《陶行知教育文集》
《陶行知教育文集》
“没有爱，就没有教育”，前苏联教育家马可连柯这句话道出了陶
行知教育的真谛。作为一名伟大的人民教育家、教育思想家，陶行知
先生以睿智的目光、博大的胸怀，倡导并实践了爱的教育，他爱教育，
爱学校，爱学生，称学生和学校为“爱人”，令人耳目一新，也给我很
大的启示。
1、“生活即教育”
“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。什么是“生活教育”?
陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的
教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不
含有教育的意义。”既然生活教育是人类社会原来就有的，那么生活
便是教育，所谓“过什么生活便受什么教育，过好的生活，便是受好
的教育，过坏的生活，便是受坏的教育。”他还指出，“生活教育与生
俱来，与生同去。出世便是破蒙;进棺材才算毕业。”生活教育强调的
是教育要以生活为中心，反对传统教育以书本为中心，认为不以生活
为中心的教育是死的教育。生活教育是在批判传统教育脱离生活实际
的基础上产生的，是单纯知识教育的对立物。
陶行知先生把生活教育提高到这么一个高度，是我前所未闻的，
更给了我一丝震撼，震撼于他的精辟和深刻，同时也有所不理解。按
照他的思想，“生活即教育”不就是说“生活即教育”是人类社会原来就
有的，自有人类生活产生便有生活教育，生活教育随着人类生活的变
化而变化。其次，“生活即教育”与人类社会现实中的种种生活是相应
的，生活教育就是在生活中受教育，教育在种种生活中进行。第三，
“生活即教育”是一种终身教育，与人生共始终的教育。但这些就是整
个教育的全部吗?
2、“教学做合一”
“教学做合一”，是陶行知先生生活教育理论的教学论。“教学做
合一”用陶行知的话说，是生活现象之说明，即教育现象之说明，在
生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教，教学
做只是一种生活之三方面，不是三个各不相谋的过程。“教学做是一
件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。在做上教的是先生;
在做上学的是学生。从先生对学生的关系说：做便是教;从学生对先
生的关系说：做便是学。先生拿做来教，乃真教;学生拿做来学，方
是真学。”他用种田为例，指出种田这件事，要在田里做的，便须在
田里学，在田里教。在陶行知看来，“教学做合一”是生活法，也是教
育法，它的含义是教的方法根据学的方法，学的方法要根据做的方法，
“事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教而不做，不能算是教;学而
不做，不能算是学。教与学都以做为中心。”由此他特别强调要亲自
在“做”的活动中获得知识。值得指出的是：“教学做合一”的“做”与杜
威“从做中学”的“做”是有区别的。首先，陶行知所说的“做”是指“劳力
上劳心”，反对劳力与劳心脱节。“‘做’字在晓庄有个特别定义。这定
义便是在劳力上劳心。单纯的劳力，只是蛮干，不能算做，单纯的劳
心，只是空想，也不能算做，真正的做只是在劳力上劳心。”其次这
个“做”亦是“行是知之始”的“行”。陶行知指出：“教学做合一既以做为
中心，便自然而然地把阳明先生的见解颠倒过来，成为‘行是知之始’，
‘重知必先重行’。”他认为“有行的勇气才有知的收获”。可见陶行知的
“做”是建立在“行”的基础上，是以“行”求知，强调 “行”是获得知识的
源泉。
陶行知教育文集ppt课件
另外教师要学会对学生实行爱的教育，这 是教育的基本原则和方法，陶行知先生认 为教师对学生的爱在教育中具有重要的作 用，“爱的教育”是陶行知先生追求的教 育真谛，他说，“没有爱就没有教育”。 爱教育，爱学校、爱学生是陶行知的人生 格言，也充分反映了他对教育事业的热心。 “为了孩子，甘为骆驼，于人有益，牛马 也做”。没有爱的教育是不成功的教育。
