甘肃省嘉峪关市第一中学2014-2015学年高一下学期期中考试语文试题
甘肃省嘉峪关市一中高一下学期期中考试语文试题Word版含答案
高一语文试题（考试时间：150分钟总分：150分）一、古代诗文阅读（58分）（一）文言文阅读（28分）梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。
河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。
河东凶亦然。
察邻国之政，无如寡人之用心者。
邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子对曰：“王好战，请以战喻。
填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。
以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可。
直不百步耳，是亦走也。
”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。
“不违农时，谷不可胜食也。
数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。
斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。
养生丧死无憾，王道之始也。
“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。
人死，则曰：‘非我也，岁也。
’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。
’王无罪岁，斯天下之民至焉。
”——《寡人之于国也》君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
甘肃省嘉峪关市一中2016-2017学年高一下学期期中考试语文试题 Word版含答案
嘉峪关市一中2016-2017学年第二学期期中考试高一语文试卷第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1－3题。
中国画论从一开始就明确区分图像与文字的功能，以及各自的优长劣短。
在此，书画同源的观念，其含意远比后人理解得深刻。
文字与图像是我们把握世界的两种互补、互进的手段。
张彦远曾有绘画“与六籍同功，四时并运”的断言，即旨在强调：在探索世界的意义上，书画同功，而非单指书画用笔同体。
从《说文解字》到《古画品录》，经由《历代名画记》直至《文史通义》，对书画智性功能的判别一脉相承。
由此可说“书画异名而体同也”。
辞有陈鲜异同，思无古今中外。
从英国艺术史家哈斯克尔教授的《图像与历史》可知，图像与历史的观念在希腊萌芽，在18世纪进入哲学和史学思考，至19世纪开花、结果而促成西方新史学革命，孕育出作为人文学科的艺术史。
前者为因，后者为果。
相比之下，中国画论的研究尚处于版本校勘、画论辑录的状态，由于割裂上下文，讨论的重点集中在诸如“六法”的标点，或如“气韵”“形”“神”等术语的概念辨析上，一旦忽略决定其意义的上下文思想，就很难理解历代画论的品评之旨和品第系统。
正是在这个智性框架中，中国画论呈现出又一个值得深究的特色：它试图建立绘画的美学品质和类型价值等级品评模式，将个别画家的风格和类型与之对应评价。
中国品评观念在世界艺术史上独一无二。
它既评价艺术品质又做出技巧、类型和风格区分，并以此为尺度发展出一系列启发视觉关注的术语。
18世纪欧洲艺术批评中曾出现按素描、色彩、构图等优劣打分，给画家定等级的尝试，但因缺乏包容性和视觉效果指向性而未流行。
中国画论的品评系统虽然与文论、诗论等有密切的关系，需要综合起来研究，但其自身所形成的体系特点是将艺术史、艺术批评、艺术理论糅为一体，其中还包含着丰富的创作论思想。
正因为如此，所以很难按照如今的定义为张彦远的《历代名画记》划界，它就是一部综合性论著。
甘肃省兰州一中14-15学年高一下学期期中考试语文试题 Word版含答案
