太极拳的历史研究
太极拳的历史研究
太极拳是综合性地继承和发展了明代在民间和军队中流行和各家拳法，结合了古代的
导引术和叶纳术，吸取了古典唯物哲学阴阳学说和中医基本理论的经络学说，成为一种内
外价俱练的拳术。因此，太极拳基本上是来自群众的、汇合众长的拳种。
几千年来，我国历代劳动人民所陆续创造的技击方法，如踢、打、跌、摔、拿等方法，都曾独立地发展。太极拳创造人把各种不同的技击方法综合吸收在太极拳套路之中，并创
造了双人推手方法推手原来称作揭手或打手，使能在不用护具设备的情况下练习各种技击
方法，成为训练周身皮肤触觉和内体感觉灵敏的一种竞技术运动。于是，人们除分部练习
徒手技击方法踢、打、跌、摔、拿五种方法以外，到明末清初又出现了人一种新的内容--"推手法"。
太极拳结合了导引术、吐纳术以后，就能在练拳时兴旺发达进行肌肉和骨节的活动，
而且能使动作与呼吸协调，从而增强了内脏锻炼。因此，尽管逐步加大运动量以至爆发力，也能够在练拳时汗流而不气喘，拳套熟练后能够"神色不变"，"面不改色气不喘"。
太极拳采取我国古典唯物哲学的阴阳学说，要求"静中触动动犹静"，"柔之与刚，相
摩相荡"，以开合虚实，轻沉迟速兼备互练为极致。
太极拳的动作呈弧形，螺旋式地伸缩转折，终始意识引导气血循环周身;内劲发源于
丹田，以脊柱为轴心，转换于腰隙两肾，通过旋腰转脊，上行则为旋腕转膀，下行则为旋
踝转腿，缠绕运转达于"四梢"两手和两足尖端;内脏作轻微的自我按摩运动，则是采取了
具有"沟通表里、运行气血"功能的中医基础理论"经络学说"。
练太极拳时，意识、动作、呼吸三者同时协调地进行，锻炼方法上的整体性和内外统
一性，成为太极拳运动的特点。
我们说太极拳是民族宝贵的文化遗产之一，就是指的它是综合了、融会贯通了我国源
远流长的拳术、养生法、呼吸法、经络学说、古典唯物哲学等优秀成果而说的。
探溯太极拳的起源，不能不从整理明工民间的戚继光1528-1587年说起。
我国武术，历史悠久，由于地大人多，发展到明代，拳种已经很多，各有所长，也各
有所偏。各将戚继光为了训练士卒活动身手，从民间著名的十六家拳法中，吸取三十二个
姿势编成拳套，称作《拳经》三十二势，作为士兵练习刀枪剑棍等兵器的"武艺之源"。他
所吸取的拳种远及宋太祖赵匡胤，927-976年的三十二势长拳。长拳短打，用刚用柔，兼
收并蓄，去芜存精。技击方法包括有踢法、打法、拿法、跌法，其拳法"势势相承，遇敌
制胜，变化无穷"，大力矫正了当时流行的"满片花草"，供人观赏的华而不实的花法套路
的弊害，成为一种从群众中来的切合时代需要的武术学派。
就现有武术史料来看，戚继光是研究和整理民间武术的杰出人物，其目的是为当时政
治服务，训练士卒掌握"临阵实用"的武艺，成为劲旅，南平倭寇，北固边塞，保卫国家。
他的武术为军事服务，军事又为政治服务的主张，和当时另外两位抗倭名将俞大猷?-1580
年和唐顺之1507-1560年的抱负相同。戚继光不仅虚心学习"临阵实用"的武艺，整理了各
家拳法，而且向俞大猷学过棍法，向唐顺之学过枪法。他这种锐意进取，不拘泥于古人成
法和大胆革新的精神，对后世继承、研究和整理武术套路起了很大作用。
根据大量史料的分析研究，后于戚继光半世纪多，研究整理当时各家拳法，创造太极
拳新学派的是明末的陈王廷。陈王廷出自于河南省温县陈家沟的一个小官僚家庭。据《陈
氏家谱》记载：陈王廷。又史奏庭，陈家沟陈氏九世;祖父思贵，陕西省狄道县典史，万
历元年升任山东副使。弟王前、易鼎。王前亦名奏君，庠生，有碑。
陈王廷的武术，《陈氏家谱》公记载："在山东称名手，……陈氏拳手刀枪创始之人也。"
甲申年1644年明皇朝复亡的前后，陈王廷已年老隐居，造拳自娱，教授弟子儿孙。
他的遗词上半有："叹当年，披坚执锐，……几次颠险!蒙恩赐，枉徒然!到而今，年老残喘，只落得，《黄庭》一卷随身伴。闷来时造拳，心来时耕田，趁余闲教下些弟子儿孙，
成龙成虎任方便。……"据《陈氏拳械谱》，陈王廷所造拳套，有太极拳一名十三势五路、长拳一百八势一路势名没有重复、炮捶一路。单是戚继光拳经三十二势，就被吸取了二十
九势。
陈王廷是戚继光以后整理民间武术的杰出人物，他接触的武师较多，有利于汇合众长，加以继承和创新。
戚继光于南方抗倭功成后，调防北边，于明穆宗隆庆二年1568年"蓟、昌、辽保练兵
事务，节制四镇，与总督同"见戚诈国《戚少保年谱》。到1583年才调镇广东。《明史》说："继光在镇十六年，边备修饬，蓟门宴然，继之者踵其成法，数十年得无事。"
陈王廷在整理武术套路上，显然受到戚氏的影响很大。戚氏《拳经》三十二势，综合
古今十六家拳法，取精弃粗，以三十二势，综合古今十六家拳法，取精弃粗，以三十二个
姿势编成拳套，作为士兵活动身手的"武艺之源"。陈王廷从中吸取了有二十九势之多，编
入太极拳套路注一《拳经》三十二势以"懒扎衣"注二为起势，陈王廷所造拳套七路，也都以"懒扎衣"为起势，所制拳谱即拳式各称和《拳经总歌》，也撷取戚氏《拳经》文辞。因
此可以说太极拳的编造，是以《拳经》三十二势为基础的。至于从其它拳种吸收了哟些，
虽然无法查考，但从七套拳的势名之多，可以推想所采的拳种是相当多的。双人推手和双
人粘枪的方法，在俞大猷、戚继光、唐顺之、程冲斗、何良臣、茅元仪等武术著作中，都
未有记载;在现存的各拳种中也没有这种训练方法。这是陈王廷独创性的竞技方法，解决
了不用护具也可以练习徒手搏击技巧和提高否则枪技术的问题，这也是我国武术史上一项
创造性的成就。
陈王廷《拳经总歌》的开头两名话："纵放屈伸人莫知，诸靠缠绕我皆依""诸靠"指的
是两人以手臂互靠，运用"掤捋挤按采挒肘靠"八种方法和劲别，以粘随不脱，引进落空为
技术训练的基本原则，概括地说明了"推手"的特点和方法，到18世纪末叶，山西人王宗
岳据王宗岳《阴符枪谱》佚名氏序，王宗岳1791年在洛阳，1795年在开封，职业是教书，以及19世纪中末期河北永年人武禹襄1812-1880年，李亦畲1832-1892年，据以发挥太
