五年级古文观止

（五年级 小古文）曹冲称象 曹冲生五六岁，智意所及，有若成人之智。时孙权曾致巨象，太祖欲知其斤重，访之群下，咸莫能出其理。冲曰：“置象大船之上，而刻其水痕所至，称物以载之，则校（jiào）可知。”太祖大悦，即施行焉。

【译文】 曹操的儿子曹冲到五六岁的时候，知识和判断能力意识所达到的程度，可以比得上成人。有一次，孙权送来过一头巨象，曹操想要知道这象的重量，询问他的下属，都没法想出称象的办法。曹冲说：“把象放到大船上，在水面所达到的地方做上记号，再让船装载其它东西，称一下这些东西，那么比较就能知道结果了。”曹操听了很高兴，马上照这个办法做了。

【老师的话】 曹冲称象的过程，可以分做几个步骤？ 他利用了什么科学原理？

注： ①智：智慧。②若：相比。③意：意识。④及：达到。⑤致：送到。⑥太祖：曹操，即曹冲之父。⑦访：询问。⑧群下：手下群臣。⑨理：办法；道理。⑩校：比较。⑪物：物品。 ⑫悦：开心。 ⑬施行焉：按这个办法做了。 刻舟求剑 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽（jù）契（qì）其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！

【译文】 有个楚国人乘船过江时，他的剑从船上掉进水里，他急忙用刀在船沿上刻下一个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”等船停止以后，他就从刻记号的地方跳进水里去找剑。船已走了很远，而剑却没走，这样去找剑，不是很糊涂吗？

【老师的话】 社会在发展，文明在进步，我们也应该积极进取，放大眼光，否则就是刻舟求剑，得不到收获。

注： ①涉：渡。②遽：立刻，匆忙。③契：雕刻。④所从坠：从剑落的地方。⑤求：寻找。⑥若：像。⑦不亦惑乎：不是很糊涂吗？惑，迷惑，糊涂。“不亦……乎”是一种委婉的反问句式。 郑人买履 郑人有欲买履者，先自度（duó）其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度（dù）。”反归取之。及反，市罢，遂（suì）不得履。 人曰：“何不试之以足？ ” 曰：“宁（nìng）信度，无自信也。”

【译文】 郑国有个人想去买双鞋，他先比量了一下自己的脚，然后把量好的尺码於在座位上。去到集市上，却忘了带尺码。他已经拿到鞋子，于是说：“我忘记带尺码来了。”又转回家去取。等他赶回来，集市已散，他终于没有买到鞋。有人问他说：“你为什么不用自己的脚试一试鞋子的大小呢？”他回答说：“我宁可相信尺码，也不相信自己的脚！”

【老师的话】 有的人说话、办事、想问题，只从书本出发，不从实际出发；书本上写到有的，他就相信，书本上没有写但实际上存在着的，他就不相信。在这种人看来，只有书本上写的才是真理，没写上的就不是真理，这样，跟郑人买履有什么区别？

注： ①郑：春秋时代一个小国的名称，在现在河南省的新郑市。②欲：将要，想要。③度（duó）：用尺子量。动词。④置：放置，搁在。⑤操：带上，拿着的意思。⑥得：得到；拿到。⑦履：鞋子。⑧度（dù）：量好的尺码。⑨市罢：本义停止，引申为散了。⑩自信：相信自己。 揠（yà）苗助长 宋人有悯（mǐn）其苗之不长而揠之者，茫茫然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁（gǎo）矣。 天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。

【译文】 有个担忧自己的禾苗长不高而把禾苗往上拔的春秋宋国人，一天十分疲劳地回到家，对他的家人说：“今天我累坏了，我帮助禾苗长高了！”他儿子跑去一看，禾苗都死光了。 天下不犯这种错误的人是很少的。以为没有用处而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的懒汉。妄自帮助它生长的，就像拔苗助长的人，非但没有好处，反而危害了它。

【老师的话】 我们学习也一样，不能急于求成，学习要一步一步慢慢的来，如果一次学习太多东西，我们会接受不了的。

注： ①揠：拔。②芒芒然：芒同茫。疲惫不堪的样子。③其人：他家里的人。④病：疲劳，困苦，精疲力尽。⑤趋：快步走。⑥槁：花草干枯，枯萎。⑦寡：少。⑧耘苗：给苗除草。⑨非徒：非但。徒，只是。⑩益：好处。 夸父逐日 夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河，渭；河，渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。

【译文】 夸父与太阳赛跑。接近太阳，口渴，想要得到喝的水。到黄河、渭水中去喝水，黄河河渭水的水不够喝。到北边去喝大湖裹的水，还没赶到，就在半路上渴死了。丢下他的手杖，手杖化成了桃林。

【老师的话】 夸父是一个古代神话英雄，他不向自然屈服，敢于和自然斗争，甚至为此献身，更令人感动的是，死后，他的手杖，还要化成一片桃林，将顽强的生命延续下去。他的这种敢于探索、不怕牺牲、造福人类的可贵精神，对后世影响很大。

注： ①逐走：竞跑，赛跑。逐：竞争。走：跑。②入日：追赶到太阳落下的地方。③渴：感到口渴。④欲得饮：想要喝水解渴。⑤河、渭：即黄河、渭水。⑥北饮大泽：大湖。传说纵横千里，在雁门山北。⑦未至：没有赶到。⑧道渴而死：半路上因口渴而死。⑨邓林：地名，现在在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。邓林即“桃林”。 滥竽充数 齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽。宣王说（yuâ）之，廪（lǐn）食（sì）以数百人。宣王死，闵王立。好一一听之，处士逃。

