马原第二章 实践与认识及其发展规律
第二章 实践与认识及其发展规律实践的观点是辩证唯物论的认识论之第一的和基本的观点。
第一节 认识与实践一、实践是认识的基础（一）科学的实践观中国古代哲学中，实践被称为“践行”“实行”“行”，这里的行都主要指道德伦理行为。
西方哲学史上，亚里士多德研究实践，康德也研究实践，前者是专指人的生命活动，后者专指道德实践。
马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中阐明了实践是感性的、对象性的物质活动，认为：“全部社会生活在本质上是实践的”，强调哲学的重要使命在于指导实践改造世界。
1、实践的含义 实践是人们改造客观世界的一切物质性活动。
两层基本含义： 其一，凡是实践都是以人为主体、以客观事物为对象的物质性活动。
（不是纯主观的思维活动） 其二，实践是一种直接现实性活动，它可以把观念的存在变为现实的存在。
（主观见之于客观的活动）2、实践的基本结构实践活动是以改造客观世界为目的、主体与客体之间通过一定的中介发生相互作用的过程。
（1）实践主体实践主题是指具有一定的主体能力、从事社会实践活动的人。
是实践活动中自主性和能动性的因素，担负着设定实践目的、操作实践中介、改造实践客体的任务。
（2）实践客体实践客体，是实践活动所指向的对象。
客观世界≠客体，只有客观世界中被纳入实践活动的对象才能被认为是实践的客体。
（3）实践中介：各种形式的工具、手段以及运用、操作这些工具的程序和方法。
它包括：作为人的肢体延长、感官和大脑延伸、体能放大的工具系统；语言（4）主体和客体的关系主体和客体通过中介产生三种关系：①认识关系：反映与被反映的关系。
②实践关系：改造与被改造的关系。
③价值关系：客体或主体活动对于主体需要的满足程度。
3、实践的三个基本特征（1）实践具有直接现实性：区别于人的纯主观活动；（2）实践具有自觉能动性：区别于动物的本能活动；（3）时间具有社会历史性：区别于旧唯物主义的实践观。
（二）实践在认识中的决定作用1、实践是认识的来源人 主体客观世界（自然界、人类社会） 客体物质性活动性质认识的来源只有一个，但获得认识的途径有两个：一是亲自实践获得的经验；二是通过知识的学习和传递获得间接经验。
但不论是直接经验还是间接经验都是实践的产物。
●注意：认识的来源和途径的区别：认识的来源（唯一来源）：实践认识的途径：亲自实践、知识学习2、实践是认识发展的动力（1）人们实践中遇到新问题，产生新要求，推动新的探索和研究（2）实践的发展提供了新的认识工具，促进了认识的发展（3）实践锻炼和提高了人的认识能力，也促进了认识的发展3、实践是认识的目的认识最终的目的是去改造世界4、实践是检验认识真理性的唯一标准（1）认识本身不能回答。
（2）客观事物自身也不能回答。
（3）实践是把主客观联系起来的桥梁和纽带，只有时间才能检验主观认识与客观事物是否相符合。
●实践是主观见之于客观的活动，实践过程就是主观认识同客观事物联系的桥梁，实践具备将主观和客观联系起来的特性。
●只有通过实践才能使正确认识得以确认，使错误认识得以修正。
二、认识的本质与过程认识的本质：是主体在实践基础上对客体的能动反映，这是辩证唯物主义认识论对认识本质的科学回答。
认识的过程：是一个在实践基础上不断深化的过程，既表现为实践基础上由感性认识到理性认识，再从理性认识到实践的具体认识过程；又表现为从实践到认识，再从认识到实践的循环往复和无限发展的总过程。
（一）唯物主义和唯心主义对认识本质的不同回答1、唯物主义认识论坚持反映论的立场，认为认识是主体对客体的反应。
人的一切知识都是从后天接触实际中得来的（反映了经验的重要性）。
没有“生而知之”。
2、唯心主义认识论否定认识是人脑对客观世界的反映，把认识看作是先于物质、先于人的实践经验的东西。
