高教出版社马原-实践是认识的基础
【马原】第十天 实践与认识
让有理想的人更加卓越！十五天掌握马克思主义基本原理概论（仅摘选前三章内容：绪论、唯物论与辩证法、认识论）第十天实践与认识1.实践是认识的基础实践观点是马克思主义认识论的首要的和基本的观点。
（1）实践和认识活动中的主体、客体与中介实践活动是以改造客观世界为目的、主体与客体之间通过一定的中介发生相互作用的过程，是以主体、中介和客体为基本骨架的动态的发展系统。
正是依靠中介系统，实践主体和客体才能够相互作用。
主体和客体的关系，从根本上说是认识关系和实践关系。
认识过程就是主体在改造客体的实践中能动地反映客体的过程。
在实践过程中，主体一方面受到客体的限定和制约，另一方面又能不断地发展自己的能力和需求，以自觉能动的活动不断打破客体的限定，超越现实客体，从而使主体和客体同时得到改造、发展与完善。
这是主体和客体相互作用的实质。
主客体相互作用的三个环节：①确立实践目的和实践方案；②按照实践目的和实践方案借助一定手段实际地作用于客体，把实践方案变为实际的实践活动；③通过反馈和调节，使实践目的、手段和结果按一定方向运行。
（2）实践对认识的决定作用实践是认识的基础，它对认识的决定作用主要表现在：①实践是认识的来源实践产生了认识的需要。
人成为认识主体的根本原因是由于人改造客观世界活动的需要。
实践还为认识的形成提供了可能，并把这种可能变为现实。
实践使主体能从客体中获得真实可靠的信息；不仅如此，主体用于加工客体信息的各种思维模式，也是来源于实践。
认识来源于实践并不否定人的大脑和感官在生理素质上的差异对认识的影响，但它对于人们在认识和才能上的差别并不起决定性的作用。
认识来源于实践并不否认学习间接经验的必要性和重要性。
“假若我能比别人瞭望得略为远些，那是因为我站在巨人的肩膀上”。
但是间接经验归根到底也是来源于前人或他人的实践。
②实践是认识发展的动力实践的发展不断地提出认识的新课题，推动着认识向前发展；实践为认识发展提供必要的条件；实践锻炼和提高了主体的认识能力。
《实践的本质与基本结构》高教出版社,《马原》2018年版
－－恩格斯
（３）实践是认识的目的
• •
“哲学家们只是 用不同的方式解 释世界，问题在 于改变世界。”
——马克思
•
没有革命的理论，就不会有 革命的运动。 ——列宁
（４）实践是检验认识的真理性的唯一标准
深圳
名人名言
• “不登高山，不知 天之高也；不临深 溪，不知地之厚 也。”——荀子
纸上得来终觉浅 绝知此事 要躬行——陆游
第一节 实践与认识
一、实践的本质与基本结构
1、实践的本质：实践是人类能动地改造世界的 社会性的物质活动。
实践的基本特征：
直接现实性：实践是改造世界的客观物质活动。 自觉能动性：
实践是人类有意识地活动。
社会历史性：实践是社会的、历史的活动。
2、实践的基本结构： 实践主体：具有思维能力、从事社会实践和认 识活动的人。 实践客体：实践活动所指向的对象。 实践中介：工具、手段、程序和方法。
3、实践形式的多样性：
物质生产实践 社会政治实践 科学文化实践
4、实践在认识活动中的决定作用
《人的正确思想是从哪里来的？》 你要有知识，你就 得参加变革现实的实践； 你要知道梨子的滋味， 你就得变革梨子，亲口 尝一尝。 ——毛泽东
实践在认识活动中的决定作用 （１）实践是认识的来源
农牧业生产
天文学、数学
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
建筑、手工业
战争
力学
孙子兵法 马克思主义
无产阶级的革命斗争
改革开放
实践需要
中国特色社会主义理论
认识产生
实践在认识活动中的决定作用 （２）实践是认识发展的动力
• 列文虎克制造的显微镜-200 倍
电子显微镜 – 300万
实践是认识的基础马基
实践是认识的基础，在认识的本质问题上，存在着两条根本对立的认识路线：一条是坚持从物到感觉和思想的唯物主义路线，另一条是坚持从思想和感觉到物的唯心主义路线。
列宁指出：从生物的直观到抽象的思维，并从抽象的思维到实践，这就是认识真理认识客观实在的辩证途径。
不管是哪种主意都可知道人类的感觉器官并不是人类认识的极限任何人和动物只能依靠额本能去接触外部世界，而人类却可以通过实践了解并根据自己的需要去能动的改造世界。
