世说新语韩康伯与谢玄故事及感悟
世说新语·识鉴第七(7)全文
世说新语·识鉴第七(7)全文（21）谢公在东山畜妓，简文曰①：安石必出，既与人同乐，亦不得不与人同忧。
【注释】①妓：歌女、舞女。
按：谢安石隐居会稽郡的东山时，常和王羲之等纵情山水，每次出游，都带着歌舞伎。
简文：谢安隐居时，简文帝司马昱尚未登位，仍任丞相。
【译文】谢安在东山隐居时养着歌舞女，简文帝说：安石一定会出山，他既会和人同乐，也就不得不和人同忧。
（22）郗超与谢玄不善。
荷坚将问晋鼎，既已狼噬梁、歧，又虎视淮阴矣①。
于时朝议遣玄北讨，人间颇有异同之论②。
唯超曰：是必济事。
吾昔尝与共在桓宣武府，见使才皆尽，虽履履之间，亦得其任③。
以此推之，容必能立勋。
元功既举，时人咸叹超之先觉，又重其不以爱憎匿善④。
【注释】①问晋鼎：指篡夺晋室政权。
传说夏代铸九鼎：后来作为国家权力的象征，成了传国之宝。
《左传桓公三年）载，楚王出征，到达周朝境内，问起九鼎的大小轻重，以表示要夺取周朝的天下。
梁、歧：晋孝武帝宁康元年（公元373 年），(书摘天下)前秦苻坚攻占梁州、益州。
歧，可能是益字之误，也可能是指歧山。
到公元379 年，荷坚南犯，沿淮水的各郡县多沦陷。
公元383 年又大举南侵，企图灭晋，因此有淝水之战。
所说虎视淮阴，即此期间事。
淮阴，具名，属徐州广陵郡，在今江苏省淮安县西北。
②间：悄悄地；私下里。
③吾昔句：谢玄曾被桓温召去任军府的属宫，后乘调任征西将军桓豁的司马。
荷坚南侵时，谢安推荐他，当时中书侍郎郗超认为谢玄有才，不会辜负重任。
于是调为建武将军、兖州刺史、监江北诸军事。
后连破符坚军队，直至淝水之战，大败荷坚。
郗超在桓温任征西大将军时也任军府的属官。
后来桓温升任大司马，他又调为参军。
履屐，都是鞋，这里比喻小事。
④元功：大功。
先觉：有预见。
【译文】郗超和谢玄不和。
这时，符坚打算灭亡晋朝，已经占据了梁州、歧山，又虎视眈眈地注视着淮阴。
当时朝廷商议派谢玄北伐符坚，人们私下里很有些不赞成的论调。
只有郗超同意，他说：这个人一定能成事。
世说新语中的经典小故事
世说新语中的经典小故事
《世说新语》中有许多经典的小故事，以下是其中两个：
1.谢安沉着应对：谢安是东晋时期的名将，故事中提到，他和客人下围棋，等待自己八万军队与前秦八十万军队交战的消息。
前线的谢玄等人打败了大敌，书信送到谢安手里时，他还在下棋。
他看完了信，就放在座位旁，不动声色地继续下棋。
客人忍不住问他战事如何，他才轻描淡写地说：“小儿辈已经打败敌人了。
”这个故事展现了谢安的沉着冷静和大气。
2.周处改过自新：周处年轻时非常凶横强悍，任性使气，被同乡的人认为是一大祸害。
另外，义兴的河中有蛟龙，山上有白额虎，两者一起侵害百姓。
义兴的百姓称他们是三害，而这三害当中周处最为厉害。
有人劝说周处去杀死猛虎和蛟龙，实际上是希望三个祸害只剩下一个。
周处就去杀死了老虎，又下河斩杀蛟龙。
蛟龙在水里有时浮起、有时沉没，周处与蛟龙一起漂游了几十里远。
经过了三天三夜，同乡的人都认为周处已经死了，大家在一起互相庆祝。
周处竟然杀死了蛟龙回来。
他听说乡里人以为自己已死，而对此庆贺的事情，才知道大家实际上也把自己当作一大祸害，因此他到吴郡去找陆机和陆云。
在清河里他听说了陆云，于是就前去拜访。
陆云见他意志诚恳，就和他交往，并劝他改邪归正。
这个故事展现了周处的改过自新和勇气。
这些故事都以简洁的文字展现了人物的性格特点和道德风貌，富有哲理性和启发性。
《世说新语》的读后感800字（精选11篇）
《世说新语》的读后感800字《世说新语》的读后感800字（精选11篇）细细品味一本名著后，相信大家都增长了不少见闻，何不写一篇读后感记录下呢？千万不能认为读后感随便应付就可以，下面是小编帮大家整理的《世说新语》的读后感800字（精选11篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。