“唯心主义先验论”。
（二）辩证唯物主义和旧唯物主义对认识本质的不同回答1、旧唯物主义是以感性直观为基础，把人的认识看成是消极地、被动地反映和接受外界对象，它离开了实践考察认识问题。
（只看到反映与被反映，没看到改造与被改造。
）2、辩证唯物主义继承了旧唯物主义反映论的合理前提，它把实践的观点引入认识论，作为整个认识论的基础，同时把辩证法应用于反映论。
是建立在实践基础上能动的反映论。
（三）能动反映的基本特点1、反应特性：是对客观事物的“复写”、“摄影”、“摹写”，表明了反映的客观性。
2、创造性：认识不是简单的摹写，而是一种在思维中的能动的、创造性的活动。
三、认识运动的基本规律（一）从实践到认识1、感性认识（生动的直观）人们在实践基础上，由感觉器官（眼、耳、鼻、舌、肤）直接感受到的关于食物的现象、事物的外部联系、事物的各个方面的认识，包括感觉、知觉和表象三种形式。
感觉是人们通过感觉器官对事物的个别属性、个别方面的反映。
知觉是人们对直接作用于感觉器官的客观事物的整体形象的反映。
表象是人们对过去的感觉和知觉的回忆，是曾经作用于感觉器官的那些客观事物的形象的再现和重组。
●感性认识的特点：（1）直接性：感性认识与客观对象之间不存在中介，是人们感觉器官对事物的直接感知。
（2）具体性：感性认识是以感觉、知觉、表象这样的具体形象的形式，反映事物的表面现象。
2、理性认识（抽象的思维）理性认识是人们在感性认识的基础上，通过头脑的思维活动得到的关于事物本质和规律的认识，是认识的高级阶段。
包括概念、判断和推理三种形式。
概念是反映事物本质属性的思维形式判断是对事物有所肯定或有所否定的思维形式。
推理是根据事物之间的联系，由已有判断推出新判断的思维形式。
●理性认识的特点：（1）间接性：它不是人们在接触事物中直接产生的，而是在感性认识基础上，经过头脑思维才产生的对事物的间接反映。
（2）抽象性：它不是具体形象地反映事物的表面现象，而是以概念、判断、推理这样抽象的逻辑思维形式反映事物的本质和规律。
3、感性认识和理性认识的关系（1）感性认识是理性认识的前提基础（认识有待于深化为理性认识）（2）理性认识依赖于理性认识（认识开始于经验）（3）二者相互渗透、相互统一4、从感性认识向理性认识过渡的两个基本条件（1）勇于实践，深入调查，获取十分丰富和合乎实际的感性材料。
（2）经过理性思考的作用，将丰富的感性材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的制作加工。
5、非理性因素对认识过程的影响非理性因素也是人事主体的自身素质的构成部分。
理性因素可以是逻辑化和精确化的因素，包括阐述概念、进行判断和推理的能力。
非理性因素是认识主体的意志、情感、知觉、想象、本能等的精神和心理的因素。
意志——认识过程的悟性核心●认识过程是理性因素与非理性因素协同作用的过程。
理性因素即认知结构，包括思维方式、科学知识、价值观念；非理性因素包括情感、意志、欲望、动机、信念、习惯、本能等。
●方法论：既要反对经验论，又要反对唯理论。
各执一端都是错误的。
（1）经验论：否定理性认识的重要性，片面夸大感性认识的作用，只有感性认识才靠得住。
（2）唯理论：否认感性认识的重要性，片面夸大理性认识的作用，认为只有理性认识才是可靠地，认为理性不依赖于感性认识。
（二）从认识到实践1、认识世界的目的是改造世界，此外再无别的目的。
2、认识的真理性只有在实践中才能得到检验和发展。
（三）实践与认识的辩证运动及规律认识运动是波浪式前进和螺旋式上升的过程。
实践、认识、再实践、再认识，循环往复以致无穷，而实践和认识之每循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。