一些动物能够看见，感觉或是察觉到人类所不能感觉到的东西，这是其它动物所具有的本能，从人类的本能来看，感觉器官所能感觉到的东西虽然有限，甚至连一些动物也不如；但人类可以在改造世界的科学活动中，创造出世界上本来不存在的太空探测仪、高能加速器、显微镜等仪器，大大地扩展人类的视野，看到观察到或者是感觉到一些依靠一般感觉器官所不能看到的感觉到的极远或极其微小的东西，这些事实证明了人类的感觉器官不是人类认识的绝对界限。
人的感性知觉以至人的全部经验都不反映外部世界，而决定于人的感官生理结构，外部对象只是提供刺激，使感官固有的能量兴奋起来，一切规律性、必然性、因果规律都不是客观存在的，而是由人的器官的生理结构所决定的，康德的“自在之物”只是一个“极限概念”，表明认识的界限。
实践是人类有目的地改造客观世界的一切社会性的物质活动。
实践活动是以改造客观世界为目的、主体与客体之间通过一定的中介发生相互作用的过程。
认识的主体通过中介而和认识的客体发生相互作用，这三个子系统以一定的方式整合在一起，构成动态发展和演化的认识活动系统。
认识系统不是自我封闭的，而是一个动态的，开放的系统，它在动态的演化当中实现着自身的进化与发展。
认识系统结构形成进化与发展的秘密存在于人的实践活动之中。
人的认识具有反复性和无限性，之所以说有反复性，是因为在一定时期内，社会给我们提供的认识条件具有局限性，人们的认识只能与这个时代相适应，不会超越了时代，由于时代的局限性，人们的认识可能不能正确反映时代，所以要反复修改与检验，之所以说具有无限性，那是因为人具有主管能动性，能够认识和改造世界，让社会更好的为我们服务，提供更好的认识条件，从而把人的认识推动到一个无限的高度人类认识并不是单单从感觉器官得知，更多的是人类的认识，直接经验和间接经验。
马原(第二章)
三、认识运动的基本规律
(一)从实践到认识
1.感性认识及其形式
(1)感性认识：是认识的低级阶段，是对事物的
现象、事物的各个片面、事物的外部联系的认识。
少 女 还 是 老 妇
2019/4/2
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知觉的经验因素。 下图里的横线都是平行的！涉世越深的人，受社会侵蚀 越严重，看到的直线越变形。
2019/4/2
向前进”
——恩格斯
第三，实践是认识的
目的。人们通过实践 获得某种认识，其最 终目的还是为实践服 务，指导实践，以满 足人们某种生活和生 产的需要。
第四，实践是检验认识的真理性的唯一标准。
相传番茄的老家在秘鲁和墨西哥，当地人把它当作有 毒的果子，称之为“狼桃”，传说吃了狼桃就会起疙瘩长 瘤子。只用来观赏，无人敢食。 据记载，十六世纪，英国有位名叫俄罗达拉的公爵在 南美洲旅游，很喜欢番茄这种观赏植物，于是如获至宝一 般将之带回英国，作为爱情的礼物献给了情人伊丽莎白女 王以表达爱意，从此，“爱情果”、“情人果”之名就广 为流传了。 过了一代又一代，仍没有人敢吃番茄。到了十七世纪， 有一位法国画家曾多次描绘番茄，面对番茄这样美丽可爱 而“有毒”的浆果，实在抵挡不住它的诱惑，于是他冒着 生命危险吃了一个，觉得甜甜的、酸酸的、酸中又有甜。 然而，躺到床上等死的他居然没事，于是 “番茄无毒可 以吃”的消息迅速传遍了世界。
(3)理性认识的特点
一是间接性
二是抽象性
光线在引力场中弯曲
3、感性认识和理性认识的辩证统一
首先，理性认识依赖于感性认识。 其次，感性认识有待于发展和深化为理性认识。 最后，感性认识和理性认识是相互渗透的。
（2001年考研试题）辨析题：
古希腊哲学家说：没有理性，眼睛是最坏的见证人。
马原第二章
（ 由感性认识到理性认识的能动飞跃）
含义：对事物现象和外部联系的
1.感性认识
认识，是认识的初级阶段
特点：直接性、具体性、形象性
形式：感觉、知觉、表象
含义 ：对事物本质和内部联系的 认识，是认识的高级阶段
2.理性认识 特点： 间接性、概括性、抽象性 形式： 概念、判断、推理
3.感性认识和理性认识的辩证关系 与认识对象的联系不同
（一）价值及其特性
１．价值的含义
价值是揭示外部世界对于满足人的需
要的意义关系的范畴，是指具有特定属性 的客体对于主体需要的意义。
客观性 ２．价值的特性 主体性
社会历史性 多维性
（二）价值评价及其特点
１．含义－价值评价是一种关于价值现 象的认识活动。
２．特点
以价值关系为认识对象
价值评价 结果以主体的情况而变