甘肃兰州一中2014—2015学年度下学期期中考试高一语文试题说明:本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
满分100分，考试时间120分钟。
答案填在答题卡上，考试结束后，只交答题卡。
第Ι卷阅读题（60分）一、现代文阅读（6分，每题2分）阅读下面的文字，完成1-3题。
人生的四种境界按照人的自我的发展历程、实现人生价值和精神自由的高低程度，人生境界可分为四个层次，即欲求境界、求知境界、道德境界和审美境界。
最低的境界为“欲求境界”。
人生之初，在这种境界中只知道满足个人生存所必须的最低欲望，故以“欲求”称之，当人有了自我意识以后，生活于越来越高级的境界时，此种最低境界仍潜存于人生之中。
现实中也许没有一个成人的精神境界会低级到唯有“食色”的欲求境界，而丝毫没有一点高级境界。
以欲求境界占人生主导地位的人是境界低下而“趣味低级”的人。
第二种境界为“求知境界”。
在这一境界，自我作为主体，有了进一步作为认知客体之物的规律和秩序的要求。
有了知识，掌握了规律，人的精神自由程度、人生的意义和价值就大大提升了一步。
所以，求知境界不仅从心理学和自我发展的时间进程来看在欲求境界之后，而且从哲学与人生价值、自由之现实的角度来看，也显然比欲求境界高一个层次。
第三种境界为“道德境界”，它和求知境界的出现几乎同时发生，也许稍后。
就此而言，把道德境界列在求知境界之后，只具有相对的意义，但从现实人生意义与价值的角度和实现精神自由的角度而言，则道德境界之高于求知境界，是不待而言的。
发展到这一水平的“自我”具有了责任感和义务感，这也意味着他有了自我选择、自我决定的能力，把自己看作是命运的主人，而不是听凭命运摆布的小卒。
但个人的道德意识也有一个由浅入深的发展过程：当独立的个体性自我尚未从所属群体的“我们”中显现出来时，其道德意识从“我们”出发，推及“我们”之外的他人。
人生的最高精神境界是“审美境界”。
这是因为此时审美意识超越了求知境界的认识关系，它把对象融入自我之中，而达到情景交融的意境；审美意识也超越了求知境界和道德境界中的实践关系，这样，审美境界既超越了认识的限制，也超越了功用、欲念和外在目的以及“应该”的限制，而成为超然于现实之外的自由境界。
嘉峪关市第一中学2014-2015学年高二下学期期中考语文试题及答案
嘉峪关市一中2014-2015学年第二学期期中考试高二语文试卷第Ⅰ卷阅读题（75分）甲必考题（50分）一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
否定与超越是真文学的两面汪涌豪要求文学有否定的特性，与要求它能超越是联系在一起的，甚至是一回事。
因为文学的超越既然有从有限到无限的特点，就必然会要求作家对当下持一种怀疑的态度，投去一束冷峻的眼光，然后通过否定与批判，将人引渡到对如何更好地从“生存”进展到“生活”的反思中。
一个人如果对活在当下之有限性没有认知，相反，对充满鄙俗气或碎片化的生活非常认可，自然会欣赏“女人像宠物，男人像动物”这样的无聊文学，而觉得《战争与和平》太长太沉闷；自然会为“只写内分泌，不写内心”这样的爱情小说叫好，而觉得《呼啸山庄》太冷峻太残酷。
他们不知道，也不能理解，伟大的作家与他们不一样。
面对生活的种种不完满甚至丑恶，他必定会痛加批斥。
如狄更斯的小说《荒凉山庄》，就有对维多利亚时代英国法律制度与司法体系的批判，对身边“优秀人士”的嘲讽，他称这些人在由太多珠宝商的棉布和细羊毛包裹着的死气沉沉的世界里病态地生活，“他们听不到更广大世界奔腾的声音，在他们围绕太阳旋转时，也看不到更广大的世界”。
小说目的在指出向上的路，引人去向更好的未来。
否定与超越，在他那里本是一回事。
唯此，这部小说的影响远远超出了他的时代，直接启迪了以后艾略特的《荒原》与卡夫卡的《城堡》。
与超越必否定一样，许多时候，否定也就是超越。
揭示现实人生的荒凉境遇，强化文学的否定功能，正有助于凸显文学的超越性品格，从而为理想的张扬，以及最大限度地开启诗化人生创造条件。
如果一个作家一味堕入生活，与世沉浮，一味地与生活站在同一个高度，而不懂得超拔自己，成为中流砥柱，那即使再真实的生活，也会被他表现得空洞无比。
从这个意义上说，文学的超越性被搁置和忽视，很大程度上正反映了作者本人对现实不合理的漠视，对生活艰难性的规避。
