我国古人洗脚沐足养生诗歌25首 图
10首养生诗词送给你 愿你健康快乐
10首养生诗词送给你愿你健康快乐养生保健在传统中国文化中被认为是珍贵的，也是被广泛接受的。
每个人对健康的期望都是一样的：长寿，安康，活力无限，无病痛。
有时候，在某些情况下，你可能会怀疑你的身体，这是很正常的。
但是，无论是健康或疾病，能够健康的生活都会帮助我们获得快乐。
这里有10首养生诗词，送给你，希望你能够获得健康快乐：第一首：“凤凰山上清气无处，行走坐卧呼吸清凉。
收获芳草与心安康，晨曦露珠润果皮光。
”第二首：“捧起一杯清茶绿，呷一口活血润心愿。
染上清风暖日阳，筑一座健康长寿山。
”第三首：“晨间叩钟听到晴音，午膳做好配上春晖。
晚起拜超度追寻灵，早回家庭健康就是财。
”第四首：“上午熬夜急不受，滋补身体驱走病虫。
中午歇休满德力，祛疾消毒气熏人间。
”第五首：“下午从容少操心，夜晚养神疗心灵。
心态平和减少烦恼，多多思想修身归来。
”第六首：“一颗沙曼心宽如醉，适时休息解除疲劳。
宁静之处才恩气深，和暖之心易养生养。
”第七首：“心无旁骛放声歌，忘掉烦恼到静处去。
身体安康最可贵，美妙回荡做滋养。
”第八首：“让阳光洒满屋顶，让空气清新芳草中。
晨起早步伸懒腰，健康生活不忘放松。
”第九首：“品茶营养贴身间，喝水拨开浊气焰。
晨起调气多活动，美梦常在莫熬夜。
”第十首：“每天两餐量力而行，茶饭避免过多贪。
五谷杂粮添营养，保持安康不说虚。
”保持身体健康，一定要多运动，如跑步，游泳等运动锻炼。
定时进行适当的运动是很重要的，可以帮助提高免疫力，增强体质，缓解精神压力和疲劳，让你的身体更快乐。
晚上，建议每天睡眠至少8小时，早睡早起，可以有效减少疲劳，让你更活力十足，更有精力去做事情。
另外，要保持健康，还要远离吸烟，减少饮酒。
要保持乐观的心态，有自信，多跟朋友交流，这样你会感到更快乐。
书中有很多健康之道，每个人都有自己的健康秘诀，但最重要的是要保持安心，放松心情，积极向上的思想，心无旁骛的放松，健康的生活就是最好的养生方式。
最后，让我们一起送温馨的祝福给大家：愿你们健康快乐！让我们一起保持健康，快乐的生活，让我们珍惜身体，让我们一起进步！。
古代养生诗句
导语：没有健康就没有一切，关于养生，我们来看看古人怎么说。
1) 粥饭为世间第一补人之物。
——清·王世雄《随息居饮食谱》2) 涌泉二穴，精气所生之地，寝时宜擦千遍。
——清·尤乘《寿世青编》3) 知恬逸自足者，为得安乐本。
——明·高濂《尊生八笺》4) 与其救疗于有疾之后，不若摄养于无疾之先。
——元·朱震亨《丹溪心法》5) 御女之法，能一月再泄，一岁二十四泄，皆得二百岁。
——唐·孙思邈《备急千金要方》6) 要长寿，读书花月随前后。
——《类修要诀》明·胡文焕7) 阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。
——《素问·阴阳应象大论》8) 养生之道，莫先于饮食。
——清·刘承干《嘉业堂丛书》9) 阴平阳秘，精神乃治;阴阳离决，精气乃绝。
——《素问·阴阳应象大论》10) 养心莫善于寡欲。
欲不可纵，欲纵成灾;乐不可极，乐极生衰。
——明·万全《养生四要》11) 腰腹下至足胫欲得常温，胸上至头欲得稍凉。
