实践与认识及其发展规律
《马原》第三章实践与认识及其发展规律
《马原》第三章实践与认识及其发展规律《马恩思想概论》第三章《实践与认识及其发展规律》是对实践与认
识之间关系以及发展规律进行论述的一章。
这一章节主要围绕着马克思主
义哲学的基本观点展开，深入阐释了实践与认识的辩证关系以及二者的发
展规律。
以下将对该章进行更为详细的分析。
进一步，实践与认识的发展具有辩证规律。
实践和认识是相互渗透、
相互促进的统一体。
这种统一体包括四个阶段：实践，认识，实践，认识。
在这个过程中，实践为主导，认识居于次要地位。
实践的发展为认识提供
了条件，而认识又为实践指明了方向和目标。
这种相互作用、相互促进的
关系，推动了实践和认识的不断发展。
最后，实践与认识的发展是不断深化的过程。
在实践中，人们通过实
践活动与客观世界进行互动，追求认识的真理和规律。
认识从感性到理性、由浅入深、由片面到全面的发展，最终达到辩证唯物主义的境地。
总之，马克思主义哲学通过《实践与认识及其发展规律》这一章节，
深入阐述了实践与认识之间的辩证关系以及发展规律。
实践是认识的基础，二者相互作用、相互促进，为实践和认识的发展提供了动力。
实践与认识
的发展也具有不断深化的趋势，由感性到理性、由片面到全面，最终达到
辩证唯物主义的境地。
这一章的内容对于我们理解马克思主义哲学的核心
观点，对于我们解决现实问题具有重要的指导意义。
马克思主义基本原理马原2021版课件第二章实践与认识及其发展规律135页
一、科学的实践观及其意义
第二章 实践与认识及其发展规律
（一）科学实践观的创立与发展
• 第二，实践是一种科学实验。 • 近代唯物主义和实验科学的始祖弗朗西斯∙培根也把实践理解为实 验，指出：关于自然本质的知识不是由感官直接观察得来而是通 过人们作用于自然事物的实验活动取得的。 • 第三，实践是一种精神活动。 • 唯心主义哲学家从精神第一性，物质第二性的唯心主义基本前提 出发，把“实践”看成精神的活动。
第四
为人们能动地认 识世界和改造世界 提供了基本的思想 方法和工作方法。
二、实践的本质与基本结构
（一）实践的本质 （二）实践的基本结构 （三）实践形式的多样性 （四）实践对认识的决定作用
二、实践的本质与基本结构
第二章 实践与认识及其发展规律
（一）实践的本质
1、实践是人类能动地改造世界的客观物质性活动。
《关于费尔巴哈的提纲》：全部社会生活本质上是实践的。
一、科学的实践观及其意义 二、实践的本质与基本结构 三、认识的本质与过程 四、实践与认识的辩证运动及其规律
一、科学的实践观及其意义
（一）科学实践观的创立与发展 （二）科学实践观的意义
一、科学的实践观及其意义
（一）科学实践观的创立与发展
《劝学》
• 故不登高山，不知天之高也；不 临深溪，不知地之厚也；不闻先 王之遗言，不知学问之大也。
（二）科学实践观的意义
科学实践观的创立和发展具有十分重要的意义：
第一
克服了旧唯物主 义的根本缺陷， 为辩证唯物主义 奠定了科学的理 论基础。
第二
建立了科学的、 能动的、革命的反 映论，实现了人类 认识史上的变革。
第三
在人类思想史上第 一次揭示了社会生 活的实践本质，为 创建科学的历史观 奠定了理论基础。
《马原》第三章 实践与认识及其发展规律
把辩证法应用于反映论
3. 价值观 有先进落后、正确错误、积极消极之分
4. 真理和价值的辩证统一关系 真理尺度和价值尺度 真理尺度：对 价值尺度：有用 任何实践活动都是真理尺度和价值尺度的统一 真理原则和价值原则
真理原则 按照世界本来面目认识改造世界
价值原则 按照人类自己需求认识改造世界
区别 真理原则侧重客体性，价值原则侧重主体性 真理原则看能否干成，价值原则看达到什么预期 真理原则检验标准唯一，价值原则评价标准不唯一，底线是符合全人类 利益
关系 二者是辩证统一的，统一的基础是实践 二者相互依存、相互渗透，不可分割
只重理性不重感性，导致教条主义 只重感性不重理性，导致经验主义
2. 认识过程中的两次飞跃 第一次 从实践到认识（实践——感性认识——理性认识） 第二次 从理性认识到实践（更重要） Think:为什么理性认识要回归到实践之中？ 1，认识的目的：理性认识只有回归到实践中，才能指导实践，改造客观 世界 2，理性认识只有回归到实践中，才能得到实践的检验、丰富、发展