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甘肃省嘉峪关市一中高一下学期期中考试语文试题9填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是复兴华夏文化，①文化复古，②文化更新；③以传统文化代替现代文化，④以传统文化辅助现代文化。
⑤根据现代需要，用科学方法，学习和实践古人的有益教诲，⑥向国际现代文化的康庄大道勇敢前进。
这就是当前知识分子不可推卸的历史责任。
①②③④⑤⑥A．并非而是既要也要同时并且B．不是而是不是而是/同时C．既要也要不是而是并且甚至D．既要也要既要也要同时/【答案解析】B试题分析：本题考查关联词的运用。
考生应先浏览语段，把握整体内容，然后依据关联词的搭配和句间的关系进行排除。
这段文字主要谈论“复兴华夏文化”这一话题，第①处和第②处是并列关系，是对“复兴华夏文化”的解说；根据分号可以知道前后内容应属并列关系，故第③句和第④句也是选择关系，而非并列关系，据此可排除其他选项。
10在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。
每处不超过15个字。
、天食品与地面普通食品一样，都是为人体提供能量和营养的，但空间环境的不同和航天员工作、生活的特点，①_____。
航天食品都是从地球携带到太空的，为了节省空间和有效载荷，②_____；在长期的太空飞行中，航天员食欲容易下降，③_____，以确保航天员有较大的选择余地，同时还应最大程度地考虑到每名航天员的口味。
【答案解析】（1）．决定了航天食品的特殊性（2）．航天食品应该重量轻、体积小（3）．航天食品应有较多的种类和花样试题分析：第一个空所在的句子是总述，先说了航天食品与普通食品相同的地方，然后强调了“环境的不同”“航天员工作、生活的特点”，意在突出航天食品的特殊性，据此可推断出应填“决定了航天食品的特殊性”。
第二个空前面提到了“节省空间和有效载荷”，据此可推断出此处应填“航天食品应该重量轻、体积小”一类的内容；第三个空的上文说“航天员食欲容易下降”，下文说“确保……有较大的选择余地”，据此可知此处应填“航天食品应有较多的种类和花样”。
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甘肃省嘉峪关一中高一下学期期中考试语文试题陈禾，字秀实，明州鄞县人。
元符三年进士。
累迁辟雍①博士、监察御史、殿中侍御史。
天下久平，武备宽弛，东南尤甚。
禾请增戍、缮城壁，以戒不虞。
或指为生事，格不下。
其后盗起，人服其先见。
迁左正言，俄除给事中。
时童贯权益张，与黄经臣胥用事，御史中丞卢航表里为奸，搢绅侧目。
禾曰：“此国家安危之本也。
吾位言责，此而不言，一迁给舍，则非其职矣。
”未拜命，首抗疏劾贯。
复劾经臣：“怙宠弄权，夸炫朝列。
每云诏令皆出其手，言上将用某人，举某事，已而诏下，悉如其言。
夫发号施令，国之重事，黜幽陟明，天子大权，奈何使宦寺②得与?臣之所忧，不独经臣，此途一开，类进者众，国家之祸，有不可遏，愿亟窜之远方。
”论奏未终，上拂衣起。
禾引上衣，请毕其说。
衣裾落，上曰：“正言碎朕衣矣。
”禾言：“陛下不惜碎衣，臣岂惜碎首以报陛下?此曹今日受富贵之利，陛下他日受危亡之祸。
”言愈切，上变色曰：“卿能如此，朕复何忧?”内侍请上易衣，上却之曰：“留以旌直臣。
”翌日，贯等相率前诉，谓国家极治，安得此不详语。
卢航奏禾狂妄，谪信州监酒。
遇赦，得自便还里。
初，陈瓘归自岭外，居于鄞，与禾相好，遣其子正汇从学。
后正汇告蔡京罪，执诣阙，瓘亦就逮。
经臣莅其狱，檄禾取证，禾答以事有之，罪不敢逃。
或谓其失对，禾曰：“祸福死生，命也，岂可以死易不义耶?愿得分贤者罪。
”遂坐瓘党停官。
遇赦，复起知广德军，移知和州。
寻遭内艰，服除，知秀州。
王黼新得政，禾曰：“安能出黼门下?”力辞，改汝州。
辞益坚，曰：“宁饿死。
”黼闻而衔之。
禾兄秉时为寿春府教授，禾侍兄官居。
适童贯领兵道府下，谒不得入，馈之不受。
贯怒，归而谮之。
上曰：“此人素如此，汝不能容邪?”久之，知舒州，命下而卒，赠中大夫，谥文介。
