国学经典——走进诗经
国学《诗经》个人读后感5篇
国学《诗经》个人读后感5篇《诗经》,是中国古代诗歌开端,最早的一部诗歌总集,收集了西周初年至春秋中叶(前_世纪至前6世纪)的诗歌,共3_篇,其中6篇为笙诗,即只有标题,没有内容,称为笙诗六篇.这里给大家分享一些关于国学经典《诗经》个人读后感,希望能帮到各位.国学经典《诗经》个人读后感1它很旧了.无意中注意到它,目光便被它锁住了.人与书的邂逅,大抵总是这样,凉爽的天气,泡一杯清茶,伴随一个书香浓郁的下午.有人说,诗词存在于苦难,诗词承载着困苦难,但我想,诗词是充满聚散离合各种悲欢.但是最终我们感受到的依然是爱和希望.很多人对于《诗经》的印象可能就是〝蒹葭苍苍,白露为霜.所谓伊人,在水一方.〞或〝关关雎鸠,在河之洲.窈窕淑女,君子好逑.〞但《诗经》是我国最早的一部诗歌总集.诗经在内容上分为《风》.《雅》.《颂》三个部分.《风》是周代各地的歌谣;《雅》是周人的正声雅乐,又分《小雅》和《大雅》;《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌.〝七月在野,八月在宇,九月在户,十月蟋蟀入我床下.〞《诗经·七月》是《国风》里最长的一篇.该篇描写周代早期的农业生产情况,.以史般的气势记述农家的劳作.艰辛,以时间为线索将在家生活的方方面面展现出来.农民们的日子正是在这种忙碌.平凡.单调.周而复始的劳作之中默默地度过.其实,他们的愿望和要求再简单不过了:活着,活下去,吃饱穿暖就行.他们的子子孙孙一代又一代地怀着这样的愿望和要求活着,劳作,繁衍生息.不当家不知道柴米贵,不稼穑不知道农民苦.科技快速发展,越来越多的人不再接触农事,甚至鄙夷,厌恶〝农村人〞.却不曾试想我们所吃的,所穿的,所用的,都源于他们.耕种,是源头,是起点啊.〝知我者为我心忧,不知我者谓我何求〞知与不知,理解与不理解,此时,又如何重要,知己难求,《黍离》是对家国兴亡的感慨,文章只改六字,而一往情深,低回无限.可如今又有谁会感慨如此家国兴亡,谁会感叹〝知我者谓我心忧,不知我者谓我何求.〞忙着工作忙着赚钱,甚至忘了留时间来陪伴我们的亲人或许直到出事后才会懊恼〝哦,我为什么没有多陪陪他们?〞只是,如今,很少再有人愿意花时间再去回味这些经典了罢.因为对于现在这些都是一些〝浪费时间〞的东西,因为这仅仅是一种情怀罢了,却不能带来实际利益.但现在真的是利益至上吗?这个时代,不变的东西太少了,慢的东西太少了,我们前行得太快,以至于那些生活中的美好渐行渐远,只能用来缅怀.《古典之殇》里说〝古典场景的缺席,不尽仅意味着风舞之夭折,更意味着众多美学信息和精神资源的流逝.〞诗歌竟成了挽歌,成了永诀和追悼我们唱了一路的歌,却发现无词无曲.我们走了很远很远,却忘了为何出发.有人说:诗经如彼岸花,即使无法摘取,也一直存活于心.国学经典《诗经》个人读后感2俗话说:〝书中自有黄金屋,书中自有颜如玉.〞中国文化犹如滚滚黄河,川流不息,而《诗经》可以说是中国文化之源了.老师.爸妈都这样对我说:〝五年级了,你差不多要认识文言文了,探索.体会古人的思想了.〞刚寒假,外公就领着我去新华书店,请来了她——中国文化之源《诗经》.敞开书页,粗阅一番,倒觉得文言文并不那么单调.乏味.古板.难懂.它的字里行间渗透出来的魅力却是那么无穷.虽然书中也有注解,但是我倒觉得:毎个人必须自个儿去品读.去品味.去作出自己别样的解释.或许,文言文就是〝之乎者也〞;就是一些念不出的生字拗词;就是突然发现,凸现在明星歌里.网络语中的成语出处;就是低语细声的〝卫风〞.〝王风〞.〝大雅〞.〝小雅〞的《诗经》格调;就是〝窈窕淑女,君子好逑〞.〝七言加之,与子宜之,宜言饮酒,与子偕老.琴瑟在卸,莫不静好.〞的古人含情脉脉的情感;就是赋比兴的手法.风雅颂的国风……简直目不暇接.爱不释手!