《世说新语》的读后感800字篇1《世说新语》，是中国南朝时期产生的一部主要记述魏晋人物言谈逸事的笔记小说。
是由南北朝刘宋宗室临川王刘义庆组织一批文人编写的，梁代刘峻作注。
全书原八卷，今传本皆作三卷，分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门，全书共一千多则，记述自汉末到刘宋时名士贵族的轶闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。
后世之人对次书评价颇高，因其历史意义独特，文笔极佳，不仅是一本笔记小说，还是研究魏晋风流的极好史料，其中关于魏晋名士的种种活动如清单、品题，种种性格特征如栖逸、任诞、简傲，种种人生追求，以及种种嗜好，都有生动的描写，纵观全书，可以得到魏晋时期几代世人的群像，通过这些人物形象，可以进而了解那个时代上层社会的风尚。
下面让我们来看一下几个典型的故事，第一个小故事，讲述的是顾悦和简文帝。
顾悦和简文帝同岁，但顾悦头发早已白了，简文帝问他：“为什么你的头发比我先白了呢？”顾悦回答说：“蒲柳的资质，临近秋天就凋零了，松柏的资质经过秋霜反而更加茂盛。
”用了一个形象生动的比喻，说明了人的资质是有差异的，由此也导致了人生的许多不同；第二个小故事，讲述的是身在庐山的远公，虽然年老，但仍然不停地给弟子们讲论佛经，他时常告诫弟子，说：“我如黄昏时的落日余辉，自然不会照得久远了，只愿你们像早晨的阳光，越来越明亮！”这生动形象的将一寸光阴一寸金的道理刻在了弟子们的头脑中。
晋文帝的一个玩笑，一个调侃，却引出了顾悦如此富有哲理的回答：资质禀赋的不同应活出不一样的精彩人生。
远公用桑榆之光来比喻自己，用朝阳之辉来比喻年轻的弟子，告诫我们学习是一刻也不该放松的。
东晋吏部尚书、玄学家韩康伯简介，韩康伯是一个怎样的人？
东晋吏部尚书、玄学家韩康伯简介，韩康伯是一个怎样的人？人物生平舅父称赞韩伯，字康伯，颍川长社（今河南长葛西）人。
母亲殷氏，高明有德行。
家中贫困，韩伯几岁的时候，已到大寒时节，母亲才给他做短袄，让他帮着拿熨斗，对他说：“先穿上短袄，以后再做夹裤。
”韩伯说：“不用做了。
”母亲问他为什么，他回答说：“火在熨斗当中，熨斗柄就是热的，现在已经穿了短袄，下身也应当暖和。
”母亲觉得他不一般。
哲学思想以老庄思想为主，长大后清静平和善于思辩，用心于文艺。
舅舅殷浩称赞他说：“康伯能自定位置，显然是个超群的人才。
”颖川人庾稣名重当时，很少有他推重佩服的人，经常称美韩伯和王坦之说：“论思辩能力道理公允，我敬重韩康伯；论志向才力的强正，我不如王文度。
除此之外，我比别人胜过百倍。
”世人不及后举为秀才，征召任佐著作郎，都不就任。
晋简文帝司马昱在藩镇时，招引为谈客，从司徒左西属转任抚军掾、中书郎、散骑常侍、豫章太守，入朝任侍中。
陈郡人周勰是谢安的主簿，守丧废弃礼仪，崇尚庄子、老子，忽略名教。
韩伯领中正，不与周勰交往，评议说：“拜下之礼，还要违众而依从礼仪。
情理的极点，不应以多比为通。
”当时的人都害怕。
有识之人认为韩伯可谓是澄清世人所不能澄清的，裁定世人所不能裁定的，与那些粉饰自己依顺众人的人，怎么能同日而语！未任去世后韩伯改任丹杨尹、吏部尚书、领军将军。
病重后，占卜的人说：“不宜任此官。
”朝廷改任韩伯为太常，还没上任便已去世，时年四十九岁。
朝廷追赠为太常。
其子韩g，官至衡阳太守。
思想主张王坦之曾作《公谦论》，袁宏写文章与他辩驳。
韩伯读后觉得辞意很好，认为是非已经辩明，谁来给他们判断曲直呢，于是作《辩谦》来折中说：寻求义理辨析疑难，一定要先确定名分在什么地方。
名分搞清楚了，彼此的旨趣就能详细知道。
谦虚作为义理，存在于克制自己的人中。