分析与综合 抽象与具体 逻辑与历史
去粗取精 去伪存真 由此及彼 由表及里
（二）从认识到实践 （由理性认识到实践的能动飞跃）
1.理性认识向实践 实现认识的目的 飞跃的必要性 检验和发展认识 要和具体实践相结合
2.理性认识向实践飞 借助一定的物质条件 跃的条件和途径 要为群众所掌握 正确的实践方法
（三）认识运动的不断反复和无限发展
（二）辩证唯物主义对认识的科学界定 1．认识是主体对客体的反映 2．主体对客体的反映是一个能动的过程 3．主体对客体的能动反映是以实践为基础的
结论 认识是在实践基础上主体对客体的能动反映
三、 认识运动的基本规律 （一）从实践到认识 （二）从认识到实践 （三）认识运动的不断反复和无限发展
（一）从实践到认识
实践是认识的基础，认识对实践起指导作 用。
实践
马原第二章 实践与认识及其发展规律
第二章 实践与认识及其发展规律实践的观点是辩证唯物论的认识论之第一的和基本的观点。
第一节 认识与实践一、实践是认识的基础（一）科学的实践观中国古代哲学中，实践被称为“践行”“实行”“行”，这里的行都主要指道德伦理行为。
西方哲学史上，亚里士多德研究实践，康德也研究实践，前者是专指人的生命活动，后者专指道德实践。
马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中阐明了实践是感性的、对象性的物质活动，认为：“全部社会生活在本质上是实践的”，强调哲学的重要使命在于指导实践改造世界。
1、实践的含义 实践是人们改造客观世界的一切物质性活动。
两层基本含义： 其一，凡是实践都是以人为主体、以客观事物为对象的物质性活动。
（不是纯主观的思维活动） 其二，实践是一种直接现实性活动，它可以把观念的存在变为现实的存在。
（主观见之于客观的活动）2、实践的基本结构实践活动是以改造客观世界为目的、主体与客体之间通过一定的中介发生相互作用的过程。
（1）实践主体实践主题是指具有一定的主体能力、从事社会实践活动的人。
是实践活动中自主性和能动性的因素，担负着设定实践目的、操作实践中介、改造实践客体的任务。
（2）实践客体实践客体，是实践活动所指向的对象。
客观世界≠客体，只有客观世界中被纳入实践活动的对象才能被认为是实践的客体。
（3）实践中介：各种形式的工具、手段以及运用、操作这些工具的程序和方法。
它包括：作为人的肢体延长、感官和大脑延伸、体能放大的工具系统；语言（4）主体和客体的关系主体和客体通过中介产生三种关系：①认识关系：反映与被反映的关系。
②实践关系：改造与被改造的关系。
③价值关系：客体或主体活动对于主体需要的满足程度。
3、实践的三个基本特征（1）实践具有直接现实性：区别于人的纯主观活动；（2）实践具有自觉能动性：区别于动物的本能活动；（3）时间具有社会历史性：区别于旧唯物主义的实践观。
（二）实践在认识中的决定作用1、实践是认识的来源人 主体客观世界（自然界、人类社会） 客体物质性活动性质认识的来源只有一个，但获得认识的途径有两个：一是亲自实践获得的经验；二是通过知识的学习和传递获得间接经验。
《马原》第三章 实践与认识及其发展规律
把辩证法应用于反映论
3. 价值观 有先进落后、正确错误、积极消极之分
4. 真理和价值的辩证统一关系 真理尺度和价值尺度 真理尺度：对 价值尺度：有用 任何实践活动都是真理尺度和价值尺度的统一 真理原则和价值原则
真理原则 按照世界本来面目认识改造世界
价值原则 按照人类自己需求认识改造世界
区别 真理原则侧重客体性，价值原则侧重主体性 真理原则看能否干成，价值原则看达到什么预期 真理原则检验标准唯一，价值原则评价标准不唯一，底线是符合全人类 利益
关系 二者是辩证统一的，统一的基础是实践 二者相互依存、相互渗透，不可分割
只重理性不重感性，导致教条主义 只重感性不重理性，导致经验主义
2. 认识过程中的两次飞跃 第一次 从实践到认识（实践——感性认识——理性认识） 第二次 从理性认识到实践（更重要） Think:为什么理性认识要回归到实践之中？ 1，认识的目的：理性认识只有回归到实践中，才能指导实践，改造客观 世界 2，理性认识只有回归到实践中，才能得到实践的检验、丰富、发展
4. 人们认识实践活动中的真理与谬误、成功与失败 二者是相伴而生的 二者是对立的，性质不同的两种认识 二者是统一的，相互依存、相互转化，只要总结经验教训，就可将谬误转化为真 理