4. 人们认识实践活动中的真理与谬误、成功与失败 二者是相伴而生的 二者是对立的，性质不同的两种认识 二者是统一的，相互依存、相互转化，只要总结经验教训，就可将谬误转化为真 理
二、真理的检验标准 1. 实践是检验真理的唯一标准 实践是检验真理的唯一标准，这是由真理的本性和实践的特点决定的 真理的本性 主观与客观相一致（认识正确地反映了认识对象） 实践的特点 直接现实性 实践是沟通主观和客观的“桥梁” 2. 逻辑证明
实践与认识及其发展规律
创造和反映的关系
创造离不开反映：创造的过程是在相互联系的多个方面的
反映基础上实现的。
反映离不开创造：反映是在创造过程中实现
（二是一个从实践到认识， 再从认识到实践的过程。
感性认识和理性认识是人对客观世界的两种不同水 平的反映形式，也是认识过程的两个不同阶段。
性认识的第一次飞跃，认识的结果仍然是观念的存在， 把观念的存在转变成现实的存在，必须经过从认识到实 践的飞跃。 理性认识回到实践的过程，即是理论指导实践的过程， 优势理论实现自身的过程。
2.认识的真理性只有在实践中才能得到检验和发展。 只有将已获得的理论运用到实践中去，通过实践
的检验，正确的理论才能的得到证实，粗物的理论 才能被发现、纠正或推翻，并在指导实践，实现自 身过程中得到完善和发展。
实践是人类能动地改造世界的社会性的物质活动， 具有直接现实性、自觉能动性和社会历史性三个基 本特征。
1.实践具有直接现实性 2.实践具有自觉能动性 3.实践具有社会历史性
（二）实践的基本结构
实践的主体、客体和中介是实践活动三项基本要素三者有机统 一构成实践的基本结构。
1.实践主体：具有一定的主体能力、从事现实社会实践活动的 人。个体主体、群体主体、人类主体。
感性认识
感性认识是人们在实践的基础上，由感觉器官直接感 受到的关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各 个方面的认识。
包括感觉、知觉和表象三种形式。 感性认识是认识的初级阶段。 感性认识具有不深刻的局限性，必须进一步上升到理
性认识。
理性认识
理性认识是指人们借助抽象思维，在概况整理大量感性材 料的基础上，达到关于事物的本质、全体、内部联系和事 物自身规律性的认识
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（四）价值观与核心价值 观
价值观是人们对人和事的评价 标准、评价原则 和评价方法的观点的体系。 正确的价值观反映了人民群众 的要求，对历史发展和社会进 步起着促进作用。而错误的价 值观对人的行为则起着错误的 规范和导向作用。
（五）真理和价值在 实践中的辩证统一
1、真理原则：是人类必须按 照世界的本来面目去认 识和改造世界（包括人自身）， 追求和服从真理。 2、价值原则：就是人总是按 照自己的尺度和需要去 认识和改造世界，使世界适合 人的生存和发展。
第三节 认识世界和改造世界
◆认识世界与改造世界相结合
（一）认识世界与 改造世界辩证关系
认识活动的任务不仅 在于解释世界，更重 要的在于为改造世界 提供理论指导，实现 主观与客观，认识与 实践的统一
（二）改造客观世界与 改造主观世界辩证关系
只有认真改造主观世界， 才能更好地改造客观世界， 只有在改造客观世界的实 践中才能深入改造主观世 界，二者相辅相成，相互 促进，缺一不可
性定确不的准标践实
性定确的准标践实
◆真理与价值的辩证统一
（一）价值
哲学上的“价值”是揭示外部客观世界对 于满足人的需要的意义关系的范畴，是指 具有特定属性的客体对于主体需要的意义。
（二）价值的基本特性
客观性，主体性，社会历史性,多维性
（三）价值评价及其特点
1、价值评价的概念价值评价是主体在对客 体属性、本质和规律认识的基础上，把自 身需要的内在尺度运用于客体，对主体与 客体之间的价值关系进行评判。 价值评价是人的意识对主体与客体之间的 价值关系的反映，它所反映的是主体需要 和客体属性之间的联系。
真理与谬误
1、真理和谬误的对立：
真理是人们对客观事物及其规律的正确反映；谬误则 是人们对客观事物及其规律的错误反映。二者泾渭分 明，互相对立。