以高贵的顺从卑贱的，以贤明的同意鄙陋的，所以谦虚之名产生。
孤、寡、不谷，这是人们不喜欢的，可是王侯却用来自称，为的是自谦而不以高贵自居。
《世说新语》读后感15篇
《世说新语》读后感15篇《世说新语》读后感1滕梓帆《世说新语》是由南朝宋刘义庆等文人编写的一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说。
里面的小故事有一千多则，每一篇小故事都让我受益匪浅。
一个人要想取得成功或获得财富，应该通过自己的诚实、努力。
而华歆呢却总想着不劳而获，对于有着华丽车马的'贵人非常羡慕，而把自己应该做的，努力读书提高自己的能力，实现人生目标忘到了脑后。
这样的人喜欢投机取巧，为达到目的，什么坏事都能做得出来。
所以，管宁看不起他，选择了和他断交。
其实我们身边也有这样的人，爱贪小便宜，爱慕虚荣，总想不劳而获。
这篇文章告诉我们做事要专注，不能三心二意。
“一寸光阴一寸金”，作为学生，我们上课时一定要提高效率，珍惜课堂的每一分钟，认真听讲，及时消化吸收所学的知识。
学习之余，还能有时间做自己想做的事情，提升自己的综合能力。
而我们身边有些人，却不懂得之个道里，课堂上尽管一声不吭，但始终处于游离状态，什么也没听进去，还不得不靠课后很辛苦地花大量时间低效率地补课。
就拿“管宁割席”一文来说，这篇文章讲述了两件事，其一是，三国时期的管宁和华歆在一起锄地种菜。
他们看见地上有一片金子，管宁把金子当作瓦片一般，视而不见，依旧挥锄种地，而华歆却想要拿起来，据为己有。
其二是，两人在一张凉席上读书，有华丽的马车经过，管宁不予理睬继续读书，但是华歆却丢下书本跑出门外凑热闹。
管宁于是割席和他绝交。
“学弈”这篇文章也同样令我印象深刻。
弈秋是全国最会下围棋的人之一。
他教两个人下棋，其中一人专心致志听弈秋的教导；另一个虽然看似在听，心里却想着有天鹅飞来，要拿弓箭去射它。
即便两个在一起学习，效果却天差地别。
其实这并不是他们的资质有差异，而是因为做事的专心程度不同。
《世说新语》中尽管都是一个个小故事，但是都蕴含着很深的哲理，让我们感悟很多，真是一本好书。
《世说新语》读后感2《世说新语》是东汉末年至东晋末年共约两百年间的名士言行录，它描写魏晋名士的才能秉赋，道德修养，情感个性，日常生活和人际关系，不但文字简约，典雅有味，而且活灵活现生动有趣，虽写古人古事，今天读来依然好像在看电影一般。
最新优秀的读后感：淝水之战的读后感
：《世说新语》是一个非常好的语文学习知识，其中的「淝水之战」更是经典，看完之后有什么感想呢?下面大家一起来欣赏一下淝水之战的读后感!淝水之战的读后感原文：谢公与人围棋，俄而谢玄淮上信至，看书竟，默然无言，徐向局。
客问淮上利害，答曰：“小儿辈大破贼。
”意色举止，不异于常。
谢安，东晋政治家、名士，被称为江左风流宰相，也是江左风流人物的代表。
想必，历史上著名的淝水之战大家都听说过。
这篇文言文的故事背景就发生在这次战争之时。
淝水之战是中国历史上著名的以少胜多的战例，拥有绝对优势的前秦败给了东晋。
有关东晋和前秦的介绍，汪老师还是有必要给同学们脑补一下。
东晋这个朝代同学们都或多或少听说过。
晋朝上承三国下启南北朝，分为西晋与东晋两个时期，其中西晋为历史上大一统王朝之一，东晋则属于六朝之一。
前秦是个什么东东?同学们可别把「前秦」当成了「秦朝」喔!二者是不能混淆的，时代节点完全不同。
前秦是东晋十六国时期的政权之一。
之前有投降过东晋，后来与东晋断绝关系，苻健自己称帝，定都长安，因其所在地为战国时秦国故地，故以前秦立国号。
据说，淝水之战从前期准备，再到战前军队布局，以及具体战略打法，全是谢安一手决断。
且奋战在第一线的主将，也都是谢安的子侄们，这篇文言文中提到的谢玄就是谢安的侄子。
当时，前秦苻坚出兵伐晋，于淝水交战，东晋仅有八万军力，而前秦则有八十余万。
