法门寺碑文妙句
法门寺经典诗句
法门寺经典诗句法门寺作为中国佛教文化的重要遗址之一，不仅是一座宏伟壮观的佛教寺庙，也是一座文化之宝。
法门寺的建筑和景观不仅吸引了众多游客，也给了许多文人墨客以创作的灵感。
下面介绍一些法门寺经典诗句，让我们一起领略这座寺庙的文化魅力。
1. '万古青山暮雪飞，法门寺中听梵催。
' 这句诗描绘了法门寺在冬季的美景，山上的雪花飘舞，给人一种宁静和祥和的感觉。
2. '夜半钟声梵影长，远离尘世觅心房。
' 这句诗表达了许多人来法门寺寻求精神寄托和内心净化的愿望，法门寺的钟声在夜晚传来，让人感受到一种超脱尘世的宁静。
3. '禅房花影沐晨曦，佛意浓浓入人悲。
' 这句诗描绘了法门寺内禅房的景象，花影在晨曦中舒展，给人一种恬静和宁谧的感觉。
同时，佛意浓浓也让人感受到佛教的智慧和慈悲。
4. '寺庙古槐树，银杏叶丹霞。
钟声过石桥，回响入云霞。
' 这句诗描绘了法门寺周围景色的变化，古槐树和银杏叶交相辉映，给人一种宁静和美好的感觉。
钟声在石桥上回响，仿佛进入了云霞之中，给人一种超凡脱俗之感。
5. '悬崖峭壁独依托，寺中宝塔云烟漫。
' 这句诗描绘了法门寺建筑的独特之处，寺庙依托在悬崖峭壁上，宝塔笼罩在云烟之中，给人一种神秘而庄严的感觉。
以上所述的法门寺经典诗句，不仅展现了法门寺的美景和庄严，也折射出佛教文化的深远影响。
这些诗句带给人们一种超脱尘世的愿望和对内心净化的渴望，同时也饱含了对生命和宇宙的思考和探索。
无论是古代文人还是现代游客，都能从中体会到法门寺的独特魅力，感受到佛教文化的智慧和力量。
法门寺碑文妙句
法门寺碑文妙句《惠恭之碑》：虚而保真，清而容物; 感阴阳之粹气，得天地之淳风。
心远七憎，以果收因，则含生皆佛上根下根，洞悟其旨;真学妄学，究竟其门。
佛法之机衡，幽途之炬烛。
阴照昏山，明发心海，解体三昧，利周四衢。
戒珠圆明，能清五浊之水。
悬般若之镜，圆照十方我执断灭，明性起于禅枝;法空见前，引尸罗于智果。
寂静律仪，则睹文齐相;澄清等忍，则观义忘言。
定镜流辉，尘清四念;心珠凝彩，照引三明;芥城几空，海印无底;河神屡殒，法母常安。
十方诸佛，从法立名。
相有终始，心无坏成。
世间实有，名为一合。
智越断常，心超间塔。
了别爱憎，弘扬诫律。
重振法鼓，再明佛日。
《大唐圣朝无忧王寺大圣真身宝塔碑铭》征事郎殿中侍御史内供奉赐绯鱼袋张彧撰，弘农杨播书万物混成，天地恒其数；一真妙用，龙象演其教。
教也者，因言以见性；数也者，任气而为名。
了缘扣寂，合大空而泯相；从有入无，破群迷以登觉。
氤氲玉润，皎洁冰净，灵不可掩，坚不可磨。
寸余法身，等虚空而无尽；一分功德，比恒沙而莫量大音希声，大觉无形心居其泊，志处其约不肃而威，不严而教。
文武呈才，风云合变命者，身之质；身者，命之资。
法本皆如，性应无着。
我佛在兮世独尊，我佛化兮道长存，流正法兮不二门，赫惠日兮破重昏。
《大唐咸通启送岐阳真身志文》内殿首座左右街净光大师赐紫沙门臣僧澈撰内讲赐紫沙门臣令真书澄神负展，齐虑临轩。
虔拜瑶函，若灵山之旧识；一瞻金骨，忆双树之曾逢。
解群疑而自化尘心，攀瑞相而尽成雪涕。
