变化？
一是它“年岁”长久， 汉人屯田 唐人设县 宋人称寨 阅尽人间沧桑 二是神秘 他们究竟怎样生存下来，种什么，吃什么，至今 仍是一谜
那些汉民们历经多少朝代更迭，多少环境变化，都 死守不迁移，而且不被他族同化，确实是一个谜。
三是坚韧、固守
尽管处在众多的少数民族之中，守住自己的 特点而没有被同化。是源于对本民族的认同， 这种传统不经时间的流逝而被颠 覆改换；
从描写汉家寨环境中找出你 感受最深的语句，体会其意境， 品味其情感。
第二段描述中，我为什么会有茫然的感觉？
由于“我”是一人单骑进入到这 雄大荒凉的大自然中，而且四顾 无援，所以“我”自然产生了一 种“茫然的感觉”。
第三段景物描写作用
此处着重渲染一种空寂宁静、荒凉严酷 的环境氛围，表达了作者悲凉的情绪。
1991年出版的《心灵史》，描写西北哲合 忍耶人苦难的信仰历程，有评论认为是当 代文坛少见的“寻找精神价值，向世俗挑 战的旗帜”。最新作品《鲜花的废墟》。
【高中语文】汉家寨ppt精品课件30
• 品人物 • 我进入汉家寨后，一老一少见到 我有什么反应？请你们从他们的 反应中分析各自的性格特点。 • 如何认识这两个人物在文中的作 用？
• 悟人生 • 1、环境如此恶劣，汉家寨人为什么不选 择离开这块贫瘠的土地呢？他们留在这 里有什么意义呢？ • 2、这种坚守对离开汉家寨回归现代文明 的作者是否还有影响？ • 3、结合补充资料，（大屏幕显示）小组 讨论，作者在坚守 • 些什么？
材料2
近年来，文学界受到商品经济大潮的猛 烈冲击，许多作家的创作中都出现了“商品 化倾向”。张承志被认为是迄今为止未介入 商业性创作的少数作家之一。张承志说： “我只是一个作家。我永远不是走红的文字 商品的贩卖者，永远不是流行思潮顶峰的泡 沫。我独立地表达而已。”“我希望自己的 文学中，永远有对于人心、人道和对于人本 身的尊重；永远有底层、穷人、正义的选择； 永远有青春、反抗、自由的气质。”他还说： “哪怕再难，也要坚持知识分子的良心和批 判，这是我在自己的微渺作品中一直坚持 的。”
快速浏览全文，理清作者思路。
本文是一篇游记散文。围绕 “汉家寨”，请你从课文找出三个 体现作者行踪的句子，并概括文章 的主要内容。
最震撼你的地方
• 交流文章最震撼你的语句或者段落。
品环境
品人物
• 品环境 • 汉家寨所处的环境有 什么特点，文章是如 何体现这些特点的？ 请找出相关的语句， 品一品。
举世皆浊我独清， 世人皆醉我独醒。 －－屈原
苏武牧羊
留 取 丹 心 照 汗 青
人 生 自 古 谁 无 死
拓 展 延 伸
在今天这样一个 科技高速发展的时代， 汉家寨人的这种“坚 守”还有没有必要？ 为什么？
拓展延伸
我们每一个人要想获 得高质量的人生都必须有 所坚守，那么，作为新时 代的中学生，我们该坚守 什么？
【高中语文】汉家寨ppt精品课件14
3、富于哲理，长于思辨。
从汉家寨的存在，从汉家寨人千年来的生 存状态，作者“隐隐感到了人的坚守”，并 由这种坚守进而开始了民族文化的深层反思： 那就是，坚守精神与汉家寨、与汉民族天衣 无缝的契合，与民族精神的水乳交融。
4、寓情于景的表达方式。
作者从渐行渐近汉家寨到零距离接触汉 家寨，一路走来，满眼看到的是大地从繁盛 到荒僻，写的是荒凉的景，抒的是寂寥的情； 再到渐行渐远地离开汉家寨，却再也无法忘 记汉家寨。永别了汉家寨悲凉严峻的风景， 却深味了汉家寨人坚守的精神。自始至终作 者都将笔力凝聚于汉家寨的描写，而感情的 抒发是寓于其中的，是润物细无声的表达。
生字词
褶（zhé）皱 曝（pù）晒 晕眩（yùn xuán） 咀嚼（jǔ jué） 白炽（chì ） 脚踝（huái） 伫（zhù）立：长时间地站立。 荟（huì ）集：聚集。 嶙峋（lí nxún）：形容山石突兀、重叠。 俯瞰（kàn）：俯视，从高处往下看。
１、走近汉家寨，周围的环境是 怎样的？
张承志关于“坚守”的散文
从《北方的河》、《荒芜英雄路》到 《心灵史》，张承志的文章几乎都流露出了 惊人相似的类型主旨： 用粗硬触目的线条近乎冷峻地展现了人 心中的坚忍。
深入探讨张承志散文风格。
评论界的声音