《诗经》中,小雅调里的《黄鸟》是我最喜欢的诗韵,诗人述写黄鸟二次:头一次用直铺笔法劝黄鸟不要吃自己存下的食粮,让它飞回故乡问候亲人;其次借黄鸟处境比喻自己在异乡的遭遇,抒发一位异乡人不能在当地得到公正美好待遇而迸发出的怨恨,和思念故乡的心情.细细品读《诗经》,书有散发出不仅思乡之情.爱慕之情.望子成龙.还有描写国政.家庭.友情.离别……众多喜怒哀乐.情感交织在一起,浇灌了读者的心田,牵引了读者的视线,薰陶了读者的情.多多去翻翻老祖宗留下的瑰宝吧!去认识文言文,品味一下古人之情感,真的很快乐哩!国学经典《诗经》个人读后感3奔波在路上的艰辛.无奈与酸楚一读《周南.卷耳》这是一首结构很特别的歌.第一部分只有一小节,用第一人称,唱出家中妻子的无比思念:〝采采卷耳,不盈顷筐〞.嗟我怀人,寘彼周行〞,妻子挎着浅浅的筐子采野菜,采了许久都不满筐.为何会这样?因为她的心思并不专注在采野菜,而是在思念奔波在外长久未归的丈夫,竟不由自主地走到大路边上,放下浅筐,呆呆地望向路的尽头,希望能看见丈夫的归来.第二部分却有三小节,也用第一人称,唱出奔波在外的丈夫的艰辛和无奈: 〝陟彼崔嵬〞.〝陟彼高冈〞.〝陟彼砠矣〞,突现出遥远的归途山高路险.阻隔重重.〝我马虺颓〞.〝我马玄黄〞,强调马已跛足并已呈现病态,只能挣扎而行,这是无休无止.强行赶路的必然结果.〝我马瘏矣〞.〝我仆痡矣〞,终于,病马躺在路旁,劳累过度的仆人也无法迈步(这时的主人,又能好到哪里?)〝我姑酌彼金罍,维以不永怀〞.〝我姑酌彼兕觥,维以不永伤〞,同样疲惫不堪的主人只得借酒浇愁,反而激起更强的思念和更浓的悲伤.这里不同于四字的基本句型,出现了六字.五字的句型,为的是强调那种无力后的无奈,那种无助中的辛酸.特别的结构分出两个彼此独立的声部:夕阳西下的土路,一个失望的女声滑落在草丛深处.暮色渐浓的山道,一个无奈的男声回荡在陡峭深谷.期待安居,却常常奔波在路上;渴盼相聚,却常常天涯各一方.两个声音遥相唱和,倾吐生命奔波在路上的艰辛.无奈和辛酸,三千年后,又双双穿越岁月的尘埃,在我们心中回荡.国学经典《诗经》个人读后感4〝窈窕淑女,君子好逑.〞这千古传诵的佳句,让我第一次认识《诗经》.阅读之后,不禁被它那清新.高雅.和谐.神秘的气质所吸引,爱不释手.〝一日不见,如三秋兮.〞是恋爱中人的典型心态;〝执子之手,与子偕老.〞这是一位厌战思妻士兵的内心独白.〝岂不怀归,是用作歌,将母来谂.〞是征人对父母深深的思念;〝谁谓河广,一苇杭之.〞是身在卫国的宋国人的思乡之作;〝所谓伊人,在水一方.〞含蓄地表达出诗人对某种可望而不可求的理想的追求.〝淡彼两髦,实维我仪,之死矢靡它.〞生动地展示了一名坚贞不屈的女子誓死捍卫自己爱情的决心;〝虽速我狱,亦不女从.〞是一位女性对逼他从婚的贵人的斩钉截铁的答复.〝勿剪勿拜,召伯所说.〞是人民爱屋及乌,对有德政的召伯的遗迹的珍重;〝民之罔极,职凉善背.〞是诗人对昏庸腐败的统治的博大.崇高.深沉的忧患.〝硕鼠硕鼠,无食我黍.〞是人民不堪剥削压榨,忍无可忍,幻想投奔〝乐土〞的诗.睿智.沉静,是诗人的性格,含蓄,朴素而又精致,是诗的语言,诗人用诗的形式,抒写的却是他们并不平静的心灵.对爱的自主追求,对自由的渴望,对正义的崇奉……每一种感情都是如此的强烈,如此的真切;每一颗心都是如此的善良,如此的虔诚.阅读了《诗经》,我看不到古时人们的闭塞,愚昧与保守,我看到的尽是爱,智慧,自然,希望与阳光.一切美好的词汇,美好的事物,美好的情感……充溢着每一首诗.那么和谐,那么执著,那么崇高,那么圣洁,每一首诗都是一首动听的歌,每一首诗都是一个真实的故事,每一首诗都拥有一个美丽而高尚的灵魂.昔日雄霸天下的帝国已化为云烟;当年国色天香的罗裙已散入黄土……今天,真正触动我的情感与灵魂的不是几件博物馆里的文物,而是那些经久不灭的人的故事.