极拳的理论和练法，各自写下了总结性的太极拳论文。陈家沟陈氏十六世的陈鑫1849-1929年，阐发历代积累的练拳经验，用十三年的时间，写成《陈氏太极拳图说》，逐势详其理法，以易理说拳理，结合经络学说;其拳法以刚柔相济，快慢相间，蓄发互变为原则，贯穿于缠丝劲的核心作用，而以内劲为统驭。这些古典太极拳论文，都已成为练习太极拳
和练习推手的指导性理论。
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太极拳的起源与发展
太极拳的起源发展 关于太极拳的起源，目前学术界很多人都在研究，也存在一些争论。 应该说，太极拳作为中国武术中比较晚形成的一个流派，它借鉴了许多其他武术流派的理论和技术精华。所以从太极拳身上看到很多其他武术拳种的痕迹也是正常的。 太极拳的理论基础是中国传统文化中的阴阳思想，而这种阴阳思想在古代很早以前就已经发展得很系统，比如《黄帝内经》是早期最为系统地将阴阳思想与人体健康相结合的著作，被中医奉为经典。在《周易》中，对于阴阳、八卦的理论学说阐述得很透彻，我们在后来的太极拳理论中，不难发现，处处都有对这些早期哲学、医学著作的借鉴、衍化使用。 所以说太极拳的相关理论在很早以前的古代就已经有了。从技术上来说，也不难在古代的导引术、养生术和武术中看到太极拳后来的影子。一个突出的例子就是马王堆导引图。这是 l973年在长沙马王堆出土的文物，在一个帛片上生动记载了当时人们运动肢体锻炼的动作，栩栩如生。比较精妙的是，通过复原后的导引图使我们惊奇地发现，其中很多动作和现代的太极拳动作相似，这种相似不仅有形似，更有神似的成分。太极拳也的确有导引养生的作用。 但到现在为止，并没有发现明代以前有完整、成型的太极拳套路或清晰的、直接的太极拳技术理论论述，也没有十分明确的太极拳概念。虽然从文献上偶尔也能看到相近的词汇，但那不是作为一个明确系统的概念出现，而是另有他义。当然，对这一点也有学者有不同意见。因此，从比较严谨的角度来看，我们可以说。在古代很久以前，在战国以前，作为后来太极拳理论体系的基础理论已经形成，很多与太极拳相关的技术元素也在不断衍生。 到了明末清初，完整的太极拳概念，它的理论、技术架构开始出现了。 现在在国内外广泛流行的几个重要的太极拳流派都是从那时起逐渐衍化、发展起来的。 太极拳的理论技术体系的完整形成是在明来清初时期。在清代，太极拳出现第一次发展的高峰时期，这一时期的重要成果是几大主要太极拳流派的开始出现。 一些太极拳家以深厚的武术素养和服务于社会的责任感，以及变革的巨大勇气，对太极拳推陈出新，在陈氏太极拳的基础上，相继诞生了杨式、武式、吴式、孙式太极拳。为后来太极拳的发展与繁荣奠定了坚实基础。 20世纪的上半个世纪，太极拳开始由局部地区、由家族广泛走向社会。1928年成立的中央国术馆对推进包括太极拳在内的武术发挥了重要作用。国术馆内开设有专门的太极拳课程，并且邀请了孙禄堂等太极拳名家进行授课。几十年间，在一些著名太极拳家的主持下，全国各地陆续成立了一些太极研究机构和民间推广、交流机构，对培养太极拳人才、推广太极拳发挥了长远的作用，有些至今仍然挂牌运作，影响遍及海内外。如上海成立的致柔拳社、武当
陈式太极拳发展历史
陈式太极拳发展历史 2007-01-23 11:34 一、陈家沟历史推源 要弄清太极拳的来龙去脉，须弄清陈家沟的历史演变。陈家沟的历史要上溯到中国元朝末年。元朝的统治者为了维护其腐朽统治，实行残酷的政治压迫和经济剥削，给人民群众带来了深重的灾难，更引发了元末农民大起义。安徽凤阳人朱元璋率众投奔红巾军，攻占集庆，并于1367年派兵北伐，强渡黄河，统一了中国，但镇守在河南怀庆府的元将铁木耳却堵住朱元璋的北伐部队。 双方在黄河北岸怀庆府属地交锋，一连打了多日，难分胜负。朱元璋心中十分恼火，便把火气迁怒于怀庆百姓身上。他称帝后，山西的一批皇杠在怀庆府温县境内耿庄附近一座桥上遇劫，几个溃逃的明兵向上禀报，说是被怀庆府百姓打劫。朱元璋闻讯大怒，又记起他在怀庆境内受到元将铁木耳拼死抵抗的老帐，认为怀庆府内没良民，遂密令明将常遇春率兵血洗怀庆府，在怀庆府所辖的沁阳、温县、孟县、武陟县等地先后三次实行残酷的血腥屠杀，致使方圆数百里人烟几绝，万顷良田荒芜。 明洪武五年（公元1372年）朱元璋又下令由山西省洪洞县向怀庆府属地移民。移民中有一青年名叫陈卜，祖籍本在山西泽州郡东土河村，时因家乡连年遭灾，逃荒到洪洞，与妻儿一起被裹入移民队伍带入怀庆府境内，在温县城东北10公里处落了脚，将此村取名陈卜庄。由于陈卜庄地势低洼，常受涝灾，明洪武七年，陈卜合家迁往常阳村。此村位于陈卜庄东南、西清风岭上，南临黄河，北负一岭，旱涝保收。因其西有柿沟，东有赵沟，北有正北沟，三面环沟，随着陈氏家族人丁繁衍，常阳村易名为陈家沟，直至建国后陈家沟所用的婚丧嫁娶用具上还写着"古常阳"的字号。陈家沟距今温县县城正东约5公里，仍以陈姓为主，村中居民现达2600余人。 二、陈氏太极拳的起源 陈氏始祖陈卜全家定居清风岭上的常阳村后，勤劳耕作，兴家立业，为了保卫桑梓不受地方匪盗危害，精通拳械的陈卜在村中设立武学社，传授子孙习拳练武。 陈卜及其后代六世同堂，计有二世陈刚、三世陈琳、四世陈景元、五世陈堂、六世陈宗儒（独子思贵）等人。到七世开始分家立业。其中一支为七世陈思贵、八世陈抚民、九世陈王庭和陈王前兄弟……。 陈王庭（约1509年）又名陈奏庭，系明末文庠生、清初武痒生，文武双全，曾只身闯玉带山，劲阻登封武举李际遇叛乱，为清廷在山东平定盗菲立过战功，在河南、山东负有盛名却不被清廷重用。陈王庭报国无门，收心隐退，在耕作之余，依据自己祖传之一百单八式长拳，博采众家精化，结合易学上有关的阴阳五行之理，并参考传统中医学中有关经络学说及导引、吐纳之术，发明创造出了一套具有阴阳相合、刚柔相济的新型拳术，包括太极拳五路、炮捶一路、双人推手及刀、枪、棍、剑、锏、双人粘枪等器械套路。 从现有的陈王庭的《长短句》中，可以了解当时的一些情况： "叹当年，披坚执锐，扫荡群氛，几次颠险！蒙恩赐，枉徒然，到而今年老残喘。只落得《黄庭》一卷随身伴，闲来时造拳，忙来时耕田，趁余闲，教下些弟子儿孙，成龙成虎任方便。欠官粮早完，要私债即还，骄谄勿用，忍让为先。人人道我憨，人人道我颠，常洗耳不弹冠。笑杀那万户诸侯，兢兢业业，不如俺心中常舒泰，名利总不贪。参透机关，识彼邯郸，陶情于渔水，盘桓乎山川，兴
