河北省旅游的人文资源探综

河北省旅游的人文资源探综河北省居渤海与太行山之间，是我国先民最早活动的地区之一。

考古发现，桑干河流域阳原盆地存在旧石器文化遗址，约在一百万年以前已有古人类在这里活动。

新石器时期，河北境内既有仰韶文化，又有龙山文化，在磁县还发现比仰韶文化早二千三百多年的磁山文化。

进入有文字记载的历史以来，这里曾是夏禹治水之地，曾属于商的王畿，西周时期这里建有蓟、燕、邢、孤竹等国，春秋战国时期燕国、赵国、中山国都建都于此，秦时这里有八个郡治，自汉至隋这里分属幽州、冀州，在元以后这里长期成为封建王朝的畿辅重地。

因此，河北具有深厚的文化积淀，形成丰富的人文资源。

要把河北省发展为旅游强省，就必须深入挖掘这里的人文资源。

为了便于分析，可以把河北省的旅游人文资源概括为“一种气概”、“两项传统”、“八个系列”。

一种气概。

历代多有称颂河北人士英武豪侠气概的诗文。

曹植《白马篇》诗热情赞美“幽并游侠儿”武艺高强、忠勇爱国。

王昌龄《塞上曲》诗称赞“幽并客”一向勇敢地纵横沙场，“皆共黄沙老”。

韩愈《送董邵南序》说：“燕赵古称多感慨悲歌之士。

”韦应物《送崔押衙相州》诗云：“礼乐孺家子，英豪燕赵风。

”无产阶级革命家朱德《太行春感》诗云：“从来燕赵多豪杰，驱逐倭儿共一樽。

”这种气概，概括起来说，就是“英豪气概”。

此说源于司马迁《史记》，其《货殖列传》中说，赵代地方的人民“矜懻忮”，“好气任侠”，“羯羠不均”，“僄悍”；中山地方“民俗懁急”，“丈夫相聚游戏，悲歌忼慨”；燕地人民“雕捍少虑”。

赵、代、燕、中山，都属于古代的河北。

燕赵大地，曾上演过许多慷慨悲歌的活剧，如公孙杵臼、程婴救孤殉难，燕昭王兴燕破齐，荆轲冒死刺秦王，高渐离忍受矐目的痛苦伺机以铅筑扑击嬴政，为燕丹策划复仇的处士田光以死明节，鲍宣冒死谏争民有“七亡（无）”、“七死”而无“一得”、“一生”，魏征犯颜直谏而泰然自若，宋璟冒死谏请武则天处斩乱政宠臣“二张”，杨继盛以十大罪状弹劾权奸严嵩，赵南星刚直不阿对抗奸臣魏忠贤，等等，都是人们所熟知的。

河北人民的英豪之风是怎样形成的？司马迁认为，这一带地处北部边境，“数被寇”，因而形成反抗精神。

这是有道理的。

此外，河北大地向来是多种民族文化融合之所。

这里是“中原古文化”和“北方古文化”交汇的地带。

黄帝、炎帝两个部落曾与蚩尤大战于涿鹿，后来黄、炎二帝为了争做盟主又大战于阪泉，完成了最早的民族融合。

东晋以后，匈奴、羯、鲜卑、氐、羌等所谓“五胡”相继汉化，游牧民族的剽悍性格也融入汉民族的血液之中。

两项传统。

英豪之气概，用之于事国，则表现为爱国主义精神和革命精神；用之于理政，则表现为革新精神。

蔺相如“先国家之急而后私仇”和廉颇“负荆请罪”，触龙不避羞辱劝说赵太后让长安君质齐以保全赵国，祖逖（定兴人）闻鸡起舞、渡江击楫誓死北伐，张世杰（涿州人）坚持抵抗元军溺海殉国，孙承宗（高阳人）举家抗清死于国难，鹿善继（定兴人）守城抗清殉国，从义和团奋勇抗击八国侵略军到晋察冀人民坚持八年敌后抗日，先后涌现出张德成、曹福田、赵三多和郭企之、魏大光、魏春波、节振国、马本斋、王璞等众多民族英雄。

