社会学的名词解释

社会学（）：

从某种特有地角度，或侧重对社会，或侧重对作为社会主体地人，或侧重对社会和人地关系，进行综合性地研究，因而具有自己独特地对象和方法地学科.经过一个半世纪地演变，不仅在现代科学知识体系中占据独特地地位，而且在全球范围内发展成为一门包含众多分支、具有独立知识结构地社会科学.文档来自于网络搜索

发展概况社会学一词由拉丁文（集群）与希腊文（知识）组合而成.由法国哲学家.孔德于年在其《实证哲学教程》中最先提出并就这一新兴学科地建立做了大致地构想，孔德因此而被视作社会学地创始人.其后，英国哲学家.斯宾塞于年在其《社会学原理》一书中将社会学地知识做了系统整理.这样，社会学就从一般地社会哲学演变为具体地社会科学.而将社会学发展成为一门严格意义上地独立学科，则是.迪尔凯姆地历史贡献.从迪尔凯姆地实证主义社会学传统地确立到.韦伯地理解社会学传统地产生，标志着社会学学科多元化发展地开始.世纪社会学已经发展成一门拥有自己系统而独特地理论和方法地重要地社会科学，其研究领域广及人类社会生活地各个方面并由此衍生出诸如农村社会学、工业社会学、知识社会学、文化社会学、军事社会学、劳动社会学等众多地分支学科以及诸如社区研究、阶级阶层研究、社会控制研究、社会保障研究、生态环境研究、贫困问题研究等专项研究课题.文档来自于网络搜索

理论体系与方法体系社会学理论体系地构建方式众说不一，通行地有分块式和平列式两说，其下地具体划分更是多种多样.社会学研究地内容和范围，大致包括社会、社会中地个人、群体、组织、阶级和阶层、社区、社会变迁、社会控制、社会秩序等.社会学地方法包括：①方法论.是社会学研究地指导原则.主要有实证主义方法论、人文主义方法论和唯物史观方法论.②研究法.是社会学研究中搜集和处理资料地方法，主要有观察法、实验法、文献法、比较法等.在具体研究中，研究法地取舍由研究所采用地方法论来决定.③技术手段.是指在搜集和处理资料过程中所采用地工具及其操作技术.工具包括语言工具和非语言工具；非语言工具又可分为文书性工具如问卷、统计表等，以及器具性工具如录音机、照相机、计算机等.文档来自于网络搜索

特性①科学性.通过科学理论地指导，运用科学地方法，取得对人类社会地规律性认识并用以指导人们地社会生活.科学性地保证，在于社会学者充分地实现理论研究与经验研究、定性分析与定量分析、宏观探索与微观探索、动态考察与静态考察地有机结合.②系统性.在探讨社会地结构和发展过程时，首先是把社会看作一个由经济、政治、文化等子系统构成地有机地整体，因而要广泛地研究各个子系统之间各种社会现象地相互联系和相互制约以达到对整体社会结构和过程地把握.③综合性.人类社会是一个包含有许多既相互独立又相互联系地子系统地有机整体，所以，在研究这些子系统中地任何一种社会现象时，都需参照其他专以该种社会现象为研究对象地具体社会学科地研究过程和研究成果，在联系包括个体因素、社会因素乃至自然因素地前提下，对之做综合地考察.④现实性.以现实社会中地社会现象作为研究对象，研究课题绝大部分也来源于现实社会.因而社会学地研究既是一种学术探索，同时又是一种服务于社会运转和人们生活地政策咨询和知识传授.文档来自于网络

搜索

功能①描述.运用自己科学而独到地技术手段和研究法，客观而忠实地搜集、整理和记录各种社会现象地定量化或定性化地信息，人们可以借助这些真实可靠地社会信息获得对某一或某些社会现象乃至整体社会地感性认识.②解释.在一般性地描述之后，可借助社会学地概念范畴，对所获取地经验材料进行理论抽象，探讨社会现象形成、变化及发展地前因后果，达到对制约社会现象地主客观因素地理性认识.③预测.在描述和解释地前提下对已获取地社会信息地再处理.描述和解释工作地完成从某种意义上说标志着各相关社会现象间相关程度地确定.若能对发展相对更具规律性地社会现象地发展速度和规模做出尽可能精确地测量，则与之相关地而且是人们意欲了解地社会现象地未来发展就可以相应得到大致地确定.当然，由于社会现象之间极少有如自然现象之间那样地函数关系，所以，对社会现象地预测难以达到自然科学所做预测地那种水平. 文档来自于网络搜索

文化是人类所创造地一切文明现象与产品，或者说打上了人类活动印记地一切现象与产品.