——宋·蒲虔贯《养生要录》12) 邪之所凑，其气必虚。
——《素问·评热病论》13) 养生者，心欲求寐愈难。
——清·曹廷栋《老老恒言》14) 养性之道，莫久行、久坐、久卧、久视、久听。
——宋·蒲虔贯《养生要录》15) 形不足者，温之以气;精不足者，补之以味。
——《素问·阴阳应象大论》16) 形生愚智，天也;强弱寿夭，人也;天道自然，人道自己。
——南朝·梁·陶宏景《养性延命录》17) 养生以不伤为本。
——《仙经》18) 虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。
——《素问·上古天真论》19) 心乱则百病生，心静则万病息。
——元·罗天益《卫生宝鉴》20) 养生贵养气，养气贵养心，养心贵寡欲。
——明·王文禄《医先》21) 心要常操，身要常劳。
按摩歌赋（盛德峰创作）
按摩歌赋（盛德峰创作）前传自于古人后服务于众生念天地之悠悠思人间之攘攘路漫漫其修远喔我将上下唱按摩不要五花马不要千斤裘我唱按摩胜华佗钟鼓馔玉不足贵请君听我按摩歌自古按摩最养生五大发明第五名开天辟地千万年从来病痛扰人间炼丹方术何其多帝王毒死在仙炉都说吃药三分毒患病还向吃药苦按摩尔来四万八千岁可为百姓解劳累？按摩不是上苍赐民众互助集心智一招一式百琢磨最早医术是按摩如今按摩被误解难上医学大雅堂轻视蔑视又近视按摩之道很沧桑纷吾既有此内美劳吾筋骨不气馁自幼腿残爬地走苦练医术得妙手终知按摩利身体顿悟手法含真理欲穷千里目记得常按摩按摩最能祛风湿乍暖还寒这时候筋骨疼痛难将息吃药搽药难管用按摩止痛最及时按摩巧治大哮喘捏皮点穴平滑肌顷刻让人稳呼吸按摩速治诸眩晕保尔无需打吊针天旋地转眩晕症只有按摩立叫停按摩美容一指禅让人年轻二十年皮肤按摩似体操紧肤瘦脸展红颜眼袋下巴都收紧俊俏重现胜当年拉皮手术脸呆板怎比按摩显自然按摩活血美肌肤白里透红赛珍珠按摩祛油爽皮肤痤疮粉刺都清除按摩还使人长寿松骨舒筋好享受每天按摩祛疲劳春眠啼鸟不觉晓每天按摩养身心造就百岁宋美龄夕阳无限好只需多按摩愿君多点击此物最相思科技发达现代病失眠疲劳肥胖症头昏颈酸亚健康都向按摩找安宁中医草医赤脚医摸出许多大道理按摩人中穴救人于危难点按合谷穴头脸顽疾灭按摩足三里强壮好身体天天拍打膀胱经风湿不易惹上身不适不是病百药都勿试唯有按摩最合适诗到此处该打住还有叮咛要倾诉住院病人若按摩疗效至少好三成重病久病少不了按摩还能救大命原来身体许多弦按摩就像调琴弦原来身体成网络按摩整合可修复原来身体多宝库按摩挖潜莫耽误生老病死有基因十恶百病有原因一是疲劳二湿热三是紧张四寒风五是生活小错节六是污染大环境莫愁病痛扰心头天下谁人不按摩一分功力使舒服三分功力防未病五分功力治初病九分功力治大病刚柔相济是核心新陈代谢是核能按摩本是人疗人接受按摩能量增无药而治治未病不治而愈治重病中医特有养病说首推按摩担此任中医还有阴阳说按摩就能摆平衡按摩精气日日新纵使邪气尽逃遁流水不腐常运动户枢不蠹要按摩按摩利体又利心神有所归气有根人间医道不是药最好医学是按摩按摩真乃健康舟载我安渡生命河呜呼！东边日出西边雨道是按摩最有情两个黄鹂鸣翠柳一生按摩唱青春妈妈是我的按摩技术启蒙人。
古人健康养生诗词
古人健康养生诗词有：
1.食疗养生：唐代刘禹锡的《杂曲歌辞·浪淘沙》：日照澄洲江雾