太极拳的历史与发展
太极拳的历史与发展 太极拳是东方文化的瑰宝，是中华武苑的古老奇葩。明末清初，陈家沟的陈王廷经过潜心研究，创编了太极拳。以后世代相传，三百多年来，已由陈氏一家的独得之秘，衍变成了广播海内外的陈式、杨式、和式、武式、忽雷、腾 ...今天店铺带您了解太极拳的发展与历史，欢迎阅读。 太极拳是东方文化的瑰宝，是中华武苑的古老奇葩。明末清初，陈家沟的陈王廷经过潜心研究，创编了太极拳。以后世代相传，三百多年来，已由陈氏一家的独得之秘，衍变成了广播海内外的陈式、杨式、和式、武式、忽雷、腾挪、忽灵、李式、吴式、孙式等十大太极拳流派。 太极拳是集技击、强体、健身、益智和修性为一体的独特的运动方式，蕴藏着东方哲学的深刻内涵。它将阴阳、动静、正反、有无、形神等对立统一的哲理和宗教、哲学、伦理、武学、医学、艺术等精神资源融入武术之中，以符合人体运动规律的演练形式强体健身。 太极拳发源于河南省温县陈家沟。温县位于豫北平原西部，南临黄河，北依太行，总面积462平方公里，辖10个乡镇，262个行政村，总人口44.6万。陈家沟位于河南省温县城东5公里处的清风岭中段，原名常阳村。 元朝末年，农民起义领袖朱元璋于元至正27年(1367年)派兵北伐，强渡黄河。元明双方军队在黄河北岸怀庆府属地长期交战。由于战争和自然灾害，致使怀庆府方圆数百里人烟几绝，造成了万顷良田荒芜。 明洪武五年(1372年)，朱元璋下令以山西布政使司洪洞县为中心向怀庆府属地移民。祖籍山西布政使司泽州东土河村的青年陈卜，时因家乡连年遭灾，逃荒到洪洞，与家人一起被裹入移民队全带入怀庆府境内，在温县城东北10公里处落了脚，将此村取名陈卜庄。 明洪武七年(1374年)，因陈卜庄地势低洼，常受涝灾，陈卜合家迁往常阳村。此村位于陈卜庄东南的古清风岭上，南临黄河，北负一
太极拳的产生及发展
太极拳的产生及发展 GE GROUP system office room 【GEIHUA16H-GEIHUA GEIHUA8Q8-
太极拳的历史及发展摘要：本文主要陈述了太极这一拳系的起源，因其起源众说纷纭，本文选取其中可信度较高的陈家沟说法。重点讲述陈氏太极拳的历史传承，套路变化及发展过程。最后就陈氏太极拳发展的主要四个流派的太极拳特点进行简要概述。 一、太极拳名字由来 太极拳成为“长拳”、“棉拳”、“十三式”、“软手”。清朝乾隆年间，山西人王宗岳着《太极拳论》，太极拳这个名称才确定下来。太极拳属武术——大拳系。“太极”一词源出《周易系辞》：“易有太极，是生两仪，…”“太”就是大的意思，“极”就是开始或顶点的意思。宋朝周敦颐在《太极图说》中的第一句话就是“无极而太极”，并非说太极从无极产生，而是“太极本无极”之意，意即“太极”是产生万物的本源，含有至高、至极、绝对、唯一之意。 二、太极拳的起源 关于太极拳的起源与创始人，众说纷纭，大致有唐朝许宣平，宋朝张三峰，明朝张三丰，清朝陈王庭①和王宗岳等几种不同的说法。虽张三丰和王宗岳各着有《太极拳论》，但现在多数拳家以现传各式太极拳均源出陈式太极拳，而持陈王庭创拳之说。本文持陈王庭创拳之说。经历史考证，太极拳起源于中国河南温县陈家沟，由陈氏第九世祖、着名拳师陈王庭所创，距今已有300多年历史。 陈氏太极拳的起源可追朔到陈氏始祖陈卜。陈卜原籍在山西泽州郡 (今晋城)，后来由泽州搬居山西洪桐县。明洪武5年 (公元1374年)，迁居河南怀庆府 (今沁
阳)。当时，陈卜为人忠厚，精通拳械，深受近邻乡民敬重，所以当地人将其居住的地方叫陈卜庄 (解放后，陈卜庄划归温县，至今仍叫陈卜庄)。后来，因陈卜庄地势比较低洼，经常遭受洪涝，所以陈卜一家又迁居到距温县城东十里的常杨村。因村中有一条南北走向的深沟（有一段深沟仍保留至今），所以随着陈氏人丁繁衍，家族不断壮大，常杨村易名为陈家沟。 陈卜定居陈家沟以后，开始垦荒种田,兴家立业。随着家族不断壮大,到第七世开始分家。为了家园安全，地方安宁，于是在村中设立武学社，传授武艺。这期间，陈氏家史文字记载很少，大多为口传。直到1711年，陈氏第十世祖陈庚为陈卜立碑，才开始简要记述陈卜史实。但间隔已有300余年，其间的人物、事迹及有关拳术多有疏漏。所以关于拳艺、人物、事迹的文字记载，仅从陈氏第九世祖陈王庭记起。 陈王庭又名奏廷，明末清初人，文武兼优，精于拳械，功夫深厚，在河南、山东一带很有声望。在他年老隐居期间，依据祖传之拳术，博采众家之精华，结合太极阴阳之理，参考中医经络学说及道家导引、吐纳之养生术，创造了一套具有阴阳相合，刚柔相济，内外兼修的内功拳，称为太极拳。因创始人姓陈，故人们称之为陈氏太极拳。陈王庭传授下来的有一至五路太极拳、炮捶一路、长拳108势、双人推手和刀、枪、剑、棍、锏、双人粘枪等器械。陈王庭的着作因年代久远，许多已经失散，现尚存有《拳经总歌》、《长短句》词一首。自陈王庭之后，陈家沟村民练习太极拳之风甚盛，男女老幼皆练习，世代沿袭，经久不衰，当地至今仍流传着“喝喝陈沟水，都会翘翘腿”、“会不会，金刚大捣碓。”的谚语。
太极拳的渊源和发展历史