追求真理的过程不是一帆风顺的，人们对一个事物的正确认识往往要经过“实践——认识——实践”的多次反复才能完成。
实践认识实践第二次飞跃感性认识理性认识第一次飞跃第二节真理与价值一、真理的客观性（一）真理的客观性1、人的认识都是对客观对象的反映，这种反应有正确和错误之分。
与客观对象相符合的认识：真理→真理的基本属性是客观性与客观对象不符合的认识：谬误真理的含义：是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。
2、真理最基本属性是客观性（1）真理在形式上是主观的，内容上是客观的，客观性是真理的根本属性。
因为某一认识成为真理的决定性条件，不是采取的形式，而是它能否正确反映对象的本质和规律。
（2）真理的内容是客观的：真理的内容来自于物质世界的客观事物及规律，真理的内容不依赖于人和人的主观意识。
（3）真理具有客观性，同时，真理的形式又具有主观性。
（4）真理的客观性决定了真理的一元性，即对于特定的认识客体来说真理只有一个，它不因主体认识的差别和变化而改变。
认识是多元的，但真理是一元的。
（二）真理的绝对性和相对性1、真理的绝对性：真理的内容表明了主客观统一的确定性和发展的无限性。
首先，任何真理都必然包含同客观对象相符合的客观内容，都同谬误有原则的界限。
其次，人类认识按其本质来说，能够正确认识无限发展着的物质世界，认识每前进一步，都是对无限发展着的物质世界的接近，这一点也是绝对的、无条件的。
2、真理的相对性：人们在一定条件下对事物的本质及其发展规律的正确认识总是有限度的。
首先，从客观世界整体来看，任何真理都只是对客观世界的某一阶段、某一部分的正确认识，人力已经达到的认识广度是有限的，认识有待扩展。
其次，就特定事物而言，任何真理都只是对客观对象一定方面、一定层次和一定程度的正确认识，认识深度有限，认识有待深化。
认识受到各种条件的限制：（1）从主体来看，受具体实践水平的限制，还受到立场观点、方法、知识水平、思维能力、生理素质等条件限制。
（2）从客观来看，客观事物的复杂性、变化性，使其本质的暴露和展现有一个过程。
3、真理的绝对性和相对性是辩证统一的首先，二者相互依存。
每一个正确认识都是在一定范围、程度和条件下的认识，因而是相对的；但在这一定范围、程度和条件下，他又是对客观事物的正确反映，这是绝对的。
其次，二者相互包含。
真理的绝对性寓于真理的相对性之中。
真理的相对性必然包含并表现着真理的绝对性。
真理的绝对性和相对性的辩证关系反对绝对主义从广度和深度上看→近似性、有条件性→相对性反对相对主义（三）真理与谬误谬误：同客观事物的本质及其发展规律相违背的认识，是对客观事物本来面目的歪曲反映。
真理与谬误的对立又是相对的，它们在一定条件下能够相互转化。
任何真理都有自己适用的条件和范围，超出这个条件和范围，真理就会变成谬误。
二、真理的检验标准（一）哲学史上关于真理标准问题的争论1、以圣人的意见为标准，如“以孔子的是非为是非”。
2、以自己的观念、意见为标准，如王阳明以“良知”作为“自家标准”。
3、以多数人的意见、感觉为标准，如贝克莱所说的“集体的感觉”。
4、以概念清楚明白与否为标准，如笛卡尔。
5、黑格尔主张以实践作为真理的标准，但是他的实践只是精神性的活动。
6、实用主义者以“有用”、“效果”为标准。
→存在的共性问题：标准仍然是主观的（二）实践是检验真理的唯一标准马克思主义认为，实践是真理的检验标准，这是由真理的本性和实践的特点决定的。
马克思主义原理2：实践与认识及其发展规律
只有在改造客观世界的实践中，才能深入改造主观世界
认识世界和改造世界相结合
必然和自由
01
必然：指人受盲目必然性 支配，特别是受自己所创 造的社会关系的奴役和支 配的社会状态
03