开，淘金女伴满江限。
美人首饰侯王印，尽是沙中浪底来。
2.运动养生：南宋陆游的《老学庵笔记》：世人个个学长年，不悟
长年在目前。
我得宛丘平易法，只将食粥致神仙。
3.神态养生：明代龚廷贤的《摄养诗》：惜气存精更养神，少思寡
欲勿劳心。
食惟半饱无兼味，酒止三分莫过频。
4.睡眠养生：南宋程颢的《秋日》：万物静观皆自得，四时佳兴与
人同。
道通天地有形外，思入风云变态中。
5.节食养生：东汉王充的《论衡》：充食不过六谷，米不可多，充
目不过五色，女不可多，充耳不过五音，六律不可多。
6.戒怒养生：明代郑瑄的《昨非庵日纂》：修身以寡欲为要，行已
以自责为先。
7.乐观养生：清代袁枚的《老行》：老行千里全凭胆，吟向千峰屡
掉头。
总觉名山似名士，不蒙一见不甘休。
8.淡泊养生：明代洪应明的《菜根谭》：天欲祸人，必先以微福骄
之；天欲福人，必先微以祸儆之。
9.静心养生：元代丘处机的《摄生消息论》：心常清静，则神安悦
而气足，反此则病生焉。
10.节制养生：明代吕坤的《呻吟语》：节嗜欲于未病之前，戒妄动
于将病之际。
古代形容温泉养生的诗
古代形容温泉养生的诗1. 温泉启蛰气氛氲，渭浦归鸿日数群。
- 卢照邻《奉和圣制送张说上集贤学士赐宴》2. 树绕温泉绿，尘遮晚日红。
- 徐夤《温泉宫》3. 汤泉恒独涌，温水净且清。
- 元结《石宫四咏 其四》4. 迟迟兮春日，玉甃暖兮温泉溢。
- 白居易《骊宫高》5. 未见温泉冰，宁知火井灭。
- 苏轼《端午游真如，得徐守初评》6. 石罅逗温泉，沙痕漾细涟。
- 王之道《入石颐寺》7. 地如硫黄少温泉，地如砒霜少流水。
- 白玉蟾《快活歌二首·其一》8. 何时来此温泉浴，聊将尘襟一再浣。
- 曹勋《游惠山》9. 温泉漱玉真奇绝，翠峰攒簇白云接。
- 王之道《华亭风月堂避暑》10. 主人无俗念，枕上有温泉。
- 白玉蟾《自赞三首·笑指武夷山下》11. 石帆山下古温泉，涌出汪汪万顷源。
- 方回《次韵寄题堪上人云门庵》12. 路入平山万木清，松萝荟蔚接烟甍。
- 释绍嵩《哭黄少府》13. 欲将珠匣青铜镜，换取金尊白玉卮。
- 白居易《闲适》14. 沸珠跃明月，皎镜涵空天。
- 李白《安州应城玉女汤作》15. 春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。
- 白居易《长恨歌》16. 心随鼓动韵，何必待歌筵。
- 孔武仲《汤泉》17. 地灵蒸水暖，天气待宸游。
- 王炎《温泉》18. 温谷葱葱佳气色，离宫奕奕叶光辉。
- 沈佺期《侍宴安乐公主庄应制》19. 汤泉出谷后，白水绕山前。
- 姚合《过灵泉寺》20. 浴罢华清第二汤，红绵扑粉玉肌凉。
- 花蕊夫人 《宫词 梨园子弟以下四十一首一作王珪诗）》。
关于洗脚的诗句自创
关于洗脚的诗句自创
以下是 9 条关于洗脚的诗句自创及例子：
1. “洗脚水呀暖乎乎，疲惫双脚乐悠悠。
” 就像在忙碌一天后，把双
脚放进那温暖的水里，瞬间觉得所有疲惫都消散了，你不想试试吗？
2. “热水泡脚真舒坦，好似神仙云里钻。
” 这不就像给自己的双脚来了一
场美梦之旅，那感觉肯定超棒，对吧？
3. “轻搓双脚细呵护，舒适感觉漫心间。
” 你想想啊，用手轻轻搓揉双脚，那种体贴入微的感觉，能不美妙吗？
