郑板桥的书法艺术与难得糊涂
郑板桥：人生难得是糊涂，半醒半醉才逍遥
郑板桥：人生难得是糊涂，半醒半醉才逍遥清朝有一怪人，身居“扬州八怪”之首。
他是康熙秀才、雍正举人、乾隆进士，却到49岁才得到一个七品芝麻官，但他拒不奉承，还骂了一辈子贪官。
他诗书画三绝，画竹无人能出其右，穷得靠卖画为生也要明码标价，但又爱钱有道，豪绅要，他偏不画。
他自称：“四时不谢之兰，百节长青之竹。
万古不败之石，千秋不变之人”，却又写下“难得糊涂，吃亏是福”。
世间污浊，他无疑是个清醒之人，而清醒之中又带着半分糊涂沉醉。
此人便是郑板桥。
茫茫人海，物道君独喜欢“有癖”之人。
人无癖，则无趣。
有癖，说明他性情真，不虚伪。
郑板桥正是一性情中人，人人说他怪，我独爱其真。
都说字如其人，他的字便十分古怪。
时人追捧黄庭坚、赵孟頫，他想：“为何不能有自己的？”于是在“八分书”汉隶中加入行楷草，自己戏称“六分半书”。
乍一看乱糟糟，但细看也错落有致，被称为“乱石铺街”，成了有名的“板桥体”。
▲行书七言（左）和书法五言（右）▲板桥行书。
郑板桥的怪，怪在他不随波逐流，而是选择独树一帜。
60岁时，他辞官到扬州，生活穷困，只能重操旧业──卖画，但跟30年前不同，这时他声名在外，扬州八怪之一的李鳝说他“三绝诗书画，一官归去来”，求字画的人更是络绎不绝。
但他卖画也史无前例，“达官贵人不卖、钱够花时不卖、不高兴时不卖”，而且大大方方制定了《板桥润格》：“大幅6两，中幅4两，小幅2两，条幅对联1两，扇子斗方5钱。
凡送礼物食物，总不如白银为妙……”明码标价，不准砍价，拒绝赊账。
真是世俗又可爱。
▲《君子兰蕙》郑板桥▲《梅兰菊竹图》郑板桥他卖画不仅明码标价，还得看人品。
凡是坏事做尽的富绅，纵出高价，他也不画，还以藏头诗调侃道：“有钱难买竹一根，财多不得绿花盆，缺枝少叶没多笋，德少休要充斯文。
”有个平日里巴结官府的豪绅求他题写一个门匾。
郑板桥给他写了“雅闻起敬”。
上漆时，他叮嘱漆匠只漆字的一部分。
过段时间，没上漆的部分暗淡了，而上漆的部位越发清晰。
郑板桥书法艺术风格分析
郑板桥书法艺术风格分析郑板桥为清代中期著名的书画家，他有着独特的书写风格，在楷书草书和隶书方面都有着极深的造诣。
本文通过对郑板桥书法的艺术风格为切入点，对其的书法思想进行探究。
一、郑板桥书法的艺术风格1.楷书郑板桥因自幼学习书法，楷书的功底较为深厚，主要以小楷为主，效法王羲之、苏东坡、钟繇、欧阳询等人，最终其楷书形成了工整秀丽的风格。
郑板桥早期和晚期的作品所呈现的风格也有所不同。
在郑板桥30岁之前，他的作品深受钟繇和王羲之的影响。
他吸收前人的小楷精华，将其特点融为一体，最终形成属于自己的小楷风格。
既有钟繇的古朴，又不缺乏王羲之的妍美风格。
郑板桥的小楷字形做到了长短结合，整体略扁，笔法矫健，精致细腻，错落有致，使人感受到一种平和之美，沉稳之感。
而郑板桥后期的小楷作品则深受欧阳询的笔锋影响，笔画略显瘦硬，字体紧密，字形端正，工整秀丽。
自中年以后，郑板桥开始突破小楷的束缚，转而向中楷大楷进行探索。
为了突破小楷的拘束，中楷主要效法的是黄山谷，自此之后，笔法瘦劲有力，结构中宫收紧，字形又瘦又长，展现出一种纵横开阖的恢宏气势。