• 第一个，是“一”字。
• 一是“专一”的一。荀子说：“好一则博” 这句话是很有精义的。因为有了一个专一 问题做中心，从事研究，便可旁搜广引， 自然而然的广博起来了。
• 第二个，是“集”字。
• 集是“搜集”的集。我们有了丰富的材料， 便可以源源本本的彻头彻尾的来研究它一 个明明白白，才能够真正理解这个问题的 症结所在，才能够“迎刃而解”，才能够
读完这本书我觉得本书汇集了陶行知先生 平生教育教学研究与实践的精髓，行文深 入浅出、通俗易懂，从“教学合一”、 “学生自治”、“平民教育”、“学校 观”、“创造的儿童教育”、“民主教育” 等各个方面集中体现了陶行知先生的“生 活即教育”及“知行合一”的独特教育思 想，经过八十多年的考验，不仅仍有很高 的学术价值，对今天的中国教育改革具有 很强的借鉴价值和指导意义,
三，教学做合一
教学做合一这个理论包括三方面： 一是事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教； 二是对事说是做，对己说是学，对人说是教； 三是教育不是教人，不是教人学，乃是教人学做事。 无论那方面，“做”成了学的中心，即成了教的中心。 要想教得好，学得好，就须做得好。要想做得好， 就须“在劳力上劳心”，以收手脑相长之效。 教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学 不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学。 教学做合一有两种涵义：一是方法；二是生活的说明。
教师《陶行知教育文集》心得体会10篇
教师《陶行知教育文集》心得体会10篇老师《陶行知训练文集》心得体会1“没有爱，就没有训练”，前苏联训练家马可连柯这句话道出了陶行知训练的真谛。
作为一名宏大的人民训练家、训练思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，提倡并实践了爱的训练，他爱训练，爱学校，爱同学，称同学和学校为“爱人”，令人耳目一新，也给我很大的启示。
1、“生活即训练”“生活即训练”是陶行知生活训练理论的核心。
什么是“生活训练”?陶行知指出：“生活训练是生活所原有，生活所自营，生活所必需的训练。
训练的根本意义是生活之变化。
生活无时不变，即生活无时不含有训练的意义。
”既然生活训练是人类社会原来就有的，那么生活便是训练，所谓“过什么生活便受什么训练，过好的生活，便是受好的训练，过坏的生活，便是受坏的训练。
”他还指出，“生活训练与生俱来，与生同去。
出世便是破蒙;进棺材才算毕业。
”生活训练强调的是训练要以生活为中心，反对传统训练以书本为中心，认为不以生活为中心的训练是死的训练。
生活训练是在批判传统训练脱离生活实际的基础上产生的，是单纯学问训练的对立物。
陶行知先生把生活训练提高到这么一个高度，是我前所未闻的，更给了我一丝震撼，震撼于他的精辟和深刻，同时也有所不理解。
根据他的思想，“生活即训练”不就是说“生活即训练”是人类社会原来就有的，自有人类生活产生便有生活训练，生活训练随着人类生活的变化而变化。
其次，“生活即训练”与人类社会现实中的种种生活是相应的，生活训练就是在生活中受训练，训练在种种生活中进行。
第三，“生活即训练”是一种终身训练，与人生共始终的训练。
但这些就是整个训练的全部吗?2、“教学做合一”“教学做合一”，是陶行知先生生活训练理论的教学论。
“教学做合一”用陶行知的话说，是生活现象之说明，即训练现象之说明，在生活里，对事说是做，对己之进步说是学，对人之影响说是教，教学做只是一种生活之三方面，不是三个各不相谋的过程。
“教学做是一件事，不是三件事。
《陶行知文集》读书笔记(精选5篇)[修改版]
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第一篇：《陶行知文集》读书笔记《陶行知文集》读书笔记捧读《陶行知文集》，总能感到似有一位慈祥的老人在向我们讲述自己一生对教育的感悟。
