浅析孔子最喜爱的弟子
孔门七十二贤的故事
孔门七十二贤的故事孔门七十二贤，是指孔子门下的七十二位杰出弟子，他们各有所长，传承了孔子的学说，为后世留下了丰富的文化遗产。
本文将为您讲述其中几位贤者的故事，让我们一同领略他们的风采。
一、颜回：安贫乐道颜回，字子渊，是孔子的得意门生。
他性格内向，为人谦逊，一生安贫乐道，勤奋好学。
孔子曾赞扬他：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
”颜回的品德和学识深受孔子器重。
二、子贡：擅长辞令，外交高手子贡，字子贱，孔子的弟子之一。
他擅长辞令，口才极佳，曾为孔子游说各国，为孔子的学说传播立下了汗马功劳。
子贡还擅长经商，是孔门弟子中的首富。
三、曾子：以孝著称曾子，名参，孔子的弟子。
他性格刚毅，为人正直，以孝著称。
曾子认为，孝道是做人的根本，一个人如果连自己的父母都不能孝顺，又怎能关爱他人？他的孝行感动了孔子，成为孔门七十二贤之一。
四、子路：勇猛果断子路，名由，孔子的弟子。
他性格勇猛，行事果断，曾在战场上立下赫赫战功。
子路尊敬孔子，但有时也会因意见不合而与孔子争论。
孔子曾评价他：“由也好勇过我，无所取材。
”五、漆雕开：刻苦钻研漆雕开，字子开，孔子的弟子。
他刻苦钻研，善于思考，对孔子的学说有着深刻的理解。
漆雕开一生致力于传承和发扬孔子的学说，为后世留下了宝贵的文化遗产。
六、闵子骞：品行高尚闵子骞，字子骞，孔子的弟子。
他品行高尚，为人正直，忠诚厚道。
闵子骞在孔门中以德行著称，深受孔子器重。
七、冉有：政事能手冉有，字子有，孔子的弟子。
他擅长政事，曾任鲁国季孙氏的家臣。
冉有在孔子的教导下，以德治政，为百姓谋福祉，得到了良好的口碑。
孔门七十二贤各有所长，他们的故事传承了中华民族的优秀文化传统。
孔子的弟子的故事
孔子的弟子的故事在春秋时期，中国出现了一位伟大的思想家和教育家——孔子。
他开创了儒家思想，并传授给了许多弟子，他们也成为了中国历史上杰出的人物。
在孔子的弟子中，有许多故事流传至今，今天我们就来讲述孔子的弟子们的一些故事。
孔子的弟子们中最为著名的要数颜回、子路、子贡等人。
他们各自有着不同的性格和才能，但都受到了孔子的教导，成为了忠诚的门徒，传承着儒家思想。
颜回是孔子最得意的弟子之一，他谦虚好学，勤奋向上。
有一次，孔子问他：“你觉得我是不是很有学问？”颜回谦虚地回答说：“我并不敢这样说。
”孔子听后很是高兴，赞扬颜回懂得尊敬师长，不妄自尊大。
颜回的谦逊和虚心成为了后人学习的楷模。
子路是孔子的另一位得意门生，他性格直率，善于言辞。
一次，在与孔子讨论礼仪之事时，子路提出了自己的见解，虽然孔子并不完全同意，但却欣赏子路的坚持和思考。
孔子说：“子曰：‘吾未见好德如好色者也。
’”这句话成为后人赞美子路的代名词，他的坚守原则和率直直率深受大家尊敬。
子贡是孔子的得意弟子之一，他深得孔子信任，被委以重任。
有一次，孔子让子贡去见齐宣王，希望他可以为儒家思想宣讲，提倡礼仪之道。
子贡虽然面对困难，但他勇敢坚毅，最终取得了齐宣王的赏识，为儒家思想在齐国的传播做出了贡献。
除了这几位得意门生外，还有许多其他的孔子弟子，他们各有卓越之处，为儒家思想的传承贡献了自己的力量。
他们的故事感人至深，激励着后人不忘初心，继续前行。
通过讲述孔子的弟子们的故事，我们不仅可以了解到儒家思想的精髓，更可以从他们身上汲取前行的力量。
他们的故事告诉我们，只有努力学习，踏实行事，才能实现自己的人生价值，成就一番伟业。
愿我们继承孔子的教诲，传承儒家思想，让这份价值观得以永续。
孔子评价颜回的话
孔子评价颜回的话
孔子对颜回的评价可谓非常高度。
颜回是孔子的学生之一，也是他最得意的弟子之一。
孔子曾经多次表达对颜回的赞赏和敬意。
孔子说过：“回也非助我者也，于吾言无所不说。
”这句话意味着颜回不仅仅是孔子的助手，而且在听取孔子的教诲时，能够理解并运用其中的道理，能够恰如其分地表达自己的观点。
这显示了颜回在学问上的聪慧和才智。
