风水学对人类社会的影响
风水学对城市规划的影响
风水学对城市规划的影响风水学是古代中国一种特殊的哲学思想，相信自然界存在一种气场，并通过调整周围环境中的气场来带来好运或者减少厄运。
虽然现代科学无法证明风水学的有效性，但它在中国传统文化中具有重要地位，并且在城市规划中仍然起到一定的影响。
首先，风水学对城市规划的影响体现在选址和布局上。
根据风水学的理念，一个好的城市选址应该有一定的地势和地貌特点，以便吸引吉气并避开凶气。
古代中国城市的选址通常要求地势高而平，有山水相隔，尽量远离河流和墓地等“不吉利”的地方。
布局方面，风水学倡导平衡和谐的空间关系，例如“龙脉”（龙形状的地貌）的形成被视为吉祥的标志。
这些风水学的要求使得城市在选址和布局上注重自然环境与道路、建筑之间的平衡，追求整体的和谐美。
其次，风水学对建筑设计和规模有一定的影响。
根据风水学的观点，建筑物应该符合自然界的规律，以便与自然环境融为一体，避免过于突兀或者破坏生态平衡。
传统古建筑遵循了这一理念，它们一般采用木质结构，利用局部的优势地形和水源，形成独特的园林式景观。
此外，风水学还对建筑的规模有一定的要求，认为建筑的宏伟和气势可以带来好运。
因此，在风水学的指导下，一些城市规划决策者会在设计建筑和规模上追求宏伟和气势，以提升城市形象。
风水学还对道路和交通规划产生了影响。
根据风水学的观点，道路的走向和曲线应该符合地貌特点和自然地理条件，以便吸引吉气并避开凶气。
在古代中国，城市内的道路通常是曲折、弯曲的，通过融入自然地势和环境中，使得整个城市形成一个“鱼肚城”或者是“山水城”的格局。
此外，风水学还注重交通的畅通和平衡，认为交通流量过大或者拥堵的情况会带来不好的气场。
因此，一些城市规划师在道路和交通规划上会考虑风水学的原则，以保持道路的曲线和流畅。
最后，风水学对公共空间和绿化规划也有一定的影响。
根据风水学的观点，公共空间和绿地应该有良好的景观视野和空气质量，以吸引吉气。
因此，一些城市规划决策者会注重公共空间和绿地的布局和美化，以提供良好的环境条件。
中国古代建筑风水学在现代建筑中的影响与运用
中国古代建筑风水学在现代建筑中的影响与运用关于中国古代建筑风水学在现代建筑中的影响与运用，日益引起从事房地产业、建筑业、装饰业及设计界人士及普通老百姓的广泛关注。
这里，围绕这一课题，谈谈我的一些看法，以求教于学界及有关人士。
一、古代建筑风水学的基本思想众多考古资料证明，重视人的居住环境，这是中国本土文化中一项重要的内容。
早在六、七千年前的中华先民们对自身居住环境的选择与认识已达相当高的水平。
仰韶文化时期聚落的选址已有了很明显的“环境选择”的倾向，其表现主要有：(1)靠近水源，不仅便于生活取水，而且有利于农业生产的发展。
(2)位于河流交汇处，交通便利。
(3)处于河流阶地上，不仅有肥沃的耕作土壤，而且能避免受洪水侵袭。
(4)如在山坡时，一般处向阳坡。
如半坡遗址即为依山傍水、两水交汇环抱的典型的上吉风水格局。
颇具启发意思的是，这些村落多被现代村落或城镇所迭压，如河南洪水沿岸某一段范围内，在15个现代村落中就发现了11处新石器时代的村落遗址。
甘肃渭河沿岸70公里的范围内，就发现了69处遗址。
可见，远古时代的人们对聚落选址因素的考虑很是讲究，这个古老的传统根深蒂固地遗留在后人的脑海中，并具体显现在许多现代城市、村镇的选址与建设中。
从上古文化遗址情况中还可判断，人们聚居的地区，已出现了较为明确的功能分区。
如半坡遗址中，墓地被安排在居民区之外，居民区与墓葬区的有意识分离，成为后来区分阴宅、阳宅的前兆。
新石器时代原始居住形式的不断改进，反映了人们随环境而变化的适应能力，对原始聚落的位置选择，也体现了远古先民对居住环境的质量有了较高的认识水平。