太极拳的渊源和发展历史 太极拳为武术拳种之一，是华夏民族值得骄傲的宝贵文化遗产，陈氏太极拳作为东方武术文化的一块瑰宝。下面是店铺专门为您整理好的太极拳的渊源和发展。 太极拳的渊源和发展 在纷纭繁多的中国武术流派和拳种中没有一个拳种能像太极拳推广的这样普及与众所周知。究其原因不仅是因为太极拳具有舒柔、缠绵、内外兼修、祛病延年的特点，使它老少皆宜;而最根本的原因是因为太极拳能反映中华民族的性格特点。有位外国朋友在学了太极拳之后说：太极拳是中国人的处世哲学在武术上的表现。所以有越来越多对中国传统文化感兴趣的国际友人开始习练太极拳。如今，太极拳已走出国门，正成为世界人民所喜爱的运动。从这一点来说，太极拳已不再有国界与隔阂;它已超越了文化的范畴，而归于人之自然属性。 “太极”概念属于中国古代哲学的自然观范畴。最早见于《易·辞上》：“易有太极，是生两仪……”也就是说两仪(阴阳)是太极演变而来。后汉郑玄说“太极”是“谆和未分之气”，即“太极”是天地未分时的浑浊元气，它是产生万物的来源。如果从现代的“宇宙大爆炸”学说来看，宇宙诞生前是一个没有物质、没有时间和空间的纯能量质点。由于这个纯能量的质点大爆炸即产生形成了宇宙空间和天体，天体的空间运动即产生了有序的时间，因而有了物质的变化、发展和规律。中国古代哲学中所说的“太极”就相当于这个没有时空和物质的纯能量质点。老子和庄子的思想中都主张“无”。魏晋王弼把“太极”就解释为“无”。他说：“夫有必始于无，故太极生两仪也。太极者，无称之称”(《周易注》)。宇宙万物(包括人类)称为有。有形的东西都具阴阳两仪，由于阴阳的相互作用而推动着事物的发展演变，但它们最终都始于“无”即“太极”。 太极拳有别于其它拳种的根本特点就在于它将这种阴阳太极哲理应用于拳理之中。 至于太极拳的起源问题，众说纷纭、各抒己见，这并没有多大的
太极拳的历史渊源及其文化内涵研究
太极拳的历史渊源及其文化内涵研究第一章太极拳的历史渊源 太极拳是中国传统武术之一，也是世界上最为著名的武术之一。其起源可以追溯到明朝嘉靖年间的张三丰。张三丰在武术领域成 就极高，他曾在终南山闭关修炼武术，精通太极、八卦、形意、 心意等多种武术门派。 太极拳的起源与传说密不可分。传说有说是张三丰创立的，也 有说是武当山另一个高僧吕洞宾创立的。但不可否认的是，太极 拳的创立与武当山的道教文化有着密切的关系。太极拳不仅是一 种武术技击，更是一种道教文化的体现。 太极拳在清朝乾隆年间开始流传，但在当时并没有广泛的普及。到了19世纪末20世纪初的辛亥革命时期，太极拳逐渐在全国范 围内流传开来，成为了当时普遍的民间武术。经过八十多年的发展，太极拳已经成为了中国六大武术门派之一，广泛传承于社会 各个层面。 第二章太极拳的文化内涵 太极拳是中国传统文化的一个重要组成部分，它有着深厚的文 化内涵。首先，太极拳是一种健身运动。它强调身体的柔韧性、 和谐性和稳定性，通过一系列的动作让人的身体得到锻炼。太极
拳的动作有很多种，通过不断地重复这些动作，能够锻炼人的肢体协调性、反应能力和平衡感。 其次，太极拳是一种精神文化的表现形式。太极拳强调身体与心灵的和谐，提倡修身养性，通过强化人的意志力和自我控制能力来提高心灵的素质。太极拳以内功为主，通过呼吸调节、松紧配合、动静结合等方法来强化人的内在修养。 最后，太极拳是一种民族文化的表现形式。太极拳融合了中国的哲学思想、文化传统和艺术审美，具有鲜明的中国特色。太极拳的动作精妙而又飘逸，美学上极具特色，能够让人在锻炼身体同时感受到中国的文化魅力。 第三章太极拳的传承与发展 太极拳是一种传统的文化遗产，其传承和发展一直受到人们的关注。自20世纪以来，随着社会的发展和人们身体素质的提高，太极拳得到了空前的发展。一方面，大量的武术爱好者开始学习太极拳，使其成为了一种流行的健身方法；另一方面，太极拳在国际社会中也越来越受到人们的重视，成为了"中国功夫"的代表性一个门派。 太极拳的传承非常重要。太极拳是一种非常复杂的武术门派，需要在传承过程中进行科学的整合和跟进，保证太极拳得以长远发展。同时，太极拳的传承还需要遵循科学化、专业化和规范化
太极拳的历史发展和文化内涵
太极拳的历史发展和文化内涵 太极拳是一种古老的中国武术，以其独特的动作和哲学思想在全球范围内闻名。它不仅是一种身体锻炼方式，同时也是一种精神锻炼方式。借助太极拳，人们不仅可以强身健体，同时还可以提升精神素质。本文将从太极拳的历史发展和文化内涵两个方面进行探讨。 历史发展 太极拳的起源可以追溯到明朝时期。明朝的子望，他在练习武术时，结合了他 在佛教修行中所学到的和尚的思想，创造了一种新的武术。由于子望是在一座名为武当山的寺庙中创造的这种武术，因此这种武术被称为“武当太极拳”。 在明朝时期，太极拳仍然只是一种很小众的运动方式。这种运动方式在清朝时 期才开始获得更广泛的认可和普及。清朝是中国历史上最后一个帝国时期，那个时期的皇帝十分支持太极拳。他们认为太极拳可以帮助人们保持健康和提高身体素质。自此之后，太极拳逐渐发展成为一种广泛流传的武术。 文化内涵 太极拳不仅仅是一种武术，同时也是一种哲学思想的体现。太极拳追求的是柔 和而不是刚硬，以及平衡而非极端。太极拳所倡导的哲学理念包括“以静制动”、“动静相合”和“化极为中”等。 太极拳中的一个重要元素是“气”。太极拳练习者相信，通过控制和调节呼吸和 身体的能量，可以达到身心统一的效果。这样一来，太极拳就特别适合那些需要平衡身体和精神的人们。 太极拳的动作看起来很缓慢，但要想练得好，需要付出巨大的努力。太极拳对 身体的控制需要高度的专注和耐心。这种专注和耐心可以转化为大部分人日常生活
中所需要的品质。通过练习太极拳，人们可以培养出镇定、耐心和集中的意识，并将这些意识无意识地融入到日常生活中。 结论 太极拳的历史可以追溯到数百年前，但它的价值在现代社会依然存在。太极拳不仅仅是一种身体锻炼方式，同时也是文化、哲学和精神锻炼方式。通过太极拳，人们可以学会平衡和调节身体和心灵，从而摆脱现代生活中的种种负面影响，迈向更加健康、平衡和持久的生活。
简述太极拳的起源与发展