如果张承志先生只是有那么点自爱，只是太喜欢 自我吹嘘，我完全可以由他去……根本在于他所赖 以自豪的个人精神，不仅相当霸道，还十分凶险。 有一大部分人，从张承志的小说中，感受到的是 超乎寻常的写作艺术。可这些人，对张承志完美 的表达进行高度地赞扬之后，对其表达的本质理 想，感到强烈的震撼之后，表现的却是愤恨。他 们有时紧张到一听到“张承志”这三个字便会愤 怒地跳将起来。
我的感悟——
【高中语文】汉家寨ppt精品课件16
1、做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。——卢梭 2、教育人就是要形成人的性格。——欧文 3、自我教育需要有非常重要而强有力的促进因素——自尊心、自我尊重感、上进心。——苏霍姆林斯基 4、追求理想是一个人进行自我教育的最初的动力，而没有自我教育就不能想象会有完美的精神生活。我认为，教会学生自己教育自己，这是一种 最高级的技巧和艺术。——苏霍姆林斯基 5、没有时间教育儿子——就意味着没有时间做人。——（前苏联）苏霍姆林斯基 6、教育不是注满一桶水，而且点燃一把火。——叶芝 7、教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童。——苏霍姆林斯基 8、教育的根是苦的，但其果实是甜的。——亚里士多德 9、教育的目的，是替年轻人的终生自修作准备。——R.M.H. 10、教育的目的在于能让青年人毕生进行自我教育。——哈钦斯 11、教育的实质正是在于克服自己身上的动物本能和发展人所特有的全部本性。——（前苏联）苏霍姆林斯基 12、教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。——赫尔巴特 13、教育儿童通过周围世界的美，人的关系的美而看到的精神的高尚、善良和诚实，并在此基础上在自己身上确立美的品质。——苏霍姆林斯基 14、教育不在于使人知其所未知，而在于按其所未行而行。——园斯金 15、教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。——马卡连柯 16、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身 上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。——苏霍姆林斯基 17、教育能开拓人的智力。——贺拉斯 18、作为一个父亲，最大的乐趣就在于：在其有生之年，能够根据自己走过的路来启发教育子女。——蒙田 19、教育上的水是什么就是情，就是爱。教育没有了情爱，就成了无水的池，任你四方形也罢、圆形也罢，总逃不出一个空虚。班主任广博的爱 心就是流淌在班级之池中的水，时刻滋润着学生的心田。——夏丐尊 20、教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。——陶行知
【高中语文】汉家寨ppt精品课件17
好好学习，天天向上。
（拟人。用“狞恶”来形容尖石棱，可见它们的 尖利程度，写出了地形的险恶）
面对这种环境，作者 有什么感受？文中用了哪 些词语来形容？
恐怖、死寂、阴凉、茫然、渺小
作者为什么写这些感 受？
为下文写汉家寨人的艰难生存作 铺垫。
【汉家寨】
一柱烟在“怅怅”升起，给人一种“大漠 孤烟直”的“残酷”;“几间破泥屋”坐落在一 片灰铁色的砾石戈壁中，“可怕”的“黑戈 壁”，日落前“白炽”得“耀眼”的太阳。
1、做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。——卢梭 2、教育人就是要形成人的性格。——欧文 3、自我教育需要有非常重要而强有力的促进因素——自尊心、自我尊重感、上进心。——苏霍姆林斯基 4、追求理想是一个人进行自我教育的最初的动力，而没有自我教育就不能想象会有完美的精神生活。我认为，教会学生自己教育自己，这是一种 最高级的技巧和艺术。——苏霍姆林斯基 5、没有时间教育儿子——就意味着没有时间做人。——（前苏联）苏霍姆林斯基 6、教育不是注满一桶水，而且点燃一把火。