唐代的宫怨诗和闺怨诗

唐代的宫怨诗和闺怨诗
（1）十三能织素，十四学裁衣。十五弹箜篌，十六咏诗书，十七为君妇。但一旦
入宫，一般事务性的宫女则往往要等到30岁才能出宫嫁人。至于那些与皇帝亲密接触过的
宫女，则不得出宫，直至发白命尽。如元稹《行宫》所说的：“寥落古行宫，宫花寂寞红。
白头宫女在，闲坐说玄宗。”
（2）《红楼梦》中贾元春省亲时说宫廷是个“不得见人的地方”。
宫怨诗有三类：
（一）诗人替怨。如《西宫春怨》、《长信秋词》五首。《西宫秋怨》云：“芙蓉不及美
人妆，水殿风来珠翠香。却恨含情掩秋扇，空悬明月待君王。”
（二）诗人观怨。如王建《宫词》 “往来旧院不堪修，教近宣徽别起楼。闻有美人新
进入，六宫未见一时愁。”
（三）宫女自怨。玄宗天宝年间宫人《杏叶诗》云：
“一叶题诗出禁城，谁人酬和独含情。自嗟不及波中叶，荡漾乘春取次行。”
唐宣宗年间宫人《红叶诗》云：
“流水何太急？宫中尽日闲。殷勤谢红叶，好去到人间。”
《唐诗纪事》卷七十八《开元宫人》条云：
开元中，赐边军纩衣，制于宫中。有兵士于短袍中得诗曰：“沙场征戍客，寒苦若为眠？
战袍经手作，知阿落谁边？蓄意多添线，含情更著绵。今生已过也，愿结后生缘。”
梅妃不接受，诗云：
桂叶双眉久不描，残妆和泪湿红绡。长门终日无梳洗，何必珍珠慰寂寥。

闺怨诗
担任官吏的情况如《孔雀东南飞》所描述的：“十七为君妇，心中长苦悲。君既为府吏，
守节情不移。”
征戍边塞的的情况如高适《燕歌行》所描述的：“少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首。”
出外经商的情况如《琵琶行》所说的：“门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。商人重利
轻别离，前月浮梁买茶去。”
一是男性替怨：如金昌绪《春怨》云：“打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得
到辽西。”
二是外在视角观怨。王昌龄《闺怨》诗云：“闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠。忽见陌
头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”白居易《闺妇》诗云：“斜凭绣床愁不动，红绡带缓绿鬟低。
辽阳春尽无消息，夜合花前日又西。”
三是闺妇自怨诗。葛鸦儿《怀良人》云：“蓬鬓荆钗世所稀，布裙犹是嫁时衣。胡麻好
种无人种，合是归时底不归。”
“蓬鬓”，用《诗经·伯兮》语：“自伯至东，首如飞蓬。岂无膏沐，谁适为容？”
明代顾元庆《夷白斋诗话》云：“南方谚语有‘长老种芝麻——未见得’，余不解其意。
偶阅唐诗，始悟斯言其来远矣。胡麻即今芝麻也。种时必夫妇两手同种，其麻（籽）信收。
长老，言僧也，必无可得之理，故云。”

托闺意写己事。张籍的《节妇吟》：
君知妾有夫，赠妾双明珠。感君缠绵意，系在绣腰襦。妾家高楼连苑起，良人执戟明
光里。知君用心如日月，事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
另如朱庆余《闺意献张水部》：“洞庭昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，
画眉深浅入时无？”张籍的回答是这样一首诗：
越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟。齐纨未足人间贵，一曲菱歌敌万金。

李白及其诗歌·生平
材料一：李白在《金陵与诸贤送权十一序》末尾署名云：“酒仙翁李白辞。”
材料二：李白在长安城中曾以喝酒而名噪一时，是当时长安城内著名的“饮中八仙”
之一。杜甫在他的《饮中八仙歌》中是这样描绘李白的：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家
眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”
材料三：至于后来人，也特意渲染李白“酒仙”的称号，人们还特意借用他的招牌为
自己的酒店做广告。比如，古代许多酒肆，往往会打一个招牌，上面写“太白遗风”四个
大字。

袁行霈先生在《李白诗歌与盛唐文化》一文中认为：李白的魅力，就是盛唐的魅力。
李白以其精妙绝伦的诗歌作品，成为盛唐这一伟大时代的象征，也是中华民族伟大文
化的象征。

李白名字有来历。相关材料：李白《对酒忆贺监二首》云：“太子宾客贺公，于长安紫
极宫一见余，呼余为‘谪仙人’，因解金龟，换酒为乐。”
李白又号青莲居士。之所以称为青莲，源于他幼年随父迁居蜀川绵州彰明县青莲乡。
居士指什么呢？按工具书《辞源》，“居士”释义如下：
一、指未做官的人。
二、梵语“迦罗越”的义译。隋慧远《维摩义记》云：“居士有二：一、广积资产，居
财之士。二、在家修道，居家道士，名为居士。”后来专指在家奉佛的人。
李白之自称“居士”，应当是指“未做官的人”。
供奉翰林，在唐玄宗朝廷确实算不得正式的官职。清代王琦《李太白诗集注》引证宋
代马端临《文献通考》与宋代程大昌《雍录》，对这一问题作了较为详尽的辨析：
马端临《文献通考》：翰林学士唐玄宗开元二十六年置。初以中书务繁，乃选文学之士，
号翰林供奉，与集贤学士分掌制诰书命；至是号供奉为学士，别建学士院，专掌内命，以
张 、刘克谦首居之，而集贤所掌于是罢息。自后给事中张淑、中书舍人张渐、窦华等相
继而入焉。其后有韩雄、阎伯玙、孟匡朝、陈兼、蒋镇、李白等皆在翰林，但假其名，而
无所职。
程大昌《雍录》：开元前北门本无学士，亦无职守，如李白辈供奉翰林，乃以其能文特
许入翰林，不曰以某官供奉也。俗传白衣入翰林者此也。又曰：上数欲命白以官，为宫中
所捍而止。是白在天宝竟无官也。