相比之下郑板桥的大楷作品比较少，多为匾额中的作品，其大楷作品笔画浑厚，粗细均匀，结构端庄，呈现出一种古雅浑厚，厚重拙朴的艺术风貌。
2.草书郑板桥深厚的楷书功底，也为其草书的创作奠定了良好的基础。
楷书和草书都是相互影响的。
《书谱》中对草书和楷书的关系有所阐述，其中写道“草不兼真，殆于专谨；真不通草，殊非翰札，真以点画为形质，使转为情性；草以点画为情性，使转为形质。
草乖使转，不能成字；真亏点画，犹可记文。
回互虽殊，大体相涉。
”草书若没有楷书作为基础，草书就将缺乏严谨，楷书如果没有草书的用笔意识，写出的楷书将缺乏灵动之感。
郑板桥的草书有其楷书作为根基，也达到了极高的造诣，从而形成内敛古朴的风格特征。
郑板桥的草书作品主要效法怀素，行笔浓淡交替，轻重多变，线条流畅，节奏鲜明，沉着飘逸。
用笔做到上下牵引，连绵不断，劲健的笔力书写出圆润、灵动的线条，使其草书在变化中，更富有韵味。
难得糊涂书法
难得糊涂书法高级搜索矢量书法精品郑板桥《难得糊涂》1001 × 425 - 85k - jpg难得糊涂书法大图点击还原1024 × 419 - 171k - jpg郑板桥《难得糊涂》书法，系800 × 380 - 118k - jpg1787W陈孟康94x45【难得糊涂】500 × 922 - 166k - jpg难得糊涂书法760 × 334 - 50k - jpg难得糊涂2328 × 1164 - 502k - jpg难得糊涂中文古典书法中文古典800 × 800 - 69k - jpg郑板桥难得糊涂书法拓片450 × 623 - 43k - jpg转—郑板桥书法“难得糊涂”2952 × 1252 - 533k - jpg难得糊涂3134 × 765 - 1009k - jpg书法难得糊涂760 × 570 - 64k - jpg名稱：清鄭燮難得糊塗2447 × 972 - 432k - jpg难得糊涂-麦洪枝书法习作500 × 880 - 117k - jpg难得糊涂大图点击还原1024 × 555 - 92k - jpg是怎样写出了难得糊涂，我们500 × 455 - 67k - redir难得糊涂-麦洪枝书法习作500 × 1008 - 87k - jpg查看“难得糊涂”书法镜片全部大200 × 200 - 10k - jpg高仿郑板桥书法《难得糊涂》369 × 185 - 15k - jpg关键词:难得糊涂字画书法古代1024 × 614 - 146k - jpg 难得糊涂大图点击还原698 × 1024 - 177k - jpg 。
扬州八怪郑板桥 难得糊涂铸传奇
扬州八怪郑板桥难得糊涂铸传奇郑板桥清代康熙年间，我国出了个怪才，文坛把他列入“扬州八怪”之一，茶人称他为茶怪。
这个怪才就是“难得糊涂”的郑板桥。
康熙三十二年（即公元1693年）冬，板桥伴着漫天大雪降生到了扬州兴化一个郑姓读书人家。
郑家这个小孩十岁前的乳名叫“麻丫头”，10岁时父亲才为他取名郑燮，字克柔。
这个“燮”字很特别，有“调和、谐和”之意。
郑家以燮字为名，就是含有三把大火一起烧，希望他光耀门庭、兴旺发达。
郑家为起这个名字，可谓煞费苦心、引经据典，从我国古籍《尚书》中找典故。
《尚书·洪范》说殷朝贵族箕子归顺周时，对周武王说：大禹治水后，天帝赐予他“洪范九畴”，其中包含三德，即“正直”、“刚克”、“柔克”。