——叶芝 7、教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童。——苏霍姆林斯基 8、教育的根是苦的，但其果实是甜的。——亚里士多德 9、教育的目的，是替年轻人的终生自修作准备。——R.M.H. 10、教育的目的在于能让青年人毕生进行自我教育。——哈钦斯 11、教育的实质正是在于克服自己身上的动物本能和发展人所特有的全部本性。——（前苏联）苏霍姆林斯基 12、教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。——赫尔巴特 13、教育儿童通过周围世界的美，人的关系的美而看到的精神的高尚、善良和诚实，并在此基础上在自己身上确立美的品质。——苏霍姆林斯基 14、教育不在于使人知其所未知，而在于按其所未行而行。——园斯金 15、教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。——马卡连柯 16、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身 上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。——苏霍姆林斯基 17、教育能开拓人的智力。——贺拉斯 18、作为一个父亲，最大的乐趣就在于：在其有生之年，能够根据自己走过的路来启发教育子女。——蒙田 19、教育上的水是什么就是情，就是爱。教育没有了情爱，就成了无水的池，任你四方形也罢、圆形也罢，总逃不出一个空虚。班主任广博的爱 心就是流淌在班级之池中的水，时刻滋润着学生的心田。——夏丐尊 20、教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。——陶行知
高中语文精品课件汉家寨
简介 评论 个性 象征 主旨 信仰 作业 朗读 边塞 一 二 三
2020/7/15
8
单击此处编母版标题样式 无论人们如何评价张承志，都无 法• 单否击此认处这编辑一母点版文：本他样式是一位个性独 特的• 第作二级家，而且包含了太多话题。
• 第三级
• 第四级 • 第五级
那种厚重与沧桑，让人觉得 这才是男人写的东西。
简介 评论 个性 象征 主旨 信仰 作业 朗读 边塞 一 二 三
单击此处编母版标题样式
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• 第二级
• 第三级
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简介 评论 个性 象征 主旨 信仰 作业 朗读 边塞 一 二 三
简介 评论 个性 象征 主旨 信仰 作业 朗读 边塞 ”而“不怪”
• 单击此处编辑母版文本样式
• 第二级
“怪• 而第三不级 怪”——这是张承志的一 • 第四级
种独到人• 第生五级 感悟和极富个性的艺术 表达方式。所有看似特立独行的怪 异“景物” 、 “人物”和“遣词 造句”都为作品独特的类型主旨服 务。
• 第五级
赖以自豪的个人精神，不仅相当霸 道，还十分凶险。
简介 评论 个性 象征 主旨 信仰 作业 朗读 边塞 一 二 三
评论界的声音
单击此处编母版标题样式
• 单击有此处一编大辑部母版分文人本，样从式 张承志的小说 中，• 第感二级受到的是超乎寻常的写作艺术。 可这些• 第人•三第级四，级 对张承志完美的表达进行 高度地赞扬• 第五之级 后，对其表达的本质理 想，感到强烈的震撼之后，表现的却 是愤恨。他们有时紧张到一听到“张 承志”这三个字便会愤怒地跳将起来。
单击此处编母版标题样式
张• 单承击此志处以编辑一母版种文非本样理式性的方式、夸 • 第二级
【高中语文】汉家寨ppt精品课件29
汉家寨
它只是拼尽全力地把根往贫瘠里扎 挡住了天空的灰暗荒原的枯寂
将一棵树吹到了那里
——地老天荒的尽头与绝地 狂风撕扯它 酷寒狂飙它
点燃了干涩的眼睛疲惫的足迹
哪怕有一天它老颓地横卧于地上
新长出的枝桠也会再次展翅飞翔
二、分析结构
大背景——寨中人——大精神
四、识寨中人
四、识寨中人
惊心动魄的对比：苍茫残酷深处的一抹红。 大自然从来未曾垂顾他们，他们却从来未曾 想过弃绝而去，全凭坚守的精神进行泅渡。