神光亘发以耀华，玄鹤群飞而率舞。
古今熠耀，中外归依。
望九莲以长往，蹑五云而不归。
眷香花之法物，圣敬如新；顾函锡之清尘，遗芳尽在。
克成先志，永报眷慈。
玉棺金箧，穷天上之庄严；蝉翼龙纹，极人间之焕丽。
叠六铢而斥映，积秘室以相鲜。
皇家之厚福无涯，旷劫之良因不朽。
龙花三会，同为见佛之人；香刹九莲，共接无生之众。
芥城可竭，愿心无穷。
《大唐秦王重修法门寺塔庙记》朝请大夫守尚书礼部郎中柱国赐紫金鱼袋薛昌序撰承旨王仁恭书燃慧炬以烛幽，泛慈航而拯溺。
赞美法门寺的短句
赞美法门寺的短句
赞美法门寺的短句如下：
1. 法门寺，是中国佛教的重要圣地，庄严肃穆，令人肃然起敬。
2. 法门寺，建筑恢宏壮丽，是中国古代建筑艺术的杰作。
3. 法门寺，殿宇宏伟，雕梁画栋，彰显了中国传统建筑的独特魅力。
4. 法门寺，寺内佛像金碧辉煌，充满了佛教的神圣氛围。
5. 法门寺，寺庙环境优美，绿树成荫，空气清新，是修行者心灵净化的理想场所。
6. 法门寺，有着悠久的历史和文化底蕴，是中国古代文明的重要见证。
7. 法门寺，每天都有众多信徒前来参拜，展现了人们对佛教的虔诚信仰。
8. 法门寺，每逢佛诞节日，香火鼎盛，善信络绎不绝，给予了人们无尽的信仰力量。
9. 法门寺，寺内藏经楼收藏了大量的佛教经典，是学习佛教文化的宝库。
10. 法门寺，寺庙面积广阔，布局严谨，彰显了中国古代宫殿建筑的精湛技艺。
法门寺楹联
法门寺楹联
摘要：
1.法门寺的历史背景和文化意义
2.法门寺楹联的内容和特点
3.法门寺楹联的艺术价值和影响
正文：
法门寺位于我国陕西省西安市，是一座有着悠久历史和丰富文化底蕴的古刹。
它始建于东汉末年，距今已有1700 多年的历史，被誉为“关中塔庙之祖”。
法门寺因保存有佛顶真身舍利而闻名于世，是我国佛教文化的重要圣地。
在法门寺中，有一副脍炙人口的楹联，广为流传。
这副楹联的内容为：“诸恶莫作，众善奉行；自净其意，是诸佛教。
”它简洁明了地概括了佛教的基本教义，强调了佛教徒应该遵循的道德准则。
同时，这副楹联还具有很高的艺术价值，其对仗工整、意境深远，堪称古代楹联艺术的瑰宝。
法门寺楹联在我国佛教文化中具有广泛的影响，不仅成为了法门寺的象征，还受到了广大佛教信徒和文人墨客的喜爱。
这副楹联流传至今，已成为了人们学习和传承佛教文化的重要载体，对于弘扬我国优秀传统文化具有重要意义。
总之，法门寺楹联以其独特的内容、形式和艺术价值，成为了我国佛教文化的瑰宝。
法门寺
• 1981 8 25
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• 1987 4 3
• 原来8月24日夜晚，伫立在法门寺中的唐建佛塔，因年久 失修和雨水侵袭，中部出现裂缝，佛塔遭到了严重破坏。 令人震惊的是，佛塔东北边的部分基本上已经完全坍塌， 而剩下的西南一边虽然出现倾斜，却仍然神奇地矗立着。 • 在普通的外表下，法门寺佛塔可谓大有来头。佛经上记载， 阿育王于公元前3世纪统一印度，连年的征战，建立印度 历史上第一个帝国之后，为救赎战争中的杀戮，阿育王开 始力推佛教。 • 为此，他派出了大量僧众和信徒去到国外，宣扬仁慈和非 暴力，大力宏扬佛法。传说阿育王在世界各地建造了数座 佛塔，供人们礼敬佛祖。其中中国分布有19座，最早的法 门寺佛塔，即是其中之一。