实践与认识及其发展规律.ppt
第一节 实践与认识
◆实践的本质与基本结构
（一）实践的本质 马克思认为：实践是人类能动地改造世界的社会性 的物质活动。 （二）实践的基本特征 第一、直接现实性。 第二、自觉能动性。 第三、社会历史性。 （三）实践的基本结构 第一，实践主体：主体是指处于一定社会关系中 并从事实践活动的人。 第二，实践客体：是指主体实践活动所指向 的对象。 第三，实践中介：各种形式的工具、手段 以及运用、操作这些工具的程序和方法。
2、价值评价（评价性认识）与科学 认识（知识性认识）的不同的特点：
1）认识的对象不同。 科学认识以客观事实为对象；价值评价则 以价值或价值事实为对象，即以客观事物 对人的 需要所具有的效用或意义为对象。 2）认识的内容不同。 科学认识以客体的本质和规律为内容； 价值评价则以主客体之间的价值关系为内 容。 3）认识的目的不同。 科学认识的目的在于正确地认识客观事物， 弄清客观事物“是什么”和“怎么样”； 价值评价的主要目的则是要认识和评判客 观事物对人的效用和利益，以便有效地改 造事物和利用事物为自己服务。
◆认识的本质与过程
（一）认识的本质
认识在本质上是以实践 为基础的主体对客体的 能动反映。 第一，唯心主义和唯物 主义对认识本质的不同 回答。 第二，旧唯物主义对认 识本质的回答。 第三，辨证唯物主义对 认识本质的科学回答。 辩证唯物主义认识论具 有两个突出的特点：一 是把实践的观点引入认 识论；二是把辩证法应 用于反应论考察认识的 发展过程。
真理与谬误
1、真理和谬误的对立：
真理是人们对客观事物及其规律的正确反映；谬误则 是人们对客观事物及其规律的错误反映。二者泾渭分 明，互相对立。
2、真理和谬误的统一：
真理与谬误相互依存、互为前提。没有谬误作比较， 就无所谓真理；没有真理作比较，也就无所谓谬误。
第二章 实践与认识及其发展规律
性原则，在实践中，或实用主义地认为“有用的 就是真理”；或简单地将多数人的意见认为是真 理。“三人成虎”的典故生动地说明了这个道理。
2、坚持真理的客观性，反对实用主义
杜威
实用主义者把“有用”和“真理”完全等同起来，从根本 上否认了客观真理的存在。
3、真理的客观性决定了真理的一元性
思想、理论、计划和方案在实践中变为事实，或大体变为事实那么人们 对于在某一发展阶段内的某一客观过程的认识运动就算是完成了。
又没有完成
• “有没有完成”针对实践和认识运动过程的向前推移、向前发展而言的。 • 人们实践是向前推移、向前发展的，人们认识运动也应跟着推移和发展。
• 主观必须统一于客观，认识必须统一于实践。 • 这种统一是认识和实践的矛盾在发展中的统一，是具体的历史的统一。
• 3.实践是认识的目的：通过实践获得认识，做种目的是为实践服务，指导 实践，满足人们生活和生产的需要。
• 4.实践是检验认识真理性的唯一标准。
二、认识的本质与过程
• 认识的本质是主体在实践基础上对客体的能动反映。 • 人的认识过程是一个在实践基础上不断深化和发展的过程，既表现
为实践基础上由感性认识到理性认识，再从理性认识到实践的具体认 识过程；又表现为从实践到认识，再从认识到实践的循环往复和无限 发展的总过程。
第二节 真理与价值
一、真理的客观性、绝对性和相对性 二、真理的检验标准 三、真理与价值的辩证统一
真理的含义
真理是人们对客观事 物的本质及其规律的正确 反映。
Hale Waihona Puke 正确反映真理主体
客体
歪曲反映
谬误
一、真理的客观性、绝对性和相对性
实践与认识的辩证关系及其规律
实践与认识的辩证关系及其规律一、概述1. 实践与认识是人类社会发展的基本动力和基本条件。
2. 实践与认识之间存在着密切的辩证关系，这种辩证关系决定了人类认识世界的方式和规律。
二、实践是认识的源泉和动力1. 实践是认识的源泉。
人类对世界的认识是从实践活动中产生的。
2. 实践是认识的动力。
人们在实践中不断探索和发展认识，推动着认识的深化和拓展。
三、认识是实践的目的和导向1. 认识是实践的目的。
人们进行实践活动的目的就是通过认识改造和利用客观世界。
2. 认识是实践的导向。
人们在实践过程中通过不断认识的提升来指导和调整自己的实践活动。