四、识寨中人
这里有三岔口，汉家寨其实完全可以搬走，他们苦 守在这里有价值吗？
五、悟大精神
我是背对着灯红酒绿、纸醉金迷的城市繁华， 背对着中国知识界，背对着强权，背对着盛世写作 和生活的。 他反工业化、反世俗化、反现代化，他是中国 理想主义和浪漫主义一个悲壮的奇迹。
三、赏大背景
你认为最精彩的是哪个地方，可以写出大背景的 什么特点。赏析时最好既注重整体又注重局部。
三、赏大背景
老师示范赏析： 那是大风景和大地貌荟集的一个点。我从天山大坂上 下来，心被四野的宁寂——那充斥天宇六合的令人恐怖的 死寂包裹着
三、赏大背景
磅礴雄阔、贫瘠残酷、空寂苍凉、了无人烟、几 乎寸草不生、生存条件极其恶劣的大背景
好好学习，天天向上。
五、悟大精神
必须有人对实用和功利无动于衷，必须有人孤独、 窘迫、拒绝诱惑、拒绝人生的多种可能性进行坚守， 必须有人背负起沉重的十字架做精神苦旅，必须有 真正的英雄，服务于人群但又要远离人群。
六、布置作业
坚守精神，是一个饱含重量的词，它关涉汉家寨、张 承志，更关涉到国家民族以及传统文化。从古到今成为了 太多伟大生命的依托点，也希望坚守就此成为我们每个人 行为方式的一个转折点。 请同学们任选一个角度写一篇演讲词，要求500字左 右，具有演讲词的感染力。
它只是拼尽全力地把根往贫瘠里扎 挡住了天空的灰暗荒原的枯寂
将一棵树吹到了那里
——地老天荒的尽头与绝地 狂风撕扯它 酷寒狂飙它
点燃了干涩的眼睛疲惫的足迹
哪怕有一天它老颓地横卧于地上
新长出的枝桠也会再次展翅飞翔
二、分析结构
大背景——寨中人——大精神
四、识寨中人
四、识寨中人
惊心动魄的对比：苍茫残酷深处的一抹红。 大自然从来未曾垂顾他们，他们却从来未曾 想过弃绝而去，全凭坚守的精神进行泅渡。
四、识寨中人
这里有三岔口，汉家寨其实完全可以搬走，他们苦 守在这里有价值吗？
五、悟大精神
我是背对着灯红酒绿、纸醉金迷的城市繁华， 背对着中国知识界，背对着强权，背对着盛世写作 和生活的。 他反工业化、反世俗化、反现代化，他是中国 理想主义和浪漫主义一个悲壮的奇迹。
三、赏大背景
你认为最精彩的是哪个地方，可以写出大背景的 什么特点。赏析时最好既注重整体又注重局部。
三、赏大背景
老师示范赏析： 那是大风景和大地貌荟集的一个点。我从天山大坂上 下来，心被四野的宁寂——那充斥天宇六合的令人恐怖的 死寂包裹着
三、赏大背景
磅礴雄阔、贫瘠残酷、空寂苍凉、了无人烟、几 乎寸草不生、生存条件极其恶劣的大背景
好好学习，天天向上。
五、悟大精神
必须有人对实用和功利无动于衷，必须有人孤独、 窘迫、拒绝诱惑、拒绝人生的多种可能性进行坚守， 必须有人背负起沉重的十字架做精神苦旅，必须有 真正的英雄，服务于人群但又要远离人群。
六、布置作业
坚守精神，是一个饱含重量的词，它关涉汉家寨、张 承志，更关涉到国家民族以及传统文化。从古到今成为了 太多伟大生命的依托点，也希望坚守就此成为我们每个人 行为方式的一个转折点。 请同学们任选一个角度写一篇演讲词，要求500字左 右，具有演讲词的感染力。
【高中语文】汉家寨ppt精品课件12
提示：三道巨大的戈壁滩指向的 “三个方向”实际上暗示了人生选择的
因此，地图上又标着另一个地名叫三岔口； 这个地点在以后我的生涯中总是被我反复回忆， 咀嚼吟味，我总是无法忘记它。仿佛它是我人 生的答案。 在这里，作者“人生的答案”是什 么呢? 提示： 汉家寨人在如此困难恶劣的环境中依然坚 守，他们肯定也面临了人生的“三岔口”与选 择，但他们选择了坚守。这种信念、行为给作 者极深的触动，使他意识到自己面对不能确定 的人生选择和形形色色的诱惑时应该像汉家寨 人一样选择坚守
老人和小女孩在坚守什么? 老人和小女孩的坚守，与作者 张承志内心深处的坚守有何不同与相同? 提示： “坚守着什么”――“倔强地回忆着汉家寨” “仔细想 着每一个细节” 老人和小女孩在坚守祖先留给后人的家园，坚守汉家寨 传统的生活方式，在艰苦卓绝的异域坚守着生存下去。千百年 来的生命存活之谜作者无法揣测，只是隐隐地感到了人的坚守 精神，正是这种精神支撑着汉家寨，支撑着我们的民族，支撑 着人类生生不息的繁衍。