总之，人们在观察环境的同时，开始了能动地选择环境。
从殷商之际的宫室遗址中，可以清楚地看到人们对河流与居住环境之关系的认识已达到相当高的水平。
在今河南安阳西北两公里的小屯村，是殷商王朝的首都。
这里洹水自西北折而向南，又转而向东流去。
就在这条河流的两岸，其南岸河湾处的小屯村一带，是商朝宫室的所在地；宫室的西、南、东南以及洹河以东的大片地段，则是平民及中小贵族的居住地、作坊和墓地等；其北岸的侯家村、武官村一带则为商王和贵族的陵墓区。
风水与建筑学
论旨在了解风水思想在建筑学的潜在价值 。
1从黄帝陵看风水学的建筑价值
风水学的建筑价值在中国建筑中的体现 实物可见于五千年前的陕西省黄陵县的黄帝陵 。《史记》记载:“黄帝崩,葬桥山 。”桥山,山势高拱,突出于陕北黄土高原;沮水河湾绕山而行,望之山似卧波之桥,故名桥山 。沮水河源自乾方子午岭的沮源关,将两岸划分为两仪,状如阴阳太极图 。水北为盘龙岗,为阳仪;水南为印台山,为阴仪 。盘龙岗南侧
有很好的参考价值,例如黄土高原上的窑洞民居即是典型案例 。如今,在建设结合自然的人居环境方面,本着高效利用自然再生资源和人与自然共生的原则,可以从民居规划 、建筑设计及构造等层次入手,其中居住规划是结合自然的关键 。生态园林也是结合自然的人居环境建设的重要方面,以往居住区绿化都偏重于从美学角度出发,采用模仿传统园林的手法 。但生态园林从改善人们居住的小范围气候这一概念出发进行思考,特别强调绿色植物和水体等自然因素对改善生态环境的作用,提高绿化面积,减少建筑小品及硬地的数量,充分发挥绿地和水体遮蔽 、减噪 、减尘的功能,强化绿地水体的科学性 。将城市生态的重点放在城市空间环境单元细胞的层面上进行研究,让其具有较高的生态含量,并通过这种单元细胞间的整合,为城市生态环境改善 、城市空间环境的人性化起到积极作用[ 7 ]。
风水先生心得体会感悟(3篇)
第1篇作为一名风水先生，我从事这一职业已有数年。
在这段时间里，我见证了无数家庭因风水问题而烦恼，也见证了他们因调整风水而重拾幸福。
风水，这个看似神秘而又古老的学科，让我深感其博大精深。
在此，我想分享一下我的心得体会和感悟。
一、风水学的起源与发展风水，又称地理、地相、形法等，起源于我国古代的阴阳五行学说。
早在春秋战国时期，就有关于风水的记载。
风水学认为，人与自然环境息息相关，通过调整环境，可以改变人的运势。
随着历史的演变，风水学逐渐发展壮大，形成了众多流派，如形法、理法、峦头等。
二、风水先生的职责作为风水先生，我的职责是为客户提供专业的风水咨询服务。
这包括：1. 环境勘察：实地考察客户住所或办公场所的风水环境，了解其地形、地貌、建筑布局等。
2. 风水诊断：根据勘察结果，分析客户住所或办公场所的风水状况，找出问题所在。
3. 风水布局：根据风水原理，为客户提出调整方案，如摆放家具、调整装饰等。
4. 风水咨询：解答客户在风水方面的问题，提供专业建议。
三、风水先生的心得体会1. 风水学的实用性风水学并非空穴来风，它具有很高的实用性。
在实际工作中，我见证了许多家庭因调整风水而改善了生活质量。
例如，一家因厨房位置不当导致家庭矛盾不断，经过调整风水，家庭关系逐渐和睦。
这说明风水学确实可以改变人的运势。
2. 风水学的科学性风水学并非迷信，它具有一定的科学性。
风水学强调人与自然环境的和谐相处，这与现代环保理念不谋而合。
在实际工作中，我遵循风水原理，为客户创造一个舒适、健康的生活环境。
3. 风水先生的职业道德作为一名风水先生，我深知自己的职业道德。
首先，要诚实守信，为客户提供真实、可靠的风水咨询服务。