教育，是我们教师的使命；教育，是我们每天的工作。
教师是一项需要献身的事业，也是一项充满激情的事业。
“为人、为学、为师”都要全身心地投入。
“捧着一颗心来，不带半根草去。
”这是陶行知先生的座右铭，也是他一生献身人民教育事业，寻求探索中国教育之光明大道的生动写照。
当我再次咀嚼那一句句至理名言时，觉得做教师升华了我的生活，铸造了我的信念，萃取了我的人生真谛，也让我看到了更高层次的幸福源泉。
陶行知先生提出：“今日的学生，就是将来的公民；将来所需要的公民，即今日所应当养成的学生。
”他认为“学生自治是学生结起团体来，大家学习自己管理自己的手续。
”“为学生预备种种机会，使学生能够大家组织起来，养成他们自己管理自己的能力。
”陶行知先生的教育理念对当今班主任的工作仍有极强的指导意义。
下面仅就结合自己的实践谈谈这方面的体会：一、深入了解学生，搭好师生沟通的桥梁。
深入了解学生是班主任工作必不可少的重要环节。
为了做好这项工作，我主要采用多问、巧谈、勤写、善观等方法。
当我接手一个新班时，首先向学生询问有什么新的打算，能否适应新老师、新环境，对老师的工作有什么建议，学习是否跟得上，以此了解他们的兴趣、爱好，消除学生对我的陌生感，缩短师生之间的距离，为今后的进一步沟通奠定良好的基础。
其次，在与家长的接触中，我经常询问其子女在家里的生活、学习习惯、性格特点、家庭教育等，并向家长汇报孩子在校的情况，征求家长对我工作上的意见。
最后我还主动向原班主任、科任教师了解该班学生各方面的情况，以求更深入地了解每一位学生，掌握他们的思想动态和存在问题，为师生的沟通、班主任工作的顺利开展做好充分的准备。
二、小事做起、注重榜样的激励力量。
榜样的力量是无穷的。
儿童善于模仿，可塑性强。
榜样对学生来说，有很大的影响力和感染力，可以使学生改变认识，提高自我评价的能力。
《陶行知教育文集》读书笔记精选范文
《陶行知教育文集》读书笔记范文（通用5篇）假期拜读了《陶行知教育文集》，从书中我深刻感受到了一位人民教育家睿智的目光、博大的胸怀，陶行知用他的一言一行实践了爱的教育，他爱学校，他爱学生，他把学生和学校称为“爱人”，令人耳目一新，给我很大的启示。
教师没有爱就不能教育学生。
对学生爱是教师高尚职业道德的自我体现。
热爱学生，喜欢学生，以温存慈祥的态度、和蔼的语言对待他们，使他们与自己越来越贴近，在两颗心逐渐融化为一的过程中，教师按真人的规范导之以行，或示范，或帮助，或催化，或促进，每一施教又无不浸透着期望和成功的喜悦。
没有对学生的爱，即使教学也没有激情。
没有课堂上师生间心的相通、情的交融，也就不可能产生教学所需的智慧和吸引学生的技巧。
只爱一部分学生，意味着对另一部分学生冷漠，那是偏爱，偏爱是一种非理智的情感。
陶行知特别反对“纯以面貌美丑为取舍”的选拔法，他办育才学校施爱于所有难童，包括有生理缺陷或有病的难童，他做到了如谚语所说的那样：“漂亮的孩子人人都喜欢，只有爱难看的孩子才是真正的爱。
”教师有“不偏爱学生的义务”由此我想到，教师对学生的爱应是一种理智的诚实的公正的稳定的师爱，它是高尚情感和科学的严格要求相结合的产物。
师爱是包含教育目的的爱，而且通过这爱以受到教育效果。
陶行知称学生为“爱人”，说明他的教育思想，是把爱和教育视作天生的结缘。
教师爱学生，就有教育，学生爱教师，于是教育产生效果。
“在我的教育里，小孩和青年是最大，比什么伟人还大。
”陶行知先生这样尊重学生。
作为教师，对学生的爱首先要尊重学生，尊重学生的人格和个性。
师生在人格上是平等的，教师不能凭个人好恶而好恶之而褒贬之，绝不能伤害学生的自尊心，把“差生”视为“朽木”。
有的教师口诛之余，施以体罚，更是辱人之举。
任何一种体罚都是使学生肉体痛苦，它不仅于事无补，反教学生精神倍受刺激，以致他们会摔破罐，撑破船。
陶行知最最反对体罚，他准确地说明了体罚的危害：“体罚是权威制度的残余，在时代的意义上说它已成为死去的东西，它非但不足以使儿童改善行为，相反地，它是将儿童挤下黑暗的深渊。
陶行知文集原文摘抄