作者的坚守：做一个“思想自由”的作家，用自己的笔 为底层民众写作，思考怎样活得美和战胜污脏。正如张承志在 《一册山河》的编后记中所说：“只追求———新意的真知， 美好的文章，只求在滔滔的洪水中，做一块思想自由的石头。”
1989年至1992年秋，张承志在日本和加拿大“漂泊” 了两年。而这两年异国生活，不是观光访问也不是讲学研 究，而是实实在在的生活，为生存而打工，或忙于写作或 忙于餐馆洗碗。正是这种沉潜深入而不是浮光掠影式的生 活，让他更为真切地感受到了“中国所面临的危险形势”， 西方世界（包括日本）对第三世界国家的人（包括中国人） 的文化偏见和歧视，中国所应面对的文化危机，这些进一 步刺激强化了他的文化民族主义的认同观点。
而此时国内的人文环境正处在商业化 世俗化的演进狂潮中，文化界也沉醉在这 众神狂欢的“后庭花的合唱”中，张承志 感到震怒“中国面临的危险形势，以及我 在北京感到的中国文化可怕的堕落，这种 形势，使我无法挣脱近乎暴怒的一种激 动”。一种强烈的民族文化的危机感促使 他写下了两本散文集:《荒芜英雄路》、 《清洁的精神》。《汉家寨》就选自其中 的《清洁的精神》。
《汉家寨》优秀课件 --高中语文
【汉家寨】
在这样的环境中还有两个痴 痴盯着我的、汉人服色的默默无 言的老汉和眼睛黑亮、身穿破红 花棉袄的小姑娘
面对这样的画面，作 者又有了怎样的感受？
作者感到汉家寨是个“谜”—— 历经朝代更迭、环境变化，他们究竟 怎样生存下来？他们为什么没有选择 离开？他们为什么没有被外族异化？
作者张承志从汉家寨 得到了怎样的感悟？
看到下面这幅照片， 你会想到什么？
如果在这里出现一个村 寨，你又会想到什么？
【汉家寨的环境】
（1）天山南麓是大地被烤伤的 一块皮肤。(比喻。说明这里天气炽热)
【汉家寨的环境】
（2）除开一种维吾尔语叫…….土 壤是淡红色的焦土。
（说明这里的荒芜、荒凉）
【汉家寨的环境】
（3）山坳褶皱之间，风蚀的痕迹像刀割过一 样清晰，狞恶的尖石棱一浪浪堆起，布满着。
（拟人。用“狞恶”来形容尖石棱，可见它们的 尖利程度，写出了地形的险恶）
面对这种环境，作者 有什么感受？文中用了哪 些词语来形容？
恐怖、死寂、阴凉、茫然、渺小
作者为什么写这些感受？
为下文写汉家寨人的艰难生存作铺垫。
【汉家寨】
一柱烟在“怅怅”升起，给人一种“大漠 孤烟直”的“残酷”;“几间破泥屋”坐落在一 片灰铁色的砾石戈壁中，“可怕”的“黑戈 壁”，日落前“白炽”得“耀眼”的太阳。
总体结构
走近汉家寨 走进汉家寨
离开汉家寨
环境：恶劣 感受：渺小
无人烟、无植被 感受：渺小
手法：衬托、比喻、 拟人、比喻
日本、美国 激动、回忆、 学会坚守
【主题归纳】
《汉家寨》用苍凉而又饱含 情感的笔调勾勒出一幅汉家寨人 在粗犷、荒凉、孤独无援的“绝 地”中顽强“坚守”生活的画卷， 展示了人类强大的生存毅力，那 就是“坚守”。启示我们每一个 人，我们的民族要发展强大，也 需要“坚守”我们正确的方向， 从内心深处生长人性的高洁与坚 韧。
高中语文 第三单元第10课《汉家寨》课件 语文必修5
简介 评论 个性 象征 主旨 信仰 作业 朗读 边塞 一 二 三
简介 评论 个性 象征 主旨 信仰 作业 朗读 边塞 一 二 三
作业
• 带着今日视角走进张承志其他作品， 如《心灵史》、《黑骏马》等，模仿 散文中独特景物、人物的表达方法， 创作一首以“坚守”为主旨的诗（古 诗或现代诗均可）。
• 要求诗中不得出现‘坚守’的字样， 尽量以独特的画面显示主题。
简介 评论 个性 象征 主旨 信仰 作业 朗读 边塞 一 二 三
白雪歌送武判官归京 岑参
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。 将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。 瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。 中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。 纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。 轮台东门送君去，去时雪满天山路。 山回路转不见君，雪上空留马行处。