其次，要尊重客户，关注他们的需求，为他们提供最适合的风水布局。
最后，要严守行业秘密，不泄露客户隐私。
四、风水先生的感悟1. 风水学是一门博大精深的学问，需要不断学习与实践。
作为一名风水先生，我要不断充实自己，提高自己的专业素养。
中国的历史风水与居住文化
中国的历史风水与居住文化中国历史悠久，积淀了丰富的风水文化与居住传统，这些对于中国人的生活方式和思维方式有着深远的影响。
风水是古代中国人在建筑和居住环境中追求和谐与平衡的理论体系，而居住文化则是指中国人对于居住空间的特殊关注和重视。
本文将从历史角度探讨中国的历史风水与居住文化。
一、风水与居住文化的起源风水一词最早可追溯至《易经》中的相关篇章。
根据《易经》的观点，风水被定义为“天地间形势之利害的学问”。
古人观察自然环境和地貌，将形势与人的命运联系在一起，认为通过调整环境，可以改变人的命运。
这种观念形成了风水学的基础。
在中国的传统观念中，环境与居住空间的布局直接影响着人的身心健康、运势和命运。
因此，中国人对于居住环境中的布局、朝向、装饰等方面有着深刻的追求和研究。
二、风水与居住文化的理论1. 居住空间的布局与规划中国传统的风水学认为，建筑物的布局应符合自然规律和宇宙原则，以达到与自然环境的和谐相处。
居住空间通常会按照“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”的理念进行规划。
这种布局能够平衡五行，保证居住空间的平和与稳定。
2. 房屋朝向的重要性在中国传统风水学中，房屋朝向被认为是影响人的运势和命运的重要因素之一。
通常，房屋宜朝向南方，这样可以最大限度地接收到阳光和自然的气息。
而朝向北方的房屋则被认为不利于人的健康和事业发展。
3. 室内装饰与摆设中国的风水学强调室内装饰和摆设的重要性。
根据风水学的理论，合适的摆设可以调整居住环境的气场，改善人的运势。
传统家居中常见的风水摆设包括石头、水景、盆景以及吉祥物等。
这些摆设被认为可以招财进宝、避邪化煞，为家居增加吉祥的气场。
三、风水与居住文化的现代应用尽管现代社会科学和技术的发展改变了人们的生活方式，但中国的风水与居住文化依然深入人心，对人们的生活仍有很大影响。
许多人在购买房屋时会考虑房屋的朝向和周围环境，以确保房屋的风水符合自己的需求。
同时，在居住空间的规划和装饰方面，人们也会注意风水的因素。
探索传统风水学对现代绿色建筑的影响
探索传统风水学对现代绿色建筑的影响随着社会的发展，人们对绿色建筑的需求与关注度日益增加。
如今，绿色建筑不仅代表着对环境的保护，还体现了人们对健康、舒适居住的追求。
而在现代绿色建筑中，有一种古老的知识体系会被融入设计中——那便是传统风水学。
由于风水文化的复杂性和不同的流派，很多人对于它的理解范围也不尽相同。
然而从根本上来说，风水学就是对于周遭环境的认知与应对能力。
这种认知并不仅限于物理或者地理方面的读数，还包括了对历史、文化、人类行为等多方面的分析。
通过这种分析，人们便能够理解环境对人类生活的影响，并获得对环境的渐进认知。
对于现代绿色建筑的设计而言，传统风水学的影响和优势并不容易一下子浮现出来，但可以在设计中体现出来的一些因素包括：1. 建筑与自然环境的结合。
在传统风水学中，一个地方的地理、气候环境都是设计中必须考虑的因素。
例如，如果一个建筑的设计必须考虑到周围植物的生长、天气、坡度和土壤情况等，那么这个建筑便与周遭自然环境结合在了一起。
而在现代绿色建筑设计中，这种贴近自然的意识也同样重要，因为它能够帮助人们更好地利用环境资源、改善生态环境，最终达到绿色、健康的居住目标。
2. 风水学中的形势学风水学中的形势学可以帮助人们分析出一个空间的布局是否合适。