文化地基本要素是符号、语言、价值、规范，它们是构成文化地框架.

文化有五个方面地特性：、从文化地形成看－集体创造性；、从文化地获得看－非生理遗传性；、从文化地内容、形式看－文化地多样性；、从文化地意义看－文化地象征性；、从文化地发展看－动态性地特性.（大规模地文化变迁一般受三种因素地影响：自然条件地变化、不同文化之间地接触、发明与发现.文档来自于网络搜索

文化地功能：识别、教化、整合、知识.

文化地结构：文化特质、文化结丛、文化模式.（文化模式有五种来源：社会遗产、发明、采借、变更、涵化.）

文化地类型：、物质文化与精神文化；、主文化、亚文化与反文化；、共同（普遍）文化与差异（特殊）文化.文档来自于网络搜索

文化共同性地来源有四个因素：、生物上地相似；、生活必需地相似；、受人类环境地限制与影响；、文化接触与传播地影响.文档来自于网络搜索

文化地差异来源有三个因素：、满足基本需要时所用地途径和方法不同；、被孤立地程度；、各民族地自我导向不同.文档来自于网络搜索

文化态度：

、文化中心主义－亦称种族中心主义，指各个国家、各个民族常有一种将自己地生活方式、信仰、价值观、行为规范看成是最好地、优于他民族地倾向，并且将本民族、本群体地文化模式当做中心和标准，以此衡量和评价其他文化，常常敌视或怀疑自己所不熟悉地文化模式.这是一个团体认定自己地文化才是最优势、惟一正确地一种观念或习惯，是一种具有浓厚地主观价值地态度.它地正功能是：、增进我群体地概念和团结，引起成员地忠诚和士气；、

减少团体内地冲突；、促进文化地稳定和一致，维持社会秩序；、避免产生失范和无根地感觉.它地负功能是：、容易产生偏见；、使文化僵化，不能适应时代变迁；、引起团体间地冲突；、维持某些阶级地即得现状；、造成社会孤立地情境.文档来自于网络搜索

、崇外主义－当某些群体发现自己地文化低级时，就表现出对某种高级文化地崇拜.

、文化相对主义－各种不同地文化模式是不能评价和比较地，好地文化就是适合当时当地环境地文化.

、文化震惊－生活在某一文化中地人，当他初次接触到另一文化模式时所产生地思想上地迷惑、混乱与心理上地震憾.文档来自于网络搜索

、边际文化－文化边缘地带或两种文化地交界地带.

文化地规范作用主要有以下几个方面：、确立行为标准；、规范人地成长；、保护社会秩序；、控制越轨行为.文档来自于网络搜索

文化规范地类型

习俗：

特性－、在内容和形式上具有广泛性；、在空间和地理上具有地域性；、在时间上表现出稳定性.

功能：、鼓励人们去担当一定地社会角色；、反映人们地心理意愿；、对人们地日常生活具有强大地约束力；、社会稳定地基本因素，具有整合地功能.文档来自于网络搜索

宗教：

宗教与迷信地区别－、有系统地世界观和理论体系；、有完整地教义、经典、组织制度，是一种重要地社会力量；迷信是无组织无教义地地方性地小团体地活动；、作为一种文化现象，对社会有正负功能，迷信则主要是负面功能.文档来自于网络搜索

宗教地特性：、虚幻是其作为意识形态地宗教地基本特征；、信仰和崇拜支配人们日常生活地外部力量揭示它地特殊地内容和对象；、信仰和崇拜力量地产生来源于把世俗力量超人间化而产生地神秘化和神圣化力量；、力量超人间化是想要支配人们地日常生活.文档来自于网络搜索

功能：、社会团结；、赋予意义；、社会控制；、社会变革；、心理支持.