（节选自《宋史·陈禾传》）【注】①辟雍：太学名。
②宦寺：宦官。
4．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）A．禾请增戍、缮城壁，以戒不虞 虞：预料B．此曹今日受富贵之利 曹：一类人C．安得此不详语 详：详细D．黼闻而衔之 衔：怀恨5．下列句子中，全都表现陈禾刚强正直的一组是（）①其后盗起，人服其先见②未拜命，首抗疏劾贯③论奏未终，上拂衣起④檄禾取证，禾答以事有之，罪不敢逃⑤辞益坚，曰：“宁饿死。
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2013-2014学年第二学期期末高一联合考试 语文试卷 命题学校：嘉峪关市一中 命题人：陈玉萍 张军霞 马迎红 审题学校：张掖中学 审题人：董志新 本试卷满分150分，考试时间150分钟。
本试卷分为第I卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
考生作答时，将答案涂写在答题卡上，在本试卷上答题无效。
考试结束后，将答题卡交回。
第I卷 （阅读题，共70分） 甲 必考题 一、现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1—3题。
孔孟之间的学术连接 孔子、孟子是先秦儒学的奠基者，孔孟之道为后世所艳称，但孔孟之间也存在诸多思想差异。
孔子单讲仁，孟子仁义礼智并举。
在孔子那里，仁与人性未曾连接，而孟子却言性善，以仁规定人性的本质。
孔子虽然讲天人合一，人的德性来自天，但天人交通的具体理路，孔子并没有明确地阐述。
《孟子·尽心上》说“尽其心者，知其性也。
知其性，则知天矣”，孟子认为天通过命的形式赋予人美好的德性，人可以通过“尽性”上达天道。
在孟子时代，天命与人性已成为不可分割的理论整体。
从孔子到孟子，相隔一百多年，孔孟学术突兀之处如何衔接，是学术史上十分重要的问题。
过去受疑古思潮的影响，人们把《礼记》《大戴礼记》等古书定为汉代文献。
由于资料匮乏，孔孟之间竟成了学者不可企及的研究区域。
孔孟之间学术链环的衔接，根本无从谈起。
1993年，郭店儒简出土，庞朴先生兴奋地把它称为孔孟之间的“驿站”。
而上博简《内礼》出土，证明《曾子》十篇不是伪书：这样孔孟之间的学术“驿站”就是两个，而不是一个。
我们知道，从孔子到孟子，儒家的传承谱系是孔子—曾子—子思—（子上）—孟子。
《曾子》十篇反映的是第一代孔子弟子的思想面貌，郭店儒简展现的是二、三代孔子弟子的思想世界，孟子为孔子第四代弟子，因此将《曾子》十篇与郭店儒简异同之处进行比较，就能从早期儒学发展谱系的角度，实现孟子与孔子学术的真正对接。
郭店儒简以人性为中心，从人性与物的关系、情与礼的关系入手，以物、悦、势、故、教、习、道、义等概念的提出为标志，体会出一系列砺性、修心的原则与方法。
甘肃省嘉峪关市第一中学高一下学期期中考试语文试题及答案
嘉峪关市一中2014-2015学年第二学期期中考试高一语文试卷满分：150分时间：150分钟命题人：刘秉昌第Ⅰ卷阅读题（共70分）一、现代文阅读（共9分,每小题3分）阅读下面的文字,完成1--3题。
春秋战国上下五百余载,是中国历史上最充满活力的黄金时代,是“礼崩乐坏,瓦釜雷鸣;高岸为谷,深谷为陵”的剧烈变化时代。
依今人之说,那是个大毁灭、大创造、大沉沦、大崛起,从而在社会整体上大转型的时代,这使得那个时代的人无论是政治家、思想家,还是军事家、教育家,是侠,是士,其生命状态无一不是饱满昂扬奋进向上的,充溢着一种不可遏止的进取精神和非凡的创造力。
那是个讲究谋略的阳谋时代,所以智慧丛生色彩斑斓;那是个本色人生的时代,所以仕学争鸣侠隐飘逸,摇唇鼓舌皆成风流;那是个实力竞争的时代,所以强国富民为本,虚伪的文过饰非的理论无法泛滥;那是个深刻思索、创造思想、成就学问、铸造精神的时代,是中华文化的原生代,所以出现了学术思想百家争鸣的灿烂辉煌的景象。
在我们耳熟能详的中国伟人中,有一半多的伟人属于那个伟大的时代,政治、经济、哲学、文学艺术、科学、神秘文化……几乎所有基本领域,都在那个时代开山立宗并创造了我们民族精神的最高经典,不仅成为我们中华民族文化的源头,而且当之无愧地进入了人类文化的殿堂。