例如，一个建筑的主入口的位置、厨房在哪里、卧室朝向等对于生活的影响都会被考虑到。
另外，房间间的分隔和布置方式也会被考虑进去，以最大化地利用空间。
3. 能量流的考虑在传统风水学中，并不局限于地形和自然地貌的影响，还考虑到了能量流的影响。
这种能量流的影响可以通过地势、色彩、材料和卫生等方面的影响来感知。
在现代绿色建筑中，这种考虑某些方面的角度仍然非常重要，因为一个建筑的材料、厚度、色彩、室内外温度以及房间内的能量流都会影响到人们的居住体验和生活质量。
除此之外，传统风水学还可以为现代绿色建筑带来更多的优势，例如：1. 改善环境通过传统风水学的理论，建筑师可以更好地理解自然环境、降低冗余消费，实现资源的最大利用。
玄学如何影响我们的生活
玄学如何影响我们的生活在我们的日常生活中，常常会听到“玄学”这个词。
对于玄学，有人深信不疑，将其视为指引人生的灯塔；有人则嗤之以鼻，认为它不过是无稽之谈。
那么，究竟什么是玄学？它又是如何影响我们的生活的呢？玄学，是一种古老而神秘的学问，其涵盖的范围广泛，包括占卜、风水、命理等多个方面。
它试图通过对宇宙、自然和人类之间关系的探索，来揭示一些隐藏在表象之下的规律和奥秘。
占卜，是玄学中常见的一种形式。
比如塔罗牌占卜、占星术等。
有些人在面临重大决策或人生转折点时，会求助于占卜，希望能从中获得启示和方向。
他们认为占卜能够帮助自己洞察未来的可能性，从而更好地做出选择。
然而，我们需要明白，占卜的结果并非是绝对的预言，更多的是一种心理上的暗示和引导。
当我们得到一个看似积极的占卜结果时，可能会增强自信心，更勇敢地去追求目标；而一个不太理想的结果，也可能会促使我们更加谨慎，反思自己的计划和行动。
风水，也是玄学中备受关注的一部分。
从房屋的选址、布局到室内的装饰摆放，都有风水的讲究。
有人相信，一个良好的风水环境能够带来好运和福气，促进家庭的和睦、事业的顺利。
比如，认为房屋的朝向要顺应自然的气场，室内的家具布置要避免尖角对冲等。
虽然现代科学可能无法完全证实风水学说中的所有观点，但从另一个角度看，一个布局合理、舒适宜人的居住环境确实能够对人的心情和状态产生积极的影响。
它让我们感到放松和安心，从而更有精力去面对生活中的各种挑战。
命理方面，像生辰八字、面相手相等，一直以来都吸引着许多人的关注。
有些人根据自己的生辰八字去推算运势，或者通过看面相手相来了解自己的性格和命运。
然而，我们不能将命理看作是决定人生的唯一因素。
人的命运并非完全由先天注定，后天的努力、环境的影响以及个人的选择同样起着至关重要的作用。
那么，玄学到底是如何影响我们的生活的呢？首先，玄学在一定程度上为人们提供了心理上的安慰和寄托。
当我们面对生活中的不确定性和困难时，玄学可以成为一种精神支持，让我们感到自己并非孤立无援，有一种超越现实的力量在守护着我们。
风水心理学风水和心理有哪些关联
风水心理学风水和心理有哪些关联在中国传统文化中，风水和心理是两个密切相关的领域。
风水学是一门研究如何利用环境来改善人们的生活和运势的学科，而心理学则是研究人类思维、情感和行为的科学。
这两个领域在很多方面有着相互影响和协同作用。
本文将探讨风水和心理学之间的关联，以及它们如何共同影响着人们的生活和幸福感。
一、风水对心理的影响1. 环境对情绪的影响风水学认为环境中的气场和布局可以影响人的情绪和心理状态。
例如，一个宽敞明亮、整洁舒适的家居环境可以让人感到愉悦和放松，而阴暗潮湿、杂乱无章的环境则容易让人感到疲倦和不安。
因此，良好的风水布局可以帮助人们创造积极的情绪和心理状态。
2. 空间布局对思维的影响风水学中有一个重要的原则是“气场流动”。