箕子解释“柔克”说：“燮友柔克”。
一句古语中包含了郑板桥的名和字，其父十分高兴，他希望儿子长大后“和顺、克柔、治世”，成为国家之栋梁。
在这一点上，无论是古人，还是今人，父母望子女成龙成凤之心意是相通的。
在近代中国，很多人不知郑燮为何人，但无论是文人、政客，还是平民百姓，几乎没有不知郑板桥的，因为大家都爱他的“难得糊涂”。
郑板桥的一生充满怪诞，连刚出生时父亲起的乳名都是怪怪的。
明明是一个男孩、一个公子，却偏称为“丫头”，还在前面加上一个“麻”字。
这个乳名（小名）实在是又贱、又难听，鄙俗得很。
一个书香世家给儿子起这么一个鄙俗不堪的乳名，一般人家都很难叫出口，何况是读书人家。
究其原因是民风民俗使然。
据说贱名能长命，就象我们今天看的电视剧中孩子的乳名，有叫“狗蛋”、“狗剩”、“狗娃”、“丫丫”、“妞妞”等一类，阎王爷不要，家里就好养活。
还有我们的著名主持人王小丫，“小丫”即“小鸭”，其父母是否有“丑小鸭变天鹅”之意，不得而知。
郑板桥的乳名“麻丫头”，据说是经在县里任学官的祖父批准的，并关照全家老小上下，一律只准叫“麻丫头”，不准称呼少爷、公子。
一般人长大懂事后，都很忌讳别人叫他乳名，但郑板桥就是怪。
“难得糊涂”的郑板桥：闲章不闲
“难得糊涂”的郑板桥：闲章不闲竹，已然成为郑板桥标志性的作品。
除了画竹，他还擅画兰、石、松、菊等植物，其中画竹已五十余年，成就最为突出。
其诗、书、画均旷世独立，世称“三绝”，还有一绝：“闲章”，你可别不知道！他的闲章让人品味人生，陶冶思想，方寸之间意义深远。
清朝名列“扬州八怪”之一“难得糊涂”的郑板桥，为官清正，不会奉承上司，他虽是进士出身，却当了十二年的县令。
所以，潍县任职时，书画上常盖“七品官耳”一印，显示了一个失意文人对封建贵权、黑暗官场的蔑视和嘲讽。
他才华横溢，为人正直，在生活中，曾经把自己的人生状态和处世态度寄予在印章之中，形成了一道颇有意趣的艺术景观。
读其印可读出一个明明白白的郑板桥，他在书画作品中使用过的闲章，或大或小，或阴或阳，常见的约有30余颗印章，都出于当时的篆刻名家沈凡民、高西园之手。
他的印章以篆文居多，如“郑燮之印”，一生鄙弃权贵，曾刻有“风尘俗吏”闲章。
郑板桥的闲章的一大特色就是把自己为人处世之道一一道出。
如：“雪婆婆同生日”、“横扫”、“恨不得填满了普天饥债”。
读者这些印文，一个不谋富贵、同情人民、厌恨不平社会的书画家的形象就出现在我们眼前，他的闲章别具一格，耐人寻味其印文意味深长，为人所称道。
他的私藏印章寓人品于字里行间，颇具韵味。
常见的钤印有“俗吏”。
初看印文平淡，细究方觉可贵，这正是一代名家的高超之处。
从他的这些印文中，不难看出一个不谋富贵、同情人民、厌恨不平社会的书画家正气凛然的形象。
他有一方闲章，刻的是“青藤门下牛马走”，这七个字中包含了他的理想和心愿，表达了他愿意拜明代著名画家徐渭先生的门下，情愿当牛做马、为奴为仆、虚心学习的态度，细读之下让人感动莫名。
他是诗人、书画家、进士，做了十二年小小县令而不得升迁，实属怀才不遇，仕途维艰，“二十年前的旧板桥”是他常用的闲章，以此来勉励自己好好做人。
郑板桥的印章更多地表现的是他的为人风格和在艺术上的追求，比如“雪浪斋”、“郑大”、“无数青山拜草庐”等，都是别开生面的印章佳品。