春秋战国时代是我国历史上政治变革最为活跃的时代,五霸迭兴,三家分晋,田氏代齐,七雄兴衰,此起彼伏。
在那个波澜壮阔的时代里,教育从戎与祀的礼制中挣脱出来,孔子私学,稷下学宫,最终实现“以法为教”“以吏为师”的学吏教育制度;文学形成了中国古典文学史上第一个黄金时代。
文艺作品林林总总,诗歌、辞赋、小说、散文皆为后世之滥觞,这时期有《楚辞》的铺陈抒情、浪漫想象;有《论语》《孟子》的雍容和顺、灵活善譬;有《庄子》的想象丰富、奇气袭人;有《韩非子》的锋利峭刻、研箴析理。
艺术更见洋洋大观,青铜器绚烂多彩,金玉精琢叹为观止,铭文风韵为篆刻艺术之典范;宋音楚舞,边磬编钟,宫殿廓城,髹漆彩绘无一不在世界艺术史上熠熠生辉,光彩夺目。
【语文】甘肃省嘉峪关市第一中学2014-2015学年高一下学期期末考试试题
嘉峪关市一中2014—2015学年第二学期期末考试高一语文试卷1．本试卷分第I卷和第Ⅱ卷两部分。
满分150，考试时间150分钟。
2．请将答案填写在答题卡上。
第I卷（阅读题）一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1—3题。
皮影戏诞生在两千多年前的西汉，又称羊皮戏，俗称人头戏、影子戏。
它发祥于中国陕西，成熟于唐宋时代的秦晋豫，极盛于清代的河北。
顾名思义，皮影是以皮革为材料制成的。
在中国，不少地方戏曲剧种都是从皮影戏中派生出来的，而皮影戏所用的幕影演出原理，以及表演艺术手段，对近代电影的发明和现代电影美术片的发展也起到了重要的先导作用。
如今，中国皮影被世界各国的博物馆争相收藏，同时也是中国政府与其他国家领导人往来时的馈赠佳品。
由此可见，皮影艺术在中国乃至世界上拥有很高的艺术价值。
但是，皮影戏的现状却不容乐观。
当年的制作和表演艺人如今都已年逾百岁，这门精湛的技艺眼看着就要失传。
当今越来越多的娱乐方式使得皮影戏在人们心目中的地位一落千丈。
究竟是什么原因阻碍了皮影戏在中国的继续发展？我们怎样才能拯救这门璀璨的艺术，赋予它全新的生命力呢？无疑，传统的皮影戏在很多方面存在着不可避免的局限性。
这也是它适应如今快节奏社会的最大障碍。
皮影精雕细琢，巧夺天工的色彩造型倾倒了无数的艺术家，却给它的制作带来了极大的难度。
一个影人的制作包括制皮、描样、雕镂和上色等十余道工序，这些复杂的工艺足以花去一个手工艺人数星期的时间，还不包括这期间因任何一个小错误而导致无法修改、前功尽弃的可能性。
同时，成品的保存也是一个难题，长时间的日晒会使颜料褪色，湿热的变化也会造成皮影的变形。
这对强调批量生产的工业化社会来说，无疑都是致命的弱点。
皮影戏对表演者的技艺也有很高的要求，表演者除了要能一人控制三四个影人的动作，还要密切配合场上的配乐，兼顾旁白、唱腔。
要练就过硬的皮影表演功底，除了需要师傅言传身教，还需要勤学苦练，积累大量的实际表演经验。
甘肃省嘉峪关市第一中学—学年第一学期期中考试高一语文试卷 -- 人教版高一必修一
A.中华民族重视读书的历史很悠久,我们的祖先早在周朝的时候,就设有收藏三皇五帝之书和各地志书的“藏室”,老子还担任过看守藏室的史官｡
B.中华民族是诗书礼仪之邦,春秋时期,那时诸子百家争鸣,尤其孔子办学､编书的事迹更是我国很早就有比较成熟的阅读实践的有力证明｡
C.“忝”,辱,有愧于,常用作谦辞,如“忝在知己”“忝列门墙”“忝为人师”等｡“忝朝迹”,意为对在朝廷做官感到有愧｡
D.“致仕”指交还官职,即退休｡古代官员正常退休叫做“致仕”,古人还常用“致事”“致政”“休致”等名称,盖指官员辞职归家｡
6.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)
A.李祥办案求实｡他曾阻止逻者的监视锻炼,为一个被诬告的武臣子洗刷了罪名,这事受到了皇帝的称赞｡
眼前的情形把我牢牢地定在房门口｡他的妻子跪坐在地上,面对死者遗像,一边哭一边揉搓着当天收到的丧葬费和旅游局的赔款｡
“一起过日子这么多年,在外人眼里咱俩很不般配｡可是,你对父母好,对孩子好,对我也好,对你的学生更好｡”说到这里她颓然低下头,推开怀里的钱,伏在地上又抽咽起来｡突然,她抬起头爬到遗像前,用手摸着死者的脸颊:“咱俩是天生的一对儿,咱俩的日子还得接着过啊!这个家,还是咱俩一起撑,啊?”