一首首清新而高雅的诗,讲述着一个个动人的故事.我仿佛被带到了遥远的国度,历史又重新展现在我的眼前:恍恍惚惚,若隐若现,神秘而悠远……我仿佛听到了来自远古的声音,隐隐约约,断断续续,仿佛要告诉我什么……也许是历史,也许是故事,也许是未来,也许是别的什么.爱,自由,正义,是《诗经》永恒的主题,这也是生命永恒的主题.闭上眼睛,用心静静地聆听,你可以听得到——那来自远古的心灵的呼唤.国学经典《诗经》个人读后感5《诗经》是我国第一部诗歌总集,共有3_ 首诗,按内容可分为〝风〞,〝雅〞,〝颂〞三部分,〝风〞和〝雅〞更贴近普通百姓,其内容更加通俗易懂.我最喜爱的一首诗是《蒹葭》,全称《国风.秦风.蒹葭》.全诗共有三段,皆以起兴开头.全诗描绘了一位年轻人为了追求河那边的〝伊人〞而不顾道路险阻的情景.首句〝蒹葭苍茫,白露为霜〞给人一种清新的感觉,无须过多的修饰,就能让人遐想万千.次句〝所谓伊人,在水一方〞适时地点出了年轻人已被〝伊人〞所吸引,同时暗示路途遥远.第三句〝溯洄从之,道路且长〞表明了追求过程的艰辛.第四句〝溯游从之,宛在水中央〞写出了年轻人认为〝伊人〞渴望不可及的心理.追寻〝伊人〞的过程是一个漫长而又艰难的过程,但年轻人却始终执著地前进着,一种被称为爱的感情鞭策他努力,给予他克服困难的勇气,因为心里有你,再大的风雨也不畏惧,因为心里有你,苦一点也愿意,爱情的力量总是不可估量,它能够让你倾尽全力,即使失败也不后悔.如果仅仅是为了赞美爱情,那么此文不写也罢,但那〝伊人〞不也可以被喻为梦想,目标吗?这是望深层次想,抛开表面的爱情来看,又有哪一点不吻合呢?梦想总是在彼岸,总是在那遥远的地方,你不知道自己是否会成功,但你渴望走上那条追梦之路,即使路上满是荆棘,即使伴随你的常常是狂风暴雨,但那又有什么关系呢?心中的信念一直都在,前进的动力依然十足,有这些就足够了,它不会让你中途退出或是倒在路上一蹶不振,拥有它们,你就会一直坚持下去,对吗?这是《蒹葭》给予我的启示,而《蒹葭》又仅仅是《诗经》中的一首,如果我们能细细研究每一首诗的内涵,取其精华,虽然会耗费一定的时间和精力,但那将是一件很有意义的事.有些人认为学习古代文化会让国家停止不前,那可是大错特错了,除去科技的进步外,对比古今作品,反倒觉得很多现代文章比不上那短短的几十字古文,现在不少人追求快餐文化,静不下心来,使得传统的中国文学底蕴正逐渐流失.所以,我真的很希望大家能在空闲时间多读一读那些流传了几千年的名家作品,读一读真正的中华经典.国学经典《诗经》个人读后感。
经典常谈诗经知识点总结
经典常谈诗经知识点总结一、《诗经》的历史意义1. 反映社会风俗《诗经》是古代中国最早的诗歌集合，其中的诗歌内容涵盖了贵族、民间等不同阶层的生活和风俗。
通过对这些诗歌的研究，可以深入了解古代中国的社会生活、风俗习惯、礼仪制度等方面的情况。
2. 历史文化价值《诗经》的诗歌在很大程度上反映了中国古代社会的发展历程和文化传统。
它保留了古代中国的语言、音乐、节奏等传统文化元素，对于我们了解古代中国的文化传统和历史变迁具有重要价值。
3. 彰显国学经典《诗经》作为中国古代文学的经典之一，对于中国传统文化的传承和发展具有深远的影响。
它是中国国学经典传统的重要组成部分，对于塑造中国传统文化的精髓和特色有着重要的意义。
二、《诗经》的内容特点1. 诗歌形式多样《诗经》包括了大量的诗歌，这些诗歌形式多样，包括赋、颂、雅、颂等多种形式。
每种形式都有其独特的特点和风格，反映了古代中国不同历史时期的文学风貌和审美情趣。
2. 内容广泛丰富《诗经》的内容涵盖了古代中国社会的方方面面，包括了政治制度、社会生活、风俗习惯、人情世故等多个方面。
这些内容反映了古代中国的社会发展轨迹和文化传统，具有很高的历史和文化价值。
3. 哲理思想深刻《诗经》中的很多诗歌都表现出了深刻的哲理思想，包括了对人生、情感、社会道德等方面的思考。