认识世界和改造世界的过 程，就是从必然走向自由 的过程
叁
感性认识
肆
理性认识
伍
感性认识和理性认识的辩证统 一
陆
感性认识上升到理性认识的条 件
从实践到认识
认识过程中的非理性因素
从实践到认识
感性认识
认识的初级阶段 概念：由人类的感觉器官直接感受到的关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个方面的认识 三种形式 感性认识的特点：直接性、局限性
从实践到认识
系
价值的基本特性
主体性：价值直接 同主体联系，始终
以主体为中心
多维性：每个主体的 价值关系具有多样性， 同一客体相对于主体 的不同需求会产生不
同的价值
客观性：一定条件 下客体对于主体的 意义不依赖于主体 的主观意识和存在
社会历史性：主体 和客体的不断变化 决定了价值的社会
历史特点
价值评价及其特点
从真理的本性看，真理是人们对客观事
1
物及其发展规律的正确反映，它的本性 在于主观和客观相符合，实践是唯一能
把主观和客观联系起来的桥梁
从实践的特点看，实践是人们改造世界
2
的客观的物质性活动，具有直接现实性
的特点
实践标准的确定性与不确定性
实践标准的确定性：只有实践能够作 为检验真理的标准，此外再无别的标
感谢聆听
02
自由：指人自己成为自然 界和社会的主人，摆脱了 盲目性，能自觉创造自己 历史的社会状态
马原第二章
（２）感性认识的形式
感性认识有三种形式：感觉、知觉和表象
感觉是客观
事物作用于人的感 官而引起的一种最 简单的反映形式。
苹果（感觉）= 红或甜或硬或……
硬！
红！
甜！
感觉
（２）感性认识的形式
感性认识有三种形式：感觉、知觉和表象 知觉是对事
物表面现象和外部 联系的综合反映。
一个又甜又硬的红苹果！
苹果（知觉）=红+甜+硬+…… 知觉
…实践
认识
感性认识
再实践…
理性认识
感觉、 知觉、 表象 认识运动的基本规律
概念、 判断、 推理
（一）从实践到认识
感性认识及其形式 理性认识及其形式 感性认识和理性认识的辩证关系 感性认识向理性认识飞跃的条件
１、感性认识的含义及其形式
（１）含义：感性认识是人们在实践基础上， 由感觉器官直接感受到的的关于事物的现象、 事物的外部联系、事物的各个方面的认识，它 是认识的初级阶级。
第三，感性认识和理性认识相互渗透
判断
这花是红的。
感觉
４.感性认识向理性认识飞跃的条件
第一，掌握丰富的、合乎实际的感性材料
４、感性认识向理性认识飞跃的条件
第二，运用辩证思维的科学方法进行思考
第谷
开普勒
５、非理性因素在认识中的地位和作用
认识 过程
理性因素( 认知结构)
协同作用
思维方式 科学知识 价值观念 情感、意志、欲望、 动机、信念、习惯、 本能等
判断是对
两 小 儿 辩 日
事物之间联系
的判定与断明
的思维形式
两小儿辩日
两小儿辩日
两小儿辩日
（2）理性认识的形式：概念、判断、推理
(完整版)新版马原第二章
（一）科学的实践观 实践的三种基本类型：
物质生产实践 社会政治实践 科学文化实践
（二）实践在认识中的决定作用
第一，实践是认识的来源。
人们只有通过实践实际地改造 和变革对象，才能准确地把握对 象的属性、本质和规律，形成正 确的认识。
（二）实践在认识中的决定作用
第二，实践是认识发展的动力。
实践的需要推动认识的产生和 发展，推动人类的科学发现和技术 发明，推动人类的思想进步和理论 创新。
认识向实践的飞跃，需要一定的中介环节， 必须从实际出发，坚持理论与实际相结合， 让理论掌握群众，转化为改造社会、自然 的物质力量。
认识运动的不断反复和无限发展
实现了两次飞跃，认识运动就算完成了吗？
已完成：能够实现预想的目的，那么对于这 一具体过程的认识运动就算是完成了。
