中国封建社会的漫长对中国社会发展的影响

中国封建社会的漫长对中国社会发展的影响

摘要：中国封建社会大约从战国时期开始形成，秦公元前221年第一个封建王朝开始直到1911年辛亥革命1912清帝退位，中国封建社会前后延续了两千多年的漫长发展历程。崇尚和谐的中和理念、以德为本的文化理念、以农为本的经济理念、以民为本的政治理念构成了中国传统意识形态的基本结构。它决定了中国封建王朝的制度设计和政治决策，支撑了中国封建文明的长期繁荣，同时也对制度变迁的路径进行了锁定，成为中国封建社会长期延续的主因。同时，这些理念也对中国未来社会的发展产生了深远的影响。一方面：内部相对稳定，对外隔绝，避免外部力量的骚扰，客观上有利于封建经济的持续发展，另一方面：是中国落后于世界潮流，隔绝了与外界的联系，不利于中外经济文化的交流，是导致中国近代挨打的主要原因。

关键词：闭关锁国，封建思想，重视经济，与时俱进

鸦片战争的爆发，成为了中国近代史的开端，此时的中国不论是在经济、政治，还是军事、科技，抑或是思想文化的发展上，都远远的落后于西方。两千年的历史文化沉积在爆发之后对近代中国的发展造成了深远的影响。

政治制度

从秦至清延续两千多年，中国古代实行的是高度中央集权的封建君主专制的官僚政治体制。秦汉时期专制主义中央集权制度得到了建立和巩固，隋唐时期专制主义中央集权制度得到了完善，宋元时期专制主义中央集权制度得到了强化，清时期专制主义中央集权制度达到了空前的强化。支撑专制主义的核心是皇权和官僚，在政治形态上，是以官僚而非贵族为主体；在中央和地方的关系上，也是中央集权，是一个大一统的国家。专制主义中央集权制度是与中国封建生产方式相适应的。作为封建国家的管理体制，其承担着两方面的国家职能：一方面压迫、剥削、镇压人民，另一方面也起着组织公共事务的职能。它促进了统一多民族国家的形成和发展，巩固了国家统一，为封建经济的发展创造了条件，也有利于民

族融合，能有效地组织人力、物力和财力从事大规模的生产活动和经济建设，利于社会经济的发展。使中国产生了高于同一时期世界上其他国家的物质文明和精神文明。但是也加强了对人民的控制，影响了政治、经济、文化等方面的自由活泼发展。这种制度又往往取决于君主个人政治品质的优劣，因为皇帝个人因素对政局影响巨大，皇权专制极易形成暴政、腐败现象，是阻碍历史发展的因素。统治集团内部的各种矛盾斗争(宦官专权、朋党之争、外戚干政等)可以说都是专制主义中央集权制度的副产品。其消极作用在封建社会后期越来越大，特别是明清以后，阻碍了资本主义萌芽的发展和社会的变革，禁锢了人们的头脑，造成了生产力的停滞。这也是中国长期停滞于封建社会的重要政治原因。

在封建王朝政策中，清政府的当值一提，闭关锁国政策推行了近二百年，清政府试图通过“闭关政策”，对内加固自身的统治，对外进行民族“自卫。但是,当时的西方国家正先后进行资产阶级革命和工业革命,跨入生产力迅速发展的新时代.清政府闭关锁国,与世隔绝,即看不到世界形势的变化,也未能适时的向西方学习先进的科学知识和生产技术,使中国在世界上逐渐落伍了.这种政策作为一种消极防御的手段，随着西方资本主义对外侵略的日益迫近和愈加狂暴，曾起到过一定的民族自卫作用。但它更大的影响是对近代中国社会的前进和发展起到了严重的阻碍作用，它使中国长期处于与世隔绝的状态，严重阻碍国内商品经济和资本主义萌芽的发展，使经济、文化、科技等方面日益落后于西方；它“作茧自缚”，不利于中华民族同世界各民族的正常交往，不利于中国人民了解世界、走向世界、学习世界各民族优秀的思想文化和先进的科学技术，从而导致了近代中国的被动挨打。

