安徽蒙城歌谣中的民俗事象考

民众的生活 习尚、 行为方 式和精神 情感。
关键 词 ： 城 ； 谣 ； 蒙 歌 民俗
中图分类 号 ： ８０ 文献标识码 ： Ｋ ９ Ａ
文章编号 ：０ ３— １４ ２ １ ）３— １ ４—０ １０ ２ ３ （ ００ ０ ０ ３ ４
皖ｊ 蒙城历史悠久， Ｅ 早在新石器时代， 先民即创造了 灿烂 的原始文明 。尉迟寺遗址 出土的大型红烧土排 房建
女子的劳作 与灵巧 ， 也是男 方夸耀女红的具体事物 。再 加 上人们往往还 把鞋 子与平步青云 ； 荷包上的鸳鸯 、 并蒂莲
与白头偕老牵扯在一起 ， 所以 ， 自制的鞋 子或 自 绣的荷包 自然成为青年男女传情 、 的最佳信物 。 定情
２ 服饰 陋俗“ ． 裹脚 ”
习惯 。 蒙城歌谣 中对女性 的装饰性服饰反映较多 ， 是了解
对 蒙城歌 谣进 行田野调 查 ，以民俗学为视 角， 物质 民俗 、 从 社会 民俗 、 精神 民俗 三个方面去阐扬蒙城 民俗在服
饰、 交通 工 具 、 耕 生 产 、 人 礼 仪 、 姻 方 式 、 农 成 婚 民俗 信 仰及 仪 式 方 面 的状 况 ， 现 蒙 城 民俗 文 化 的 传 承 和 流 变 、 再
、
蒙城歌谣① 中的物质 民俗
所谓 “ 物质 民俗 ， 是指在人们 的 日常生活中， 那些可感
的、 有形的居住 、 服饰 、 饮食 、 生产 、 交通、 工艺制作等文化
传承 。 【 ”】 ２ 它是民俗文化最基础、 最活跃的部分 ， 面就歌 下 谣中的服饰民俗、 交通民俗 、 农业 生产民俗作一阐扬 。 （ 服饰 民俗 一） 服饰 民俗即有关穿戴衣服 、 鞋帽 、 佩戴 、 装饰的风 俗
所谓民俗 ， 简言之就是 民间风俗 ， 它是 “ 一个 国家或民 族中广大民众所创造 、 享用 和传承的生活文化 。”ｔ Ｉ 民俗 １ 的内容称为民俗事象 。民俗事象纷繁复杂， 目前 ， 民俗界一 般概括为 ： 物质 民俗 、 社会 民俗 、 精神 民俗 。三者之 间相为 关联 、 彼此渗透 ， 随时代的发展而不断流变 。民俗作为民 并 间传承的一种生活文化 ， 与歌谣有着密切的关系。民俗是
１ 传情 、 ． 定情 的“ 鞋子” “ 或 荷包”
中国古代流行 的爱情信物 主要有戒指 、 手镯 、 香囊、 罗 缨、 同心结 、 钗 、 簪、 木梳等 ， 而旧时蒙城男女定情的信物却
是“ 鞋子 ” “ 或 荷包 ” 。清末捻军起义时 ，定情鞋》 ＜ 这首歌谣
筑， 为我国原始建筑史上 的 宝。夏朝 ， 瑰 境内西北为有虞
歌谣创作的重要源泉 ， 歌谣则是 民俗的重要载体。
一
只等捻哥来穿鞋 。 歌谣中的女子夜夜挑灯 ， ” 白底黑布帮上
的一针一线都是她对捻 哥情爱 的承诺 。 男方欣然接受或 若
主动索取信物 ， 则表示情定今生 。否则 ， 就如 ＜ 十思嫁＞ 里 所 唱 ：八 想奴 的筐 ， “ 大鞋整 四双 ， 盼郎来穿郎没来 ， 俺咋不 心慌。”同样 ，男子在没有得到定情物之前 ， 亦是忐忑不