四、实践和认识的辩证关系1. 实践和认识是辩证统一的关系。
实践是认识的基础，认识又影响和指导着实践的具体内容和方向。
2. 实践和认识相互依存、相互作用。
没有实践就没有认识，没有认识就没有实践。
实践和认识是相互促进、相互影响的。
五、实践与认识的发展规律1. 实践与认识发展的一般规律。
实践活动的不断发展和深化，是认识不断提升和丰富的基础。
2. 实践与认识发展的特殊规律。
不同社会形态下的实践活动和认识形态有其特殊的规律性和特点。
六、结论1. 实践与认识之间的辩证关系是人类社会不断发展和进步的基础。
2. 正确认识和把握实践与认识的辩证关系及其规律，对于推动人类社会的持续进步具有重要意义。
七、参考文献1. 孔飞.《实践与认识的关系研究》，人民教育出版社，2005年。
2. 李惠娟.《实践与认识的辩证关系》，科学出版社，2010年。
七、实践与认识的发展规律实践与认识的发展规律是指在不同历史条件下，实践和认识之间的辩证关系所体现出来的规律性。
这些规律性既包括一般规律，也包括特殊规律。
正确认识和把握这些规律对于深化对世界的认识，推动社会的发展，具有重要的意义。
1. 实践与认识发展的一般规律实践与认识的发展是一个不断循环推进的过程。
通过实践活动，人们不断地探索和改造客观世界，从中获得新的认识；而这些新的认识又指导和促进着新的实践活动，形成一个不断循环的过程。
第二章实践与认识及其发展规律
第二章实践与认识及其发展规律1.实践是认识的源泉实践是认识的源泉，是人们认识世界的方式和途径。
认识活动始终离不开实践，只有通过实践，人们才能接触到客观世界，感知到物质世界的存在和运动规律。
实践是人类积累知识、形成认识的基础，也是人们改造世界、实现价值的手段。
2.实践与认识的辩证关系实践是验证认识的标准。
只有通过实践的检验，认识才能成为真理。
实践是对认识的肯定和否定，通过实践，可以发现认识的不足之处，找出认识的错误，并不断完善和发展。
通过实践的反复验证和修正，在实践中逐渐接近真理，实现认识的不断深化和升华。
3.实践与认识的发展规律实践与认识的发展具有一定的规律性。
实践和认识的发展是不断循环的过程，存在着不断的演进和迭代。
实践与认识的发展是逐步深化的过程。
人们通过实践不断积累经验和知识，通过认识不断总结经验和认识，实现认识的深化。
在实践中，认识从感性到理性、从表面到本质、从局部到全局的不断推进，使认识越来越全面和深入。
实践与认识的发展是渐进的过程。
实践和认识的发展是由简单到复杂、由低级到高级的过程。
人们在实践中逐步认识客观世界，认识从不完整到更全面，从片面到更全面，从浅显到更深入的发展。
同时，认识也不断实践验证和修正，不断完善和发展。
实践与认识的发展是辩证的过程。
实践和认识的发展存在着矛盾和冲突，通过矛盾和冲突的碰撞和解决，推动认识的发展。
实践和认识的矛盾是相互依赖、相互促进的关系，实践的发展促进了认识的发展，认识的发展又进一步推动了实践的发展。
总之，实践与认识是密不可分的，实践是认识的源泉和验证的标准，认识是实践的指导和动力。
实践与认识的发展具有一定的规律性，是不断深化、渐进和辩证的过程。
只有不断地将实践和认识结合起来，才能实现认识的不断发展和创造性的实践。
国家开放大学《马克思主义基本原理》专题测验(三)实践与认识及其发展规律
国家开放大学《马克思主义基本原理》专题测验（三）实践与认识及其发展规律一、判断题1.实践是人类能动地改造世界的社会性的物质活动，具有直接现实性、自觉能动性和社会历史性（A）。
A.对B.错2.动物的活动与人的实践活动是一样的，都是一种有意识、有目的的活动（B）。
A.对B.错3.实践是认识的基础、是认识的来源，但是，实践在认识活动中并没有起决定性作用（B）。
A.对B.错4.实践的发展为人类不断提供新的认识工具和技术手段，而这极大地推动了认识的不断发展（A）。
A.对B.错5.理性认识是对事物本质的认识，它不依赖于感性认识（B）。
A.对6.在实践基础上获得的认识，还需要回到实践，这是认识过程的第二次能动的飞跃（A）。
A.对B.错7.真理具有客观性，但凡真理都是客观真理，这就意味着真理不具有人类认识的主观形式（B）。
A.对B.错8.真理和谬误是认识中的一对矛盾体，真理不可能转化为谬误（B）。