陶行知文集原文摘抄1. 教育就像一场奇妙的魔术，陶行知先生仿佛那手持魔法棒的魔术师，轻轻一点，便能让知识在学生心间开出绚烂的花，那花大得像能装下整个宇宙的奥秘。
2. 生活即教育，这理念好似一阵怪风，吹进那传统教育的沉闷小屋，把那些古板的观念吹得七零八落，就像被龙卷风席卷过的破旧茅屋。
3. 陶行知说要解放孩子的头脑，这就如同要打开那被紧紧锁住的宝藏箱，孩子们的头脑里装着无数颗比星星还闪亮的奇思妙想。
4. 先生倡导的教育是一场热闹的集市，每个孩子都是带着独特货品的小商贩，他们叫卖着自己的创意，那声音大得像要冲破九霄云外。
5. 他的教育思想像一把奇特的梳子，把那些杂乱无章的教育乱发梳得整整齐齐，每一根发丝都代表着一个清晰的教育理念，仿佛能闪闪发光。
6. 按照陶行知的想法，培养孩子如同种一棵超级大树，这棵树的根须深深扎入生活的土壤，那根须壮得像能撑起整个地球。
7. 教育不应该是沉闷的监狱，陶行知先生想把它变成欢乐的游乐场，孩子们在里面像自由的小鸟，欢快的笑声震得云朵都要掉下来。
8. 他的教育理论是一把神奇的钥匙，能打开孩子内心那扇紧闭的大门，那扇门后面是一个比童话世界还精彩的知识王国。
9. 陶行知觉得教师应该是个超级厨师，把知识这道菜烹饪得色香味俱全，那香味飘得比孙悟空的筋斗云还远。
10. 生活教育如同一个大染缸，孩子们在里面染上生活的各种色彩，那色彩斑斓得像天上的彩虹喝醉了酒。
11. 先生眼中的孩子像一群精力无限的小怪兽，他们对知识的渴望如同小怪兽对能量的贪婪，永远也填不满。
12. 他的教育理念像一阵调皮的风，在传统教育的湖面吹起层层波澜，那些波澜大得像一座座移动的小山丘。
13. 陶行知要让教育成为一场盛大的狂欢，每个孩子都是狂欢中的精灵，他们跳跃着、欢笑着，那笑声能把月亮都震得晃三晃。
14. 教育在他看来是一场奇妙的旅行，孩子们是无畏的探险家，他们的行囊里装满了梦想，那梦想大得像一个个膨胀的热气球。
《陶行知教育文集》部分摘录及名言
《陶行知教育文集》摘录1、教育的作用，是使人天天改造，天天进步，天天往好的路上走；就是要用新的学理、新的方法，来改造学生的经验。
2、教育是什么?教人变!教人变好的是好教育。
教人变坏的是坏教育。
活教育教人变活。
死教育教人变死。
不教人变、教人不变的不是教育。
3、教育的目的，在于解决问题，所以不能解决问题的，不是真教育。
4、吾人认为教育青年，应着重于养成其创造之精神，与开天辟地推进时代之生命力，而不应养成书痴，或旧时代之继承者。
5、中国教育的三条出路是：一、教人少生小孩子；二、教人创造富的社会；三、教人建立平等互助的世界。
这三条出路是一套连环的出路。
少生几个孩子，便可以多做一些创造工作；多做一些创造工作，便可以多得一点平等的地位与人互助；而这种平等的互助，又可以叫你放心大胆去少生几个孩子。
6、古人说：“民为邦本。
”一个共和国的基础稳固不稳固，全看国民有知识没有。
国民如果受过相当的教育，能够和衷共济，努力为国家负责，国基一定稳固7、真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来的，才能打到心的深处。
8、先生的责任不在教，而在于教学，而在于教学生学。
教的法子必须根据学的法子。
先生不但要拿他教的法子和学生学的法子联络，并须和他自己的学问联络起来。
9、教育是立国之本10、行是知之始，知是行之成。
11、千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。
12、与其把学生当天津鸭儿添入一些零碎知识，不如给他们几把锁匙，使他们可以自动去开发文化的金库和宇宙之宝藏。
13、、所谓健全人格须包括：一、私德为立身之本，公德为服务社会国家之本。
二、人生所必需之知识技能。
三、强健活泼之体格。
四、优美和乐之感情。
14、、想自立，想进步，就须胆量放大，将试验精神，向那未发明的新理贯射过去；不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障碍，不怕失败，一心要把那教育的奥妙新理，一个个的发现出来。