2013-10-12
• 地宫中出土的双轮十二环大锡杖，长1.96米， 是目前世界上发现的年代最早、体型最大、 等级最高、制作最精美的佛教法器，一共 用去了62两黄金、58两白银。杖首两个金 轮上套着12枚雕花的金环，金环围绕着两 重象征圣洁的莲花宝座，顶端是一颗象征 智慧的宝珠。如此巨大而精美的锡杖，在 全世界的佛教法器中都是独一无二的，被 称为“世界锡杖之王”。
佛教圣地
------魅力法门
储运1205班 袁子超
法门寺
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雅室铭文
知足胜服长生药 克己乐为孺子牛 万物得陇犹望蜀 神怡梦稳老到头�
对联：雅量涵高远 清言见古今
碑文：他人气我我不气 我本无心生他气 若要生气中他计 气下疾病谁能替 明知万病生于气 不气不气我不气
忍一时之气 免得百日之忧
【雅室铭文】 中国陕西扶风法门寺
眉栏：人生处世几十年 心灵美好是关键 有福知福才是福 只怕有福不知福
横批：室雅人和
碑文：无忧无虑更无愁 何必斤斤计小酬 明月清风随意取 青山绿水任遨游
【寒山拾得问对】 中国陕西扶风法门寺
昔日寒山Байду номын сангаас拾得曰：世间谤我欺我辱我笑我轻我贱我恶我骗我 如何处治乎
拾得曰：只是忍他让他由他避他耐他敬他不要理他 再待几年你且看他
【处世真言碑】 中国陕西扶风法门寺
眉栏：退一步便是人间修行路 绕一着且没与人争强弱
忍一句一切是非自然去 息一怒无量福田从此获
法门寺地宫出土圣物的启示
法门寺地宫出土圣物的启示
唐普式
【期刊名称】《佛学研究》
【年(卷),期】1998(000)000
【摘要】法门寺地宫出土了不少圣物，这是我国唐密的至宝。
地宫后室特设的秘龛，是后室主体的根本，用以表示精深的法理。
地宫中五重宝函和八重宝函反映出一个法界大总体，既通无量佛身，复通无边国土，一多相容，具足无碍，玄机重重，义训深广。
地宫前室的目的，在表明佛真骨舍利的来源。
浮屠与银棺并用，是古代供养舍利方式与中国墓葬制度相结合的产物。
通过法门寺地宫圣物，可以看出唐密两部大法皆以三摩地菩提心为依据，以六大缘起为究竟。
以性理为传授事相核心，相应速疾，以及解行相应之几个特点。
因此唐密之于古代或今世，比任何教派毫不逊色。
【总页数】5页(P133-137)
【作者】唐普式
【作者单位】
【正文语种】中文
【中图分类】B94
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宝鸡游记-瞻访法门寺[七绝]
![宝鸡游记-瞻访法门寺[七绝]](https://img.taocdn.com/s3/m/01e907ed77eeaeaad1f34693daef5ef7ba0d1202.png)
宝鸡游记-瞻访法门寺[七绝]