合理的空间布局可以促进气场的流动，从而改善思维的清晰度和敏捷度。
例如，在工作场所使用合适的家具摆放和装饰物布置可以提高工作效率和创造力。
同样，合适的卧室布局和色彩搭配可以提高睡眠质量和恢复能力。
3. 自信与幸福感风水学也注重个人自身的气场和能量。
它认为，一个自信、积极的人会散发出积极的气场，从而拥有更好的运势和幸福感。
因此，风水学倡导人们培养自身的气场，通过个人修养和积极乐观的心态来增强自信和幸福感。
二、心理对风水的影响1. 心态对环境的感知心理学研究了人类对环境的感知和理解方式。
一个人的心理状态和情感状态会影响其对风水环境的感知和评价。
例如，一个心情愉快的人可能会对环境中的美好事物和细节更加敏感，从而产生积极的评价和体验。
2. 期望对环境的反馈人们的期望和预期也会影响他们对环境的反馈和感受。
心理学中的“心理预期效应”指的是个人对某种结果或体验产生预期后，会在实际体验中对其进行验证和确认。
因此，如果一个人对风水环境有积极的期望和信念，他们可能会更容易感受到环境中的积极因素，并从中获得满足感和幸福感。
3. 倾向与偏好心理学还研究了人类的行为倾向和偏好。
不同个体对风水环境的喜好和偏好也会影响他们对环境的评价和适应性。
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风水学对人类社会的影响
学院：湖南涉外经济学院文法学院
专业：法学
班级：法（本）1101班
姓名：陈斌
摘要：人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务，风水学就是一这样的学科。
风水学既是一门科学，又掺杂了一些封建迷信思想。
但它已渗透并扎根于中国民众心灵深处。
中国风水的形势派，注重觅龙、察砂、观水、点穴、取向等辨方正位；而理气派，注重阴阳、五行、干支，八卦九宫等相生相克理论，并且运用罗盘，确定选址规划方位。
中国风水学无论形势派，还是理气派，都遵循如下三大原则：天地人合一原则；阴阳平衡原则；五行相生相克原则。
正确认识中国古老的风水思想的精髓及它对人类的影响，这才是科学而明智之举。
这对协调和改善人与环境的关系，正确引导当前我国建筑的选址和殡葬改革等方面具有重大的现实意义。
关键字:风水学建筑中国文化风水师
目录
一、风水学对建筑选址的影响
二、对中国文化发展的影响
三、对风水职业的影响
四、对殡葬改革的影响
五、总述
概念：
风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，中国古代称堪舆术，目的审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。
风水学核心思想是天人合一，人与自然的和谐。
一、风水学对建筑选址的影响
中国风水学按照应用对象：分阳宅风水，即人居住的城郭住宅的择址布形；阴宅风水，即司死者的陵墓坟家的择址布置。
古人知道，任何地方都不可能是十全十美的，有些不好的环境是可以人工改变的。
所谓目力之巧，工力之具。
我们从风水的书籍中可知，古代的风水多用作城镇及村落选
址、后来发展至寻找丧葬地形的学问。
下列分述对村落选址、墓地建设以及其他建筑建设等具有重要的指导作用。
（1）、对阳宅选址的影响
中国风水学注重对建造阳宅中的设计施工，风水贯寄在中国传统建筑活动的各个过程。
从选址规划、建筑单体、园林小品、室内外装修设计到施工营造，几乎无所不在，对现代居住区建筑布局进行风水规划，如阳宅建造的方向，采光，大小尺寸，高低，颜色，房间，灶，床，门，家具等的内局选择安排，还有井，门楼，路，桥，厕，出水口等的外局设计与安排等等。