15、教学做是一件事，不是三件事。
我们要在做上教，在做上学。
不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学。
陶行知教育文集原文摘抄
陶行知教育文集原文摘抄（原创版）目录1.陶行知教育文集概述2.陶行知教育理念的核心3.陶行知的教育实践4.陶行知教育理念的现实意义正文【陶行知教育文集概述】陶行知教育文集是我国著名教育家陶行知先生的一部重要著作，集中反映了他的教育思想和实践。
陶行知是中国现代教育的先驱，他的教育理念和实践对我国现代教育产生了深远影响。
文集内容丰富，涵盖了教育哲学、教育方法、教育管理等诸多方面，为我们提供了宝贵的教育思想资源。
【陶行知教育理念的核心】陶行知教育理念的核心是“生活教育”。
他认为，教育应该紧密结合生活，以生活为中心，培养学生的生活能力。
他主张教学做合一，强调学做结合，让学生在实践中学习，在行动中成长。
此外，陶行知还倡导“大众教育”，主张教育面向全体人民，以满足社会大众的需求为宗旨。
【陶行知的教育实践】陶行知不仅提出了生活教育的理念，还积极投身于教育实践。
他创建了晓庄师范学校，以培养具有生活教育理念的教师为己任。
在晓庄师范学校，陶行知实行生活教育，使学生在生活中学习，培养学生的实践能力。
此外，他还通过举办各种社会教育活动，推动生活教育理念的普及和实践。
【陶行知教育理念的现实意义】陶行知教育理念在当今社会仍具有重要的现实意义。
首先，他的生活教育理念提醒我们，教育应该紧密结合生活，培养学生的实践能力和生活技能。
其次，他的大众教育理念启示我们，教育应该面向全体人民，注重公平和普及。
在当前我国教育改革和发展的进程中，陶行知的教育理念为我们提供了有益的借鉴和启示。
总之，陶行知教育文集是研究我国现代教育史和教育思想的重要资料。
《陶行知文集》教师读书笔记(10篇)
《陶行知文集》教师读书笔记（10篇）《陶行知文集》教师读书笔记篇1拿到《陶行知文集》这两本书的时候，有些犯难心情。
由于不知该从哪儿入手。
于是就翻开了名目，立即地，就被《师范生其次变——变个小孩子》这个题目所吸引。
“不行无视小孩子的情感”，当此句跃入眼帘时，我陷入了深思，思绪也不由千回百转，那一幕幕、一句句不由在脑海中回荡：每当下课后，孩子总爱围在身边，顶着那一张张无与伦比的绚烂笑脸，连太阳都为之失色。
他爱说笑话给你听，盼望换得你的一笑；他爱为你捏肩捶背，换得一句轻声的“感谢”，然后再欢呼雀跃般的回句“不用谢”；他爱兴奋地向你展现他在生活中点滴的成果，盼望听到你的一句赞美：“你真是了不得！”；他爱向你报告同学们之间发生地你一再禁令的小事，盼望你给予他神圣的职责；他爱将自己带来的水果与你共享，眨着光明的眼睛期盼你能承受；他爱不厌其烦地向你介绍着家庭成员最近的动向，以期你对他有更深层的了解。
他爱，在他犯了错被批判后，滴落下懊悔的眼泪，再伴上一句深切的忏悔：“教师，我知道错了。
”以期得到你的谅解，然后转身，又是一片欢声笑语。
可是，每每此时，在短暂的课间休息时间里，我们总是埋首于作业堆中，或者在训斥那几个“惯犯”。
所以，当他要说笑话时，一句“下次吧”，冻结了孩子的笑颜；当他给你水果时，你的拒绝承受让他心伤。
总之，他们的满腔热忱总是被我的敷衍而大打折扣。
其实，孩子的心思很单纯，是盼望与你多亲近，而我们不停留的脚步，让他们抓不住，于是，距离就越拉越远，或许，长此以往下去，孩子再也无法怀有当时的盛情。
如假设，放慢脚步，降低身姿，变成他们中的一员，或许，学校将成为师生共同的乐园。
“等到您重新生为一个小孩子，您会觉察别的小孩是和从前所想的小孩子不同了。
《陶行知文集》教师读书笔记篇2“没有爱，就没有教育”，前苏联教育家马可连柯这句话道出了陶行知教育的真谛。
作为一名宏大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，提倡并实践了爱的教育，他爱教育，爱学校，爱同学，称同学和学校为“爱人”，令人耳目一新，也给我很大的启示。
陶行知教育文集摘抄(一)