孔子还说：“回也，其心三月不违仁。
”这句话强调了颜回在品德和道德方面的高尚。
他的内心始终秉持着仁爱之心，三个月都没有偏离过仁德的原则。
这表明颜回具备了高尚的品德和道德修养。
另外，孔子还曾赞美颜回的忠诚和奉献精神。
他说：“回也，其志三分，有至于斯四焉。
”这意味着颜回的志向和抱负达到了非常高的水平，他的奉献精神和努力程度也是非常出色的。
综上所述，孔子对颜回的评价是非常高的。
他认为颜回在学问、品德和奉献精神等方面都具备了卓越的素质。
颜回的才智、品德和忠诚让他成为了孔子最得意的学生之一，也是后世人们学习和崇敬的楷模。
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孔子最牛的四大弟子，权倾天下富可敌国还有一位很像李逵
孔子最牛的四大弟子，权倾天下富可敌国还有一位很像李逵《论语·先进》载，“子曰:‘从我于陈蔡者，皆不及门也。
德行:颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓;言语:宰我、子贡;政事:冉有、子路;文学:子游、子夏。
’”这是孔子晚年周游列国回到鲁国后，对诸位弟子的评价。
话中提到的十人被被认为是孔子最优秀的学生，后世称之为孔门十哲。
孔子最为认可的弟子是颜渊(颜回)。
颜渊比孔子小30岁，全盘继承了孔子的学问和品德，青出于蓝。
但是颜渊有点死板，安贫乐道，既没有得到官职，对传播孔子的学问也没有起到多大的作用。
孔子利用自己的人脉和声望，经常推荐弟子到各国做官。
因此颜渊也得到了多次面试机会，但都没有获得任用，以至于郁郁寡欢，三十多岁就愁白了头，40岁就去世了，令孔子很悲伤。
孔子真正最优秀的弟子是十哲中的子夏、子贡、冉有、子路。
他们中有的位极人臣，有的富可敌国，有的学问通天。
一，子夏--魏文侯的老师。
卜商，字子夏，比孔子小四十四岁，晋国人，也有的说是卫国人。
现在山东巨野县有其嫡系后裔。
子夏性格阴郁，勇武，为人“好与贤己者处”，以“文学”著称，曾在鲁国莒父宰。
子夏是孔子的学生中最有学问的，关系也很融洽。
子夏曾与孔子一起修订《诗》《易》《春秋》等。
不过，子夏在政治思想上与孔子很不一样。
孔子提倡“克己复礼”，子夏则提倡顺应时代，辅佐明主，建功立业。
孔子去世后，子夏受到魏文侯的邀请来到魏国，被文侯尊为老师。
子夏除了为文侯提供治国的主张外，主要还是利用自己的人脉和影响为魏国吸引人才，并在西河仿照孔子建立学院，培养人才。
魏国的改革家李悝、吴起、商鞅都是子夏的学生，曾跟随子夏学习。
魏文侯的改革获得巨大成功，成为战国初期最强大的国家，子夏的名头也传遍华夏。
子夏在魏国办学，传播孔子的学问。
曾子在鲁国执掌孔子的学校，两者相互声援，相互借重，同为孔门正宗。
子夏晚年很不幸，丧子以后又哭瞎了眼睛。
曾子把他接回鲁国，子夏帮助曾子修了半部《论语》，又继续修《易》。
孔子评价颜回的话
孔子评价颜回的话
一、孔子对颜回的评价
颜回，字子渊，是孔子众多弟子中最贤良的一位。
在《论语》中，孔子对颜回的评价极高，他说：“回也其心三月矣。
”这句话表明了孔子对颜回的认可和赞赏。
颜回以他的品行和才能，成为了孔子心中的得意门生。
二、颜回的品德与才能
颜回的品德和才能在孔子的弟子中堪称佼佼者。
他为人谦逊，尊师重道，勤奋好学，具备良好的道德品质。
颜回的生活十分清贫，但即便在艰苦的环境下，他仍然坚定地追求道德和智慧。
孔子曾称赞他说：“回也，其心志乎！”这句话充分肯定了颜回的品德和志向。
三、颜回在孔门中的地位
在孔子的众多弟子中，颜回具有举足轻重的地位。
他不仅是孔子的得意门生，还是其他弟子们的楷模。
颜回不仅在道德品质上受到孔子的赞誉，还在学问和实践方面取得了卓越的成果。
他遵循孔子的教诲，致力于传播儒家学说，对后世产生了深远的影响。
四、颜回的影响与传承
颜回的一生虽然短暂，但他对后世的影响却是深远的。
他遵循孔子的教诲，传承了儒家的道德观念和智慧。
在他的影响下，儒家学说得到了广泛的传播和发展。
后世许多儒家学者都把颜回视为楷模，尊奉他为“复圣”。