郑板桥：难得糊涂！艺术人生中留下了一些逸闻趣事
郑板桥：难得糊涂！艺术人生中留下了一些逸闻趣事（图）扬州八怪纪念馆“扬州八怪”之一的郑板桥，在他的官宦生涯、艺术人生中留下了一些逸闻趣事。
但他的“怪”中总含几分真诚，几分质朴，几分率性，几分幽默，几分酸辣。
勇判风流案：为官后，板桥办事不怕世俗的流言蜚语，敢于冲破封建礼教的束缚。
他在范县当县令时，范县有崇仁寺和大悲庵邻近相对，有一对年轻的和尚、尼姑相爱，村子里的人因为他们触犯了“清规戒律”，抓去见官。
郑板桥见两人年龄相仿，郎才女貌，情投意合，就判“令其还俗，配为夫妇”，还专门写了一首诗送给他们，其中有两句：“是谁勾却风流案？记取当堂郑板侨。
”这是在封建社会，就是在今天，世俗喷子的唾沫星子也会淹死人啊。
难得糊涂：公元1751年，郑板桥在潍县“衙斋无事，四壁空空，周围寂寂，仿佛方外，心中不觉怅然。
”他想：一生碌碌，半世萧萧，人生难道就是如此？争名夺利，争胜好强，到头来又如何呢？看来还是糊涂一些好，万事都作糊涂观，无所谓失，无所谓得，心灵也就安宁了。
于是，他挥毫写下“难得糊涂”。
“难得糊涂”是郑板桥传世的名言，也是他为官之道与人生之路的高度总结。
后人感慨这“难得糊涂”四字中富含哲理，有人作为处世的格言，总结出官场圆滑哲学。
如：当老好人，只表扬，不批评；事不关己，高高挂起；睁一只眼闭一只眼；为政不担当，不作为，做一天和尚撞一天钟。
等等。
其实，郑板桥在“难得糊涂”的下面，还写有“聪明难，糊涂尤难，由聪明转入糊涂更难。
放一著，退一步，当下安心，非图后来福报也。
”一行小字。
郑板桥说这话真实意思是：在任何情况下，退一步的心态有多难，多重要。
看，今人误解了多少。
吃亏是福：郑板桥“吃亏是福”的小字注解是：“满者损之机，亏者盈之渐。
损于己则利于彼，外不得人情之平，内得我心之安，继平且安。
福即是矣。
”很明显，郑板桥倡导的人生哲学中暗含辩证思维。
满与损、盈和亏是对立统一，并能互相转化的关系。
“吃亏是福”与老子的福祸相依的辩证哲学一脉相承。
难得糊涂的由来
难得糊涂的由来郑板桥"难得糊涂"的由来"难得糊涂"乾隆辛未（1751年）秋九月十有九日板桥郑板桥的"难得糊涂"四字写得妙趣横生，韵味无穷，这是他将真、草、隶、纂书融为一体而独创的一种奇特手法，有"乱石铺街、杂乱有章"之誉。
据说，"难得糊涂"四字还有一段有趣的来历。
有一年，郑板桥到山东莱洲云峰山观看郑公碑，晚间借宿于山下一老者家，老者自称是"荒村野臾"糊涂之人，郑观其言谈举止高雅不凡，与他交谈得十分投契。
老人家中有一块特大砚台，石质细腻、镂刻精美，郑板桥看了大为赞赏，老儒便请郑板桥留下墨宝，以便请人刻于砚台之上。
郑板桥有感于老人糊涂必有来历，便题写了"难得糊涂"四字，并盖上自己的名章"康熙秀才，雍正举人，乾隆进士"。
砚台有方桌大小，还有很大一块空余，郑板桥请老人题写一段跋语，老人没有推辞，随手写道："得美石难，得顽石尤难，由美石而转入顽石更难。
美于中，顽于外，藏野人之庐，不入富贵之门也。
"写罢也盖了一方印章"院试第一，乡试第二，殿试第三。
"郑板桥这才知道老人是一位隐退官员。
他见砚台还有空处，又提笔补写了一段文字："聪明难，糊涂尤难，由聪明转入糊涂更难。