张承志散文 关于“坚守”的类型主旨
不管是《北方的河》、《荒 芜英雄路》，还是《心灵史》， 张承志的文章几乎都流露出了 惊人相似的类型主旨： 用粗硬触目的线条近乎冷峻地 展现了人心中的坚忍。
简介 评论 个性 象征 主旨 信仰 作业 朗读 边塞 一 二 三
张承志以一种非理性的方式、夸 张的感情张扬了他的绝对信仰， 在他看来有信仰总比没有信仰要 好。
评论界的声音
如果张承志先生只是有那么 点自爱，只是太喜欢自我吹嘘， 我完全可以由他去……根本在于 他所赖以自豪的个人精神，不仅 相当霸道，还十分凶险。
简介 评论 个性 象征 主旨 信仰 作业 朗读 边塞 一 二 三
评论界的声音
有一大部分人，从张承志的小说 中，感受到的是超乎寻常的写作艺术。 可这些人，对张承志完美的表达进行 高度地赞扬之后，对其表达的本质理 想，感到强烈的震撼之后，表现的却 是愤恨。他们有时紧张到一听到“张 承志”这三个字便会愤怒地跳将起来。
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汉家寨
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张承志，回族。生于 北京，高中毕业后在内 蒙古插队当牧民。毕业 后搞考古工作,获民族 历史语言系硕士学位。 长期从事中亚、新疆、
甘宁青伊斯兰黄土 高原的历史宗教考古调
查。游历美国、日本， 使用数种外语。
10
“当你们感到愤怒的时候， 当你们感到世风日下没有正义的 时候，当你们听不见回音找不到 理解的时候，当你们仍想活得干 净而觉得艰难的时候——请记住， 世上还有我的文学……”
26
作者是在汉家寨找到了人生的答案， 找到了心灵的寄托，因此作者所坚守的应 该也是一种坚忍、顽强的精神，一种对家 国、故园、文化、信仰的执著坚守，一种 在任何困难面前也不低头的人生信念。
27
讨论交流： 在汉家寨，作者找 到了人生的答案，离开汉家寨，作 者开始了他坚守的精神之旅，那么 我们呢？我们该坚守什么？（结合 具体实例）
32 Honor To Walk With You All The Way
演讲人：XXXXXX
时 间：XX年XX月XX日
33
文化偏见和歧视，中国所应面对的文化危机，
这些进一步刺激强化了他的文化民族主义的
认同观点。
25
而此时国内的人文环境正处在商业化 世俗化的演进狂潮中，文化界也沉醉在这 众神狂欢的“后庭花的合唱”中，张承志 感到震怒“中国面临的危险形势，以及我 在北京感到的中国文化可怕的堕落，这种 形势，使我无法挣脱近乎暴怒的一种激 动”。一种强烈的民族文化的危机感促使 他写下了两本散文集:《荒芜英雄路》、 《清洁的精神》。《汉家寨》就选自其中 的《清洁的精神》。
13
一、走近汉家寨
2、面对这样的环境，作者的 感受是什么？
充斥天宇六合的恐怖 死寂 茫然 “我觉得自己渺小得连悲哀都是徒劳”。
14
问题：作者写自己的感受是为了什么
向读者传达了一种苍凉、空 寂、荒芜、广袤、悲凉的情 绪，为下文写汉家寨人的艰 难生存作铺垫。
15
走进汉家寨（已近日落时分）
16
二、走进汉家寨（已近日落时分）
1、走进汉家寨，作者所见到的汉 家寨周围的环境又是怎样的？
第（8、10、13、16）段
17
走进汉家寨，作者看到了谁？他们面对
“我”的到来有什么样的反应？
老汉：无言 摇摇头 微微摇了一下摇头
汉
人
钻进泥屋
服
小女孩：七八岁 穿破红花棉袄 一动不动 凝视 色
在这样的环境，面对这样的人物，作者 想到什么？
在那块绝地，他们究竟怎样生存下来？种什么？吃什么？
国学大师王国维：一切景语皆情语。 作者笔下的汉家寨也应该是作者心灵的 寄托，情感的替代；那么，文中哪些句子最 能体现这种由景到情的转化呢？
22
也是从那一日起,无论我走到哪里, 都在不知不觉之间,坚守着什么。
我不知道那是什么。我只觉得它 与汉家寨这地名天衣无缝。
那么作者在汉家寨身上寄托了什么情感呢? 是否也在表达自己一种什么样的坚守呢?