4. “洗脚时光多自在，压力烦恼全抛开。
” 难道你不觉得在洗脚的时候，
能把所有的压力和烦恼都丢到九霄云外去吗？
5. “一盆温水润脚丫，惬意生活乐开花。
” 这就如同给生活注入了一份惬意，就像花儿绽放一样美好，你还不心动吗？
6. “洗净双脚一身轻，活力满满向前行。
” 不就像给自己充满了电，然后
可以活力四射地大步向前走，多带劲啊！
7. “慢慢泡脚慢慢享，时光此刻也留香。
” 那种慢慢享受洗脚的过程，不
就像时光都在此刻留下了美好的印记吗？
8. “双脚入水暖洋洋，好似阳光怀中躺。
” 这不就和躺在温暖的阳光里一
样让人陶醉吗，多享受啊！
9. “洗脚也是小幸福，生活处处有满足。
” 你看，小小的洗脚之事，都能带来幸福，生活中真的处处都有能让人满足的地方呀！
我的观点结论：洗脚虽然是件小事，但却能带来很多的舒适和快乐，它是生活中值得我们去享受和珍惜的时刻。
十三首养生诗词
十三首养生诗词诗歌可以言志，诗歌可以怡情，诗歌还可以养生，今天介绍一些有关养生的古诗词。
【1】魏武帝曹操热心于研究炼气养性之理，以求健康长寿。
在他的诗中，最精彩的一篇当推《步出夏门行·龟虽寿》。
诗曰：神龟虽寿，犹有竟时；腾蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。
诗中以长寿动物神龟为例，说明生老病死的规律。
同时也是一曲养生之道的千古绝唱，是曹操给后世养生长寿的渡人金针!今人常用诗中“烈士暮年，壮志不已”来抒发老当益壮的胸襟。
【2】善于养神，是重要的修身养性之道，也是延年益寿的良方。
东晋名士陶渊明《饮酒》诗曰：结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辩已忘言。
这首典型的养生诗，境与意会，物与心融，真是妙不可言！【3】家和万事顺，家和万事兴，家中人和，是人生幸福之泉。
“诗圣”杜甫在安史之乱的年月里，颠沛流离，备受艰辛，体衰神伤。
所幸的是，他家中有老伴体贴，小儿亲昵。
这在他的《江村》诗中得到印证：老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩；但有故人供禄米，微躯此外复何求？这是杜甫的肺腑之言。
温馨的家庭生活给了诗人至纯至厚的情，至深至广的爱，才使他晚年一度过得安闲而自在一些。
【4】唐代诗人白居易，在诗作中有不少是抒写养生方法的。
他的“养生方法”之一就是勤炼气功。
他在《负冬日》诗中写道：杲杲冬日出，照我屋南隅。
负暄闭目坐，和气生肌肤。
初似饮醇醪，又如蛰者苏。
外融百骸畅，中适一念无。
旷然志所在，心与虚空俱。
从诗中可以看出，白居易不但爱好气功，而且已修炼到很高的层次。
他练功时“外融百骸畅，中适一念无”。
【5】健身需健心，“心乐才有身乐”，乐观旷达，内心欢乐，才能健身强体。
怎样才能“心乐”呢？北宋名家程颢的一首诗，给人一个深刻的启示：云淡风轻近午天，傍花随柳过前川；时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。
陆游的养生七绝
陆游的养生七绝大洋新闻时间: 2012-06-29 来源: 老人报南宋爱国诗人陆游生于战乱，一生戎马，却享有85岁高寿，这与其深谙养生之道不无关系。
