人民版高中历史必修三专一第2课--汉代儒学(共20张PPT)
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人民版高中历史必修3 专题一第2课 汉代儒学 课件(共24张PPT)
教育 设置太学、表彰六经
3、影响/评价： 积极：
1）适应了汉武帝时加强君主专制中央集权的需要，为 其提供理论依据。
2）确立了儒家思想的统治地位；
3）加强了对思想、文化、教育的重视，推动了民族历 史文化的进步。
消极：
结束了各学派思想平等竞争的局面（百家争鸣局面彻底 结束），扼制了学术思想的自由发展。
3、特点：
以考试成绩作为选官依据； 考试内容；主要是儒学经典；
4、影响：
A、有益于专制主义政体的稳固； B、儒学因科举制而显荣，成为执政者奴化臣民的工具； C、有益于社会重学风气的形成和体现公平公正原则； D、导致从事科技研究的人才力量相对薄弱。
秦始皇的统一思想 是不要人民读书，他的 手段是刑罚的裁制；汉 武帝的统一思想是要人 民只读一种书，他的手 段是利禄的诱引。
治者的需要。
影响 儒学发展进入低潮
确立儒学的正统地位
目的 巩固专制主义中央集权制度，以思想统一巩固政治统一
相
同 实质 文化专制
点
作用
有利国家统一，但钳制了人们的思想，不利于学术思 想的自由发展
小结升华 儒学的发展及其地位的演变过程
孔子的创立，孟子荀子的发展
春秋战国
成体系，遭冷遇
秦朝 汉代 隋唐
焚书坑儒
1）秦政治统一的需要 2）儒生和游士引用儒学经典批评时政 3）导火线：关于郡县制与分封制之争。
2、概况：
焚书——前213年，丞相李斯提出焚书建议
并被秦始皇采纳
坑儒——秦始皇将460多名儒生坑杀于咸阳。
①焚书的范围： 六国的历史记载+私人收藏的书+严禁私下谈论
+严禁私藏禁书。
②不焚的书： 为什么不焚？ （1）秦《王秦朝记焚》书+博的士目官的管是理为的了文遏献制+知有识实分用子价的值思的想， （2）医书学籍、（卜医筮药、种卜树筮之、书种是树实）用。之学，对社会国家 直接有益，不构成对政权的威胁。
3、影响/评价： 积极：
1）适应了汉武帝时加强君主专制中央集权的需要，为 其提供理论依据。
2）确立了儒家思想的统治地位；
3）加强了对思想、文化、教育的重视，推动了民族历 史文化的进步。
消极：
结束了各学派思想平等竞争的局面（百家争鸣局面彻底 结束），扼制了学术思想的自由发展。
3、特点：
以考试成绩作为选官依据； 考试内容；主要是儒学经典；
4、影响：
A、有益于专制主义政体的稳固； B、儒学因科举制而显荣，成为执政者奴化臣民的工具； C、有益于社会重学风气的形成和体现公平公正原则； D、导致从事科技研究的人才力量相对薄弱。
秦始皇的统一思想 是不要人民读书，他的 手段是刑罚的裁制；汉 武帝的统一思想是要人 民只读一种书，他的手 段是利禄的诱引。
治者的需要。
影响 儒学发展进入低潮
确立儒学的正统地位
目的 巩固专制主义中央集权制度，以思想统一巩固政治统一
相
同 实质 文化专制
点
作用
有利国家统一，但钳制了人们的思想，不利于学术思 想的自由发展
小结升华 儒学的发展及其地位的演变过程
孔子的创立，孟子荀子的发展
春秋战国
成体系，遭冷遇
秦朝 汉代 隋唐
焚书坑儒
1）秦政治统一的需要 2）儒生和游士引用儒学经典批评时政 3）导火线：关于郡县制与分封制之争。
2、概况：
焚书——前213年，丞相李斯提出焚书建议
并被秦始皇采纳
坑儒——秦始皇将460多名儒生坑杀于咸阳。
①焚书的范围： 六国的历史记载+私人收藏的书+严禁私下谈论
+严禁私藏禁书。
②不焚的书： 为什么不焚？ （1）秦《王秦朝记焚》书+博的士目官的管是理为的了文遏献制+知有识实分用子价的值思的想， （2）医书学籍、（卜医筮药、种卜树筮之、书种是树实）用。之学，对社会国家 直接有益，不构成对政权的威胁。
人民版高中历史必修三专题一第2课汉代儒学(共16张PPT)
◦知道汉代儒学成为正 • 汉代儒学成为正统思想 统思想的史实。
高考考点
◦一、汉初的统治：从“无为”到“有为” ◦二、董仲舒的新儒学 ◦三、儒学成为正统思想的原因