如依山傍水是风水最基本的原则之一，风水学认为山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。
现代社会理想的风水宝地也多是依山傍水的，它是建筑选址要考虑的重要原因之一。
水学还非常注重方位的研究，其表示方位的方法就有：其一，以五行的木为东，火为南，金为西，水为北，土为中。
其二、以八卦的离为南，坎为北，震为东，兑为西。
其三，以东方为青龙，西方为白虎，南方为朱雀，北方为玄武；左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。
中国，建筑的朝向大多为坐北朝南，这是由于季节变化，太阳出没的变化，风向的变化，使生气与方位发生变化。
不同的月份，生气和死气的方向就不同。
生气为吉，死气为凶。
人应取其旺相，消纳控制。
在《管子枢言》中就有：“有气则生，无气则死，生则以其气。
”
坐北朝南是因为南方受到太阳风向的影响，为生气、旺相之地。
坐北朝南原则是对自然现象的认识，顺应天道，得山之灵气，受日之光华，颐养身体，地灵方出人杰。
风水理气派很讲究这一套。
此外，风水流派中的形势派还非常注重龙脉的研究，认为龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。
势是形之崇，形是势之积。
有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。
势如城郭墙垣，形似楼台门弟。
势是起伏的群峰，形是单座的山头。
认势惟难，观形则易。
势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。
形要厚实、积聚、藏气。
在龙脉集结处有朝案之山为佳。
朝山案山是好似于朝拱伏案之形的山，就象臣僚簇拥着君主。
朝案之山可以挡风，并且很有曲趣之情。
其中左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武是非常理想的风水之地。
因此，很多人采取人工的建造此种形势，以达到更好的效果。
（2）、对阴宅选址的影响
生与死是人类永恒的主题，尤其是受风水思想影响极深的中国民众，他们强调老有所养，死有所安、入土为安,对死者的纪念缅怀构成了中国传统文化的重要内容。
风水理论指倡在有生气的地方修建建筑，有得到生气的滚滚，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。
黄妙应的《博山篇》就有：“不和，山不植，不可扦；气未上，山走趋，不
可扦；气不爽，脉断续，不可扦；气不行，山垒石，不可扦”的说法。
扦就是点穴，即是确定阴宅的地点。
对阴宅的选址其目的主要是为给后代好运。
阴宅风水对龙、砂、穴、水、明堂、近案、远朝都有一定的格局安排和讲究，包括基址的地质、水文、朝向、土壤的要求，尤其是与自然山川景观浑然一体，达到极为宏伟完美的境界。
所以在风水的做法上要求风水的建筑，应该同其周围环境、风景融汇在一起，达到依山为穴的境界。
以期达到天人合一的谐调与福荫子孙的目的。
对于注重阴宅风水传统文化的中国民众来说发扬中国风水文化的精华，使风水学适应现代经济发展而转变为现代风水学是解决上述问题的一个重要途径，从而促进生态环境的可持续发展。
（3）、对其他建筑的改造和影响
风水学很注重对环境的改造，是其达到人们的需求，中国古代改造风水的实例很多，四川都江堰就是改造风水的成功范例。
岷江泛滥，淹没良田和民宅，李冰父子就是用修筑江堰的方法驯服了岷江，使岷江造福于人类。
就目前来讲，如深圳、珠海、广州、汕头、上海、等许多沿海开放城市，都进行了许多的移山填海，建桥铺路，折旧建新的风水改造工作，而且取得了很好的效果。