【译文】 齐宣王让人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭处士请求为齐宣王吹竽，宣王很高兴。官仓供养的乐手有好几百人。齐宣王死后，他的儿子王继位。王也喜欢听吹竽，但他喜欢让他们一个一个的吹，南郭处士只好逃走了。

【老师的话】 千百年来，滥竽充数这个故事，一直被人们广为传诵。南郭处士的行为骗得了一时，却偏不了一世。我们每个人应该勤学苦练，使自己具有真才实学。

注： ①竽：古代的一种乐器。②使：派，让，指使。③南郭：郭指外城墙，南郭指南城。处士：古代称有学问、有品德而没有做官的人为处士，相当于“先生”。④说：通“悦”，喜欢。⑤廪食以数百人：官府供食。廪：粮食。食：给东西吃。以：同“与”。 守株待兔 宋人有耕者。田中有株。兔走触株,折颈而死。 因释其耒（lěi）而守株,冀复得兔。兔不可得得,而身为宋国笑。

【译文】 宋国有个农民，他的田地中有一颗树桩。一只奔跑的兔子撞在树桩上，扭断了脖子而死。于是那个农民丢掉农具荒废了他的耕作，守在树桩旁，希望能再得到只兔子。兔子不可能等到，他自己却被宋国人耻笑。

【老师的话】 只有通过自己的努力和劳动，才能有所收获。凭借侥幸心理，将一无所获，遗憾终生。

注： ①株：树木被砍伐后，残留下来露出地面的树根。②触：撞到。③释：放，放下。④耒：古代耕田用的农具，形状像木叉，就是犁耙。⑤冀：希望。 老马识途 管仲、隰(xí)朋从于桓公而伐孤竹，春往而冬返，迷惑失道，管仲曰："老马之智可用也。"乃放老马而随之，遂得道。行山中无水，隰朋曰：“蚁冬居山之阳，夏居山之阴，蚁壤一寸而仞有水。”乃掘地，遂得水。

【译文】 管仲、隰朋跟随齐桓公去讨伐孤竹国，春季出征，冬季返回，迷失了道路。管仲说：“可以利用老马的才智。”于是放开老马前行，大家跟随在后，终于找到了路。走到山里没有水喝，隰朋说：“蚂蚁冬天住在山的南面，夏天住在山的北面。地上蚁封有一寸高的话，地下八尺深的地方就会有水。”于是挖掘地，终于得到了水。

【老师的话】 凭借管仲的精明通达和隰朋的智慧，碰到他们所不知道的事，不惜向老马和蚂蚁学习；现在的人带着愚蠢的心却不知道学习有智慧的人的才智，这不也是很大的错误吗？

注： ①伐：讨伐。②孤竹：指孤竹国，相传为神农氏的后裔，春秋时的古国，在今河北卢水（指的是现在的滦河，此处的孤竹国在今河北省卢龙县城南滦河与青龙河交汇处东侧）。③往：出征。④师：学习，请教，向……学习。 匡衡穿壁 匡衡字稚圭(guī)，勤学而无烛。邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。

【译文】 匡衡，小名稚圭。他勤奋好学却没钱买蜡烛。邻居家有蜡烛但光穿不过来，匡衡因此把墙壁凿个洞引来了邻家的烛光，用烛光映着书读。同乡有一大户人家不识字，家中富有，有很多书，匡衡给他做佣人却不要报酬。主人很奇怪，问匡衡为什么，匡衡说：“希望能把主人所有的书都通读一遍。”主人被其感动，就把书借给他。后来，他便成了学问家。

【老师的话】 条件再艰苦并不能成为学习的障碍，缺乏条件可以创造条件，学习关键在于愿意学习以及拥有顽强的意志。

注： ①穿壁：在墙上打洞。②逮：及、到。③资给：资助给。④文不识：姓文名不识。⑤邑人：同县的人。 曾子杀彘（zhì） 曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女；还，顾反为女杀彘（zhì）。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏之也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。

【译文】 曾子的夫人道集市上去，他的儿子哭着闹着要跟着去。他的母亲对他说：“你先回家呆着，待会儿我回来杀猪给你吃。”她刚从集市上回来，曾子就想要捉小猪去杀。她就劝止说：“只不过是跟孩子开玩笑罢了。”曾子说：“妻子，可不能跟他开玩笑啊！小孩子没有思考和判断能力，要向父母亲学习，听从父母亲给予的正确的教导。现在你欺骗他，这是教孩子骗人啊！母亲欺骗儿子，儿子就不再相信自己的母亲了，这不是现实教育的方法。”于是曾子就杀猪煮肉给孩子吃。

【老师的话】 言必信，行必果。

注： ①彘：猪。②曾子之妻之市：曾子的妻子到集市去。③女：通“汝”，你。④顾反为女杀彘：回头回家时给你杀猪（吃）。⑤适：往，适市来：去集市上回来。⑥非与戏：不可同他开玩笑。戏：开玩笑。⑦非有知：没有知识，意思是孩子很单纯。⑧非所以成教也：这样做就不能把孩子教育好。