◦一、汉初的统治：道家思想——无为而治
（1）原因：社会经济破坏严重。汉初为了恢复生产和安定人心 ◦ （2）表现：与民休养生息 ◦ （3）措施： ◦ ①减轻田租； ◦ ②免自卖为奴婢者为庶人； ◦ ③放兵回家，授予田宅； ◦ ④免除一定的赋税和徭役。
②、君权神授，天人感应，天人合一。
对三纲五常应辩证分析其作用
③、三纲五常的伦理道德。（为人处世）
使儒学神化带有 封建迷思信想色统彩一
④、主张限田、薄敛、省役
4、评价董仲舒思想
（1）积极： ①有利加强中央集权，巩固国家统一。 ②既有利强化君权；也限制君主的权利，使君主实行仁政。 ③兴办学校，有利教育发展。 ④使儒家思想成为正统思想及传统文化的主流思想。 （2）消极：
3、“独尊儒术”的影响
对政治 有利于中央集权，稳定汉朝统治秩序。
对民族 思想统一，儒学成为中华民族的独特精神，是维护统一、阻止 精神 分裂的强大思想武器
对学术 文化
结束学术思想平等竞争，；另一方面，提高了知识分子在社会 上的地位和作用，促进了尚学风尚。
对主流 思想
儒家思想成为正统思想
董仲舒对孔孟思想为哪些继承与发展？
不同： 秦朝：钳制思想，摧残文化。 汉朝：使儒家思想成为正统思想及传统文化主流思
想，推动了封建教育的发展。
■继承： ①大一统：孔子强调正名等； ②实行仁政：天人感应防止暴政等； ③道德修养：仁义礼智信 ■发展： ①思想专制：罢黜百家独尊儒术、屈民而伸君（法家）； ②神化皇权：天人感应（道家）、君权神授（阴阳家）；
高考考点
◦一、汉初的统治：从“无为”到“有为” ◦二、董仲舒的新儒学 ◦三、儒学成为正统思想的原因
◦一、汉初的统治：道家思想——无为而治
（1）原因：社会经济破坏严重。汉初为了恢复生产和安定人心 ◦ （2）表现：与民休养生息 ◦ （3）措施： ◦ ①减轻田租； ◦ ②免自卖为奴婢者为庶人； ◦ ③放兵回家，授予田宅； ◦ ④免除一定的赋税和徭役。
②、君权神授，天人感应，天人合一。
对三纲五常应辩证分析其作用
③、三纲五常的伦理道德。（为人处世）
使儒学神化带有 封建迷思信想色统彩一
④、主张限田、薄敛、省役
4、评价董仲舒思想
（1）积极： ①有利加强中央集权，巩固国家统一。 ②既有利强化君权；也限制君主的权利，使君主实行仁政。 ③兴办学校，有利教育发展。 ④使儒家思想成为正统思想及传统文化的主流思想。 （2）消极：
3、“独尊儒术”的影响
对政治 有利于中央集权，稳定汉朝统治秩序。
对民族 思想统一，儒学成为中华民族的独特精神，是维护统一、阻止 精神 分裂的强大思想武器
对学术 文化
结束学术思想平等竞争，；另一方面，提高了知识分子在社会 上的地位和作用，促进了尚学风尚。
对主流 思想
儒家思想成为正统思想
董仲舒对孔孟思想为哪些继承与发展？
不同： 秦朝：钳制思想，摧残文化。 汉朝：使儒家思想成为正统思想及传统文化主流思
想，推动了封建教育的发展。
■继承： ①大一统：孔子强调正名等； ②实行仁政：天人感应防止暴政等； ③道德修养：仁义礼智信 ■发展： ①思想专制：罢黜百家独尊儒术、屈民而伸君（法家）； ②神化皇权：天人感应（道家）、君权神授（阴阳家）；
人民版历史必修3专题一第2课汉代儒学(共16张PPT)
第二节 汉代儒学
儒学的产生、发展历程
春秋 战国
秦 汉汉（武帝）
产生
受打击 成为正统思想
宋明
明末 清初
新发展 完善
经济方面：
背景 政治方面： 思想方面：
汉代儒学 成为正统思想
政治上： 过程：汉武帝尊儒的措施 思想上：
（罢黜百家，独尊儒术） 教育上：
影响
对汉代政治： 对民族精神：
对学术文化：
对主流思想：
“国家将有失道之“败天，人而感天应乃”先出灾害以谴告之，
不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤 败乃至。”
为君主专制提供了理论依据
董仲舒新儒学的内容
材料六 天为君而覆露之，地为臣而持载之； 阳为夫而生之，阴为妇而助之；春为父而生之，
夏为子而养之；“王三道纲之五三常纲”可求于天。
夫仁、义、礼、智、信五常之道，王者所 当修饬也，五者修饬，故受天之祐，而享鬼神 之灵，德施于方外，延及群生也。