面对这样的力量对比，东晋这边，人人自危、认为不可能取胜，但谢安像没事儿人一样，照样很淡定的玩乐，命令侄子谢玄领8万兵前去应敌，并且他强调侄子谢玄放心去打，按照计划行事即可。
因前秦苻坚率领那支近八十余万万人的兵，人员多是来自多民族的结合，自然不是特别团结，军心不齐，纪律不稳，表面上看人固然多，但是没有实际的战斗力。
另外，用司马光的观点说是：「坚之所以亡，由骤胜而骄故也。
」苻坚作为主要军队领导者，想必，依着优势的兵力，这次是稳操胜券，而且有骄傲情绪，认为一战能定胜负，但，骄兵必败!结果，好运降临到谢安这边，苻坚惨败，谢安他们最终胜了，后数十年间东晋再无外族侵略。
《世说新语·赏誉》两则笺释
《世说新语赏誉》两则笺释宋闻兵【摘要】The explain of two sentences,“Jun Dao Shen Zui De”(your comments on me are the most decent)“Xia Sa Xiang Yu”(smart attitude towards him)inShang Yu Shi Shuo XinYuis unclear in many books. Through the textual research, it is clear that“Shen” in the first sentence is the second person reflexive pronoun;“Xia Sa” means“being above the common and free from vulgarity”, and“Xiang Yu” is the meaningof“the attitude towards him”.%《世说新语·赏誉》“君道身最得”“萧洒相遇”两句诸书释之多不详。
通过考证，明确“君道身最得”中“身”为第二人称反身代词；“萧洒”为“超迈出尘、不同流俗”义，“相遇”为“对待他”义。
【期刊名称】《宁波大学学报（人文科学版）》【年(卷),期】2016(029)006【总页数】5页(P45-49)【关键词】身;调畅;萧洒;相遇【作者】宋闻兵【作者单位】宁波大学人文与传媒学院，浙江宁波 315211【正文语种】中文【中图分类】H13前彦时贤对《世说新语》语言的研究已经取得了众多的成果，有基于此，本文就“赏誉”篇的两则文字试加笺释，以就正于方家。
《世说新语·赏誉》：148.王子敬语谢公：“公故萧洒。
”谢曰：“身不萧洒。
君道身最得，身正自调畅。
”（《续晋阳秋》曰：“安弘雅有气，风神调畅也。
”）149.谢车骑初见王文度，曰：“见文度，虽萧洒相遇，其复愔愔竟夕。
世说新语读后感（精选25篇）
世说新语读后感世说新语读后感（精选25篇）当认真看完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。
千万不能认为读后感随便应付就可以，以下是小编帮大家整理的世说新语读后感（精选25篇），仅供参考，欢迎大家阅读。
世说新语读后感篇1《世说新语》是南朝宋时代一部主要记述汉末至冬晋士大夫的言谈逸事的笔记小说，由南朝刘宋宗室临川王刘义庆组织一批文人编写而成。
主要讲述有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。
阅读《世说新语》这本书时我深刻了解到魏晋时期的那些风流人物、时代精神以及各种历史知识。
开始阅读这本书的时候，原文阅读着很生硬，于是就只阅读了译文，并且因为每篇文很简短，所以兴趣也不是很浓厚。
越来越深入的阅读，魏晋时期的人一个个在我内心鲜明起来，并且震撼我心。
文中常常用到一个形容词“像神仙般的人物”，这个形容词没有用错，光是通过文字来了解他们，都使我觉得他们像神仙般的人物。