D.汝愚以言去国/祥上疏争之/曰/顷寿皇崩/两宫隔绝/中外汹汹/留正弃印亡去/国命如发
5.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3分)
A.“尹临安”的“尹”即府尹,在这里是担任临安府尹｡“摄录参”中的“摄”是代理的意思,“除直龙图阁”的“除”表示解除官职｡
B.“国子祭酒”是古代国立最高学府国子学或国子监主管官的名称,主要负责传授儒家思想,主持最重要的礼仪——祭祀活动｡
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嘉峪关市一中2014-2015学年第二学期期中考试高一语文试卷满分：150分时间：150分钟第Ⅰ卷阅读题（共70分）一、现代文阅读（共9分,每小题3分）阅读下面的文字,完成1--3题。
春秋战国上下五百余载,是中国历史上最充满活力的黄金时代,是“礼崩乐坏,瓦釜雷鸣;高岸为谷,深谷为陵”的剧烈变化时代。
依今人之说,那是个大毁灭、大创造、大沉沦、大崛起,从而在社会整体上大转型的时代,这使得那个时代的人无论是政治家、思想家,还是军事家、教育家,是侠,是士,其生命状态无一不是饱满昂扬奋进向上的,充溢着一种不可遏止的进取精神和非凡的创造力。
那是个讲究谋略的阳谋时代,所以智慧丛生色彩斑斓;那是个本色人生的时代,所以仕学争鸣侠隐飘逸,摇唇鼓舌皆成风流;那是个实力竞争的时代,所以强国富民为本,虚伪的文过饰非的理论无法泛滥;那是个深刻思索、创造思想、成就学问、铸造精神的时代,是中华文化的原生代,所以出现了学术思想百家争鸣的灿烂辉煌的景象。
在我们耳熟能详的中国伟人中,有一半多的伟人属于那个伟大的时代,政治、经济、哲学、文学艺术、科学、神秘文化……几乎所有基本领域,都在那个时代开山立宗并创造了我们民族精神的最高经典,不仅成为我们中华民族文化的源头,而且当之无愧地进入了人类文化的殿堂。
春秋战国时代是我国历史上政治变革最为活跃的时代,五霸迭兴,三家分晋,田氏代齐,七雄兴衰,此起彼伏。
在那个波澜壮阔的时代里,教育从戎与祀的礼制中挣脱出来,孔子私学,稷下学宫,最终实现“以法为教”“以吏为师”的学吏教育制度;文学形成了中国古典文学史上第一个黄金时代。
文艺作品林林总总,诗歌、辞赋、小说、散文皆为后世之滥觞,这时期有《楚辞》的铺陈抒情、浪漫想象;有《论语》《孟子》的雍容和顺、灵活善譬;有《庄子》的想象丰富、奇气袭人;有《韩非子》的锋利峭刻、研箴析理。
艺术更见洋洋大观,青铜器绚烂多彩,金玉精琢叹为观止,铭文风韵为篆刻艺术之典范;宋音楚舞,边磬编钟,宫殿廓城,髹漆彩绘无一不在世界艺术史上熠熠生辉,光彩夺目。
科学技术可谓灿烂辉煌,光学物理、阴阳五行、染色麻织、灌溉堤防、经络学说,春秋战国时代中国人所取得的科技成就绝对遥遥领先于世界;当时的争霸战已经是车步求再生的动力。
原生文化是一个民族的根基。
是这个民族精神生命的源泉。
当我们被各种复杂的问题困惑时，当我们在浮华喧嚣的历史泡沫面前迷失或不知所措时，我们应该去向我们民族的原生文化宝库寻求再生的动力。
两千多年过去了,那个民族文化原生代所创造的精神,并没因为岁月的流逝而渐行渐远,依然博大精深,风采依旧。
梳理春秋战国五百多年风云变幻及国家强弱兴衰之演变轨迹,窥探中国文化原生代的恢宏博大与灿烂辉煌,再现当年诸子百家和侠客名士的神采风流,以求我们在新的民族竞争面前,在国家民族的转型期把握住富国强民、团结奋斗的主调。
（节选自安然《原生文化是民族精神生命之源》）1．下列对“原生文化”的理解,不符合原文意思的一项是（）A．“原生文化”主要产生于春秋战国时期那个既有大毁灭又有大创造、既有大沉沦又有大崛起的时代,这个时代在社会整体上是大转型的时代。
B．“原生文化”由于时代的剧烈变化,体现了饱满昂扬、奋进向上的生命状态,充溢着一种不可遏止的进取精神和非凡的创造力。