一、汉代儒学成为正统思想的
1、经济方面：汉武帝时，汉朝国力强盛。
“至汉武帝之初,七十年间,国家亡事,非遇水旱,则民
人给家足,都鄙廪庾尽满,而府库余财，京师之钱累百钜
万,贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因,充溢露积于外,
腐朽不可食”
——《汉书·食货志》
一、汉代儒学成为正统思想的
2、政治方面：汉武帝即位时，存在严重的社会问题。
太学生考试合格后怎样？
什么是“太学清议”？
设立太学
对教育：太学的建立是儒学教育官方化和制度化的标志，
推动了儒学的传播和发展 。
影响？ 对社会：带动了民间积极向学的风气，有利于文化的传播。
对政治：①打破贵族官僚对官位的垄断，扩大了统治基础。 ②太学生清议迫使黑暗政治势力有所收敛 。
儒学的产生、发展历程
春秋 战国
秦 汉汉（武帝）
产生
受打击 成为正统思想
宋明
明末 清初
新发展 完善
经济方面：
背景 政治方面： 思想方面：
汉代儒学 成为正统思想
政治上： 过程：汉武帝尊儒的措施 思想上：
（罢黜百家，独尊儒术） 教育上：
影响
对汉代政治： 对民族精神：
对学术文化：
对主流思想：
“国家将有失道之“败天，人而感天应乃”先出灾害以谴告之，
不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤 败乃至。”
为君主专制提供了理论依据
董仲舒新儒学的内容
材料六 天为君而覆露之，地为臣而持载之； 阳为夫而生之，阴为妇而助之；春为父而生之，
夏为子而养之；“王三道纲之五三常纲”可求于天。
夫仁、义、礼、智、信五常之道，王者所 当修饬也，五者修饬，故受天之祐，而享鬼神 之灵，德施于方外，延及群生也。
一、汉代儒学成为正统思想的
1、经济方面：汉武帝时，汉朝国力强盛。
“至汉武帝之初,七十年间,国家亡事,非遇水旱,则民
人给家足,都鄙廪庾尽满,而府库余财，京师之钱累百钜
万,贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因,充溢露积于外,
腐朽不可食”
——《汉书·食货志》
一、汉代儒学成为正统思想的
2、政治方面：汉武帝即位时，存在严重的社会问题。
太学生考试合格后怎样？
什么是“太学清议”？
设立太学
对教育：太学的建立是儒学教育官方化和制度化的标志，
推动了儒学的传播和发展 。
影响？ 对社会：带动了民间积极向学的风气，有利于文化的传播。
对政治：①打破贵族官僚对官位的垄断，扩大了统治基础。 ②太学生清议迫使黑暗政治势力有所收敛 。
人民版 高中历史必修三 专题一第2课汉代儒学 (共31张PPT)
儒家思想
央视《百家讲坛》主讲人 王立群教授将人在世间的成功 因素总结为“四个‘行’”：
首先自己得行， 其次得有人说你行， 说你行的人也一定得行， 还有你自己的身体也得行。
（三）科举制的文化影响 1、选官制度的变化
时间 方式
世官制 察举制 九品中正制 科举制
先秦
汉代
魏晋
隋唐
世袭
推举兼有考试 考试
依据 贵族 德才 门第
异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。”
天人感应”
目的：加强君权，抑制暴政 。
材料二： ‘‘王者必受命而后王，王者必改正朔，易服色，
制礼乐，一统于天下。”
“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。”
“大一统”
“臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，
勿使并进。”
“罢黜百家，独尊儒术”
目的：加强中央集权。
“始皇三十五年，书生议政有犯禁者四百六十 余，皆坑于咸阳。”
——以上均选自《史记·秦始皇本纪》
西汉初年的治国思想:
黄老之学
• “黄”：黄帝的学 说，修身，养生。
• “老”：老子的学 说，治国，无为。
西汉初期休养生 • 对外 与匈奴“和亲”； 息的具体措施 • 对内 轻徭 薄赋 ；
想一想，黄老思想的实施有何影响？
1、下列材料中包含了董仲舒的哪些主张?