A.对B.错9.任何一种价值观都是正确的（B）。
A.对B.错10.马克思主义价值观以绝大多数人的利益为是非、善恶、美丑的评价标准，致力于推动社会的进步和人类的彻底解放，是先进、积极和正确的价值观（A）。
A.对B.错11.实事求是是马克思主义的精髓，是毛泽东思想的精髓，也是中国特色社会主义理论体系的精髓，是中国共产党思想路线的核心（A）。
B.错12.党的思想路线是一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理（A）。
A.对B.错二、单选题13.在实践活动的形式中，（C）是人类最基本的实践活动，它满足人类衣食住行等基本需求，决定着社会的基本性质和面貌。
A.政治实践B.文化实践C.物质生产实践D.科技实践14.实践对认识的决定作用可以表现在（D）。
A.理论能够指导实践B.理论能够推动实践的发展C.实践和认识相互制约D.实践是认识的来源15.水是流动的、音乐是动听的、天空是蓝色的……，这些认识都是通过感官得到的。
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◆实践与认识的辩证运动及其规律
实践、认识、再实 践、再认识，这种 形式，循环往复以 至无穷，而实践和 认识之每循环的内 容，都比较地进到 了高一级的程度。
发明家爱迪生， 试验了1600多种 材料，经历了 8000多次的失败， 才找到了合适的 电灯灯丝。
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第二节 真理与价值
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第一节 实践与认识
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◆实践的本质与基本结构
（一）实践的本质 马克思认为：实践是人类能动地改造世界的社会性 的物质活动。 （二）实践的基本特征 第一、直接现实性。 第二、自觉能动性。 第三、社会历史性。 （三）实践的基本结构 第一，实践主体：主体是指处于一定社会关系中 并从事实践活动的人。 第二，实践客体：是指主体实践活动所指向 的对象。 第三，实践中介：各种形式的工具、手段 以及运用、操作这些工具的程序和方法。
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◆实践的本质与基本结构
（三）实践形式的多样性
第一、物质生产实践 第二、社会政治实践 第三、科学文化实践
（四）实践在认识活
动中的决定作用
1、实践对认识的决定 作用（（1）实践是认 识的来源。（2）实践 是认识发展的动力（3） 实践是认识的目的（4） 实践是检验认识真理性
的唯一标准 2、认识对实践的指导 作用？（认识对实践的 作用具有两重性，正确 的认识对实践起着积极
1）认识的对象不同。 科学认识以客观事实为对象；价值评价则 以价值或价值事实为对象，即以客观事物 对人的 需要所具有的效用或意义为对象。 2）认识的内容不同。 科学认识以客体的本质和规律为内容； 价值评价则以主客体之间的价值关系为内 容。 3）认识的目的不同。 科学认识的目的在于正确地认识客观事物， 弄清客观事物“是什么”和“怎么样”； 价值评价的主要目的则是要认识和评判客 观事物对人的效用和利益，以便有效地改 造事物和利用事物为自己服务。
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真理与谬误
1、真理和谬误的对立：
真理是人们对客观事物及其规律的正确反映；谬误则 是人们对客观事物及其规律的错误反映。二者泾渭分 明，互相对立。
2、真理和谬误的统一：
真理与谬误相互依存、互为前提。没有谬误作比较， 就无所谓真理；没有真理作比较，也就无所谓谬误。
3、真理与谬误相互转化：
的促进作用，而错误 的认识对实践起着消极
的阻碍作用。
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◆认识的本质与过程
（一）认识的本质