总之，颜回作为孔子的得意门生，以他的品德和才能在孔门中崭露头角，成为了后世儒家学者的楷模。
孔子的弟子的故事
孔子的弟子的故事孔子是中国古代伟大的思想家、教育家和政治家，为后世留下了众多深刻的思想和智慧。
他的教导和哲学观念对于他的弟子们而言具有重要的意义。
孔子的弟子们通过跟随和传承孔子的思想，不仅继承了他的智慧和品德，也在各自的实践中展示出了孔子教育的成果。
本文将围绕孔子的弟子们的故事展开，探索他们与孔子的关系、他们的行为和成就，以及他们对中国古代文化的传承。
1. 弟子颜回：承传孔子的智慧孔子的弟子颜回被誉为“回溯圣贤之迹，建立历史之实”。
他是孔子最得意的学生之一，精通音律、礼仪和各种学问。
在孔子度过颜回的寿而没有得到埋葬的悲伤时，颜回主动为孔子请求准许臣生以示孝道之意。
通过这一行动，颜回充分展示了他对孔子的敬爱和对孝道的追求。
2. 弟子子思：重视道德修养子思是孔子的贤弟子之一，他承袭并发扬了孔子的道德教育理念。
子思主张人与人之间的关系应建立在道德原则之上，他认为礼仪、义理、德行是社会和个人发展的基石。
他曾提出：“君子之所修学者三：事亲、事君、事神”，强调了个人修养和社会责任的重要性。
子思的观点对于后世道德教育有着深远的影响。
3. 弟子子贡：以诚待人子贡是孔子的弟子中唯一没有成为官员的人。
子贡对孔子的教诲深感荣幸，并以孔子为师为自己的人生追求。
他非常注重人与人之间的诚信和以诚待人的原则，认为只有通过真诚的交往才能建立起长久的人际关系。
子贡所追求的以诚待人的精神，对于培养人际交往能力以及维系社会和谐具有重要启示。
4. 弟子曾子：追求真理与谦逊曾子以聪明才智、谨慎和勤奋而著称。
他对孔子的教诲充满敬意，并把孔子视为宗师。
曾子遵循孔子的教导，谦逊地追求真理，注重自我修养。
他认为一个人应该虚心接受他人的指导，并通过自己的努力不断追寻道德与知识。
曾子的谦逊和学习态度对于当今社会依然具有启示意义。
5. 弟子子路：勇于实践和崇尚公正子路是孔子最年轻的弟子之一，也是最具沉稳和果断性格的弟子之一。
子路注重实践并勇于践行道德原则，他主张“实学以质行”。
为什么颜回是孔子最得意的弟子
为什么颜回是孔子最得意的弟子？儒宗孔子“诲人不倦”，一生从事文化教育的时间长达数十年。
相传他有弟子三千，其中贤人七十二。
在众多学生中，颜回最得孔子之意，主要原因有二。
其一，颜回好学，能自我改善。
孔子极为好学，他自称：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。
（《论语·公冶长》）”孔子认为君子应该“博学于文”，也以“文”（他勤奋学习所掌握的《诗》《书》《礼》《易》《乐》等文化知识）教授弟子。
不过，孔门学问中比“文”更重要的“学”，是培养君子德行和进行人伦道德实践，因而孔子强调：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。
行有馀力，则以学文。
”（《论语·学而》）在孔子看来，道德行为的培养比掌握文化知识更为重要。
他说：“君子食无求饱，居无求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”（《论语·学而》）孔子教学内容广泛，其中最根本的学问是德行。
《论语·先进》按照德行、言语、政事、文学分科记录了孔门优秀弟子名单：“德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语：宰我、子贡；政事：冉有、季路；文学：子游、子夏。
”这个排行榜印证了孔门学问首重德行。
孔子认为学习者的首要任务是改善自身，把自己培养成道德“君子”。
培养德行的正确路径在于能够“反求诸己”。
他指出：“古之学者为己，今之学者为人。
”（《论语·宪问》）“为己之学”是将所学真知运用于自己的生命实践，真实地改善自我；“为人之学”则是以知识技能示人，以之获取功名利禄。