简述太极拳的起源与发展 太极拳，也称太极拳术，是中国古老的传统武术，许多人都有兴趣了 解它的历史和发展。下面将就太极拳的起源和发展来做一个简单介绍。 一、太极拳的起源 太极拳早在中国古代就已经有，其起源可追溯到先秦时期，并逐渐发 展成今日的形式。据说太极拳源于传说中的“太极”院，故又名“太 极拳”。太极拳的诞生有三位名人功不可没：第一位是岳飞，他的五 行剑术和身法可以视作是太极拳的祖先；第二位是吴大猷，他创造了 大猷拳，并将太极拳形态传承了下来；第三位是张三丰，他创立的太 极拳术，遍布中国大陆，被称为“太极拳之祖”。 二、太极拳的发展 太极拳在古代以后不断发展，其中有很多有名的高手，在其历史上留 下了自己的一份功勋。比如，林保护将太极拳融入自然中，从而增强 了太极拳的魔力；马汉明则通过太极拳的内容来提高太极拳的实用性。除此之外，一些杂技艺术也与太极拳有着千丝万缕的联系，比如龙阳 推手、太极形意拳等。这些技术对太极拳的发展都起到了重要作用。三、太极拳的影响 太极拳不仅在中国古代发挥着重要作用，近几十年来，它也影响了许 多国家。近年来，太极拳已经成为世界性的一门体育运动，以及一门 艺术体系，在世界上得到了越来越多的支持和参与。太极拳的技术和 理论不仅对中国古老的文化艺术有着深远的影响，而且对全世界的文
化艺术也有很大的作用。 四、结语 太极拳是中国古代的一种传统武术，有着悠久的历史。它主要以均衡、安静、宁静的动作来展示，它通过灵活的身法、锻炼身体和心灵，可 以使人体及心灵得到调整和健康。从古至今，太极拳屡次受到世界各 地观众的认可和欢迎，已经成为世界性的体育运动，今天，太极拳已 经成为一门传统艺术，是中华民族文化的瑰宝，值得我们重视、研究 和传承。
太极拳的历史研究
太极拳的历史研究 太极拳是综合性地继承和发展了明代在艮间和军队中流行和各家拳法，结合了古代的导引术和叶纳术，吸取了古典唯物哲学阴阳学说和中医基本理论的经络学说，成为一种内外价俱练的拳术。因此，太极拳基本上是來自群众的、汇合众长的拳种。 儿千年來，我国历代劳动人民所陆续创造的技击方法，如踢、扌『、跌、摔、拿等方法, 都曾独立地发展。太极拳创造人把各种不同的技击方法综合吸收在太极拳套路之中，并创造了双人推手方法推手原來称作揭手或打手，使能在不用护具设备的情况下练习各种技击方法，成为训练周身皮肤触觉和内体感觉灵敏的一种竞技术运动。于是，人们除分部练习徒手技击方法踢、扌丁、跌、摔、拿五种方法以外，到明末清初乂出现了人一种新的内容一 "推手法"。 太极拳结合了导引术、叶纳术以后，就能在练拳时兴旺发达进行肌肉和骨节的活动，而XL能使动作与呼吸协调，从而增强了内脏锻炼。因此，尽管逐步加大运动量以至爆发力, 也能够在练拳时汗流而不气喘，拳套熟练后能够"神色不变"，"面不改色气不喘"。 太极拳采取我国古典唯物哲学的阴阳学说，要求"静中触动动犹静"，"柔之与刚，相摩相荡"，以开合虚实，轻沉迟速兼备互练为极致。 太极拳的动作呈弧形，螺旋式地伸缩转折，终始意识引导气血循环周身；内劲发源于丹m,以脊柱为轴心，转换于腰隙两肾，通过旋腰转脊，上行则为旋腕转膀，下行则为旋踝转腿，缠绕运转达于"四梢"两手和两足尖端；内脏作轻微的口我按摩运动，则是釆取了具有"沟通表里、运行气血"功能的中医基础理论"经络学说"。 练太极拳时，意识、动作、呼吸三者同时协调地进行，锻炼方法上的整体性和内外统一性，成为太极拳运动的特点。 我们说太极拳是艮族宝贵的文化遗产之一，就是指的它是综合了、融会贯通了我国源远流长的拳术、养生法、呼吸法、经络学说、古典唯物哲学等优秀成果而说的。 探溯太极拳的起源，不能不从整理明工民间的戚继光1528-1587年说起。 我国武术，历史悠久，由于地大人多，发展到明代，拳种己经很多，各有所长，也各有所偏。各将戚继光为了训练士卒活动身手，从艮间著名的十六家拳法中，吸取三十二个姿势编成拳套，称作《拳经》三十二势，作为士兵练习刀枪剑棍等兵器的"武艺之源"。他所吸取的拳种远及宋太祖赵匡胤，927-976年的三十二势长拳。长拳短打，用刚用柔，兼收并蓄，去芜存精。技击方法包括有踢法、打法、拿法、跌法，其拳法"势势相承，遇敌制胜，变化无穷"，大力矫正了当时流行的"满片花草"，供人观赏的华而不实的花法套路的弊害，成为一种从群众中来的切合时代需要的武术学派。
中华文化中的传统体育太极拳
中华文化中的传统体育太极拳体育运动是人类社会活动的重要组成部分，它不仅可以促进身体健康，还可以传承和弘扬民族文化。作为中华传统文化的一部分，太极 拳被称为“中国武术之王”，它融合了哲学、艺术、医学等多个方面， 成为世界瞩目的传统体育项目。 一、太极拳的历史渊源 太极拳起源于中国古代道家思想，距今已有数百年的历史。据史书 记载，太极拳的创始人为明代张三丰，他悟出了“无为而无不为”的太 极哲学之后，运用这种哲学思想创立了太极拳。太极拳的拳谱中所说 的“以柔克刚”，体现了中国古代文化中平和与谐的价值观。 二、太极拳的特点和内涵 太极拳注重动静结合，追求阴阳调和的境界。它的动作缓慢而流畅，行动和呼吸相协调，融入功夫技巧和哲学智慧。太极拳操练者必须保 持内心的宁静和身体的柔软，才能做到力量的收放自如。太极拳讲究 用意而不用力，强调以松为主、以静为基、以柔为本。这种内在的修炼，让人体验到身心灵的和谐统一，从而达到健康和平衡的境界。 三、太极拳的作用和意义 太极拳不仅是一种传统体育运动，更是一门武术，具有很高的实用 性和防身技巧。通过太极拳的练习，可以强化身体的力量、灵活性和 耐力，提高人体协调性和反应能力。同时，太极拳还能改善心肺功能，