认识在本质上是以实践 为基础的主体对客体的 能动反映。 第一，唯心主义和唯物 主义对认识本质的不同 回答。 第二，旧唯物主义对认 识本质的回答。 第三，辨证唯物主义对 认识本质的科学回答。 辩证唯物主义认识论具 有两个突出的特点：一 是把实践的观点引入认 识论；二是把辩证法应 用于反应论考察认识的 发展过程。
实践与认识及其发展规律
认识论
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的三是二合一 良、 、 、 性实 一 认 互现 切 识 动理 从 世
论实界 创际和 新出改 和发造 实，世 践实界 创事相 新求结
改第 造一 世节 界认
识 世 界 与
目录
三二相一 、、对、 真真性真 理理 理 与的 的 价检 客 值验 观 的标 性 辩准 、 证绝 统对 一性
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◆真理的客观性、绝对性和相对性
真理是人们对客观事物的本质及其规律的正确反映。
一、真理的客观性、绝对性和相对性 （一）真理的客观性： 第一，是指真理内 容是客观的。 第二，是指真理的检验标准 是客观的。 （二）真理的绝对性和相对性 真理的绝对性是指人们对客观事物及其规律 的正确认识具有确定性、无条件性。 真理的相对性是指人们对客观事物及其规律 的认识的近似性、有条件性。
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定实 性践
标 准 的 确
定实 性践
标 准 的 不 确
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◆真理与价值的辩证统一
（一）价值
哲学上的“价值”是揭示外部客观世界对 于满足人的需要的意义关系的范畴，是指 具有特定属性的客体对于主体需要的意义。
（二）价值的基本特性
客观性，主体性，社会历史性,多维性
（三）价值评价及其特点
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（四）价值观与核心价值 观
价值观是人们对人和事的评价 标准、评价原则 和评价方法的观点的体系。 正确的价值观反映了人民群众 的要求，对历史发展和社会进 步起着促进作用。而错误的价 值观对人的行为则起着错误的 规范和导向作用。
任何真理都是在一定范围、一定条件下才能成立，如 果超出这个范围，失去了特定条件，它就会变成谬误。
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◆真理的检验标准
（一）实践是检验真理的唯一标准
检验真理，就是检验人的主观认识同客观实际是否符合，因而 检验的标准，不能在主观认识领域内寻找，思想理论不能成为检验 自身是否符合客观实际的标准。客观事物及其规律是认识的对象， 也不能直接回答认识是否与其符合。检验真理的标准，必须是能够 把主观认识同客观实际联系起来的实践。
1、价值评价的概念价值评价是主体在对客 体属性、本质和规律认识的基础上，把自 身需要的内在尺度运用于客体，对主体与 客体之间的价值关系进行评判。 价值评价是人的意识对主体与客体之间的 价值关系的反映，它所反映的是主体需要 和客体属性之间的联系。
2、价值评价（评价性认识）与科学 认识（知识性认识）的不同的特点：
（二）实践标准的确定性和不确定性
实践标准的确定性是指一切认识是否具有真理性必须拿到实践面前、并通过实践 的检验，只有实践能够作为检验真理的标准，此外再无别的标准。实践标准的不 确定性是指：实践是历史的、具体的，任何时候的实践都受主观和客观条件的限 制，不能完全证实或驳倒当时的一切认识。
1、承认实践标准的客观性和唯一性，即承认实践标准的确定性； 2、承认实践对认识的检验不是一次完成的，它是一个过程，即承 认实践标准的不确定性。
（二）从实践到
认识 感性认识和理性
认识的辩证关系
第一，感性认识有待 于发展和深化为理性 认识。第二，理性认 识依赖于感性认识。 第三，感性认识和理 性认识相互渗透，相 互包含。
（三）从认识到 实践 认识到实践的飞 跃，其重要性和 必要性：第一认识
世界的目的是为了改 造世界。第二认识的 真理性，只有在实践 中才能得到检验和发 展。