这些事例是爱国主义在列国纷争、民族冲突和敌国入侵三种不同时期的表现，其思想核心是对于自己国家的忠诚和奉献的精神。

燕赵人民反抗剥削阶级残暴统治的革命斗争，历代不衰，从秦末河北人民加入义军反抗暴秦、新莽末年铜马军起义，到明末白莲教棒槌会起义、清末义和团运动和景廷宾起义，从十九世纪末开平矿工两次罢工斗争，到新民主主义革命中河北人民在中国共产党领导下进行叱咤风云的革命斗争，涌现出诸如张角、张梁、张宝、汲桑、魏刀儿、窦建德、刘黑闼、王须拔、王则、韩山童、翰林儿、刘六、刘七、景廷宾等农民革命英雄，特别是诞生了李大钊这样的伟大的无产阶级革命家，以及董振堂、赵博生、郭隆真、李混子、陈然、董存瑞等著名的革命英模，表现出河北人民摧毁旧的腐朽的社会制度、建立新的进步的社会制度的强烈愿望和坚决行动。

在河北的历史长河中，勇于改革进取的政治家也是新人辈出，赵烈侯以“举贤”、“使能”和“察度功德”任免官吏的改革，对“世禄世卿”的奴隶制进行了冲击；赵武灵王胡服骑射的改革使赵国强盛起来；燕昭王实行人才制度改革筑黄金台求贤纳士使燕国重振国威；董仲舒以儒学代替黄老学说的政治思想改革，为封建国家中央集权统治的巩固奠定了思想基础；北魏冯太后首创“均田制”，改革不合理的赋税制度，以“三长制”代替宗主督护制；唐代名相李的裕反对节度使世袭，裁减州县冗官；后周皇帝柴荣实行整编禁军、平均赋税等改革，加强了国力；赵匡胤即位后，革除弊政，结束长期军阀混战的局面，巩固了中央集权制：这些改革在我国历史上大都具有深远的影响。

八个系列。

河北人民的爱国、革命、革新传统，表现在物质文明和精神文明创造上，硕果累累。

可以利用为旅游资源的有科学、技术、学术、文艺、教育、建筑、民俗和历史遗迹等八个系列。

一、科学系列1.数学南朝时期，祖冲之（今涞水县人）推算出圆周率在3.1415926与3.1415927之间，有效数达八位，九百年后阿拉伯人阿尔卡西才超过他。

他还确立圆周率的约率为22/7和密率为355/133，其密率是分子分母在1000以内的最佳值，比16世纪德国人鄂图和荷兰人安托尼兹得出同样的结论早一千多年。

他的数学著作《缀学》，在唐朝被作为课本，国子监学生必须学习四年。

他的儿子祖恒之也是一位很有建树的数学家。

他首先得出球体面积的准确公式，提出“幂势既同则积不容异”——即二立体等高处截面积均相等则二体积相等——的定理，约一千二百年后意大利数学家卡瓦列利才得出同一定理。

唐代高僧一行（俗名张遂）首创不等间距的二次内插公式。

宋元时代，我国古代数学进入鼎盛时期，出现“数学四大家”，其中李冶（李治，栾城人）、朱世杰是河北人。

李冶所著《测圆海镜》是第一部系统论述“天元术”（一元高次方程）的著作，他的另一部著作《益古演段》，是数学史上的一项杰出成果。

朱世杰所著《四元玉鉴》，把“天元术”推广为“四元术”（四元高次联立方程）并提出消元的解法，比法国数学家别朱早提出四百多年。

他还得出高次差的内插公式，比英国人格里高利和牛顿的同样成果约早四百年。

同一时期，王恂、郭守敬在制定《授时历》时，解决了数学上的内插公式。

2.天文学南北朝时，祖冲之在编制《大明历》时，首先把岁差计算在内，定一回归年为365.2428日(现代数据为365.2422日)，一交点月为27.21223日(现代数据为27.21222日)；岁差的计算，是我国历法史上的第二次大改革。

隋代，刘焯制定《皇极历》时，首次考虑太阳视运动的不均匀性，创立三次差内插法计算日月的视运动速度，采用定朔并定岁差为75年差一度（现在为每隔76 .1年差一度），当时欧洲还沿用100年差一度的数据。

唐代，高僧一行（今巨鹿人，张遂）在世界上首次发现“恒星自行”现象，和梁令瓒主持制造了“黄道游仪”，对日月和五星的运行进行观测，重新测定一百五十多颗恒星的位置，发起在全国十二地点进行天文观测；并根据南宫说等一组的测量，归算出相当于子午线纬度的长度；又根据实测结果制订了《大衍历》，计算方法大有进步，所创造的格式被后代历法家一致采用。