C．“原生文化”涉及政治、经济、军事、哲学、教育、文学艺术、科学、神秘文化等几乎所有基本领域,成为中华民族文化的源头。
D．“原生文化”是民族精神生命的源,对后世有着重要影响,如孙武、司马穰苴等伟大军事家的理论,时至今日对世界各国军事理论依然产生着巨大影响。
2．下列理解和分析,不符合原文意思的一项是（）A．春秋战国时代能够出现学术思想百家争鸣的灿烂辉煌的景象,是因为那是个深刻思索、创造思想、成就学问、铸造精神的时代,是中华文化的原生代。
B．春秋战国时代是一个崇尚实力的时代,重视强国富民,追求竞争优势,所以,那些虚伪的文过饰非的理论没有产生的土壤。
C．春秋战国时代政治纷争不断,如五霸迭兴,三家分晋,田氏代齐,七雄兴衰等,此起彼伏,体现了那一时期政治变革的活跃。
D.春秋战国时期的科学技术成就在当时遥遥领先于世界,这不仅表现在光学物理、阴阳五行、染色麻织、灌溉堤防、经络学说等方面,也表现在军事科学方面。
3．根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是（）A.孔子私学,稷下学宫,到最终“以法为教”、“以吏为师”的学吏教育制度的实现,表明教育已从戎与祀的礼制中挣脱出来。
B．原生文化是一个民族的根基,其体现的精神没有因为经历了两千多年就逐渐消退,当各种复杂的问题困扰我们的时候,每个人都能从中寻找到再生的动力。
C.社会大转型的时代,往往也是造就伟人的时代,几乎所有基本领域,都在春秋战国那个充满活力的黄金时代开山立宗并创造了我们民族精神的最高经典。
D．了解春秋战国时期的历史和文化,就是了解我们民族精神的生命之源,有助于在今天这个国家转型期把握住富国强民、团结奋斗的主调。
二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成4～7题。
程琳字天球，永宁军博野人。
举服勤辞学科，补泰宁军节度推官。
权三司使范雍使契丹，命琳发遣三司使。
太仓赡军粟陈腐不可食，岁饥，琳尽发以贷．民，凡六十万斛，饥民赖以全活，而军得善粟。
迁给事中、权知开封府。
王蒙正子齐雄捶老卒死，贷妻子使以病告。
琳察其色辞异，令有司验得捶死状。
蒙正连姻章献太后家，太后谓琳曰：“齐雄非杀人者，乃其奴捶之。
”琳曰：“奴无自专理，且使令与己犯同。
”太后默然，遂论．如法。
改三司使，出纳尤谨，禁中有所取，辄奏罢之。
内侍言琳专，琳曰：“三司财赋，皆朝廷有也。
臣为陛下惜，于臣何有？”帝然．之。
或请并天下农田税物名者，琳曰：“合而为一，易于勾校，可也。
后有兴利之臣，复用旧名增之，是重困民，无已时也。
”再迁吏部侍郎，遂参知政事，迁尚书左丞。
时元昊反，犹遣使来朝，众请按诛之。
琳曰：“遣使，常事也，杀之不祥。
”后使者益骄横，大臣患之。
琳曰：“始不杀，无罪也；今既骄横，可暴其恶诛之，国法也，又何患耶？”元昊死，谅祚立，方幼，三大将分治其国。
议者谓可因此时，以节度使啖三将，使各有所部分，以弱其势，可不战而屈矣。
琳曰：“幸人之丧，非所以柔远人，不如因而抚之。
”议者惜其失几。
既而遣使册命，夏人方围庆阳。
琳曰：“彼若贪此，可缓庆州之难矣。
”命具礼币赐予之数移报之，果喜，即日迎册使，庆阳之围亦解。
拜同中书门下平章事、判大名府。
琳持重不扰，前后守魏十年，度要害，缮壁垒，增守御备。
植杂木数万，曰：“异时楼橹之具，可不出于民矣。
”人爱之，为立生祠。
改武胜军，又换镇安军节度使。
上书曰：“臣虽老，尚能为国守边。
”未报．，得疾卒。
赠中书令，谥文简。
（节选自《宋史•列传第四十七》）4.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）A. 岁饥，琳尽发以贷．民贷：借款B. 太后默然，遂论．如法论：判罪C. 帝然．之然：认为……对D. 未报．，得疾卒报：答复5.以下各组句子中，全都表明程琳为官机智的一组是（）①饥民赖以全活，而军得善粟②臣为陛下惜，于臣何有③今既骄横，可暴其恶诛之④具礼币赐予之数移报之⑤异时楼橹之具，可不出于民矣⑥臣虽老，尚能为国守边A. ①③⑥B. ①④⑤C.②③⑥D.②④⑤6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.程琳执法如山，不允许任何人凌驾于法律之上，王蒙正虽然与章献太后家连姻，但他的儿子王齐雄杀人，程琳同样对他进行依法严惩。