放一着，退一步，当下安心，非图后来福报也"。
这段文字与郑板桥的"难得糊涂"被老人做成条幅流传开来，人们感慨其中蕴含的哲理，把它视为人生境界之追求，"难得糊涂"也就越传越广了。
郑板桥："难得糊涂"下的清白郑板桥（1693年11月22日－1766年1月22日），原名郑燮，号桥板，又号理庵桥，人称板桥先生，江苏泰州兴化东城外郑家巷人，是"扬州八怪"之一，因为他在所作的书画下款都题"板桥郑燮"的字样，后来人就逐渐称他为郑板桥。
[析“难得糊涂”]难得糊涂
![[析“难得糊涂”]难得糊涂](https://img.taocdn.com/s3/m/d858f655f524ccbff0218431.png)
[析“难得糊涂”]难得糊涂清郑板桥曾云：“聪明难，由聪明转入糊涂更难。
”他手书的“难得糊涂”四字，现在成了一种时髦品，不少人将其张挂作为座右铭。
这实在有点令人啼笑皆非。
其实张挂者并不了解，这四个字乃是一定时代背景下的产物。
当时郑板桥在山东潍县任知县，他为民兴利除弊，深受百姓拥戴。
不料连遭特大水旱灾害，民不聊生，哀鸿遍野。
郑板桥坐卧难安，“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”（《署斋听竹》诗）。
他多次上书，请求上司放粮赈济；还勒令积粮大户平抑粮价，要求巨商富户轮流“设厂煮粥，赈济灾民”（《清史稿》，下引同）。
他的种种善举，结果却获得恶报，不仅“以请赈忤大使”得罪了上司，还得罪了当地富商巨贾、土豪劣绅。
上下恶势力相纠结，群起而攻，竟“以贪婪褫职”，捏造罪名，丢了乌纱帽。
“难得糊涂”四字。
正是在这样黑暗现实的背景下“蹦”出来的。
可见这四个字，乃是郑板桥对当时恶人当道、好人受欺、是非颠倒黑暗世道的愤懑之辞，是反唇相讥，是无可奈何的自我嘲讽和劝慰。
如果离开这一特定的社会背景，孤立地看此“难得糊涂”四字，似乎是叫人在是非、矛盾面前装聋作哑不表态，不伤任何一方感情，做“好好先生”，以图随俗浮沉，得过且过。
这岂不成了滑头哲学，成了老奸巨猾之言。
在现实生活中，总会出现这样那样的矛盾，人们应当以积极的态度，实事求是地明辨是非曲直，解决矛盾，正气才能上升，社会才能不断进步。
在如今正气上升的大好年代，我们应当做心明眼亮、直面人生的勇士，切不可奉行“刻方为圆”的消极的混世哲学，以“糊涂”为荣。
当然。
在日常生活中，发生一些芝麻蒜皮小事，有人不计较，装点“糊涂”，和谐相处，也是可取的，但这不属本论题议论范围。
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郑板桥的书法艺术与难得糊涂板桥是一个脾气古怪的人，所以表现于书法上的，也与人不同。
他用笔很遒劲，字体的结构离奇变幻，也不充许别人追随。
无论真草隶篆，都是用画法来写，尝自称是“六分半书”。
他写出来的字，就非篆非草，非楷非隶，而又真书中有隶意，隶书中有篆法，所以能自成一派。
杭州金冬心曾评论板桥的字说：“板桥风流儒雅，极有书名。
狂草古籀，一字一笔，兼众妙之长。
”板桥自己也曾说：“字学汉魏，崔蔡钟繇，古碑断碣，刻意搜求。
”板桥为什么创造这样奇特的字体呢？他曾自己解释说：“……后来见世人好奇，因以正书杂篆隶，成其一种奇书。