为什么会提出这些主张？（目的？）
材料一： “天子受命于天，天下受命于天子” , “受命之
君，天意之所予也，故号为天子者。”“君权神授”
“天亦有喜怒之气，哀乐之心，与人相副，以类合之，
天人一也。”
“天人合一”
“与天同者大治，与天异者大乱。 ” “国家将有失
道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪
人民历史必修3专题一2汉代儒学(共22张PPT)
四、科举制的文化影响
1、中国古代选官制度的演进 引导学生回顾新课标历史教科书必修一：
从世ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ制、察举制，再到隋唐开始的科举制。
2、科举制的实行对儒学的影响 引导学生从两方面分析：一方面儒学全面影响了社
会政治和文化生活；另一方面儒学因此而荣，同时也成 为执政者奴化臣民的工具。
3、科举制对文化影响 让学生联系课本资源如“学习思考” 、“资料卡片”
4、董仲舒新儒学的影响
史料分析
史料一：董仲舒……开启了儒学神学化，儒家宗教化，孔子 教主化的进程，为封建统治找到了较为理想的意识形态。他 的学说为稳定和巩固大一统的专制主义中央集权的统治起了 重要作用，对于形成以汉族为主体的中华民族的心理特征产 生了不可估量的积极影响。
——田昌五、安作璋主编《秦汉史》
3、宣扬纲常伦理是为了维护封建专制和等级制度， 应批判
3、董仲舒新儒学呈现的新特点
与先秦儒学相比，董仲舒新儒学呈现出的特点
(1)从思想内涵看，融儒家、阴阳五行家、黄老之学和法家思想为 一体。 (2)主张在政治思想方面实行“大一统”，强调君主权威，赋予君权 以神权色彩。 (3)在宣扬君权神授的同时，又继承和发扬了儒家的民本思想和“仁 政”思想。 (4)以维护皇权的绝对性为目的，受到统治者重视，迅速成为封建 社会正统思想。 (5)具有神学色彩，其哲学思想的本质是唯心主义。 (6)承认现实政治秩序的合理性(如皇权专制)，即维护现实统治。
“有为”
加强中央集权， 适应国家统一的需要
董仲舒生平（前179 ---前104年）
汉代儒学代表、大学问家
三次应对策问《天人三策》受赏识、为官 晚年著《春秋繁露》 创制新儒学体系
二、董仲舒的新儒学提出背景和内容
人民版必修三专题一第二课 汉代儒学课件 (共23张PPT)
影响：儒学因此而全面影响了社会政治和文化生 活。 ①有利于专制主义中央集权体制的稳固：儒生成 为专制政治的仆从；儒学成为统治臣民的思想工 具； ②促成持久的读书风尚，有利于社会重学风气的 形成，文化的发展； ③选官方式一定程度上体现了公平公正的原则； ④读书——考试——做官，知识分子成为官僚队伍 的后备力量，有利于提高官员的文化素质； ⑤导致古代专心从事科学技术研究的人才力量薄 弱，影响科技的发展。
道家
墨家
一、汉代儒学兴起的背景
（一）、历史：秦朝法家思想成为统治思想，儒学受到打击，汉 初黄老之学成为统治思想，儒学有所恢复。 焚书坑儒 阅读课本回答：为什么秦始皇要焚书坑儒？焚书范 围是哪些？为什么秦王朝不焚禁医药、卜筮、种树之书？ 秦王朝焚书的目的是为了遏制知识分子的思想，而医学、卜筮、 种树之书是实用之学，对社会国家直接有益。 1.背景： （1）直接：儒生批评时政（2）根本：加强专制主义中央集权的 需要 2.实质：实行思想专制 3.评价： （1）积极作用：在其特定的背景下，有利于巩固政权, 维护统一。 （2）消极影响（占主导地位）： “焚书坑儒”是 文化专制政策的开端；粗暴否定，文化浩劫。 使儒学书虫”在景帝朝 已经做了博士。实际就是皇帝的
学术顾问。知名学者董博士有一 所花园套房可他整天钻在书房里 研读儒学。春日万紫千红开遍看 不见。夏夜禽鸟百虫争鸣听不见。 寒来暑往。三年没有踏进后花园 一步。因此人们称赞他“三年不 窥园”。”三年不窥园”后来精 炼为成语“目不窥园”。
为什么不采纳其他学术思想？
派别
自我介绍
不予录用的理由
法家
主张：加强君权，厉行 刑罚过于严苛， 赏罚。成就：秦王采纳， 容易引起暴政。 终统一六国。 主张：无为而治（中央不 不利于加强中央集 应加强对地方控制），休养 权，容易出现地方 生息。成就：汉高祖采 割据。 纳，“文景之治”。 主张：兼爱（平等的爱）、 非攻，尚贤。我们代表 正义，代表广大百姓。 不适应当时社会现 实的需要，且不代 表统治阶级利益。