这些诗歌精致而含蓄，对人们的情感和思想有很大的启发和熏陶作用。
三、《诗经》的影响1. 文学影响《诗经》被誉为中国古代文学的鼻祖，它为后世的文人墨客留下了宝贵的文学遗产。
在古代文学史上，它对于后来的文学作品产生了深远的影响，成为了中国文学史上的一个重要里程碑。
2. 思想影响《诗经》中的诗歌涵盖了丰富的思想内容，对于古代中国的政治、宗教、伦理道德等方面具有重要的影响。
它为后世的哲学思想和思想文化传统奠定了基础，成为了中国古代思想文化史上的重要组成部分。
3. 历史影响《诗经》中的诗歌内容具有很高的历史价值，对于我们了解古代中国社会的发展和历史变迁有着重要的意义。
《诗经》国学经典个人观后感300字
《诗经》国学经典个人观后感300
字
作为一部国学经典，《诗经》几乎是每一个中国人都应该具备的基本文化知识。
然而，作为普通人，我们往往会觉得《诗经》是一个枯燥无味的东西，与我们生活远离。
但在经过对于这部经典的一些了解后，我深深地感受到，它对于我们的生活会产生令人瞩目的影响。
《诗经》是中国先秦时期的诗歌总集，收录了周、商、西周时期的珍贵诗歌，主要集中反映了古代人民的劳动、生活、爱情、战争及忠诚等方面。
在这本书中，可以看到成千上万的耕作阡陌，神秘崇拜仪式以及众多描绘人情世故的篇章。
《诗经》中《关雎》这一篇章着实吸引了我的注意，是一首描写古代人民生活的诗歌。
当时，这首诗歌是用来劝告帝王满足其民的需要，倡导尊重生命和人道主义的方式。
它的意义在于教育我们现代人要学会保护生命和环境，关注性别和社会等议题。
另外，《离骚》这部作品也是很有名的，讲述了屈原身处一个节俭、尚武、敬业的国度，但因君主的耽误等原因，国家民族日益遭受困扰，即使屈原尽力救泽于民，自己仍然沉没于纷争之中。
这也使我想到了现在国家的方方面面，以及我们自己应该如何履行义务成为一位更好的公民。
总的来说，《诗经》是一本非常有价值的经典，它可以供人们思考，分析，探索，去理解中国文化。
我相信只要人们去思考其中每一篇篇章的含义，这本经典就有可能变得越来越具有现实意义，成为了解中国文化的不错读物。
国学经典《诗经》国风曹风大字注音直接打印(原文)
wéi tí zài liánɡ bù rú qí yì
维 鹈 在 梁 ，不 濡 其 翼。
bǐ jī zhī zǐ bù chēnɡ qí fú
彼 其 之 子，不 称 其 服。
wéi tí zài liánɡ bù rú qí zhòu
维 鹈 在 梁 ，不 濡 其 咮 。
冽 彼 下 泉 ，浸 彼 苞 萧 。
kài wǒ wù tàn niàn bǐ jīnɡ zhōu
忾 我 寤 叹， 念 彼 京 周 。
liè bǐ xià quán jìn bǐ bāo shī
冽 彼 下 泉 ，浸 彼 苞 蓍。
kài wǒ wù tàn niàn bǐ jīnɡ shī
忾 我 寤 叹， 念 彼 京 师。
【 风 -153下 泉 】
liè bǐ xià quán jìn bǐ bāo lánɡ
冽 彼 下 泉 ，浸 彼 苞 稂 。
kài wǒ wù tàn niàn bǐ zhōu jīnɡ
忾 我 寤 叹， 念 彼 周 京 。
2
传承国学文化 弘扬民族精神
liè bǐ xià quán jìn bǐ bāo xiāo
《诗 经 •国 风 •曹 风 》
fēng
shī jiū
【 风 -152鳲 鸠】
shī jiū zài sānɡ qí zǐ qī xī
鳲 鸠 在 桑 ，其 子 七 兮。
shū rén jūn zǐ qí yí yì xī
淑 人 君 子，其 仪 一 兮。
qí yí yì xī xīn rú jié xī
bǐ jī zhī zǐ bú suì qí ɡòu
彼 其 之 子，不 遂 其 媾。