陶行知教育文集摘抄(一)陶行知教育文集目录•陶行知的教育理念•教育的目的•学习与实践•培养创造力•教育的本质任务•教育的方式方法•师生关系•严格与宽容•学生的主动性•教育与社会责任陶行知的教育理念•“树人不树蛾子，才能收蛾子。
”•“教育就是教育人，而非教育知识。
”•“学术上的知识可以退流到脑外，但生活上的知识决不能跑到脑外。
”•“教育的目的是人的全部发展，是个性的完善。
”教育的目的•“培养健康的人格、独立的个性、富有创造能力和有益于社会的人。
”•“引导学生成为自主学习者和自主创造者，提高学生的综合素质。
”•“发展学生的智力、情感、道德、体能等方面的能力和素养。
”学习与实践•“学以致用，学在实践中。
”•“实践是培养学生创造力和解决问题能力的有效途径。
”•“理论和实践相结合，才能真正提高学生的能力。
”培养创造力•“培养创造力，首先要培养学生的观察力和感受力。
”•“鼓励学生思考、质疑、创新，培养学生的创造思维。
”•“重视学生的个性差异，创造有利于学生发展的教育环境。
”•“激发学生对问题的探索欲望，引导学生进行自主研究和实践。
”教育的本质任务•“教育的本质任务是培养人的全面发展。
”•“个人的全面发展包括智力、体力、劳动力、艺术、道德和性格等各个方面。
”•“教育要关注学生的整体发展，而不仅仅是单一领域的成绩。
”教育的方式方法•“教育要注重培养学生的能力，而不是只关注知识。
”•“课堂教学要注重培养学生的思维能力和实践能力。
”•“教育要注重培养学生的创造力和解决问题能力。
”•“教育要注重培养学生的学习兴趣和主动性。
”师生关系•“教师是学生的引路人，应当尊重学生的个性和需求。
”•“教师要以身作则，成为学生学习和成长的榜样。
”•“教师要关注学生的情感需求，建立良好的师生关系。
”•“学生和教师应该是平等、互相尊重的关系。
”严格与宽容•“教育既要严格要求学生，又要给予学生足够的宽容和信任。
”•“严格要求学生是为了激发学生的积极性和努力向上的动力。
阅读陶行知文集心得体会最新(6篇)
阅读陶行知文集心得体会最新(6篇)阅读陶行知文集心得体会最新(6篇)生活教育是陶行知教育思想的精髓，创造教育是核心，民主教育是目标。
其红线是：万年大计，教育为本，师德为本，育人为本，即以人为本，教育为根，德育为先。
阅读陶行知文集心得体会最新篇1上学的时候老师就就对我们说：是陶行知老先生让中国教育事业向前迈了一大步，是我们学习的楷模。
他坚持从中国国情出发，办中国人民所需要的教育。
这本《陶行知教育文集》汇集了陶行知先生平生教育教学研究与实践的精髓，文章深入浅出通俗易懂，从“教学合一”“学生自治”“平民教育”“学校观”“创造的儿童教育”“民主教育”等各个方面集中体现了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的独特教育思想，经过八十多年的考验，不仅仍有很高的学术价值，而且对今天的中国教育改革具有很强的借鉴价值和指导意义。
陶行知认为，教师不应把现成的解决问题的方法传授给学生，使学生根本不用思考，而应把解决问题的思路告诉学生，使学生自己动脑，经过不断反复推敲以求得最佳结果。
与此同时，陶行知又指出不能让学生像“无头的苍蝇”似的盲目乱撞，教师应精心设计好一系列程序，指导学生用最短的时间来解决问题。
对解决问题的过程本身而言，能推而广之，达到举一反三，触类旁通的效果；对解决问题的方法而言也能够发出去，以期达到解决别类的问题。
我们不难体会到陶行知的苦心，他想通过这一方法的寻求来最终培养学生的能力，能力有了，学生就不仅能使自己获得丰富的`知识，而且还可以探索解决新的问题。
“教得法子必须根据学得法子”，学生怎样学就怎样教。
这里所指的实际出发，包括两层含义：一是学生的知识程度和接受水平；二是指适合学生学习的教学方法。
由于学生各人的文化水平道德修养天赋才能和各年龄段的心理水平各不相同，教师必须实行不同的教学方法。
补偏救弊。
长善救失，这是素质教育的的根本要求。
陶行知指出：“怎样学就怎样教，学得多也就教得快。
学得少就教得少，学得快就教得快，学得慢就教得慢。