历史教学课件：人民版必修三专题一第二节 汉代儒学 (共22张PPT)
（2012年天津） “《春秋》大一统者， 天地之常经，古今之通谊也。”“道之大原出 于天，天不变，道亦不变”；“以教化为大 务”；“正法度之宜”。
——《汉书·董仲舒传》 依据材料中董仲舒的论述，指出其思想特 征。结合所学知识，阐述董仲舒的思想对中国 古代社会的影响。
特征：强调“大一统”；糅合各家思想，形成新 儒学体系。
——《汉书·董仲舒传》
•9、要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。2021/9/142021/9/14Tuesday, September 14, 2021 •10、阅读一切好书如同和过去最杰出的人谈话。2021/9/142021/9/142021/9/149/14/2021 7:14:54 AM •11、只有让学生不把全部时间都用在学习上，而留下许多自由支配的时间，他才能顺利地学习……（这）是教育过程的逻辑。2021/9/142021/9/142021/9/14Sep-2114-Sep-21 •12、要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。2021/9/142021/9/142021/9/14Tuesday, September 14, 2021
影响：儒学正统地位在汉代确立，儒家思想逐渐 成为中国传统文化的主流。
汉代儒学
课标要求： 知道汉代儒学成为正统的史实。
依据示例填空
孔子说：我 克己复礼 孟子说：我___民___贵___君___轻________ 荀子说：我___君___舟____民___水_______ 老子说：我___以___柔____克___刚_______ 庄子说：我____顺___其___自___然_______ 韩非子说：___把___他___们___全___杀____了_ 墨子说： 别打了 ____________________
人民版高中历史必修3 专题一第2课 汉代儒学 课件(共24张PPT)
布曰：“欲为帝耳。”
——《史记·黥布列传》 刘邦彻时即期位郡时国郡形国势形图势图
董仲舒对儒学的改造
《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。
天子受命于天，天下受命于天子，受命之君，天 意之所予也。与天同者大治，与天异者大乱。
天生民性,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也。 王道以教化为大务，“以刑罚为辅”。
6．秦朝法律规定，私拿养子财物以偷盗罪论处，私拿亲子财物无 罪；西晋时规定，私拿养子财物同样无罪。这一变化表明，西晋 时( )
A．养子亲子权利相同
B．血缘亲情逐渐淡化
C．宗族利益受到保护
D．儒家伦理得到强化
A．强化了伦理关系
B．束缚人性加强君权
C．强化了父权社会
D．有利于思想大一统
3．孔子是儒家学派创始人，汉代崇尚儒学，尊《尚书》等五部书 为经典，记录孔子言论的《论语》却不在“五经”之中。对此合 理的解释是( )
A．“五经”为阐发孔子儒学思想而作
B．汉代儒学背离了孔子的儒学思想
C．儒学思想植根于久远的历史传统
——《汉书·儒林传》
民
太学
间
儒家思想
社
察举制
会
儒
官 方
家意
学识
说
形 态
读书 ——做官
（儒家经典）
百家百争家鸣争→鸣儒→学一独家尊独尊
• 独尊的为什么是“儒学”？ • 汉武帝是怎样独“尊”儒学的？ • 独尊儒学有哪些影响？
春秋 战国
前221
秦 前206
百家争鸣 焚书坑儒
汉 前140
儒学独尊
自从儒家成为官方承认的学问，并可以作为晋身之阶以后， 表面上看来儒家是胜利了，但实际上却使它逐渐丧失了其 独立的批评与自由，儒生成了皇权之下的官员。
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（2）用人政策：汉武帝起用“贤良文学”的儒生，担任 官