二、真理的检验标准 1. 实践是检验真理的唯一标准 实践是检验真理的唯一标准，这是由真理的本性和实践的特点决定的 真理的本性 主观与客观相一致（认识正确地反映了认识对象） 实践的特点 直接现实性 实践是沟通主观和客观的“桥梁” 2. 逻辑证明
马原：关于实践是认识的来源的几点深入理解
马原：关于实践是认识的来源的几点深入理解首先我们先回顾一下实践与认识的关系实践与认识的相互关系(一)实践决定认识(二)认识反作用于实践实践与认识的相互关系总体上是以上两条，但是如果出现在考题中会细致的考察大家，所以我们具体来看:(一)实践决定认识体现在以下四方面：1.实践是认识的来源。
2.实践是认识发展的动力。
3. 实践是认识的目的。
4.实践是检验认识是否具有真理性的标准。
注：在这四点中要对实践是认识的来源和动力两点进行有效的区分，做好出选择题的准备。
(二)认识反作用于实践包括以下几点：1.认识反作用于实践有两种情况(1).正确认识指导实践，会使实践顺利进行，达到预期的效果。
(2).错误认识误导实践，会对实践产生消极乃至破坏性的作用，使实践失败。
2.理论对实践的巨大指导作用(1).理论是对事物本质和规律的认识，它可以而且应该走在实践的前头，指导实践的进程。
(2).科学理论能预见未来，端正实践的方向。
(3)科学理论作为一种精神力量，能推动人们在实践中创新。
关于实践是认识来源有两点需要补充，需要大家注意：1.不否定人的大脑和感官在生理素质上的差异对认识的影响。
(1)生理素质是人们进行实践和认识的一种物质条件，并不是人们的实践和认识本身。
(2)生理素质对于形成人们在认识和才能上的差别并不起决定性的作用，造成人们认识和才能差别的决定性原因是后天的社会实践。
2.不否认学习间接经验的重要性。
人的知识，包含直接经验和间接经验两部分。
把间接经验与直接经验结合起来，才能有比较完全的知识。
(1)一切真知都是从直接经验发源的，间接经验归根到底也是来源于前人或他人的实践，人们接受间接经验也要或多或少地以某种直接经验为基础。
(2)人的生命和能力是有限的，不可能事事亲身实践，通过读书或传授等方法来获取间接经验是发展人类认识的必要途径。
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一、实践是认识的基础
一、实践是认识的基础
《人的正确思想是从哪里来的？》 你要有知识，你就 得参加变革现实的实践； 你要知道梨子的滋味， 你就得变革梨子，亲口 尝一尝。 ——毛泽东
（一）科学的实践观
1、实践的含义、类型：
实践是人类能动地改造世界的物质活动。
生产实践
社会政治实践
科学文化实践
深圳
名人名言
• “不登高山，
• 不知天之高也； 不临深溪， • 不知地之厚 也。”——荀子
4、实践对认识的决定作用
（１）实践是认识的来源 （２）实践是认识发展的动力
（３）实践是认识的目的
（４）实践是检验认识真理性的唯一标准
一、实践是认识的基础
• ——————————————————————————— （１）实践是认识的来源
农牧业生产
天文学、数学
建筑、手工业
战争
力学
孙子兵法 马克思主义
－－恩格斯
（３）实践是认识的目的
• •
“哲学家们只是 用不同的方式解 释世界，问题在 于改变世界。”
——马Байду номын сангаас思
•
没有革命的理论，就不会有 革命的运动。 ——列宁
第二章 认识世界和改造世界
（４）实践是检验认识的真理性的唯一标准
要检验和判 定某种认识是 否符合实际， 即是否具有真 理性，需要有 一个客观标准， 这个标准也只 能是实践。
2、实践三要素 主体是指具有思维能力、从事 社会实践和认识活动的人 客体是指实践和认识活动所指 向的对象 中介是指各种形式的工具、手 段以及运用、操作这些工具的 程序和方法
3、实践的基本特征：
直接现实性 自觉能动性 社会历史性
实践是改造世界
的客观物质活动 实践是人类有意识地活动 实践是社会的、历史的活动
无产阶级的革命斗争
改革开放
实践需要
邓小平理论
认识产生
一、实践是认识的基础
• —————————————————————————— （２）实践是认识发展的动力
• 列文虎克制造的显微镜-200 倍
电子显微镜 – 300万
实践是认识发展的动力
社会一旦有技 术上的需要，这种 需要就会比十所大 学更能把科学推向 前进。