未完成：任何过程都是向前推移、向前发展 的，人们的认识运动也应跟着推移和发展。 客观世界的变化运动永无完结，人们对于真 理的认识也就永无完结。
（一）科学的实践观
实践具有直接现实性、 自觉能动性和社会历史性等 基本特征。 实践的直接现实性：
实践活动的诸要素都是 可感知的客观实在，实践的 过程受着客观条件的制约和 客观规律的支配，实践能够 引起客观世界的变化，为人 们提供现实的成果。
（一）科学的实践观
实践的自觉能动性： 与动物本能和适应性活
两个特点是不可分割的。
三 认识运动的基本规律
实践
认识
实践ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
认识的第一次 飞跃——实践 向认识的飞跃
认识的第二次 飞跃——认识 向实践的飞跃
实践向认识的飞跃
感性认识：
由感觉器官直接感受到的 关于事物表面现象、外部联 系的认识。包括感觉、知觉 和表象，是认识过程的起始 环节。它的特点是直接性， 是对客观事物形象的具体的 直接反映，是认识的起点， 是认识的初级阶段。
马原第二章认识的本质及其发展规律
马原第二章认识的本质及其发展规律第一篇：马原第二章认识的本质及其发展规律第二章认识的本质及其发展规律第一节认识和实践第一部分实践是认识的基础（一）实践和认识的主体客体（二）实践在认识中的决定作用实践是认识的基础，它对认识的决定作用表现在：（为什么说实践是认识的基础）第一，实践产生了认识的需要。
第二，实践为认识提供了可能。
第三，实践使认识得以产生和发展能动反映论的特点；理论意义。
第四，实践是检验认识的真理性的唯一标准。
总之，人的认识是从实践产生，为实践服务，随实践发展，并受实践检验的。
第二部分认识是主体对客体的能动反映（一）唯心主义和唯物主义对认识本质的不同回答（二）辩证唯物主义和旧唯物主义对认识本质的不同回答第三部分认识运动的基本规律如何理解科学的实践观（概念定义；基本要素；基本特征）关于认识本质的若干种看法（唯物／唯心；能动／被动）（一）从实践到认识认识运动的辨证过程，首先是从实践到认识的过程。
感性认识是人们在实践基础上，有感觉器官直接感受到的关于事物现象、事物的外部联系、事物的各个方面的认识、包括感觉、直觉和表象三种形式。
理性认识是指人们借助抽象思维，在概括整理大量感性材料的基础上，达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律性的认识。
感性认识和理性认识有着密不可分的辨证关系。
首先，理性认识依赖于感性认识，理性认识必须以感性认识为基础。
其次，感性认识有待于发展和深化为理性认识。
最后，感性认识和理性认是相互渗透，相互傲寒，二者的区分是相对的人们不应当也不可能把他们截然分开。
感性认是相理性认识是辨证统一的，统一的基础是实践。
从感性认识向理性认识的国度，必须具备两个基本条件：第一，勇于实践，深入调查，获取十分丰富和合乎实际的感性材料。
这是正确实现由感性认识上升到理性认识的基础。
第二，必须经过理性思考的作用，将丰富的感性材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的制作加工才能将感性认识上升为理性认识。
马原第二章 实践与认识及其发展规律
第二章 实践与认识及其发展规律实践的观点是辩证唯物论的认识论之第一的和基本的观点。
第一节 认识与实践一、实践是认识的基础（一）科学的实践观中国古代哲学中，实践被称为“践行”“实行”“行”，这里的行都主要指道德伦理行为。
西方哲学史上，亚里士多德研究实践，康德也研究实践，前者是专指人的生命活动，后者专指道德实践。
马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中阐明了实践是感性的、对象性的物质活动，认为：“全部社会生活在本质上是实践的”，强调哲学的重要使命在于指导实践改造世界。