陆游创作的诗歌，存世者就达9000余首。
从其诗歌中不仅可读懂其政治抱负，还可以感悟其善于养生延年的高深智慧。
清心寡欲陆游《小市》云：“放翁胸次谁能测？万里秋毫未足宽。
”陆放翁在遭受秦桧等人的排挤后，却不计较个人得失，而是心系国家之安危，百姓之安乐。
这种清心寡欲的思想，对其身心不无裨益。
劳逸结合古人云：一张一弛，文武之道。
陆游一生著作等身，能文善武，这与其平时具有劳逸结合的良好生活习惯关系密切，如《野兴》有言：“晨脯节饮食，劳逸时卧起。
藉臼来长生，耄期直差易。
”独爱食粥放翁晚年，尤喜食粥，有诗为证：“世人个个学长年，不悟长年在眼前。
我得宛丘平易法，只将食粥致神仙。
”中医认为，人年岁渐长，脾胃功能会退化，不宜食过硬过冷以及肉类食物，陆游独爱食粥，正合中医养生之理。
粥绵长而细软，易消化，长期食用，可养胃健脾。
有时，陆游还在粥中加入山药等健脾补肾之品，如诗云：“秋夜渐长饥作祟，—杯山药进琼糜。
”陆游在60岁左右时，因肝肾功能欠佳，且眼睛昏花。
大夫建议他多吃些枸杞，为此他又作诗“雪霁茅堂钟磬清，晨斋枸杞一杯羹”。
赏梅怡情“平生不喜凡桃李，看了梅花睡过春”。
从诗中可见陆游对梅花之偏爱。
梅花凌寒独开，正如诗人自己，一身傲骨，心忧天下。
而从中医角度来言，赏梅吟诗，陶冶情操，对于改善诗人壮志未酬的忧郁心情，大有益处。
陆游常见梅而有奇想，兴致盎然，有诗云：“闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。
何方可化身千亿？一树梅前一放翁。
”洗脚养生陆游坚持在临睡之前用热水洗脚。
他对家人说：“春天洗脚，升阳固脱；夏天洗脚，暑热可却；秋天洗脚，肺润肠濡；冬天洗脚，丹田湿灼。
”他在《洗脚诗》中写道：“老人不复事农桑，点数鸡豚亦未忘；洗脚上床真一快，稚孙渐长解烧汤。
”乐观养生陆游在不少诗句中表达过乐观豁达的胸怀：尽管屋上的瓦被狂风掀掉，墙壁被大雨淋湿将要倒塌，家中揭不开锅，可是他没有为此而忧郁，仍然面向四野引吭高歌。
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我国古人洗脚沐足养生诗歌25首图俗话说，“寒从脚下起”。
冬天许多人通常一觉醒来，发现整个被窝都是凉的，加厚被子、放暖水袋也无济于事，以致引发感冒等多种疾病。
养生先养足，下面选取25首古诗，看看古人如何沐足养生。
唐李白洗脚亭白道向姑熟，洪亭临道傍。
前有昔时井，下有五丈床。
樵女洗素足，行人歇金装。
西望白鹭洲，芦花似朝霜。
送君此时去，回首泪成行。
李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。
祖籍陇西成纪，出生于西域碎叶城，4岁再随父迁至剑南道绵州。
李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。
762年病逝，享年61岁。
其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。
《颂古》年代:宋作者: 释道颜洗脚处更不安排，侧聆时非是啗啄。