调整体内的能量流动，缓解压力，增加免疫力。对于现代社会中长期 坐办公、缺乏运动的人来说，太极拳是一种理想的健身方式。 另外，太极拳还承载着丰富的文化内涵和哲学思想。它强调“势太极、意太极、身法太极、器法太极”，几乎涵盖了传统文化中的诗、书、画、印、琴、棋、剑、诗等八艺。太极拳的操练还承载着中华文化的 道德观念，教人们要有谦卑与包容的心态，注重自律与修身，培养坚 韧毅力和乐观向上的心态。 四、太极拳的国际传播与发展 随着时间的推移，太极拳逐渐走向国际舞台，成为中国文化的一张 名片。在国外，太极拳受到了广大的欢迎和认可。许多国家都成立了 太极拳协会、学校和培训机构，积极推广太极拳文化，并将其纳入国 家体育课程。太极拳的国际传播使更多的外国人了解中国的文化底蕴，增进了不同文明之间的交流与理解。 然而，在太极拳的国际传播过程中，也面临着一些问题。一方面， 太极拳的标准化和商业化有时候会让它失去原有的纯粹性和内涵。另 一方面，由于太极拳的技术和理论相对复杂，对外国人来说，学习和 理解的难度也比较大。因此，为了更好地传承和弘扬太极拳文化，需 要加强教育和培训，同时注重保护其独特的文化属性。 总之，太极拳作为中华传统文化的瑰宝，凝聚着丰富的哲学思想和 文化内涵。通过太极拳的操练，我们不仅可以锻炼身体，还能领略到 中华文化的博大精深。在全球化的今天，加强太极拳的传承和发展， 不仅有助于促进中华文化的传播，也为世界人民提供了一种更健康、
赵堡太极拳的历史起源和发展
赵堡太极拳的历史起源和发展 武当赵堡和式太极拳是形成于河南温县赵堡镇的汉族传统拳术。赵堡太极拳以明朝山西王宗岳为师尊，在河南赵堡村内单传六代，由陈清平老师传于世人。而以赵堡村传人和兆元在原来基础上大改而成。由于赵堡村规严，世代祖训不外传，所以至今外人对赵堡太极拳知识不多。下面是店铺专门为您整理好的：赵堡太极拳的历史起源和发展。 历史起源 赵堡太极拳是由太极拳创始人张三丰，祖师王宗岳传蒋法。蒋法又传邢喜怀，传张楚臣，传陈敬伯，传张宗禹，传张彦，传陈清萍，传张敬芝，传陈英明，传王庆升，等历代传人经数百年的辨理、习技传下来的赵堡太极拳，赵堡太极拳无论拳架或理论、著作都是有师傅口传和身教。理论有：王宗岳师尊的专著《九要论》《太极行功歌》《捷要论》《运天机轮》《五字诀》《撒手法》还有《论推手》《论擒拿法》和《论卸骨法》等著作在太极拳花园中赵堡太极拳是民间流传的一门太极真功，有着独特的技击特点和显著特征。 赵堡太极拳形成于河南温县赵堡镇，它的起源公认为传自武当，即由云游道人传自山西王宗岳，祖师王宗岳传蒋法。蒋法将太极拳带回赵堡镇，并开门收徒，后传邢喜怀，传张楚臣，传陈敬伯，传张宗禹，传张彦，传陈清萍，传张敬芝，传陈英明，传王庆升，等历代传人经数百年的辨理、习技传下来的赵堡太极拳。 武当太极拳的传播，先是由武当张三丰祖师传于山西的王宗岳，而由王宗岳传于河南温县赵堡镇的蒋发，同时王宗岳还传于浙江温州的陈州同，自此，张三丰之武当内家拳即分为北南两大派在中国北部与南部而逐渐流传下来。 南派太极内功由陈州同传于张松溪，张松溪传叶继美，叶继美传单思南，单思南传王征南，王征南传黄百家，史称武当松溪派。今日武当松溪派的传人有王维镇，金子弢(爱新觉罗·溥环)、裴锡荣等人。 北派太极即从明朝流传至今六百多年来的中国北方诸家太极拳，今考证应为王宗岳传蒋发，蒋发将武当太极拳以继承张三丰祖师原本
太极拳的历史
太极拳的历史 太极拳是极富中国传统特色元素的汉族文化形态。太极拳流派众多，大致可分陈式、杨式、吴式、武式、孙式、赵堡。下面是店铺为大家整理的关于：太极拳的历史。欢迎阅读! 太极拳的历史 关于太极拳起源的几种说法关于太极拳起源和创始人，众说纷纭，大致有唐许宣平、宋张三峰、明张三丰、清陈王廷和王宗岳等五种不同说法。唐代许宣平，安徽歙县人，李白东游，见许宣平题诗传舍，以为是“仙诗”，至歙县屡访之，不得。宋计有功《唐诗纪事本末》说许“辟谷不食，行如奔马。唐时每负薪卖于市中。李白访之不遇，为题诗于望仙桥”。说他是太极拳的创始人，则无他证。宋张三峰为武当丹士之说，宋、元、明三代并无史料可据。黄黎洲于清初为明遗民内家拳家王征南撰《王征南墓志铭》，系据高辰四所写王征南言行而成，以为内家拳“盖起于宋张三峰，三峰为武当丹士，徽宗召之，道梗不得进，夜梦玄帝授之拳法，阙明，以单丁杀贼百余”。其言荒诞不足信。明代内家拉扯宋徽宗时代有所谓武当丹士张三峰为祖师爷，原与清初创造的太极拳无关。 张三丰，据《明史·方伎传》记载，“辽东懿州人。名全一，一名君宝，三丰其号也。以其不修边幅，又号张邋遢。”但《明史》又说：“或言三丰金时人，元初与刘秉忠同师，后学道于鹿邑之太清宫”。至于张三丰创太极拳一说，是辛亥革命(1911)后的一种附会而已。 王宗与王宗岳是两个时代的人。据现有资料，王宗岳是清乾隆年间人，著有《太极拳论》。关于王宗岳的生平待后详述。 陈王廷是太极拳的创始人陈王廷是陈家沟第九世，其父名抚民，祖名思贵，均好拳习武，《陈氏家谱》说王廷又名奏廷，“明末武庠生，清初文庠生。在山东称名手……陈氏拳手刀枪创始人也。”但族谱、墓碑、《温县志》都作“王廷”，故应作陈王廷。陈王廷出身地主家庭，据《温县志》记载，在明思宗崇祯十四年(1641)，任温县“乡兵守备”，明亡后隐居家乡，晚年造拳自娱，教授弟子儿孙。如《遗词》
太极拳的发展与传承
太极拳的发展与传承 太极拳是中华民族独具特色的武术之一，具有悠久的历史和深 厚的文化底蕴。它不仅是一种运动方式，更是一种修身养性的文 化传承。自从太极拳问世以来，经历了数百年的传承与发展，如 今已成为世界各地广泛流传的养生功夫。本文将从太极拳的历史 和起源、太极拳的发展和演变以及太极拳的传承等方面进行论述。 一、太极拳的历史和起源 太极拳可以追溯到清朝嘉庆年间，其创始人为陈氏。据传陈氏 太极拳起源于陈家溪，最早只有陈氏家族内部传承。后来经过多 代人的发展演变，太极拳逐渐传承给更广泛的人群。在编写《太 极拳图说》的陈照奎中，他将太极拳的起源追溯到明朝时期的明 太祖朱元璋。明太祖本人非常重视功夫的训练，他认为练功可以 强健身体，提高战斗力，于是开创了一个名为“明朝武功”的培训 项目。据说，这个项目就是中国武术的一种形式，其中太极拳就 是其中之一。而更早的武术，则早在战国时期就已经出现。 二、太极拳的发展和演变