职，以备咨询治国方略； （3）个人发挥：董仲舒对儒家思想进行发挥（把道家、
阴阳家、法家的一些思想糅合），使其 更适应专制主义中央集权的需要。
3、董仲舒的主要观点：
（1）提出”君权神授”和“天人感应”（加强君权的需 要） （2）提出“大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”
5、特点：
以儒家思想为主，外儒内法，兼有道家、阴阳家等思 想。（继承和改造了先秦儒学）
6、董仲舒的儒学思想与春秋战国时期孔孟儒家思 想的主要区别是什么？
董仲舒的儒学思想宣扬皇帝是“代天治民”，神化 封建统治，是带有神学倾向的儒学。
7、影响：
1）适应了汉武帝加强中央集权的需要，为其提供理 论依据；
2）结束了各学派思想平等竞争的局面（百家争鸣局 面彻底结束），扼制了学术思想的自由发展；
太学的建立是汉王朝对文化教育 的重视的表现之一；是儒学教育 官方化和制度化的标志。
3、汉武帝时代，令天下郡国皆立 学校，初步建立了地方教育系统。
材料一：汉武帝时期太学规模十分有限只有几位经学博 士和50名博士弟子，自汉昭帝时代起，太学规模不断扩 大，到东汉中期太学生已有30000多人。
材料二：据《后汉书》，汉明帝曾亲自去太学，就儒 学经典的内容和诸博士相互讨论，前来围观听讲的人 不可胜数。
（中央集权的需要） （3）发挥“仁政”，主张限田、薄敛、省役、轻徭薄赋
（缓和阶级矛盾的需要）
（4）提出“三纲五常”，提倡孝道 （稳定社会秩序的需要）
总结：从理论上解决了汉武帝国家“大一统”的需要， 有利于巩固统治。（以思想的大一统巩固政治的大一 统）
4、董仲舒的核心观点： 宣扬“天人感应”、“君权神 授”
同 实质 文化专制
点
作用
有利于国家统一，但钳制思想，不利于学 术思想的自由发展
思考：
从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转 变体现了什么？
① 中央集权的强化 ② 思想控制的加强 ③ 大一统局面的形成
1、汉三武、帝太创学立太的学出现
2、【历史地位】：太学是中国历 史上第一次出现的国家培养政治 管理人才的官立学校。
（1）积极影响：
① 儒学全面影响了中国的社会政治和文化生活； ② 有益于中国专制主义政治体制的稳固； ③ 促成比较广泛、持久的读书风尚； ④ 一定意义上体现了公平公正的原则； ⑤ 使整个知识阶层成为官僚队伍的后备力量。
（2）消极影响：
① 儒学因此而荣，同时也成为执政者奴化臣民的工 具；
② 导致中国古代专心从事科学技术研究的人才力量相 对薄弱。
秦专制主义中央集权政治创立，出于 政治统一的需要，思想也走向专制。
李斯
焚书坑儒
探究2 为什么儒学在秦朝时 受到严厉打击？
儒生以古非今，抨击时政，不 利于秦的统治。
探究3 为什么秦王朝不焚禁 医药、卜筮、种树之书？
秦王朝焚书的目的是为了遏制 知识分子的思想，而医学、卜 筮、种树之书是实用之学，对 社会国家直接有益。
上述材料反映了什么问题？
反映了儒学地位的提升，统治者对儒学教育的重视。 （统治者注重儒学教育的文化趋势 ）
4、影响：
1）对教育：
是儒学教育官方化和制度化的标志；
带动民间积极向学的风气，有利于文 2）对社会风气：化的传播；
打破贵族官僚对官位的垄断，扩大统 3）对统治基础： 治基础；
进一步推动了儒学的传播与发展； 4）对儒学：
3）确立了儒家思想的统治地位；
4）加强了对思想、文化、教育的重视，推动了民族 历史文化的进步；
秦“焚书坑儒” 汉“罢黜百家”原因秦刚统一；统 治受儒士攻击
不
同 点
对儒学 态度
排斥、打击
汉国力强盛； 董仲舒发展儒学，适应 统治者需要
尊崇
作用
儒学发展进入 低潮
确立儒学正统地位
相
目的
巩固专制主义中央集权制度，以思想统一 巩固政治统一。
东汉太学生的议政活动，迫使黑暗政治 势力有所收敛；
四、科举制的文化影响（儒学与科举制的 关系）
1、选官制度的变化： 世官制——察举制——九品中正制——科举制
2、科举制确立隋：朝 完善：唐朝 发展：北宋 强化：明清（八 股取士）
3以、考特试点成：绩作为选官依据； 考试内容；主要是儒学经典；
4、影响：
总结儒学兴起的主要表现