1、实践的含义 实践是人们改造客观世界的一切物质性活动。
两层基本含义： 其一，凡是实践都是以人为主体、以客观事物为对象的物质性活动。
（不是纯主观的思维活动） 其二，实践是一种直接现实性活动，它可以把观念的存在变为现实的存在。
（主观见之于客观的活动）2、实践的基本结构实践活动是以改造客观世界为目的、主体与客体之间通过一定的中介发生相互作用的过程。
（1）实践主体实践主题是指具有一定的主体能力、从事社会实践活动的人。
是实践活动中自主性和能动性的因素，担负着设定实践目的、操作实践中介、改造实践客体的任务。
（2）实践客体实践客体，是实践活动所指向的对象。
客观世界≠客体，只有客观世界中被纳入实践活动的对象才能被认为是实践的客体。
（3）实践中介：各种形式的工具、手段以及运用、操作这些工具的程序和方法。
它包括：作为人的肢体延长、感官和大脑延伸、体能放大的工具系统；语言（4）主体和客体的关系主体和客体通过中介产生三种关系：①认识关系：反映与被反映的关系。
②实践关系：改造与被改造的关系。
③价值关系：客体或主体活动对于主体需要的满足程度。
3、实践的三个基本特征（1）实践具有直接现实性：区别于人的纯主观活动；（2）实践具有自觉能动性：区别于动物的本能活动；（3）时间具有社会历史性：区别于旧唯物主义的实践观。
（二）实践在认识中的决定作用1、实践是认识的来源人 主体客观世界（自然界、人类社会） 客体物质性活动性质认识的来源只有一个，但获得认识的途径有两个：一是亲自实践获得的经验；二是通过知识的学习和传递获得间接经验。
马克思主义基本原理马原2021版课件第二章实践与认识及其发展规律135页
蜂巢
蓝图
二、实践的本质与基本结构
第二章 实践与认识及其发展规律
2、实践的基本特征
社会历史性
实践的内容、性质、范围、水平都是受一定的社会历史条 件所制约的，都是随着一定的社会历史条件的变化而变化 的，因而实践又是历史地发展着的实践。
二、实践的本质与基本结构 （二）实践的基本结构
第二章 实践与认识及其发展规律
第二章 实践与认识及其发展规律
二、实践的本质与基本结构
第二章 实践与认识及其发展规律
3、实践是认识的目的
获得认识，不是＂猎奇”或“雅兴”，不是为认识而认识，其 最终目的是为实践服务，指导实践，以满足人们生活和生产的需 要。
1831年10月17日，法拉第发现电磁感应现象， 并进而得到产生交流电的方法。
• 吾尝终日而思矣，不如须臾之所 学也；吾尝跂而望矣，不如登高 之博见也。
第二章 实践与认识及其发展规律
《冬夜读书示子聿》
陆游
古人学问无遗力， 少壮工夫老始成。 纸上得来终觉浅， 绝知此事要躬行。
一、科学的实践观及其意义
第二章 实践与认识及其发展规律
（一）科学实践观的创立与发展
• “实践”在马克思主义哲学产生以前，已经使用。 • 在中国古汉语中，实践是由“实”（实际）和“践”（践履）两
一、科学的实践观及其意义
第二章 实践与认识及其发展规律
（一）科学实践观的创立与发展
• 康德把实践的概念引入哲学，提出了“伦理理性”和“实践理性 ”的概念。在康德看来，实践理性通过规范人的意志而支配人的 道德活动。是一种理性自主。 • 第二，实践是一种科学实验。 • 罗吉尔∙培根认为，权威、习惯、成见、虚夸是通向真理的四大障 碍。因而，他主张要认识真理必须进行实验。
(完整版)第二章实践与认识及其发展规律
（一）认识的本质
• 1.唯物主义和唯心主义对认识本质的不同回答：
• 路线：坚持从物到感觉和思想的唯物主义认识路线；坚持从思 想和感觉到物的唯心主义认识路线。
• 唯物认识路线：坚持反映论立场，认识是主体对客体的反映， 人的一切只是都是从后天接触实际中得来的。