”从这里可以知道，板桥书法的奇特别致，是为了矜奇异，迎合当时人们好奇的缘故。
在《扬州画舫录》上，也曾这样说：“他实是以八分书与楷书相杂，自成一派的。
”又查礼《铜鼓书堂遗稿》云：“郑燮书行楷中笔多隶法，意之所之，随笔挥洒，遒劲古拙，别具高致。
”总之，板桥胸襟旷达，才气纵横，发之于书，就纯任自然，笔随意转，长短密疏，浓淡肥瘦，大小相间，各具意境，不可以定法度之。
乾隆诗宗蒋心余太史，曾题板桥的画兰兼评书曰：“板桥作字如写兰，波磔奇古形翩翻；板桥写兰如作字，秀叶疏花见姿致。
”“下笔别自成一家，书画不愿常人夸；颓唐偃仰各有态，常人尽笑板桥怪。
”又题板桥画册一绝云：“未识顽仙郑板桥，其人非佛亦非妖；晚摹瘗鹤兼山谷，别辟临池路一条。
”蒋太史可谓板桥知音者矣。
板桥的书，他曾自己说是从黄氏悟入。
在他的全集中，曾有题画竹云：“与可画竹，鲁直不画竹，然观其书法，罔非竹也。
瘦而腴，秀而拔；欹侧而有准绳，折转而多断续。
吾师乎！吾师乎！其吾竹之清癯雅脱乎！书法有行款，竹更要行款；书法有浓淡，竹更要浓淡；书法有疏密，竹更要疏密。
此幅奉赠常君酉北。
酉北善画不画，而以画之关纽，透入于书。
燮又以书之关纽，透入于画。
吾两人当相视而笑也。
与可山谷亦当首肯。
”可见板桥书法，与画竹有相通处，而画竹中，亦有篆籀笔法。
余曾藏有板桥书条云：“粉壁长廊数十间，兴来小豁胸中气，忽然绝叫三五声，满壁纵横千万字。
志在新奇无定则，古瘦漓漓半无墨，醉来信心两三行，醒后却书书不得。
”从这一首诗中，我们可看见板桥作字的风度。
一种才气纵横、盘礴不羁的作风，是淋漓尽致地表现出来。
张维屏在《松轩随笔》中说：“板桥大令有三绝，曰画、曰诗、曰书；三绝之中有三真，曰真气、真意、真趣。
”又牛应之《雨窗消意录》云：“乾隆时，兴化郑燮工书画，书增减真隶，别为一格，如秋花绮石，野鹤戛烟，自然成趣。
时称“板桥体”，效者甚多，然皆未能似之。
”余藏有板桥墨迹一幅，中自书跋语云：“板桥居士从不学南宫书，以其飘洒有神助，不可貌袭也。
是书第五行鲤字起手，忽有米意，亦不自知其然而然。
”从这里，我们可以知道板桥向来不学米书，因米书乃天授而非人力，不可貌袭。
今鲤字无意中得米意，就使他惊讶了。
近人杨守敬《书学通言》云：“若板桥行楷，寿门隶书，皆不受前人束缚，自辟蹊径。
然以之师范后学，往往坠入魔道。
”总之板桥的书法，是合书画于一炉，而又出于熔工的炼冶的。
有欧阳的俏丽，颜的浑朴，黄的风神，瘗鹤铭的间架，又配以板桥的笔力才情，所以如舞鹤游天，无往而不利。
摹之者，才情往往不及板桥，终是貌合神离，粗俗癞疥，相去千里矣。
《潍县城隍庙碑记》，即板桥真书。
又《板桥全集》，亦板桥手书。
镌工司徒文膏，刀锋遒毅，不损毫芒，也是乾隆时版刻胜手。
不曾放弃2004-02-24 05:26我爱板桥郑燮字克柔，号板桥，江苏兴化人，应科举为康熙秀才，雍正十年举人，乾隆元年进士。
官山东范县、潍县知县，有政声.“以岁饥为民请赈，忤大吏，遂乞病归。
”作官前后，均居扬州，以书画营生。
擅画兰、竹、石、松、菊等，而画兰竹五十余年，成就最为突出。
取法于徐渭、石涛、八大诸人，而自成家法，体貌疏朗，风格劲峭。
工书法，用汉八分杂入楷行草，自称〖六分半书〗。
并将书法用笔融于绘画之中。