赵州临济二老人，相见何曾不注脚。
《颂古八首》年代:宋作者: 释道颜椎锣擂鼓转船头，席卷波翻喊激流。
洗脚上船乘快便，顺风相送下扬州。
《偈颂一百六十首》年代:宋作者: 释宗杲德山捧，临济喝，今日为君重牛掇。
天何高，地何阔，休向粪扫堆上更添搕{左扌右上大下韭}。
换却骨，洗脚肠，径山退身三步，许尔诸人商量。
红粉易成端正女，无钱难作好儿郎。
《颂古三十八首》年代:宋作者: 释从瑾剃头头光生，洗脚脚清爽。
脱衣上闲眠，抓著通身{左疒右养}。
《颂古十四首》年代:宋作者: 释师体添钱买得漏灯盏，洗脚长拖破草鞋。
翻著襕衫歌雪曲，倒携蓆帽赶村斋。
《樵歌三首》年代:宋作者: 郑起上山斸山山丁登，下山嵌山山棱层。
秋残日暮归来晚，茅檐洗脚月又明，明朝早入芙蓉城。
《送侍读常尚书绝句六首》年代:宋作者: 刘克庄蚀月妖蟆俄扫穴，鸣阳丹凤力回天。
围腰不爱重金带，洗脚宁登一叶船。
刘克庄(1187～1269) 南宋诗人、词人、诗论家。
字潜夫，号后村。
福建莆田人。
辛派词人的重要代表，词风豪迈慷慨。
在江湖诗人中年寿最长，官位最高，成就也最大。
初名灼，师事真德秀。
宁宗嘉定二年(1209)补将仕郎，调靖安簿，始更今名。
江淮制置使李珏任为沿江制司准遣，随即知建阳县。
因咏《落梅》诗得罪朝廷，闲废十年。
后通判潮州，改吉州。
理宗端平二年(1235)授枢密院编修官，兼权侍郎官，被免。
后出知漳州，改袁州。
淳祐三年（1243）授右侍郎官，再次被免。
六年(1246)，理宗以其"文名久著，史学尤精"，赐同进士出身,秘书少监,兼国史院编修、实录院检讨官。
景定三年(1262)授权工部尚书，升兼侍读。
五年(1264)因眼疾离职。
度宗咸淳四年(1268)特授龙图阁学士。
第二年去世，谥文定。
他晚年趋奉贾似道。
谀词谄语，连章累牍，为人所讥。
但他也曾仗义执言，抨击时弊，弹劾权臣。
刘克庄早年与四灵派翁卷、赵师秀等人交往，诗歌创作受他们影响，学晚唐，刻琢精丽。
他与江湖派戴复古、敖陶孙等也有交往,自言"江湖吟人亦或谓余能诗"（《跋赵崇安诗卷》）。
"江湖社友犹以畴昔虚名相推让"（《刻楮集序》）。
他的《南岳稿》曾被陈起刻入《江湖诗集》。
但他后来不满于永嘉四灵的"寒俭刻削"之态，也厌倦了江湖派的肤廓浮滥，而致力于独辟蹊径，以诗讴歌现实。
所以他的诗终于摆脱了四灵的影响，成就也在其他江湖诗人之上。
他一生"前后四立朝"，但时间都很短暂，多数时间被贬斥出守外郡，这样便扩大了眼界，接触社会面较为广阔，诗歌内容亦随着丰富起来。
南宋后期，政治更加黑暗，国势江河日下，金人占领的淮河以北地区始终不曾收复，又逐渐受到崛起漠北的蒙古的入侵。
作为一个关心祖国命运而又在政治上屡受打击的诗人，他只有"夜窗和泪看舆图"（《感昔二首》），感慨"书生空抱闻鸡志"（《瓜洲城》）。
他有不少诗歌抒发忧时的孤愤："忧时元是诗人职，莫怪吟中感慨多。
"(《有感》)他痛心国土沦陷(《冶城》)，悼惜大好河山遭受践踏破坏（《扬州作》），同情遗民的悲伤（《书事二首》其二），关怀战士的疾苦（《赠防江卒六首》）而向往于祖国的统一(《破阵曲》)。
对于南宋王朝依靠"岁币"换取苟安的妥协投降路线，他极为愤慨（《戊辰即事》）；对于文恬武嬉的腐败现象，他也作了深刻的揭露。