随着太极拳的发展和传承，各流派的发展逐渐形成。陈氏太极拳、杨氏太极拳、武当太极拳等流派各有其特点。以陈氏太极拳为例，其拳法风格沉着稳重，以缓缓舒展的动作为主，注重动作的连贯性和美感。而杨氏太极拳则相对灵活多变，以柔化刚、以缓制快为基本要点，注重技术的灵活性和实用性。此外，武当太极拳也是太极拳中一个比较重要的流派，它更重视内功修炼，强调将精神全神贯注于身体运动中，以提高身体的自我调控和自我防御能力。 在太极拳的演变历程中，外国人对太极拳的学习和研究起到了重要的推动作用。20世纪80年代初，中国政府开始向世界推广太极拳，外国人开始大量涌入中国，学习太极拳成为他们的热门活动。太极拳从传承式的内部拳种转变为对外传播式，太极拳的种类也逐渐多元化。其中太极拳的运动性和养生功效受到了外界的广泛关注，太极拳也多次作为国际体育比赛的比赛项目。 三、太极拳的传承 太极拳是一种传承文化，它历经时间，被不断传承和保护，作为世界文化遗产，其价值得以弘扬。传统的太极拳是通过口传心授，由老师传授给学生，从而实现太极拳的传承。在太极拳的传
中国的太极拳与武术传统
中国的太极拳与武术传统 中国太极拳作为一种独特的武术形式，体现了中国传统文化的精髓和智慧。太极拳技术独特、动作优雅，结合了哲学、艺术、武术、医学等多种元素，被广泛认为是身心健康、内外和谐的绝佳方式。本文将探讨太极拳与中国武术传统的关系，以及太极拳在中华文化中的地位和影响。 一、太极拳的起源与历史 太极拳是一种由拳术与武术相结合的独特中国武术形式。据传，太极拳的起源可追溯到明朝末年的原架子拳，由传统武术家张三丰进一步发展演变而来。张三丰以其精湛的武功和对武术的独特理解，创造了太极拳的基本原则和动作。随着时间的推移，太极拳逐渐与道家哲学及传统医学理论相结合，形成了独特的技术体系和思维方式。 二、太极拳的特点与哲学 太极拳以缓慢而连贯的动作、柔和而流畅的气劲为特点，追求身心合一、阴阳平衡的目标。太极拳注重以柔克刚、以弱胜强，强调内力的运用和太极哲学的体现。太极拳学习者通过反复练习太极拳套路，逐渐培养出深厚的内功和集中力量的能力。太极拳的运动方式还强调身体的协调与平衡，使练习者能够改善体态、调节呼吸，并提高身体的灵活性和耐力。 三、太极拳在中华文化中的地位
太极拳不仅仅是一种武术形式，更是中国文化中的瑰宝之一。太极拳通过练习、研究和传承，传播了中国传统武术与哲学的精髓。太极拳的行动方式与中华文化的核心价值观相契合，例如内外兼修、协调平衡、和谐统一等。太极拳也被认为是一种艺术形式，不仅在中国，而且在世界范围内都受到了广泛的赞誉和喜爱。 四、太极拳的影响与传承 太极拳作为中国传统武术的代表之一，对身心健康和个人修养的重要性得到了广泛认可。在现代社会中，太极拳已经成为一种流行的健身方式和艺术表演形式。太极拳的练习不仅有益于身体健康，还可以帮助减压、增强自信心，使练习者更好地应对现代生活中的压力和挑战。 为了保护太极拳的传统与独特性，中国政府致力于太极拳的保护和传承。太极拳已经成为中国非物质文化遗产的一部分，并得到了相关法律保护。此外，太极拳的国际普及与交流也越来越活跃，许多国家和地区都设立了太极拳学院和研究中心。 结论 太极拳作为中国武术传统的重要组成部分，体现了中华文化的智慧和深度。太极拳以其优雅和独特的技术，对身体健康和个人修养起到了积极的作用。同时，太极拳在国内外的传承和普及工作也取得了显著的成果。作为一种集身心健康、哲学思考和艺术表演于一体的绝妙方式，太极拳将继续在中国传统文化的传承和创新中发挥重要作用。
中国太极历史
中国太极历史 太极始于无极，分两仪，由两仪分三才，由三才显四象，演变八卦。依据“易经”阴阳之理、中医经络学、导引、吐纳综合地创造一套有阴阳性质、符合人体结构、大自然运转规律的一种拳术，古人称为“太极”。下面就是店铺整理的：中国太极历史。供您阅读! 中国太极历史 关于太极拳的起源，众说纷纭，大致有唐朝(公元618～907年)许宣平、明朝(公元1368～1644年)张三丰、清朝(公元1644～1911年)陈王廷和王宗岳等几种不同的说法。没有充分史料可以证明太极拳是张三丰所创，当然也没有证据证明不是他所创。戚继光的32势长拳理论早于陈王廷，王宗岳的“太极拳论”原本也为陈式太极拳所缺欠。可见太极拳并非一人所创，而是前人不断开发、总结、整理、创新、发展而来的。纵观近、现代太极拳的发展就可见一斑，事物只有不断发展才具有生命力。这足以说明太极拳的前天、昨天和今天，也揭示了它的明天。 中国武术史学家唐豪等曾经考证，太极拳为河南温县陈家沟陈王庭所创。但从其考证的证据来看，尚有值得商榷之处，还无法定论。也有人称太极拳发源于武当武术，赵堡太极拳为武当太极拳的一支。目前可以明确的是，太极拳由河南温县陈家沟陈氏第十四世陈长兴传给河北永年人杨露禅，而后社会依次出现杨式、武式、吴式、孙式等太极拳流派。目前流传的陈式太极拳为人所知则是20世纪20年代的事情了，而这个陈式太极拳和陈长兴传给杨露禅的是否一致，以及陈长兴后陈家沟武术传承则是一件悬案了。 太极拳数百年来代代有传人，绵延不绝，名手辈出，尤其杨氏，在藏龙卧虎的北京，更是赢得“杨无敌”的美誉，而为天下所知，为太极拳的发展、传播、造福人类，居功至伟。而在太极拳传承历史上占有重要地位的陈家沟，位于河南省温县县东清风岭上，六百年前为常阳村。明洪武五年(公元1372年)，山西泽州(今晋城)人陈卜率全家由山西洪洞县迁居温县城北，立村陈卜庄，越二年，因嫌地势低洼，
杨氏太极拳的发展历史