1、西汉汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，儒学成为 正 统思想，儒学的地位上升；
2、汉武帝时期，太学的设立使儒学教育官方化和制度 化 ，并进一步推动了儒学的传播与发展；
3、科举制度使儒学全面影响了中国的社会政治和文 化生活。
感悟历史：
材料一：有人认为，儒学的本质是消极的、保守的，中国社会 要进步，必须彻底“打倒孔家店”。然而儒家思想在今天东亚、 东南亚一些国家仍被广泛推崇，新加坡甚至用儒家思想来治国。
材料二、“天行健，君子当自强不息” “天人协调、和与中”
“民为贵，社稷次之，君为轻”。
结合本课你认为儒学的现代价值在哪？我们该怎样对待儒学？
大一统意识
价 民本意识 值 和谐意识
道德意识
维护中华民族统一 建立和谐的人际关系 谋求社会的可持续发展 增强历史的使命感和责任感
课堂探究4：
如何评价秦王朝的“焚书坑儒”的举措？
（1）积极作用： “焚书坑儒”有当时特定的历史背景；思想的统一， 有利于巩固刚刚建立的政权，维护国家统一。
（2）消极影响（占主导地位）： “焚书坑儒”成为两千年来文化专制政策的开端；是
对先秦思想文化成就的粗暴否定，是中国文化史上的 一场浩劫。（“灭学之祸”）（钳制了思想、摧残了 文化）使儒学的发展走向低潮。
专题一 中国传统文化主流思想的演变 二 汉代儒学
一 、 焚 书 坑 儒 的 批 判
秦始皇像
课堂探究1
1、和战国时期相比，秦的文化氛 围发生了怎样的变化？为什么会有 这样的变化？
（1）变化：战国时期:百家争鸣，生 动活跃；秦朝时期：文化专制，死气 沉沉。
（2）原因：
战国时期尚未形成统一的中央集权制 度，各国纷争的局面造成了宽松的学 术氛围。
儒学兴起的表现
（一）罢黜百家，独尊儒术
——儒家思想成为封建社会的统治思 想 （二）太学的出现
——儒学教育官方化和制度 化 （三）科举制的文化影响
——儒家思想统治地位进一步强化
二、“罢黜百家，独尊儒术”
1、提出者： 西汉 董仲舒
2、背景：
（1）现实需要：汉武帝时期，面临着许多问题，需要加 强中央集权，维护国家统一；
职，以备咨询治国方略； （3）个人发挥：董仲舒对儒家思想进行发挥（把道家、
阴阳家、法家的一些思想糅合），使其 更适应专制主义中央集权的需要。
3、董仲舒的主要观点：
（1）提出”君权神授”和“天人感应”（加强君权的需 要） （2）提出“大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”
5、特点：
以儒家思想为主，外儒内法，兼有道家、阴阳家等思 想。（继承和改造了先秦儒学）
6、董仲舒的儒学思想与春秋战国时期孔孟儒家思 想的主要区别是什么？
董仲舒的儒学思想宣扬皇帝是“代天治民”，神化 封建统治，是带有神学倾向的儒学。
7、影响：
1）适应了汉武帝加强中央集权的需要，为其提供理 论依据；
2）结束了各学派思想平等竞争的局面（百家争鸣局 面彻底结束），扼制了学术思想的自由发展；
太学的建立是汉王朝对文化教育 的重视的表现之一；是儒学教育 官方化和制度化的标志。
3、汉武帝时代，令天下郡国皆立 学校，初步建立了地方教育系统。
材料一：汉武帝时期太学规模十分有限只有几位经学博 士和50名博士弟子，自汉昭帝时代起，太学规模不断扩 大，到东汉中期太学生已有30000多人。
材料二：据《后汉书》，汉明帝曾亲自去太学，就儒 学经典的内容和诸博士相互讨论，前来围观听讲的人 不可胜数。
（中央集权的需要） （3）发挥“仁政”，主张限田、薄敛、省役、轻徭薄赋
（缓和阶级矛盾的需要）
（4）提出“三纲五常”，提倡孝道 （稳定社会秩序的需要）
总结：从理论上解决了汉武帝国家“大一统”的需要， 有利于巩固统治。（以思想的大一统巩固政治的大一 统）
4、董仲舒的核心观点： 宣扬“天人感应”、“君权神 授”
同 实质 文化专制
点
作用
有利于国家统一，但钳制思想，不利于学 术思想的自由发展
思考：
从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转 变体现了什么？
① 中央集权的强化 ② 思想控制的加强 ③ 大一统局面的形成
1、汉三武、帝太创学立太的学出现