• 唯心认识路线：否认认识是人脑对客观世界的反映，认为认识 先于物质，先于人的实践经验。
马克思主义学院 上海电子信息职业技术学院
2019年4月18日
一、实践的本质与基本结构
• 实践是人类生存和发展的最基本的活动，是人类社会生活的本质，是人的认识 产生和发展的基础，也是真理与价值统一的基础。
（一）实践的本质
• 实践是感性的、对象性的物质活动，提出全部社会生活在本质上是实践的，并 鲜明的指出哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。
艺术、教育等。
三种实践类型的关系
• 物质生产实践是最基本的实践活动，构成全部社会生活的基础。 • 社会政治实践和科学文化实践在物质生产实践基础上产生和发展起来，受物质
生产实践的制约并对其产生能动的反作用。 • 虚拟实践是实践活动的派生形式，具有相对独立性。
（四）实践在认识活动中的决定作用
• 实践的观点是辩证唯物论的认识论之第一的和基本的观点。 ——毛泽东
为内容，因而是深刻的。
• 认识活动表现为无论在感性认识中还是在理性认识中，都有非理性因素的作用。
（三）从认识到实践
• 由精神到物质的阶段，由思想到存在的阶段。 • 重要性表现在： • 1.认识世界的目的是为了改造世界：从感性认识上升到理性认识的第
一次飞跃，认识的结果仍然是观念的存在，把观念的存在转变成现实 的存在，必须经过从认识到实践的飞跃。 • 理性认识回到实践的过程，即是理论指导实践的过程，优势理论实现 自身的过程。
马克思主义基本原理概论 第二章笔记
马原第二章官方笔记目录一、本章/教材结构图二、本章知识点及考频总结三、配套练习题一、教材节构图第二章认识的本质及其规律第一节 认识的本质一、实践是认识的基础1、辩证唯物主义认识论首要的观点是实践的观点。
2、实践对认识的决定作用表现在：①实践是认识的来源。
②实践是认识发展的动力。
③实践是检验真理性的唯一标准。
④实践是认识的目的。
二、认识是主体对客体的能动的反映1、认识主体、认识的客体。
2、认识的本质是主体对客体的能动反映。
马克思主义认识论的这一特点，不仅把马克思主义的认识论同唯心主义的认识论，不可知论，从根本上区分开来，而且也同旧唯物主义认识论划清了界限。
第二节 认识的辩证运动一、从感性认识到理性认识1、感性认识和理性认识①感性认识：感觉、知觉和表象。
②理性认识：概念、判断和推理。
2、感性认识和理性认识的辩证关系3、感性认识向理性认识的飞跃需要具备两个条件①、感性材料必须十分丰富，必须合于实际而不是错觉，人们是无法根据零碎不全与不符合实际的感性材料造出正确的概念和理论来的。
②、必须有正确的思维方法：去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里。
4、认识的两次飞跃第一次：从感性认识上升到理性认识；第二次：从理性认识到实践。
（1）认识过程的第二次飞跃的重大意义：马克思指出：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界。
”二、认识过程的多次反复和有限与无限的辩证统一1、完整的认识过程：实践 - 认识 - 实践的循环往复体现了认识和实践的统一是具体的、历史的。
2、认识是有限与无限的辩证统一。
有限性：每个时代的人每一次的具体认识有限；无限性：整个全人类的认识无限；第三节 真理与价值一、真理和谬误1、真理：正确地反映客体的认识。
2、谬误：歪曲地反映客体的认识。
3、二者是对立统一关系：二、真理的属性：客观性、绝对性和相对性。
1、客观性（客观真理）A.真理的客观性就是指真理的内容是客观的。
B.真理的客观性还在于检验真理的标准是客观的。
马克思主义基本原理概论_专题二：实践与认识及其发展规律(上)_认识的本质_