杨氏太极拳的发展历史 杨氏太极拳是历史悠久的汉族拳术，太极拳的重要流派之一，是由河北省邯郸市永年 人杨露禅及其子杨班侯、杨健侯，其孙杨少侯、杨澄甫等人发展创编的。 由于杨氏太极拳姿势开展，平正朴实，练法简易，因此他深受广大群众热爱，开展得 最为广泛。 杨式太极拳对手眼身法步有严格的要求，练拳和推手，手眼身法步按要求做到正确 才能收到良好的效果。 目前国家体委正式公布的88式、24式以及在许多场合表演的，都是这种杨式太极拳 或由其演化而来。 杨露禅偷师 杨露禅杨福魁1799年-1872年，字露禅，河北永年人，就学于陈长兴。 杨露禅自幼好武，因家贫，迫于生计，在广平府西关大街中药字号“太和堂”中干活。 这药店为陈家沟人陈德瑚所开。陈见杨为人勤谨，忠实可靠，又聪明能干，便派他到 陈家沟家中做工。 适逢陈长兴借陈德瑚家授徒。杨心中十分羡慕，有心拜师学艺，但一者事繁，二者又 怕陈不收自己。 他虽然懂得江湖禁忌但因学艺心切，便在陈氏师徒练拳时，在一旁观看，用心记下 某些招式，无人时便私下练习。 久而久之，竟有所得。后被陈发现，见其是可造之才，不但没有怪罪他反而大胆摒 弃门户之见和江湖禁忌，和陈德瑚商量，准其在业余时间正式学习太极拳。 赴京授拳 杨式太极拳已经有170多年的历史。第一代的祖师是杨露禅1799——1872，他是从温县陈家沟学习了太极拳的真功夫后应亲戚武汝清1804—1887、时任清刑部奉天司主事、四川司员外郎、花翎二品衔的邀请，率次子杨班侯1837—1892、季子杨健侯1839—1917到 北京教拳。 杨班侯时任清军旗营武德骑尉衔、戴蓝翎因在北京打了洋人，腐败无能的清政府不敢 再留用。
转载：太极拳史——真相大白(1)太极拳源自道家
转载：太极拳史——真相大白（1）太极拳源自道家 太极拳源自道家 太极拳“源自道家，由武当道士张三丰集大成而开创”的说法，在上世纪三十年代前似乎是一种定论。 然唐豪（陈子明的学生）及后来的顾留馨（陈照丕的弟子）却提出了异议，宣称太极拳的创始人是陈家沟的陈氏第九世陈王廷。虽然，其提出的论据漏洞百出，并被太极拳界学者们不断抨击，但近世陈氏后人仍坚持唐、顾之说，广为宣传，甚至国家体委也下结论说“太极拳创自陈家沟的陈王廷”，从而造成世界范围内太极拳爱好者们的疑惑、混乱甚至误解。 然而，2002年在河南博爱县（原河内）唐村发现的康熙五十五年（1716年）李氏第十世李元善编修的《李氏家谱》、王堡村乾隆五十二年王安民编着的《王堡枪谱》、李氏后人抄录的乾隆年间的《太极拳谱》、以及位于唐村北千载寺的《千载寺唐僧十力传碑的碑文》及千载寺里原石碑上拓下的《春秋刀诀》，将这段持续了近百年的太极拳史之争论，彻底扫清，真相大白！
据《李氏家谱》记载：唐村李氏是洪武四年由山西洪洞县凤凰村迁至怀庆府河内县唐村，李清江为始祖一世，至修谱时历经十二世，修谱人李元善是第十世。他在谱中自述其生平事略：“字维芬，申氏、毛氏。行四。生三子，长如椿、次如檀，三如园。生三女。生于明崇祯十五年九月初九日午时。故四门叔信无再出，取侄行四元善为嗣。一门双挑，仲、信双立祖，世裔奉祀。早年随父浙江读习文武十三势拳剑枪法，武堂训导名师。后返河内学府读习，文武双修。康熙年以岁贡考太学，先后开封府、济源、山西教书传拳，门弟数干。晚年助修李氏族谱，练养生功，资助为村开办武学堂，有传”，全谱设9目： 1．《序》2．《家训诗联》3．《世辈续字》 4．《老茔新茔茔位向口》5．《始祖迁志》6．《家谱一至十二世》7．《无极拳论》、《十三势功歌》、《太极拳养生功谱》 8．《进士举人名人传》9．《后记》 其中，第六目，是按辈分述记李氏世系，起自一世李清江，
太极网首发-太极拳早期形成与发展
五百年前的一次偷窥 ——太极拳早期形成与发展 【太极网首发转载请注明来源】 开言 太极拳历史研究由来已久，近年，随着太极拳逐步走向世界而争论越发激烈，可也没有因此形成统一结论。 现今太极拳历史研究者大多人云亦云，陈陈因循前人口传而不究合情理与否，当然，很多时候还是利益的关系。 本文无意给太极拳的初期发展史给出一个清晰结论，因为照现在已知且公开的有限资料还是不能做到的，因此本文大都只是就一些世人一般都认可的资料做一些相对理性推断，现在，也只能做到这些了。可即便如此，其中一些推论也已经是发前人所未发了。好了，太极拳历史原来真容的呈现，就期待新证据的出现吧！对了，假的就不要再献丑了，前车之鉴难道还不鲜明吗！ 文中引用的部分文字资料是网络上的，因为反复地转载，很多已经不知道作者了，特别致谢这些网络资料的作者及上传者。 一、五百年前的一次偷窥 2009年8月，中国河南太极拳文化研讨会在世界太极拳爱好者无限向往的圣地——温县举行，在这次会上，不同流派的两位太极拳传人为不同的太极拳源流观点而在大会上做了激烈的正面争论。其实，历经一百年争论也没有形成普遍认可的结果足以说明，太极拳流源问题的确不是一个容易解决的问题。但对此问题我们也不能置之不理，束之高阁了，因为再过一百年也许就更不容易说清楚了。那从什么地方开始说起呢？“几乎所有支持张三丰会武功的学者的研究，都要引用两位内家拳家：张松溪（明嘉靖年间人，1522-1566）以及王征南（明末清初，-1669）的相关证据，其中成书最早的是沈一贯的《搏者张松溪传》（《喙鸣文集》1566）”，所以，我们还是先从500年前的那次偷窥开始说起吧！ 1.嘉靖末，张松溪以善搏而闻于乡里 “沈一贯《喙鸣文集》〈搏者张松溪传〉（1566年）早于〈王征南墓志铭〉（1669）与《宁波府志》（1733），是谈论内家拳最早的文献。沈一贯〈搏者张松溪传〉介绍了张松溪的许多情况，还有内家拳的许多内容，是一份武术史研究的珍贵资料。沈一贯，浙江鄞县人，于万历二十二年（1594），也即顾宪成革职归里的同年五月，由礼部尚书入阁。万历三十年（1602）升为内阁首辅。以其为首形成的非东林党保守派曲意逢迎神宗，对其种种倒行逆施也千方百计加以维护，反对东林党澄清吏治的主张”。 在这篇文章中，沈一贯首先说明张松溪的老师是孙十三，之后用并列对比的方式，将张松溪与另一名武师边诚做比较。照说，文中主角张松溪是绝对的正面形象，但就是这样一位武学涵养高深的高人却经不起一名好事少年怂恿，终成中华武术史上第一个有记载的"偷窥者"。由此来看，张松溪修为显然没有达到较为高深的武学修养层次，因为作者本意用边诚派群体的袒裼扼捥、嗔目语难的草莽粗野形象来衬托摄衣冠、不露肘的张松溪的儒雅，但“须呼里魁，合要死无所问”及“抗日英雄”求张，张匿而不见，反倒是好事少年怂涌之下，张即与少年往窥少林僧搏的情形来看，作者塑造的以衣工身份隐迹坊间的高手张松溪形象，就像《霍元甲》中李连杰扮演的霍元甲彻悟之前一般，充满了暴戾之气，是动辄即与人签生死状的鲁