如《绳伎》、《闻城中募兵有感二首》。
尤其值得注意的是他有一组以边防为题材的歌行体诗歌，明显地模拟中唐"新乐府"，反映了人民的痛苦辛酸与统治者的奢侈骄横，具有很强的现实性。
其中《卖炭图》叹息："尽爱炉中兽，谁怜窑下人"，与白居易《卖炭翁》也极其相似。
他对陆游、杨万里很推崇,自述"初余由放翁入,后喜诚斋"（《刻楮集序》）。
他晚年的不少诗活泼跳脱，就深得杨万里"诚斋体"的旨趣。
可是他学陆游不免才力不逮，学诚斋又不免流于质俚浅露，因而其诗瑕瑜互见。
他的《后村诗话》和一些论诗文字提出过一些很有价值的诗歌见解，比如批评当时贵理学而忽视诗歌特性，把诗写成押韵的语录讲义的风气，《后村诗话》论诗较能注意联系史事及作者生平。
但他也有《先儒》一类语录式和《题何秀才诗禅方丈》一类颂偈式的诗歌，而且应酬叠和之作太多，率尔成章，不免疏于辞采，缺乏性情。
“晚节颓唐，诗亦渐趋潦倒”（《四库全书总目》）。
刘克庄论词，推崇辛弃疾、陆游，对辛弃疾评价尤高。
他的词以爱国思想内容与豪放的艺术风格见称于时，在辛派词人“三刘”（刘克庄、刘过、刘辰翁）中成就最大，甚至被认为“与放翁、稼轩，犹鼎三足”（冯煦《宋六十一家词选例言》）。
〔贺新郎〕《送陈真州子华》、〔沁园春〕《梦孚若》、〔玉楼春〕《戏林推》等词,是他的代表作。
或悲痛“长安不见”,或慨叹“功名未立”，诸如〔玉楼春〕《戏林推》中“男儿西北有神州,莫滴水西桥畔泪”等名句,爱国情深,沉郁苍凉,确乎“壮语亦可起懦”(杨慎《词品》)。
此外，像〔鹊桥仙〕《乡守赵寺丞生日》要求“更将补纳放宽些，便是个西京循吏”,直是以词为民请命,在别的词家中这样的作品是不多见的。
刘熙载注意到刘克庄不屑于剪红刻翠，认为“后村〔贺新郎〕《席上闻歌有感》云：‘粗识国风《关雎》乱,羞学流莺百转,总不涉闺情春怨。
’……意殆自寓其词品耶？”（《艺概》）但也有人认为他的词“直致近俗，乃效稼轩而不及者”（《词林纪事》引《历代诗余》录张炎语）；“纵横排宕，亦颇自豪，然于此事究非当家”（《四库全书总目》）。
这是偏颇之见。
实际刘克庄也不乏清切婉丽之作，如咏海棠的〔卜算子〕、咏舞女的〔清平乐〕等词即是。
其缺点在于有的作品思想内容比较消极颓丧，语言过于议论化、散文化。
应酬的寿词太多，亦是一病。
刘克庄在诗、词之外，尚有不少散文著作。
纪昀等人认为他的文章“文体雅洁，较胜其诗，题跋诸篇，尤为独擅”（《四库全书总目》），而在当时则以表制诰启见称（林希逸《后村先生行状》）。
刘克庄生前曾自编文集,嘱林希逸为序,继有后、续、新三集，其季子山甫汇为《大全集》 200卷。
《四部丛刊》收《后村先生大全集》196卷,系影印抄本。
词集有《宋六十名家词》本《后村别调》 1卷，《□村丛书》本《后村长短句》 5卷，今人钱仲联有《后村词笺注》4卷。
《偈八首》年代:宋作者: 释慧远昨夜来报五参，正值老僧洗脚，起来抖擞精神，末上输他一著。
《水龙吟海＊许氏舟名》年代:元作者: 韩奕软红尘里忙人，有谁能识沧洲趣。
飘然一叶，也无根蒂，御风千里。
禅客芦茎，仙翁莲瓣，笑他方外。
任浮家不繁，行踪无定，算前身，岂飞絮。
不着风花浪蕊，护篷窗、青帘休起。
卧游容与，笔床茶灶，安如屋里。
待约灵槎，银河秋夕，访牛寻女。
且先载我月明中，洗脚唱歌归去。