特别是他和梁令瓒主持建造的“浑天铜仪”，以水力为动力，通过复杂的齿轮系统运转，可以显示天象运行情况，并且自动报时，这是古代天文仪器的杰出贡献。

元代郭守敬（今邢台人）和王恂创制《授时历》，打破古来制历的习惯，为后世建立了凭实测制历的优良传统。

这部历法比欧洲著名的《格里历》早诞生四百年，是我国古代最精确的和使用时间最长（施行了364年）的历法。

郭守敬还创制或改进了简仪、仰仪等十多种精确的实用天文仪器，其中简仪比丹麦天文学家第谷的同类仪器早三百多年。

从考古发掘出土的一些文物，也表明河北省古代人民在天文学和数学上的成就，如藁城县台西村商代遗址出土的玉璇玑、满城汉墓出土的漏壶、石家庄出土的算筹和宣化辽墓出土的天文图等。

3.地理学《兆域图》，中国和世界上现存最早的一份建筑设计蓝图。

是我省平山县战国中山王墓中出土的一幅铜建筑设计平面图（1974年出土）。

这份设计蓝图已有2400年历史，铜版长0。

94米，宽0。

48米，厚0。

01米，一式俩份，王府、陵墓各一份。

它比国外最早的罗马帝国时代的地图早600年，在世界地图史上占重要地位。

在考古学、历史学、语言学、社会学、建筑学等方面都有研究价值。

著名的北魏地理学家郦道元（今诼州市人）撰写的《水经注》40卷是我国现存的第一部以记水道为主的综合性地理巨著；北魏杨衒之（今满城人）所著《洛阳伽蓝记》5卷，是不可多得的地理、经济、政治史料；唐代贾耽（今南皮人）绘制地图和撰写地理著作多种，其中《海内华夷图》“古郡国题以墨，今州县题以朱”首创沿革地图，《华夷图》和《禹迹图》以刻石的形式还保存在西安碑林中；唐代名相李吉甫（今赵县人）编著的《元和郡县图志》资料翔实，体例实用，是我国现存的最早的总地志。

河北还是全国地方志最多的省份之一，现存志书617种、志略206种，均为明、清和民国三代所修；见于著录而已经佚失的志书有481种。

4.医学战国时期，名医扁鹊（今任邱人）在前人经验的基础上，总结出望、闻、问、切的诊断方法；他精通各科，尤精针灸，曾周游列国，深入民间，“随俗为变”，运用针灸、按摩、汤药等各种疗法为民众解除疾苦。

晋朝的张华（今固城人），既精于经方、本草，更善于诊断。

北魏时期，李修（今馆陶人）“研习众方，，明尽其术，针灸授药，莫不有效”，被授予前军将军领太医令。

他曾集中一百多人编写方书百余卷，传行于世，促进了当时的医学。

在宋、元医学发展的高峰时期，以刘完素、张从正、李杲、朱震亨为代表的“金元四大家”，分别从不同的侧面发展了以《内经》为主的医学体系。

其中刘完素（刘守贞，今河间人）提出火热致病的理论，对寒凉药物的应用有独到的见解，著有《素问立机原病式》、《素问病机气宜保命集》、《医方精要》、《宜明论方》等书；李杲（今正定人）主张以温补脾胃来培补元气的治疗方法，其理论对后世中医学的发展有很大影响，著有《内外伤辨惑论》、《脾胃论》、《兰室秘藏》、《用药法象》等著作。

同时代的“易水学派”创始人张元素（今易县人），提出“古今异轨，古方新病不相能”的观点，反对泥古不化，主张应根据气候、环境和体质情况，变通治疗。

在清代，王清任（今玉田县人）不顾个人安危，经常出入刑场和传染病区的义冢，观察和解剖尸体，从而绘出《亲见诸脏腑图》，写出《医林改错》，补充和订正了前人研究的不足和错误。

此外，见于史籍的名医还有不少，例如金代肥乡县的窦杰，元代正定的罗天益，邯郸一带的王好古，明代新城的曲伸，正定的张荣、张兴福，雄县的赵律，清代成安的谢玉琼，柏乡的魏荔彤等。

我们还从考古资料中发现河北省医药学的成就和悠久历史，例如藁城县台西村的商代古墓中出土了药用植物种子桃仁、郁李仁等，还有医疗用的砭石，汉墓中出土了金针、银针、“医工”盆等医疗器具和药物，唐墓中出土了药碾等。