24
1989年至1992年秋，张承志在日本和加拿
大“漂泊”了两年。而这两年异国生活，不
是观光访问也不是讲学研究，而是实实在在
的生活，为生存而打工，或忙于写作或忙于
餐馆洗碗。正是这种沉潜深入而不是浮光掠
影式的生活，让他更为真切地感受到了“中
国所面临的危险形势”，西方世界（包括日
本）对第三世界国家的人（包括中国人）的
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文章写作背景和作者创作初衷
在当代中国文坛上，张承志是一个别具 言说意味的独特存在，是文学界的“异端”、 “另类”，更是思想界的斗士。长久以来， 他对中国文坛和社会现状的道德批判，对人 文精神的张扬护卫，对精神信仰的追求坚守， 甚至在东西文明的冲突下激烈紧张的危机感， 一直是文学界关注和争议颇多的作家。
这里还是有一口食可觅，人一定还是能找到一种生存下去的手段。
18
在汉家寨人身上，我们可以看到的是：
坚忍的精神 顽强的生存能力
在这样的万里“绝地”里， 这就是他们的坚守！
他们坚守的是什么?
19
坚守在这里不光是一种坚忍、顽 强，它还是对家园、故国、文化、信 仰的执著保护、怀念、追求，不离不 弃。
20
离开汉家寨 21
——张承志
11
快速浏览课文，理清文章思路， 找出文章的行文线索。 线索：作者的行踪
走近汉家寨(1-6)
走进汉家寨(7-28)
离开汉家寨(29-34)
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一、走近汉家寨
1、走近汉家寨的路途中,作者看到 的环境是怎样的呢? 所 见： 空山绝谷 铁色戈壁 酥碎的红石
淡红色的焦土 狞恶的尖石棱
所 闻： 单调的马蹄声
28
举世皆浊我独清， 世人皆醉我独醒。
——屈原
29
苏武牧羊
30
留人 取生 丹自 心古 照谁 汗无 青死
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结束语
当你尽了自己的最大努力时，失败也是伟大的， 所以不要放弃，坚持就是正确的。
When You Do Your Best, Failure Is Great, So Don'T Give Up, Stick To The End
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张承志，回族。生于 北京，高中毕业后在内 蒙古插队当牧民。毕业 后搞考古工作,获民族 历史语言系硕士学位。 长期从事中亚、新疆、
甘宁青伊斯兰黄土 高原的历史宗教考古调
查。游历美国、日本， 使用数种外语。
10
“当你们感到愤怒的时候， 当你们感到世风日下没有正义的 时候，当你们听不见回音找不到 理解的时候，当你们仍想活得干 净而觉得艰难的时候——请记住， 世上还有我的文学……”
26
作者是在汉家寨找到了人生的答案， 找到了心灵的寄托，因此作者所坚守的应 该也是一种坚忍、顽强的精神，一种对家 国、故园、文化、信仰的执著坚守，一种 在任何困难面前也不低头的人生信念。
27
讨论交流： 在汉家寨，作者找 到了人生的答案，离开汉家寨，作 者开始了他坚守的精神之旅，那么 我们呢？我们该坚守什么？（结合 具体实例）
32 Honor To Walk With You All The Way
演讲人：XXXXXX
时 间：XX年XX月XX日
33
文化偏见和歧视，中国所应面对的文化危机，
这些进一步刺激强化了他的文化民族主义的
认同观点。
25
而此时国内的人文环境正处在商业化 世俗化的演进狂潮中，文化界也沉醉在这 众神狂欢的“后庭花的合唱”中，张承志 感到震怒“中国面临的危险形势，以及我 在北京感到的中国文化可怕的堕落，这种 形势，使我无法挣脱近乎暴怒的一种激 动”。一种强烈的民族文化的危机感促使 他写下了两本散文集:《荒芜英雄路》、 《清洁的精神》。《汉家寨》就选自其中 的《清洁的精神》。
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一、走近汉家寨
2、面对这样的环境，作者的 感受是什么？