《诗经》中最经典的43句话及其出处
《诗经》中最经典的43句话及其出处第1篇：《诗经》中最经典的43句话及其出处01关关雎鸠，在河之州。
窈窕淑女，君子好逑。
《诗经·周南·关雎》02桃之夭夭，灼灼其华。
《诗经·周南·桃夭》03赳赳武夫，公侯腹心。
《诗经·周南·兔?》04汉之广矣，不可泳思；*之永矣，不可方思。
《诗经·周南·汉广》05未见君子，我心伤悲。
亦既见止，亦既觏止，我心则夷。
《诗经·召南·草虫》06我心匪石，不可转也。
我心匪席，不可卷也。
《诗经·邶风·柏舟》07静言思之，不能奋飞。
《诗经·邶风·柏舟》08我思古人，实获我心！《诗经·邶风·绿衣》09死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
《诗经·邶风·击鼓》10凯风自南，吹彼棘薪。
《诗经·邶风·凯风》11胡为乎泥中！《诗经·邶风·式微》12天实为之，谓之何哉！《诗经·邶风·北门》13匪女之为美，美人之贻。
《诗经·邶风·静女》14委委佗佗，如山如河。
《诗经·?风·君子偕老》15人而无仪，不死何为？《诗经·?风·相鼠》16如切如磋，如琢如磨。
《诗经·卫风·淇奥》17巧笑倩兮，美目盼兮。
《诗经·卫风·硕人》18于嗟女兮，无与士耽。
士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。
《诗经。
卫风。
氓》19淇则有岸，隰则有泮。
《诗经。
卫风。
氓》20投我以木桃，报之以琼瑶。
《诗经·卫风·木瓜》21知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
《诗经·王风·黍离》22一日不见未完，继续阅读 >第2篇：新编国学经典名句出处及其意思国学庞杂，经、子、史、集都是国学，且有精华也有糟粕。
国学经典《诗经》观后感500字笔记
国学经典《诗经》观后感500字笔记
作为中国古代文化的重要组成部分，中国的国学经典自然是不容忽视的。其中，《诗经》是唐宋八大家中“三传之一”，在中国古代文化中占据着重要的地位。最近我也有幸观看了一些现代解读《诗经》的综艺节目，让我更加深刻地理解了其中的精髓，以下是我的观后感。
《诗经》作为中国古代文化的重要组成部分，它的思想、历史和文学方面的价值都是无可替代的。这本书是中国最早的一部诗歌总集，收集了先秦时期各个国家的民间歌谣和歌曲，记录了当时民众的生产生活、婚姻家庭、祭祀宗教、社会风俗等各个方面的情况。正因为如此，这部书不仅体现了中国当时的现实和历史，更具备了永久的价值。
在现代解读《诗经》的综艺节目中，节目组为观众呈现了诗经中的许多经典篇章，如《车舝》、《蒹葭》、《关雎》等，同时也通过介绍诗经这本书的特点，向观众解释了其中蕴含的哲理。比如，《车舝》这首诗，当初被认为是一首形容赛车场景的歌曲。但实际上，这首歌中体现了中国古代的赛车文化，以及古人对于人生的省思。其中“苍苍竹林，蔽日黄昏”，表现出古代人对生命与自然息息相关的思考，引起当代观众的共鸣。 同时，《诗经》中的许多篇章都对现代社会的发展有着重要的启示作用。比如《蒹葭》这首歌中，只用了简洁的文字，却表达了对真爱的向往。其实，这首歌以及许多《诗经》的篇章都通过简练的文字，表达了关于爱情、友情、家庭等方面的深刻思考，对现代人们也具有启发意义。
在我的观看中，节目组还通过音乐和画面的手法，极大地增强了叙事效果，并能更深刻地让人们理解《诗经》中蕴藏的思想。比如在介绍《关雎》这首歌时，这个综艺节目将歌曲演绎成一场时尚的舞台演出，融合现代和古代的元素和音乐，将观众带入情境中，加深了观众的印象。
总的来说，现代解读《诗经》这样的综艺节目，不仅让我们重新认识了这本中国古代经典，更为我们呈现了其中蕴含的深刻哲思和智慧。它们也为我们更好地理解中国传统文化，提供了一种新的思路和途径。这一系列的优秀作品，使我深信“文以载道”的妙处，更坚定了学好国学的信念。