期 ， 城 通往 邻 近州 县 的 土驿 道 被 称 为 “ 道 ” 从 歌 谣 中 蒙 官 ， 可 见 ，裹 脚 ” 当 时衡 量 女 性 美 丑 的 尺 度 。 小石 子 ＞ 也 “ 是 《 里
２ ．传统婚礼必备 的轿 子 旧时的蒙城 ， 轿子 多是富人乘坐 的交通工具 。 民国初 “ 年， 县城仍 有出租小轿六 七顶 ， 富户新郎 、 新娘 回门 ， 绅士 外出 ， 医出诊 多乘 此轿 。” ６ 名 ｍ４ ５俗话 说 ：破扇子扇扇也 “
（ｈ ｏｏｈ ｎ ｏｉ ｃｅｃｓ Ｐ ｉ ｓｐｙａｄＳｃ ｌＳｉ ｅ） ｌ ａ ｎ
Ｊｎ２ １ ｕ ．０ ０
安徽蒙城歌谣中的民俗事 象考
王改凌
（ 毫州师范高等专科 学校 文史系 ， 安徽 毫州 ２ ３０ ） ３ ５ ０
摘Hale Waihona Puke 要： 蒙城 歌 谣是 民 众 集 体 创 作 的 以 口头吟 唱 形 式 流传 下来 的 传 统 韵 文 ， 当地 民俗 文化 的 重要 载 体 。 是
民众生话 习尚和深层心理 的重要线索 。
“ 裹脚 ” 始于上流社会 ， 在平 民百姓的盲 目仿效下 ， 明
收 稿 日期 ：００—０ ２１ ３—１ ６
基金项 目： 安徽省教育厅人 文社会科 学研 究项 目“ 毫州方言研究” ２ １ ｓ５ ９ （０ ０ｋ ７ ） 作者简介 ： 王改凌 （９ ８一 ）女 ， １６ ， 安徽亳州人 ， 亳州师范高等专科学校文史系讲师 。 ①文中歌谣 多来 自王克峰采编 的《 漆园歌谣》
淮北煤炭 师范学 院学报 （ 哲学社会科学版 ） 第３ 卷 第 ３ １ 期 ２１ ０ ０年 ６月
Ｊ ｕ ｎ ｌ ｏ ａ ｂ ｉ Ｃ ａ ｎ ｕ ｔ ｅ ｃ ｅ ｓ Ｃ Ｈ ｇ ｏ ｒ ａ ｆ Ｈｕ ｉ ｅ ｏ ｌ Ｉ ｄ ｓ ｙ Ｔ ａ ｈ ｒ ｏ ｅ ｅ ｒ
Ｖｏ．３ Ｎｏ ３ １ １ ．
氏， 东南为涂山氏。商朝建嵇方 国， 战国时属楚 ， 庄周在此
做过漆园吏。 西汉时设 山桑县 ， 唐天宝元年改为蒙城县 ， 遂
沿用 至 今 。几 千年 的历 史 沧 桑 ， 民俗 文化 积 淀 丰 厚 。
曾在 蒙城广 为流传 ：“ 漆桌上 铜灯 台 ，灯旁 放双捻 哥 黑
鞋。 青布帮子粉 自底 ， 千针万线纳起来 。 油熬尽千千盏 ， 灯
安 ： 八月里来 桂花香 ， “ 妹送荷包绣鸳鸯。鸳鸯配成对呀 ，
妹儿呀 ， 俺心里定 了慌 。 咿个呀儿呦 。 （ 十二月盼妹＞ 可 ”＜ ） 见 ， 鞋子” “ “ 或 荷包 ” 已不再是普通 的 日常用品 ， 而是青年
男女传递情爱 、 承诺婚姻 的物媒 。 蒙城女子之所 以选择 “ 鞋子 ” 荷包 ” 或“ 来寄情达意 ， 因 为二者皆为生活中随身 相伴之物 ， 不仅实用 ， 还可 以显示
１４ ３
清 时期遂天下 同风 。＜ 大木锨》 里唱道 ：大木锨 ， “ 掂又掂 ， 俺娘给俺打银簪 ， 了银簪不会别 ， 打 俺娘 给俺做花鞋 。做 得花鞋不可脚 ， 俺娘 给俺撕裹脚 。撕条裹脚 一丈 长 ， 咯噔 咯 噔上官道 。 官见 了， 心欢喜 ， 婆家见 了就要娶 。 明清 时 ”