应该承认，封建问题曾经是个政治问题：为了革命的需要给中国社会定性。现在革命任务早已完成，就得由政治向学术转化，还历史以真面目。定性、命名是上世纪的任务，现在重要的是认识社会。新民主主义革命的胜利是党领导人民革命实践的结果，并不是“封建论”的功劳。况且反帝、反封建只是一个大目标，后来还有更具体的目标、任务。抗战时期“打倒日本帝国主义！”。解放战争时期“打倒蒋介石，解放全中国！”这类口号就起着更直接的作用。五四运动”是在中西文化的碰撞中，中国广大中下层的知识分子们高举“科学”“民主”的大旗，在反对封建主义、反对帝国主义的文化反思，正是中国文化文明、民族思想

意识的觉醒。她超越了政治层面的统治阶级的局限性。对中国文化文明进行的一场文化思想的革命。在这个超越政治形态左右的文化革命的运动中，许多走在前面的思想者，都是深通中国文化的，有着深厚功底的文化人。他们甚至有许多人是从科举制度中走过来的人，深知封建儒家文化对国人的荼毒，深知被统治阶级“御用”、“帮闲”的儒家封建文化与政治的关系及其亡国亡种的危害。

经济发展

经济是决定上层建筑的基础。经济的发展决定了一个国家。在中国封建社会的经济中，封建地主土地所有制经济占据主导地位，以个体家庭为单位并与家庭手工行业牢固结合的小农经济是中国封建社会的基本生产结构，自给自足的自然经济占主要地位。唐时，曾第一次出现了"至富敌至贵"的说法。政治力量对社会发展影响较大的封建时代，这确实是一个不小的变化，它表明经济力量已从此崛起，与政治力量相抗衡，在左右着社会的发展。财富力量的崛起，势必要求按经济力量重新规范社会关系。于是，原有的社会关系和社会制度发生改变，朝着一个新的方向发展。在这种情况下，门阀士族等级制崩溃而代之以新的庶族地主等级制度；土地制度从原来的立田制、抑兼并转而"田制不立"、"不抑兼并"；人们的价值取向由过去的求贵转而求富。与此同时，封建国家的法律、政策也出现重大调整。这样，以唐宋为中界点，整个社会呈现出两个不同的发展阶段。明清时期，商品经济的发展一方面进一步瓦解着封建的生产关系，另一方面则为资本主义生产关系的发展提供了更大的市场，积累了充足的资本，准备了大量的雇佣劳动力。在此基础上，在江南部分行业，出现了资本主义生产关系的萌芽。资本主义萌芽的出现，预示着中国社会将出现又一次更为重大的转折和变革。

鸦片战争前，中国的自然经济结构曾给外国资本主义的商品侵略以顽强的抵抗，但第二次鸦片战争以后，在外国资本主义的商品狂潮面前，中国加快了自然经济的解体过程。一方面，传统的手工业，其中主要是家庭手工棉纺织业，开始衰落，并且与农业分离。男耕女织相结合的小农经济结构开始显著瓦解。中国自然经济的解体，是历史的进步，它准备了发展资本主义所需要的商品市场、大量的雇佣劳动力、充足的货币财富积累，成为资本主义生产关系确立的前提条件。正如毛泽东所指出：“外国资本主义对于中国的社会经济起了很大的分解作用，一方面，破坏了中国自给自足的经济的基础，破坏了城市的手工业和农民的家庭

手工业；另一方面，则促进了中国城乡商品经济的发展。”中国近代商品经济发展，从而逐渐瓦解了自然经济。正是受到了外国资本主义的冲击，中国才深刻的意识到了要想彻底的改变中国的社会结构，光是守着旧时的经济发展模式是不可能有进步的，所以，在后来，在这基础上，取其精华，去其糟粕。鼓励人民自己创业，进行实业救国的政策是民主的。自改革开放以来，中国在世界上的经济地位明显提高。