主张继承传统“十分学七要抛三”，“不泥古法”，重视艺术的独创性和风格的多样化，所谓“未画之先，不立一格，既画之后，不留一格”，对今天仍有借鉴意义。
诗文真挚风趣，为人民大众所喜诵。
亦能治印，“接近文何”。
有《郑板桥全集》、《板桥先生印册》等。
不曾放弃2004-02-24 05:28郑板桥故居品学兼优，家居授徒，受业者先后达数百人。
1693年11月22日子时郑板桥出生，其时家道已经中落，生活十分拮据。
三岁时，生母汪夫，人去世十四岁又失去继母郑夫人。
乳母费氏是一位善良、勤劳、朴真的劳动妇女，给了郑板桥悉心周到的照顾和无微不至的关怀，成了郑板桥生活和感情上的支柱。
郑板桥资质聪慧，三岁识字，至八、九岁已在父亲的指导下作文联对。
少时随父立庵至真州毛家桥读书。
十六岁从乡先辈陆种园先生学填词。
大约在二十岁左右考取秀才。
二十三岁娶妻徐夫人。
是年秋郑板桥首次赴北京，于漱云轩手书小楷欧阳修<>。
二十六岁至真州之江村设熟教书。
三十岁，父亲去世，此卑迩乓延卸永Э唷Ｗ?lt;>诗，慨叹“郑生三十无一营”二、卖画扬州由于生活困苦，郑板桥在三十岁以后即弃馆至扬州卖画为生，“实救困贫，托名风雅”。
在扬州卖画十年期间，也穿插着一些旅游活动。
不幸的是徐夫人所生之子去世，郑板桥曾作诗以致哀。
三十二岁出游江西，于庐山结识无方上人和满洲士人保禄。
三十三岁，出游北京，与禅宗尊宿及其门羽林诸子弟交游，放言高论，臧否人物，因而得狂名。
在名期间，结织了康熙皇子、慎郡王允禧，即紫琼崖主人。
三十五岁，客于通州。
三十六岁，读书于扬州天宁寺，手写<>各一部。
三十七岁时，作<>初稿.三十九岁,徐夫人病殁。
郑板桥十载扬州，结论了许多画友，金农、黄慎等都与他过往甚密，对他的创作思想乃至性格都有极大的影响。
三、中举人、进士及宦游1732年，郑板桥四十岁，是年秋，赴南京参加乡试，中举人，作<>诗。
为求深造，赴镇江焦山读书。
现焦山别峰庵有郑板桥手书木刻对联：“室雅何须大，花香不在多。
”1736年，乾隆元年，四十四岁，在北京，参加礼部会试，中贡士，五月，于太和殿前丹墀参加殿试，中二甲第八十八名进士，为“赐进士出身”，特作<>并题诗曰：“我亦终葵称进士，相随丹桂状元郎”，喜悦之情溢于言表。
1737年,四十五岁, 滞留北京一年左右,以图仕进,未果,南归扬州.得江西程羽宸资助,娶饶氏。
乳母费氏卒。
1739年，四十七岁，作七律四首赠淮南监运使虞见曾。
1740年，四十八岁，为董伟业<>作序。
1741年，四十九岁，入京，侯补官缺，受到慎郡王允禧的礼诚款待。
四、作吏山东郑板桥五十岁时，即1742年春天，为范县令兼署小县朝城，始订定诗、词集。
1743年，五十一岁，将<>几经修改，至是方定稿，刻者为上元司徒文膏。
1744年，饶氏生子。
郑板桥宰范期间，重视农桑，体察民情、兴民休息，百姓安居乐业。
1746年，乾隆十一年，五十四岁，自范县调署潍县。
是年山东大饥，人相食。
潍县原本繁华大邑，然自是年灾荒连年，救灾便成了郑板桥主持潍县政事的一项重要内容，他开仓赈货，令民具领券供给，又大兴工役，修城筑池，招远近饥民就食赴工，籍邑中大户开厂煮粥轮食之。
尽封积粟之家，活万余人。
秋以歉收，捐廉代轮，尽毁借条，活民无算。
潍县饥民出关觅食，板桥感叹系之，作<>。