人教版(部编)八年级下册语文：关雎
公不均。 （6）燕飨诗：宴饮之诗
关于《诗经》，你知道多少呢？
《诗经》是我国 诗歌总集，原名《 》，
或称
，实有篇目 篇，内容上分为
、 、 三类。
朝吟风雅颂 传说中,雎鸠
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
cēn cī
sè
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
mào
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
二、诵读经典 二读 听读诗文 把握节奏
二、诵读经典
三读：借助注释 读懂诗意 读出情感
配乐朗读
二、诵读经典
四读 小组赛读 小评委给分
二、诵读经典
译文美读
朝吟风雅颂 暮唱赋比兴 秋看鱼虫乐 春观草木情
吟诵《木瓜》
投我以木瓜，报之以琼琚。 匪报也，永以为好也！ 投我以木桃，报之以琼瑶。 匪报也，永以为好也！ 投我以木李，报之以琼玖。 匪报也，永以为好也！
诵读经典
投我以 ，报之以 。
匪报也，
！
投我以 ，报之以 。
，永以为好也！
投我以 ，报之以 。
，
雅乐，用于典礼。按音乐不同，分为大雅 （31）、小雅（74），共105篇。
3.颂：是宗庙祭祀时唱的赞歌，内容多是歌颂
祖先的功业的。周颂31篇、商颂5篇、鲁颂4篇， 共40篇。
ห้องสมุดไป่ตู้
一、走进《诗经》
思想内容
（1）祭祖颂歌和周族史诗：反映了西周开国的历史， 是一组周民族的史诗。
（2）农事诗 ：直接描写农业生产生活及相关的政治、 宗教活动的诗篇。
(最新整理)国学经典《诗经》
20《21/7诗/26 经•国风•郑风•风雨》
10
11、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。《诗经•国 风•卫风•淇奥》 12、言者无罪，闻者足戒。《诗经•周南•关雎•序》 13、兄弟阋于墙，外御其侮。《诗经•小雅•棠棣》。 14、投我以桃，报之以李。《诗经•大雅•抑》 15、靡不有初，鲜克有终。《诗经•大雅•荡》
2021/7/26
37
联想之四：歌颂“后妃之德”？
2021/7/26
38
联想之四：歌颂“后妃之德”?
2021/7/26
39
联想之四：歌颂“后妃之德”?
2021/7/26
40
联想之五：“有花堪折直须折”，那是怎样的一种勇气！
“窈窕淑女，琴瑟友之。”这是历代相互倾慕的 青年男女表达内心感情的一种流行方式。如果你读过 《史记·司马相如列传》就会知道，司马相如在卓府的 一曲《凤求凰》，就换来了卓文君的当夜跟随，一路 私奔。
2021/7/26
9
6、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。《诗经•国风 •王风•采葛》
7、青青子衿，悠悠我心。《诗经•国风•郑风•子衿》
8、投我以木瓜，报之以琼琚。《诗经•国风•卫风• 木瓜》
9、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。 《诗经•小雅•采薇》
10、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜?
2021/7/26
14
•小旻》
《诗经》之美，美在骨髓
其一“窈窕淑女，君子好逑。” 其二“执子之手，与子偕老。”
2021/7/26
15
《周南・关雎》
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。