文化思想体系

中国封建社会的文化思想体系以儒家思想为核心。在中国文化思想学说中，儒家学派是历史上重要的组成部分。从现实的人本立场出发（“儒”：人，需），继承古代文化观念中“仁”的思想，成为儒家学说的核心思想，在政治上提倡以德治国，实行普遍的教化。成为中华文化步入封建时代的文化现象的重要的一支，并且成为历代统治者倡导的官方文化意识形态，成为封建政治正统学说的显意识形态的主流。并且为统治阶级的政治意志服务。儒家以“仁”为主的思想，对当今的领导人还是有一定的积极的影响的。例如在2008年的汶川地震中，领导人的行为就充分体现了仁政的思想，一切以人民为核心，人民至上。正是有这种思想的存在，在国家遇难时，人民才不会感到无助，国家才不会轻易倒下，这也是儒家思想给中国社会发展的一个积极影响，这是不可否认的。

在戊戌变法中，康有为专制的工具，借孔子作为反封建专职的工具，把西方资本主义政治学说同传统的儒家思想相结合，目的是利用孔子的权威来论证资产阶级维新变法的合理性，为维新变法思想创造历史根据；再有资产阶级革命派宣扬资产阶级民主，反对封建专制，辛亥革命使民主共和的观念深入人心。而新文化运动的代表人物为宣传民主和科学，把批判的矛头指向以孔子为首的儒家传统道德，它从意识形态领域深入地开展反封建斗争，以改造国民劣根性，推动了民主和科学的发展，为新文化运动的发展扫清了思想上、道德上的障碍。为马克思主义在中国的传播创造了条件。

科技发展

生产力是社会的功能，生产关系是社会的结构，社会发展的一般进程就是生产力的发展决定生产关系的变革。可见，科技功能的发展将推动和促进社会结构的变化。在中国古代社会发展中，科技与封建社会有着惊人的相似性。具有强烈

的封建特征，表现为中国古代科技具有很强的实用性，服务于生产和巩固统治的需要；中国古代科技著作大多是对生产经验的直接记载或对自然现象的直观描述，具有较强的经验性；在封建社会处于上升阶段时，古代科学理论的技术化倾向严重，而这些技术又不具有开放性，没有转化为普遍的生产力。封建社会的对待科技发展的思维在一定程度上是造成近代科技落后。

（一）社会转型迟滞，影响近代科技发展

中国古代科技思想比较重视总结实践经验，而轻视理论概括和抽象，因此古代科技具有很强的实用性，而忽视抽象科学的研究。古代科技中的天文学、农学、医学成就比较突出，就反映这一特点。近代科技以实验事实为依据，并具有严密的逻辑体系，这与中国古代科技思想迥然不同。在由传统社会向近代社会的转型过程中，中国由于对外实行闭关锁国政策，对内实行重农抑商政策压制新的生产关系的发展，导致中国社会发展远远落后于西方。社会整体转型的迟滞同时导致科技思想转型也没有跟上世界科技思想的发展潮流。这是近代以来我国科技落后的重要原因。

（二）政府对科技的重视程度不够

古代中国儒家文化占据统治地位，儒家讲求入世主张“学而优则仕”，大量知识分子醉心于科举考试对科技发展不重视。统治者大力提倡儒学对科技的发展重视不够，直到19世纪60年代清政府中的守旧派依旧将西方的先进科技称为奇技淫巧，即使主张学习西方的洋务派，也只是对西方的部分实用技术感兴趣，对西方的科技缺乏全面的认识。政府对科技的漠视使中国古代的科技人员社会地位低下，历史上能够青史留名的科技人才寥寥无几。与中国形成鲜明对比的西方，早在1624年英国的议会就通过“专利法”鼓励和保护私人发明。这极大的推动了近代英国的科技发展。