二、对中国文化及其发展的影响
中国文化讲究中庸，风水作为中国古代的环境科学和生态科学，风水亦讲究适中，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。
《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不彰扬暴露，欲其静而不幽囚哑噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。
“《论语》提倡的中庸，就是无过不及，处事选择最佳方位，以便合乎正道。
《吕氏春秋重已》指出：室大则多阴，台高则多阳，多阴则蹶，多阳则接，此阴阳不适之患也。
”阴阳平衡就是适中。
风水理论主张山脉、水流、朝向都要与穴地协调，房屋的大与小也要协调，房大人少不吉，房小人多不吉，房小门大不吉，房大门小不吉。
清人吴才鼎在《阳宅撮要》指出“凡阳宅须地基方正，间架整齐，若东盈西缩，定损丁财。
”可知中国风水的适中原则和中国传统文化的中庸是一致的。
风水理论实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。
风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。
风水的最高境界是达到天人合一，正是基于这一追求，在风水理论及其实践的长期发展过程中，积累了丰富的实际经验，也通过理论思维，汲收融汇了古今中外各门科学、哲学、美学、伦理学、以及宗教、民俗等等方面的众多智慧，
最终形成了内涵丰富、综合性和系统性很强的独特理论体系--现代风水学。
它丰富和发展了中国文化，近年来随着外国对中国风水文化的重视，也为中国文化走向世界做出了贡献。
三、对风水职业的影响
古代的阳宅阴宅，不管是官衙与民居，不管是贵族坟与平民坟，大部分都有风水师的一份功劳。
也正因为如此，现代社会也就存在一大批以从事风水为职业的人。
任何一种文化都有糟粕和精华，风水师们以其所具有的风水中的精华部分，为有关人士提供一些有益的建议，使城市和乡村的风水格局更合理，更有益于人民的健康长寿和经济的发展。
所以从这点看现代人必须承认，风水师对中华民族的繁衍发展做出了不可磨灭不容诋毁的贡献。
但也有人借着风水的名义招摇撞骗，影响了风水职业的名誉。
四、殡葬改革中影响
目前我国殡葬问题已较为突出，尤其是在人口多、土地面积锐减的人口过密化城市中已显得非常尖锐。
我国的一些落后的风水观使得一些地区殡葬中各占山头及良田沃地，并人为地使其周围土地大片荒芜，导致墓区土地浪费严重。
少数死者亲属受攀比陋俗的影响不惜重金为死者购买风水宝
地，随意选择墓穴位置，使得这些区域风景大煞，严重的损害了景观的完整性。
通过传统风水文化的引导，对荒山荒地进行生态修复和生态建设，使人死后迅速进入生物地球化学循环，对创造新的自然景观和人文景观是我国殡葬建设可持续发展具有重要的意义。
五、总述：
风水作为一种文化遗产，对人们的意识和行为有深远的影响。
它既含有科学的成分,又含有迷信的成分。
用辩证的观点来看待风水理论，正确理解风水与现代理念的一致与矛盾,有利于吸取其精华，摒弃其糟粕,利用它对现实生活的积极影响，做到人与自然的和谐统一，关注居住与自然及环境的整体关系,丰富健康的社会生态、文化和心理内涵。
参考资料：
蒋平阶：《水龙经》出版社：海南出版社出版时间：2003 。
瘳希雍：《葬经》
吴才鼎：《阳宅撮要》
秦文展教授：《形势派的基本知识》课件
《管氏地理指蒙》
《阳宅十书》
《三元地理》
执笔人：陈兵
湖南涉外经济学院
文法学院法学1101班。