《礼记·大学》概括了儒家的为学目标：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
”《大学》随即指出，达成“明明德”、“亲民”和“止于至善”目标的路径是“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”：“物有本末，事有终始。
知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。
孔子在众多弟子中最喜欢哪个弟子？
孔子在众多弟子中最喜欢哪个弟子？孔子在众多弟子当中最喜欢那个弟子？孔子最喜欢的弟子是颜回。
孔子喜欢颜回主要有如下几个理由：“一是颜回特别虚心，学习领悟孔子思想最到位。
如对于仁的理解即是如此，而仁是孔子思想的核心内容。
二是颜回安贫乐道的行为最符合孔子的要求，成为孔子为其他弟子树立的楷模。
三是颜回学习刻苦，最理解孔子的思想。
”但在这里再补充说明几点。
一、颜回理想最大，追求的境界最高。
颜回问孔子的都是大问题，如“颜渊问为邦”，即如何治理国家。
孔子回答便是非常精彩的“行夏之时，乘殷之辂，服周之冕”的一段话，表现出孔子对于前代文化精华的精熟与选择的标准。
颜回还问“仁”，孔子回答的是最高标准，即“克己复礼为仁”，而仲弓和司马牛也问仁，孔子回答的不一样，说明对三个人的要求不同，三个人当时水平不同。
颜回这样的学生，什么样的老师都会喜欢。
二、颜回性格特点与孔子很接近孔子意志坚定，有大志向，但为人却比较内敛，因此对比较外向比较张扬的子贡和子路多所批评，即使是赞美也有保留。
唯独对颜回，只有赞美而没有批评。
我认真阅读过有关文献，孔子对于颜回确实非常喜欢。
有时怀疑颜回迟钝，有点愚蠢，但仔细分析颜回的表现，又否定了这种看法，认为“回也不愚”。
颜回非常内敛，曾子曾经赞美他“以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚，犯而不校，昔者吾友尝从事于斯矣。
”一般注释者都认为曾子说的是颜回。
这种品格正是内敛，有高度修养的表现。
什么时候，低调做人也是修养高的表现，也会受到社会的欢迎。
三、颜回最刻苦，修养也最高孔子赞美颜回“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣”(《雍也》)，这是极高的赞美与评价。
他赞美颜回“不迁怒，不贰过”，能做到这两点的便是大君子。
在季康子问孔子弟子谁最好学时，他回答的依然是颜回。
颜回追随孔子最坚决，而冉有等人则没有达到全心全意的程度。
冉有曾经说不是不追求老师的“道”，是力量不够，孔子批评道：“力不足者，中道而废，今女画。
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浅析孔子最喜爱的弟子
颜回，孔子三千弟子之一。
作为孔子最得意的门生，他勤劳好学的品质和安贫乐道的精神及仁礼治国的思想，使其成为七十二贤人之首。
颜回的一生闪烁着智慧的光芒，他的行为与事迹影响了千千万万儒门学子，他的人格魅力，对后人影响也巨大。
本文从颜回的生平出发，阐述其独特的人格魅力，并从历史角度对颜回做出客观的评价。
标签：颜回人格魅力影响
一、颜回概述
颜回，字子渊。
春秋末年鲁国人。
生年不详。
是孔子的学生，也是孔子最欣赏的弟子，敬重孔子如同敬重自己的父亲。
颜回的思想品德高尚，天资聪颖，敏而好学，吃苦耐劳、安贫乐道，不仅另同窗深深佩服，也令其老师孔子多加称赞，更令后人对其刮目相看。
颜回以其独特的人格魅力，深得老师喜爱和后人敬仰。
二、颜回人格的独特魅力
1.安贫乐道
孔子曾这样评价他最欣赏的弟子颜回：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也”。
从孔子的这句话我们可以得出明确的结论：颜回在物质上绝对是贫乏的，甚至是极度困窘的，但是，他丰富的精神世界是谁也无法比拟的。
颜回出身于地位低微的平民家庭，作为一名草根百姓，体会不到帝王贵胄之气，自然就有了立世的根据和底子。