《泛舟过金家埂赠卖薪王翁》年代:宋作者: 陆游老人不复事农桑，点数鸡豚亦未忘。
洗脚上床真一快，稚孙渐长解烧汤。
《僧房假榻》年代:宋作者: 陆游过尽青山唤渡船，晚窗洗脚卧僧毡。
剩偿平日清游愿，更结来生熟睡缘。
吞啄渐稀如老鹤，鸣声已断似寒蝉。
旁观莫苦嘲痴钝，此妙吾宗秘不传。
陆游（1125年11月13日-1210年1月26日）字务观，号放翁，汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人。
南宋爱国诗人，著有《剑南诗稿》、《渭南文集》等数十个文集存世，自言“六十年间万首诗”，今尚存九千三百余首，是我国现有存诗最多的诗人。
陆游（1125—1210年），字务观，号放翁，南宋越州山阴（今浙江绍兴）人。
著名爱国诗人。
生于1125年，陆游自幼好学不倦，在饱经丧乱的生活感受中受到深刻的爱国主义教育。
20岁时与唐琬结婚，后被其母强行拆散。
这种感情伤痛终其一生，《钗头凤》、《沈园》等名作即是为此。
29岁时，赴南宋首都临安（今杭州）应锁厅试，名列第一，因居秦桧孙子之前，又因他不忘国耻“喜论恢复”，竟在复试时被除名。
后得夔州（今四川奉节）通判和蜀州、嘉州、荣州代理通判、知州等职。
淳熙二年（1175），范成大镇蜀，邀陆游至其幕中任参议官。
淳熙五年，陆游诗名日盛，受到孝宗召见，但并未真正得到重用，孝宗只派他到福州、江西去做了两任提举常平茶盐公事。
在江西任上，当地发生水灾，他“草行露宿”，亲到灾区视察，并“奏拨义仓赈济，檄诸郡发粟以予民”，不料却固此触犯当道，竟以“擅权”罪名罢职还乡。
陆游在家闲居6年后，又被起用为严州（今浙江建德）知州。
淳熙十五年，陆游在严州任满，卸职还乡。
不久，被召赴临安任军器少监。
次年，光宗即位，改任朝议大夫礼部郎中。
于是他连上奏章，谏劝朝廷减轻赋税，结果反遭弹劾，以“嘲咏风月”的罪名再度罢官。
此后，陆游长期蛰居农村，于嘉定二年十二月二十九日（1210年1月26日）与世长辞。
《题画扇》年代:宋作者: 陈著松下披衣坐著，飞瀑岩前洗脚。
画向尘污人看，教知山林之乐。
陈著（1214～1297），字谦之，一字子微，号本堂，晚年号嵩溪遗耄，鄞县（今浙江宁波）人，寄籍奉化。
理宗宝祐四年（一二五六）进士，调监饶州商税。
景定元年（一二六○），为白鹭书院山长，知安福县。
四年，除著作郎。
以忤贾似道，出知嘉兴县。
度宗咸淳三年（一二六七），知嵊县。
七年，迁通判扬州，寻改临安府签判转运判，擢太学博士。
十年，以监察御史知台（樊传作合）州。
宋亡，隐居四明山中。
元大德元年卒，年八十四。
有《本堂文集》九十四卷，各本文字多残缺错漏，其中诗缺二卷。
事见清樊景瑞撰《宋太傅陈本堂先生传》（见清光绪本卷首），清光绪《奉化县志》卷二三有传。
《戏中书岩宝印师方丈》年代:宋作者: 史尧弼放形漫浪蜀山西，只是人间一阐提。
不拟将心觅安处，闲来洗脚玉泉溪。
《晚行田间书事三首》年代:宋作者: 赵蕃郎罢肩犂稚子前，牛和熟路不须牵。
归来饭倒羹初糁，洗脚还将草履穿。
赵蕃，字昌父，号章泉，生于 1143年，是南宋中期著名诗人，他和当时居住在上饶的韩淲（号涧泉），是很要好的朋友，二人齐名，号称“上饶二泉”，同为江西诗派的殿军人物。