（三）落后的教育体制制约科技的发展

宋代程朱理学产生，它提出“存天理，灭人欲”很大程度上压制人的个性发展，不利于科技进步。从明代开始程朱理学成为官方哲学，学校讲授四书五经，以培养科举人才为主要目的，自然科学一片空白。相比之下自从1810年西方第一所现代意义上的大学柏林大学开办以来，很快成为全世界的大学样板。中国具有近代色彩的学校出现在鸦片战争后的洋务运动时期，第一所现代意义的大学建立于

维新变法时期。单从学校建设来看我们就比西方落后将近100年，教育体制的落后也是近代以来中国科技落后的重要原因。

（四）社会动荡影响科技发展

鸦片战争后中国社会动荡不安，清朝晚期虽然有大批的有志青年出国留学，学习西方先进的科学技术试图挽救民族危亡。但是政局不稳，吏治腐败报国无门。尤其是清朝结束后中国长期陷入战乱之中，中国的科技发展缺乏一个稳定的社会环境，这也在一定程度上影响中国科技的发展。

古代科学理论确立的一套体制和运行机制适应并保证了科学技术的发展，但是中国封建社会的生产力早就达到了相当高的水平，却没有进化到新的社会形态；而中国古代科技发展以领先世界多年的成果积累，也没能够向近代科学转型，近代自然科学最终产生在曾经长期落后于中国多年的西欧。第二次工业革命时中国仍然是清朝的封建统治，洋务运动只是为维护封建统治而学习西方军事技术和科学技术，并且很快失败；外国资本主义设备的引入，反而通过战争和资本输出在中国继续掠夺；中国民族资本主义发展极其缓慢；第三次科技革命时，由于帝国主义国家长期敌视、封锁、包围，中国没有发展科技革命的和平环境，也缺乏正常的交流；建国后受苏联高度集中政治经济体制影响，“左”倾思潮泛滥，没有落实知识分子政策，教育发展经常受到冲击，科学技术失去了发展的好机会。中国自古以来在科技方面就有突出的成绩，至今为止，仍影响着整个中国乃至世界，这使得中国的社会生产力有了进一步的发展，也让中国深刻了解到要想使本国的地位在世界上有所提高，就必须注重科技的创新和发展。所以，要大量的发展科技人才，培养人才，重用人才，就要注重教育的发展，要把教育放在第一位，实行“科教兴国”的政策。正是经过了漫长的封建社会的冲击，才让中国有所觉悟，明白了“落后就要挨打|”的道理，若想改变中国的社会结构，就得先从科技教育入手，这是进步的根源。只有意识到了这一点，中国的社会才能从封建社会的根深蒂固的思想中有所改变。

两千多年的封建历史，统治者们对皇权和中央政权的的不断地加强，重农抑商政策随着各朝代换汤不换药的实行着，儒家思想文化成为中国封建社会的文化思想体系，科技从发达到远远落后于西方。尤其在鸦片战争之后，中国沦为了半殖民地半封建社会，清王朝沦为了西方列强统治中国的工具，从鸦片战争、洋务

运动、戊戌变法、辛亥革命、新民主主义革命、抗日战争再到解放战争，中国人民用鲜血换来了一个新中国。在这期间，中国不再是泱泱大国，我们看到只是一个“东亚病夫”。两千年的封建历史带给我们令人骄傲的物质与精神文明，却也给我们带来了不堪回首的百年沧桑历史。唐太宗曾经说过：“与铜为镜可以正衣冠，以人为镜可以明是非，以史为镜可以知兴替”。作为当代中国人，我们更应当以史为镜，珍惜和平，与时俱进，改革创新。

参考文献：

马克思《资本论》第1卷，人民出版社1975年版，第494页。

李文治：《中国近代农业史资料》第1辑，第489页。

李文治编：《中国近代农业史资料》第1辑，第427—428页。