1748年大学士高斌和都御史刘统勋为特使到山东放赈，板桥随之。
秋大熟，潍县灾情渐趋缓解，饥民也由关外络绎返乡，板桥作<>纪其事。
为防水浸寇扰，捐资倡众大修潍县城墙。
秋末，书<>。
1751年，海水溢，板桥至潍县北边禹王台勘灾。
郑板桥作官意在“得志则泽加于民”，因而他理政时能体恤平民和小商贩，改革弊政，并从法令上、措施上维护他们的利益，板桥宰潍期间勤政廉政，“无留积，亦无冤民”，深得百姓拥戴。
潍县富商云集，人们以奢靡相容，郑板桥力倡文事，发现人才，留下了许多佳话。
1747年，满洲正黄旗人、侍讲学士德保主试山东，板桥同在试院，相与唱和。
1748年，乾隆出巡山东。
郑板桥为书画史，参与筹备，布置天子登泰山诸事，卧泰山绝顶四十余日，常以此自豪，镌一印章云：“乾隆柬封书画史”。
1749年，五十七岁,饶氏所生之子又于兴化病殁。
与御史沈延芳同游郭氏园。
重订<>、<>、<>，并手写付梓。
1750年撰<>。
同年，重修文昌祠，倡建状元桥，作<>。
1751年，五十九岁，作<>横幅。
1752年，主持修潍县城隍庙，撰<>。
在<>和<>里，板桥力劝潍县绅民“修文洁行”，在潍且百姓间产生了相当大的影响。
同年，与潍县童生韩镐论文，并作行书七言联:“删繁就简三秋树，领异标新二月花。
”郑板桥在潍县任上著述颇多，其<>四十首尤为脍炙人口。
五、再次卖画扬州“民于顺处皆成子，官到闲时更读书”。
官潍七年，板桥无论是在吏治还是诗文书画方面都达到了新的高峰，“吏治文名，为时所重”。
板桥居官十年，洞察了官场的种种黑暗，“立功天地，字养生民”的抱负难以实现，归田之意与日俱增。
１７５３年，郑板桥六十一岁，以为民请赈忤大吏而去官。
去潍之时，百姓遮道挽留，家家画像以祀，并自发于潍城海岛寺为郑板桥建立了生祠。
去官以后，板桥卖画为生，往来于扬州、兴化之间，与同道书画往来，诗酒唱和。
１７５４年，郑板桥游杭州。
复过钱塘，至会稽，探禹穴，游兰亭，往来山阴道上。
１７５７年，六十五岁，参加了两淮监运使虞见曾主持的虹桥修禊，并结识了袁枚，互以诗句赠答。
这段时期，板桥所作书画作品极多，流传极广。
１７６６年１月２２日（乾隆三十年十二月十二日）板桥卒，葬于兴化城东管阮庄，享年七十三岁。
板桥二子均早卒，以堂第郑墨之子鄣田嗣。
艺术成就诗画书的完美结合，这构成了郑板桥的主要艺术特色，在画幅中，他用“六分半书”题诗题句，或穿插或避让，巧妙地连接整个画面，使之有机结合。
郑板桥诗书画印四美合一，构图新颖，章法奇特，令人耳目一新，大大增强了作品的形式美。
郑板桥生活的时代正值康乾“盛世”，趋炎附势，哗众取宠的媚世之风笼罩了文坛和艺坛，禁固了人们的思想，阻碍了文学艺术的发展。
郑板桥和“扬州八怪”的其他人物一样，在各自的领域里，大胆探索，推陈出新，给清代文坛艺坛画坛增添了一丝生气，对后世有广泛而深远的影响。
徐悲鸿先生说：“板桥先生为中国近三百年来最卓绝人物之一，其思想奇，文奇，书画尤奇。
观其诗文及书画，不但想见高致，而其寓仁慈于奇妙，尤为古今天下之难得者。
”诗郑板桥出身于一个衰落的封建知识分子家庭，由于家道贫困，生活艰难，使他对劳动人民有更多的理解和同情。
这一点在他的诗文书画中有非常明显的表现。
也是他有别于一般封建文人、封建官僚的可贵之处。