本书令我印象最深刻的还是他们“会说话”，简直太厉害了，人与人之间的对话居然存在着这么多奥秘，也可以从一个人怎么说话，就可以看出他今后的人生。
当时的人们是以德行和才学来行走社会，来与人处事，而不是以地位、财富等。
世说新语读后感篇2殷洪乔作豫章郡，临去，都下人因附百许函书。
既至石头，悉掷水中，因祝曰：“沈者自沈，浮者自浮，殷洪乔不能作致书邮。
”孟子曰：言不必信，行不必果，唯义所在。
殷羡做到了前两句，忽视了后一句。
不过道家向来都是视名利如浮云，视仁义如粪土也。
“沉者自沉，浮者自浮，”唯性之所在！王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒。
四望皎然，因起仿偟，咏左思招隐诗。
忽忆戴安道，时戴在剡，即便夜乘小船就之。
经宿方至，造门不前而返。
人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”这则故事，只要是读过点书的中国人，几乎都知道的。
你如果做过这三件事情：冬日品过酒、深夜吟过诗、踏雪访过友。
那么，你一定可以对子猷的情致领悟一二了。
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世说新语韩康伯与谢玄故事及感悟
感悟：
《世说新语》主要内容:东汉末年至南朝宋时二百年间士族阶层的言谈举止和琐闻轶事，反映了魏晋时期几代士人的群像，通过他们的行事风格、审美风尚的外在表现感受时代士人们生逢乱世，为了生存、避祸所展示名士风度，他们的行事态度、审美需求和时代风尚，折射出他们的处事智慧，鲁迅先生称它为“名士底教科书”，对在现代社会中家庭、职场、官场中如何教育孩子，处理好人际关系、收敛锋芒，提升自我有着积极的借鉴意义。
《世说新语》中记叙了东晋政治家谢玄几个家庭教育的场景，具有教科书式的示范作用谢玄问子侄们，大体意思是子女与父母有什么关系？为什么作父母的总是希望他们能够尽量好呢？他的侄子谢玄回答说：“就像是芝兰玉树，每个人都希望长在自己的阶庭上罢了。
”
这个故事是启发式教育的范例，谢玄在教育晚辈的方式方法上没有什么大道理的说教，而是随性点醒，用一种启发诱导式的教育方式，来唤起孩子的自我认知，看似漫不经心的提问，实则寄予了长辈对晚辈的殷殷期望，这个只有两句话的场景，问的巧妙，答的机智，随性自然，长辈温和敦厚，没有居高临下的教训，晚辈温良懂事，深知长辈的良苦用心，展示了良好的家风家教。
谢玄是东晋著名的名士，在《言语》中曾记载了他在一个寒冷的大雪天，将家里的孩子们召集起来，咏雪吟诗，而且常常进行这样的聚会。
谢玄作为世族大家，教育
孩子从不苛责，而是顺随人性，启智开悟，用点醒式的方法在和风细雨中达到最佳的教育效果。
谢玄见侄子谢玄喜欢佩戴脂粉气很浓的紫罗香囊，怕他玩物丧志，又不想伤害他的尊严。
于是，他以和谢玄打赌的形式，巧妙地赢得香囊，当面烧毁。
不言之教，可谓煞费苦心。
在这种优良的家风与学风的引领之下，谢氏家族文武兼修，侄子谢玄在淝水之战中立下汗马功劳，侄女谢道韫有很高的文学造诣，被称为“咏絮之才”，为后世所津津乐道。
现实生活中我们常常抱怨孩子学习不努力，不能像别人家的孩子那么优秀，总喜欢用那些说教式的教育方式告诉孩子应该怎样，不应该怎样，似乎一说教，孩子马上就懂事了，孩子考试考好了，告诫孩子不要骄傲，考砸了一顿数落，有的粗暴地棍棒伺候，甚至冷暴力，和孩子形成了对立面，闲暇之时，自己刷抖音，逛淘宝，却希望孩子乖，不要玩游戏，不从教育方式上进行反思，将亲子关系弄的支离破碎，这些家教中的的“硬伤”，为孩子未来人格的健康发展留下了隐患，值得我们反省。
故事：
谢玄北征
韩康伯与谢玄亦无深好。
玄北征后，巷议疑其不振。
康伯曰：“此人好名，必能战。
”玄闻之甚忿，常于众中厉色曰：“丈夫提千兵入死地，以事君亲故发，不得复云为名。
”。