2、【历史地位】：太学是中国历 史上第一次出现的国家培养政治 管理人才的官立学校。
（1）积极影响：
① 儒学全面影响了中国的社会政治和文化生活； ② 有益于中国专制主义政治体制的稳固； ③ 促成比较广泛、持久的读书风尚； ④ 一定意义上体现了公平公正的原则； ⑤ 使整个知识阶层成为官僚队伍的后备力量。
（2）消极影响：
① 儒学因此而荣，同时也成为执政者奴化臣民的工 具；
② 导致中国古代专心从事科学技术研究的人才力量相 对薄弱。
秦专制主义中央集权政治创立，出于 政治统一的需要，思想也走向专制。
李斯
焚书坑儒
探究2 为什么儒学在秦朝时 受到严厉打击？
儒生以古非今，抨击时政，不 利于秦的统治。
探究3 为什么秦王朝不焚禁 医药、卜筮、种树之书？
秦王朝焚书的目的是为了遏制 知识分子的思想，而医学、卜 筮、种树之书是实用之学，对 社会国家直接有益。
上述材料反映了什么问题？
反映了儒学地位的提升，统治者对儒学教育的重视。 （统治者注重儒学教育的文化趋势 ）
4、影响：
1）对教育：
是儒学教育官方化和制度化的标志；
带动民间积极向学的风气，有利于文 2）对社会风气：化的传播；
打破贵族官僚对官位的垄断，扩大统 3）对统治基础： 治基础；
进一步推动了儒学的传播与发展； 4）对儒学：
3）确立了儒家思想的统治地位；
4）加强了对思想、文化、教育的重视，推动了民族 历史文化的进步；
秦“焚书坑儒” 汉“罢黜百家”原因秦刚统一；统 治受儒士攻击
不
同 点
对儒学 态度
排斥、打击
汉国力强盛； 董仲舒发展儒学，适应 统治者需要
尊崇
作用
儒学发展进入 低潮
确立儒学正统地位
相
目的
巩固专制主义中央集权制度，以思想统一 巩固政治统一。
东汉太学生的议政活动，迫使黑暗政治 势力有所收敛；
四、科举制的文化影响（儒学与科举制的 关系）
1、选官制度的变化： 世官制——察举制——九品中正制——科举制
2、科举制确立隋：朝 完善：唐朝 发展：北宋 强化：明清（八 股取士）
3以、考特试点成：绩作为选官依据； 考试内容；主要是儒学经典；
4、影响：
总结儒学兴起的主要表现
1、西汉汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，儒学成为 正 统思想，儒学的地位上升；
2、汉武帝时期，太学的设立使儒学教育官方化和制度 化 ，并进一步推动了儒学的传播与发展；
3、科举制度使儒学全面影响了中国的社会政治和文 化生活。
感悟历史：
材料一：有人认为，儒学的本质是消极的、保守的，中国社会 要进步，必须彻底“打倒孔家店”。然而儒家思想在今天东亚、 东南亚一些国家仍被广泛推崇，新加坡甚至用儒家思想来治国。
材料二、“天行健，君子当自强不息” “天人协调、和与中”
“民为贵，社稷次之，君为轻”。
结合本课你认为儒学的现代价值在哪？我们该怎样对待儒学？
大一统意识
价 民本意识 值 和谐意识
道德意识
维护中华民族统一 建立和谐的人际关系 谋求社会的可持续发展 增强历史的使命感和责任感
课堂探究4：
如何评价秦王朝的“焚书坑儒”的举措？
（1）积极作用： “焚书坑儒”有当时特定的历史背景；思想的统一， 有利于巩固刚刚建立的政权，维护国家统一。
（2）消极影响（占主导地位）： “焚书坑儒”成为两千年来文化专制政策的开端；是
对先秦思想文化成就的粗暴否定，是中国文化史上的 一场浩劫。（“灭学之祸”）（钳制了思想、摧残了 文化）使儒学的发展走向低潮。
专题一 中国传统文化主流思想的演变 二 汉代儒学
一 、 焚 书 坑 儒 的 批 判
秦始皇像
课堂探究1
1、和战国时期相比，秦的文化氛 围发生了怎样的变化？为什么会有 这样的变化？
（1）变化：战国时期:百家争鸣，生 动活跃；秦朝时期：文化专制，死气 沉沉。
（2）原因：
战国时期尚未形成统一的中央集权制 度，各国纷争的局面造成了宽松的学 术氛围。
儒学兴起的表现
（一）罢黜百家，独尊儒术
——儒家思想成为封建社会的统治思 想 （二）太学的出现
——儒学教育官方化和制度 化 （三）科举制的文化影响
——儒家思想统治地位进一步强化
二、“罢黜百家，独尊儒术”
1、提出者： 西汉 董仲舒
2、背景：
（1）现实需要：汉武帝时期，面临着许多问题，需要加 强中央集权，维护国家统一；