注：1.法门寺位于中国陕西省宝鸡市扶风县城北10公里处的法门镇，据传始建于公元68年（东汉明帝十一年）。
1987年5月5日至12日，因重修寺内宝塔发现的唐代地宫宝函中，在地下沉睡1113年的佛祖释迦牟尼真身指骨舍利重现人间，共发现4枚舍利。
有一枚是世界仅存的“灵骨”，还有两枚为白玉所制，另一枚为一高僧的舍利，后三枚属于“影骨”，都属“圣骨”。
2. 据佛典记载，释迦牟尼的弟子从其遗体灰烬中拣出1块头顶骨、2块肩胛骨、4颗牙齿、1节中指指骨和众多珠状舍利子。
3.目前在我国发现的可考证有佛骨舍利的地方：一是陕西扶风法门寺的释迦牟尼佛指骨舍利（1987年发现）；二是北京灵光寺招仙塔的释迦牟尼佛牙舍利（1900年发现）；三是北京房山云居寺雷音洞的释迦牟尼佛舍利（1981年发现）；四是镇江甘露寺铁塔的释迦牟尼佛舍利（1960年发现）；五是杭州雷峰塔的释迦牟尼佛髻发舍利（2001年发现）；六是辽宁朝阳北塔的释迦牟尼佛血舍利（1988年发现）；七是山东汶上宝相寺释迦牟尼佛牙舍利（1994年发现）。
4.地宫还发现逸世千年的唐代皇家秘色瓷和佛传密宗曼陀罗法物等诸多文物。
七绝·瞻访法门寺
2018.8.17
法门佛骨重出世，奉隐函宫廿百年。
唐室青瓷揭秘色，眺寻丝路换人间。
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《惠恭之碑》：
虚而保真，清而容物;
感阴阳之粹气，得天地之淳风。
心远七憎，以果收因，则含生皆佛
上根下根，洞悟其旨;真学妄学，究竟其门。
佛法之机衡，幽途之炬烛。
阴照昏山，明发心海，解体三昧，利周四衢。
戒珠圆明，能清五浊之水。
悬般若之镜，圆照十方
我执断灭，明性起于禅枝;法空见前，引尸罗于智果。
寂静律仪，则睹文齐相;澄清等忍，则观义忘言。
定镜流辉，尘清四念;心珠凝彩，照引三明;芥城几空，海印无底;河神屡殒，法母常安。
十方诸佛，从法立名。
相有终始，心无坏成。
世间实有，名为一合。
智越断常，心超间塔。
了别爱憎，弘扬诫律。
重振法鼓，再明佛日。
《大唐圣朝无忧王寺大圣真身宝塔碑铭》
征事郎殿中侍御史内供奉赐绯鱼袋张彧撰，弘农杨播书
万物混成，天地恒其数；一真妙用，龙象演其教。
教也者，因言以见性；数也者，任气而为名。
了缘扣寂，合大空而泯相；从有入无，破群迷以登觉。
氤氲玉润，皎洁冰净，灵不可掩，坚不可磨。
寸余法身，等虚空而无尽；一分功德，比恒沙而莫量
大音希声，大觉无形
心居其泊，志处其约
不肃而威，不严而教。
文武呈才，风云合变
命者，身之质；身者，命之资。
法本皆如，性应无着。
我佛在兮世独尊，我佛化兮道长存，流正法兮不二门，赫惠日兮破重昏。
《大唐咸通启送岐阳真身志文》
内殿首座左右街净光大师赐紫沙门臣僧澈撰
内讲赐紫沙门臣令真书
澄神负展，齐虑临轩。
虔拜瑶函，若灵山之旧识；一瞻金骨，忆双树之曾逢。
解群疑而自化尘心，攀瑞相而尽成雪涕。
神光亘发以耀华，玄鹤群飞而率舞。
古今熠耀，中外归依。
望九莲以长往，蹑五云而不归。
眷香花之法物，圣敬如新；顾函锡之清尘，遗芳尽在。
克成先志，永报眷慈。
玉棺金箧，穷天上之庄严；蝉翼龙纹，极人间之焕丽。