B.程琳善于处理政事，元昊造反仍派使朝见，程琳力排众议，主张不杀；元昊死，幼子立，程琳主张不应趁人之丧，而应采取怀柔政策。
C.程琳能从危机中捕捉时机，朝廷派使者去册封契丹，偏偏遇到夏人包围庆阳，他便让人把册封用的礼品财物转赐给夏人，从而解除了庆阳之围。
D.程琳非常体恤民生疾苦，他不但从不扰民，还主张合并天下农田税物名称以减轻百姓负担，百姓对他十分敬爱，为健在的他立了祠庙。
7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）⑴以节度使啖三将，使各有所部分，以弱其势，可不战而屈矣。
⑵琳持重不扰，前后守魏十年，度要害，缮壁垒，增守御备。
（二）古代诗歌鉴赏（11分）阅读下面这首宋诗，完成8—9题。
春寒①梅尧臣春昼自阴阴，云容薄更深。
蝶寒方敛翅，花冷不开心。
压树青帘②动，依山片雨临。
未尝辜景物，多病不能寻。
【注】①这首诗写于庆历六年初春。
当时作者支持的范仲淹革新政治活动（庆历新政）正处于低潮，个人生活中，妻子谢世后次子又病逝。
②“青帘”指酒旗。
8．这首诗表达了作者怎样的感情？请结合诗句简要分析。
（5分）9．梅尧臣在艺术上注重诗歌的形象性，请结合颔联和颈联，分析作者是如何表现抽象的“春寒”的。
（6分）（三）名篇名句默写（6分）10.补写出下列句子中的空缺部分。
（6分）（1）飞湍瀑流争喧豗，。
（2），潦倒新停浊酒杯。
（3）狗彘食人食而不知检，。
（4），则知明而行无过矣。
（5）一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？。
（6）师者，。
三、实用类文本阅读（25分）11.阅读下面的文字，完成（1）-（4）题。
（25分）花甲之年罗中立，一生不舍画农民1980年，油画《父亲》轰动了中国，也让罗中立这个名字随之被载入史册。
被称为《父亲》姊妹篇的《春蚕》，在2014年6月1日保利春拍会上，经过激烈的22轮竞价，最终以4370万元成交，刷新了艺术家个人拍卖纪录。
《春蚕》又名《母亲》，一位老妇人垂首站立在养蚕的大筐前拨弄着桑叶，脸孔完全隐没在阴影下，母亲辛勤奉献的伟大，已无言融入画中。
罗中立一共创作过三幅《春蚕》。
1948年，罗中立出生于重庆沙坪坝区。
小学毕业时，他报考了四川峨眉电影厂的美工班，但刚被录取，就赶上“三年自然灾害”，电影厂停顿了工作。
1964年罗中立初中毕业时四川美院附中恢复了招生，他考出第一名的优异成绩。
1966年，为响应“为工农兵服务”的号召，罗中立第一次离开家，到了四川达县大巴山区，住进了邓开选老伯家。
罗中立在大巴山的一所村小学当美术教员，山里没通电，上完课、开完会，天一黑就回土屋睡觉，和邓大伯聊天。
与农民的朝夕相处，让罗中立对农家生活有了细致的观察和真切的体会。
等回到学校，“文革”已经开始了，大学上不成了。
1968年高中毕业后，罗中立被分配到达县钢铁厂，当了锅炉工。
等恢复高考的消息传来，他正忙着打家具准备成家，还是女友劝他参加了高考。
罗中立说自己的意愿也很简单：他高中毕业，月工资29 5元，大学毕业能拿到52元。
罗中立赶上了四川美院第一次在达县招生，也是唯一的一次。
报名当天，他走了20里山路，赶到县城已是傍晚，报名工作已经结束，而那天也是报名的最后一天。
他找到招考老师住的招待所，一顿好说歹说，最后老师“看在川爰附中的面子上”，添上了他的名字。
1977年，已近而立之年的罗中立，如愿考入川美，他是班上年龄最大的一名学生。