充斥天宇六合的恐怖 死寂 茫然 “我觉得自己渺小得连悲哀都是徒劳”。
14
问题：作者写自己的感受是为了什么
向读者传达了一种苍凉、空 寂、荒芜、广袤、悲凉的情 绪，为下文写汉家寨人的艰 难生存作铺垫。
15
走进汉家寨（已近日落时分）
16
二、走进汉家寨（已近日落时分）
1、走进汉家寨，作者所见到的汉 家寨周围的环境又是怎样的？
第（8、10、13、16）段
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走进汉家寨，作者看到了谁？他们面对
“我”的到来有什么样的反应？
老汉：无言 摇摇头 微微摇了一下摇头
汉
人
钻进泥屋
服
小女孩：七八岁 穿破红花棉袄 一动不动 凝视 色
在这样的环境，面对这样的人物，作者 想到什么？
在那块绝地，他们究竟怎样生存下来？种什么？吃什么？
国学大师王国维：一切景语皆情语。 作者笔下的汉家寨也应该是作者心灵的 寄托，情感的替代；那么，文中哪些句子最 能体现这种由景到情的转化呢？
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也是从那一日起,无论我走到哪里, 都在不知不觉之间,坚守着什么。
我不知道那是什么。我只觉得它 与汉家寨这地名天衣无缝。
那么作者在汉家寨身上寄托了什么情感呢? 是否也在表达自己一种什么样的坚守呢?
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1989年至1992年秋，张承志在日本和加拿
大“漂泊”了两年。而这两年异国生活，不
是观光访问也不是讲学研究，而是实实在在
的生活，为生存而打工，或忙于写作或忙于
餐馆洗碗。正是这种沉潜深入而不是浮光掠
影式的生活，让他更为真切地感受到了“中
国所面临的危险形势”，西方世界（包括日
本）对第三世界国家的人（包括中国人）的
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文章写作背景和作者创作初衷
在当代中国文坛上，张承志是一个别具 言说意味的独特存在，是文学界的“异端”、 “另类”，更是思想界的斗士。长久以来， 他对中国文坛和社会现状的道德批判，对人 文精神的张扬护卫，对精神信仰的追求坚守， 甚至在东西文明的冲突下激烈紧张的危机感， 一直是文学界关注和争议颇多的作家。
这里还是有一口食可觅，人一定还是能找到一种生存下去的手段。
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在汉家寨人身上，我们可以看到的是：
坚忍的精神 顽强的生存能力
在这样的万里“绝地”里， 这就是他们的坚守！
他们坚守的是什么?
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坚守在这里不光是一种坚忍、顽 强，它还是对家园、故国、文化、信 仰的执著保护、怀念、追求，不离不 弃。
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离开汉家寨 21
——张承志
11
快速浏览课文，理清文章思路， 找出文章的行文线索。 线索：作者的行踪
走近汉家寨(1-6)
走进汉家寨(7-28)
离开汉家寨(29-34)
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一、走近汉家寨
1、走近汉家寨的路途中,作者看到 的环境是怎样的呢? 所 见： 空山绝谷 铁色戈壁 酥碎的红石
淡红色的焦土 狞恶的尖石棱
所 闻： 单调的马蹄声
28
举世皆浊我独清， 世人皆醉我独醒。
——屈原
29
苏武牧羊
30
留人 取生 丹自 心古 照谁 汗无 青死
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结束语
当你尽了自己的最大努力时，失败也是伟大的， 所以不要放弃，坚持就是正确的。
When You Do Your Best, Failure Is Great, So Don'T Give Up, Stick To The End