列宁从实践的角度反驳了这种先验论的观点，他说，“人的实践经过亿万次重复，在人的意识中 以逻辑的式固定下来。这些式正是由于亿万次的重复才有着先入之见的巩固性和公理的性质。” 也就是说，唯心主义者所认为的先验观念，不外是通过实践固定在我们头脑中的逻辑和公理而已， 并不是客观世界之外的主观意见，这也就为我们能够认识对象世界提供了哲学基础。
——马克思、恩格斯《德意志意识形态》
学习原理之后，我们还需要追问，这种能动的反映论，对于我们的认识活动 有什么指导意义呢？ 用一句话来说，就是坚持 “反映”与“创造”相统一，“客观性原则”与 “能动性原则”相统一。
首先，我们要坚持反映论，承认对于世界的客观反映是可能的，而不是像相 对主义者所说的那样，世界在你眼中就是你看到的样子，在我眼中就是我看 到的样子。特别是当今量子力学的发展，似乎给了相对主义和不可知论一个 诡辩的契机，他们胡乱地发挥量子力学中的“测不准”原理，声称对世界的 客观认识是不存在的。这在本质上，是将认识中的主体性和能动性绝对化了。 而同学们在自己的认识和研究活动中，首先要坚持客观性原则，尽力去还原 事物、现象的客观样貌，在思维中再现客观事物的真实状态和属性。
在今天这个信息化的现代社会，人类在认识世界上所形成的知识体系 越来越庞大，并且这些认识还在持续快速的纵深和拓展。但是，从哲 学上，人们仍然可以追问，我们对世界的认识可靠吗？这些认识到底 是与世界的客观样貌相符合的，还是只是我们对世界一厢情愿的意见？ 认识在本质上是一种主观的观念体系，还是对于客体的反映？这些问 题是近代西方认识论中争论不休又无法解决的难题，也是马克思和恩 格斯在他们的认识论中要予以回答的根本问题。如果用一句话总结， 这些都属于认识的本质问题。
马克思主义基本原理概论第二章知识总结
第二章第一节认识的本质及规律（一）实践的主体与客体1、主体：是指具有思维能力、从事社会实践和认识活动的人。
（一）实践的主体与客体2、客体：是指进入到主体的认识和实践范围的客观事物，是实践和认识活动所指向的对象。
3、主体与客体的关系：认识关系和实践关系（二）实践在认识中的决定作用1、实践产生了认识的需要。
2、实践为认识提供了可能。
实践关系是最基本的关系直接经验与间接经验：源和流4、实践是检验认识的真理性的唯一标准。
二、认识是主体对客体的能动反映认识是主体在实践基础上对客体的能动反映（一）唯物论和唯心论对认识的不同回答在认识的本质问题上，存在两条根本对立的认识路线：一条是从物到感觉和思想的唯物主义路线，另一条是从思想和感觉到物的唯心主义路线。
批判唯心主义先验论（二）辩证唯物主义和旧唯物主义对认识的不同回答旧唯物主义是直观、消极被动的反映论；辩证唯物主义是能动的革命的反映论。
二者的区别在于：第一，旧唯物主义脱离实践，辩证唯物主义把实践观点引入认识论，并作为其基础。
第二，旧唯物主义不懂辩证法，辩证唯物主义把辩证法应用于反映论，揭示了认识过程的辩证性。
能动的反映是摹写和创造的统一三、认识运动的基本规律（一）从实践到认识1、感性认识和理性认识2、实现第一次飞跃的条件3、非理性因素的作用1、感性认识和理性认识（1）感性认识①感性认识是人的感官直接感受到的关于事物的现象、外部联系、各个片面的认识。
②感性认识的基本形式：感觉、知觉、表象③感性认识的特点：直接性和形象性（2）理性认识①理性认识是人脑借助抽象思维达到的关于事物本质、内部联系、全体的认识。
②理性认识的基本形式：概念、判断、推理③理性认识的特点：间接性和抽象性⑶感性认识和理性认识的辩证联系①理性认识依赖于感性认识②感性认识有待于发展深化为理性认识③感性认识和理性认识相互渗透唯理论与经验论教条主义与经验主义2、实现第一次飞跃的条件第一，材料要真实可靠。
第二，思维方法要科学。