颜回安贫乐道，即使处于贫困当中，也毫不改变自己的志趣，好不丢弃自己的理想，坚守着自我。
生活的艰苦，地位的卑微，更加练就了他自得其乐的宽阔胸襟与胸怀天下的雄伟志向。
他的气概，令贵胄也不得不敬重三分。
换做其他人，很有可能因为忍受不了物质缺少的痛苦而失掉精神上的本真，而颜回，居陋巷而不改其乐，这种安贫乐道、豁达率真的人格魅力，多么令人钦佩！
2.尊师重道
颜回比老师孔子小三十岁。
颜回对待自己的老师极为尊重，宛如对待自己的至亲。
尊师重道的颜回，是世世代代为人子弟的榜样。
对于颜回来说，老师孔子是品德最高尚的、学识最渊博的人，天下任何一个人都无法超过老师在自己心中的地位。
对于孔子的教诲，颜回一字一句的牢记在欣赏，对于老师讲解的每一句话，颜回都仔细揣摩，毫不懈怠。
可以说，颜回与孔子之间已经达到一种统一的生命高度。
对于这样的弟子，孔子每每谈起也是不吝赞赏之词。
颜回天资聪颖，学习努力，勤于思考，孔子把他视为最有修养的学生。
他尊师重道而又谦虚努力人格魅力，是后世学习的榜样。
3.仁礼之道
孔子最大的政治主张是“仁”与“礼”，作为最敬重孔子的一名弟子，颜回的政治理想与孔子自然有相似之处。
颜回主张“言仁义者赏，言战斗者死。
”这与孔子的根本主张是相近的，却又不同于孔子所说的大同社会，更不是老子所描绘的小国寡民的自然蓝图。
颜回理想中的社会，是一个崇尚礼义，践行仁礼之道的和谐社会。
在颜回理想的国度里，君主知道如何做到与民同乐，知道怎样以德治国，知道如何用礼义去教化百姓，知道如何做才是以民为本。
而百姓也知道如何对国家和自己负责，抚养儿女，赡养老人，安居乐业。
因此，颜回主张的“礼”，是一种对百姓的道德教育。
颜回主张的“仁”，是一种对统治者的劝谏。
颜回的政治抱负起于他对知识的钻研，以及对老师思想的追求，并把知识和老师的思想升华为一种旁人所不及的政治理想。
三、对颜回的评价
1.对其道德修养的评价
颜回的性格和品质里，有很多是非常可贵的，值得我们借鉴。
颜回对老师的尊敬超过其他人，而尊师重道，不仅是中华民族，也是全世界普遍认可的、关于师生之间关系的准则。
颜回尊重孔子，对孔子的谆谆教诲记在心上，对老师的行为言论加以揣摩和模仿，又能不失本心，从而成就了自我。
此外，颜回还是一个安贫乐道、虚心好学的人，他从不标榜自己的伟大，也从不夸夸其谈，而是脚踏实地学知识，踏踏实实做学问。
即使时间过去几千年，他的品德也成为众多学子的模范，被加以效法。
2.对其政治思想的评价
颜回的角色首先是孔子的学生，而孔子是儒家学说的创始人，颜回的政治思想自然也脱离不了儒家范围和孔子的影响。
如果说孔子的政治思想主要是“仁”与“礼”，那么颜回的政治思想主要体现在“仁”上。
颜回追随着孔子，成为主张立世改良的一份子。
然而，颜回所处的时代却是春秋晚期，那时候的中华正处于列国争霸之秋，颜回主张“言仁义者赏，言战斗者死”，可以看出他反对用战争的暴力手段治理国家。
不争的事实是，春秋末期由奴隶社会向封建社会转变，暴力推翻奴隶社会是历史的必然，因此，颜回的主张有不符合社会潮流的一面。
3.对其后世影响的评价
颜回对世人的影响，集中在他高尚的道德素养上。
首先他好学，勤于学习，以学习为乐趣，比起物质的享受，他更愿意丰富自己的精神世界。
其次，他善于思考，对待老师的话仔细揣摩，加以实践。
后世很多帝王和百姓把颜回当做仁德的象征和善良的化身，甚至把他和尧舜同等看待。
颜回的一生是很短暂的，但是他的一生是散发着人性最耀眼的光芒的，给后世留下重大教育意义。
结论
颜回热爱学习，安贫乐道，豁達泰然，坚持自我。
贫穷无法掩盖他的智慧，物质的匮乏无法磨灭他精神的丰裕，一生践行“仁”与“礼”，“善”与“德”，把追求知识、升华自己、治理国家铭记在心，他的人格魅力，经过千年的洗礼，依旧熠熠生辉，启发一代又一代炎黄子孙。
参考文献
[1]非常师生——孔子为何偏爱颜回？[J]. 芮文嘉. 教育艺术. 2014（01）
[2]从颜氏之儒的思想特质看其与易学的关系[J]. 颜炳罡，陈代波. 周易研究. 2014（03）。