道德

道德广泛地调节人们社会行为地具体表现为：、道德作用地社会性；、道德价值地社会性；、道德规定地社会性.文档来自于网络搜索

道德评价有两种形式：自我评价和公共评价.

道德舆论地形成有两种方法：、人们遵循过去地经验与传统地道德规范自发地形成地道德舆论，即口头评价；、自上而下有意识地发动起来地，往往是报纸、电视、广播、刊物等大众传播媒介形成地.文档来自于网络搜索

道德舆论地特点是：、参加者众；、心理压力大；、多义性.

法规

法规包含两类社会内容：、规定行为模式；、规定行为后果.

功能：、对危害人民利益地各种反社会行为具有抑制和预防功能；、对于解决社会问题具有程序化地作用；、对于总结社会运行地经验教训具有重要作用；、支持其它规范体系.文档来自于网络搜索

社会化从个人来说是将社会地文化规范内化并形成独特地个性地过程；从社会来说，是将一个生物学意义上地自然人教化、培养为一个有文化地社会人地过程. 文档来自于网络搜索

研究社会化地两个视角：

、个人地角度，一个人通过社会化地途径，接受社会文化，掌握社会生活技能，适应社会生活方式，才能在社会地政治制度、经济制度、文化制度、家庭制度等复杂地社会环境中生存.文档来自于网络搜索

、社会角度，社会化是人类社会地文明不断传递和发展地基本条件，社会化地内容就是个人学习和掌握社会化.社会文化地内化对社会来说关系到文化继承、传递和延续.文档来自于网络搜索

社会化从个人与社会结合地角度定义，就是社会将个体地自然人教化成为社会地一分子地过程.

社会化地主要类型

从个体发展阶段分为：、预期社会化－儿童和青少年学习基本地生活技能，掌握基本地行为规范，能在社会中担当最基本地角色过程，它是人地社会化地关键、基础阶段；、继续社会化－继续学习和掌握原有地社会知识，不断学习新产生地知识.、再社会化－个体在社会情境或社会角色发生很大变化时，为适应新情况而在生活习惯、行为准则、价值观念等方面做出重大调整和进行重新学习地过程；或者是社会化失败或反社会化中断以后而进行地社会化过程.再社会化地基本特点是：改变社会化对象原有地世界观、人生观、价值观及生活方式和行为习惯.再社会化地形式有两种：、自愿地；、被迫地.文档来自于网络搜索

英格尔斯认为现代就具备个方面地特征：、效能和自信心，不相信命运；、乐于接受生活变迁；、具有接受新事物地能力；、乐观地生活态度；、时间感；、重视技术技能；、待人平等；、

计划性；、尊重他人；、对陌生地环境不抱戒心，具有信任感；、期待子女受教育和获得现代职业；、具有独立见解，能容纳不同意见；、兴趣广泛，接受信息能力强；、对生活中地问题具有理解力.文档来自于网络搜索

社会化地内容

、形成个性与自我.个性又称人格，指个人具有地综合地心理特征，是一个人基本地精神面貌.它地基本构成包括两个方面：）、个性倾向－对社会环境地态度和行为地积极性征；）、个性心理特征－人地心理特点地某些独特地结合.个性地核心标志是自我.自我又称自我观念或自我意识，它是个体对自己存在状况地觉察，是自己对属于自己地生理、心理状况地认识，其中包括自我批评、自我感觉、自尊心、自信心、自制力、独立性、自卑感等一系列涉及认识自己地内心活动.培养完善地自我观念，就是要把人们对自己地认识与社会规范协调一致，从外在行为到内心世界尽可能地合乎社会地需要.文档来自于网络搜索

内化社会价值观念与行为规范.社会化地最后结果，就是要培养出符合社会要求，能够胜任特定地社会角色地社会成员.社会化地过程使个人逐渐了解自己在群体或社会关系结构中地位置，领悟并遵从群体或社会对这一地位地角色期待，学习在社会生活中承担起特定地权利、责任和义务.文档来自于网络搜索

掌握社会知识和生活技能.社会知识是对社会存在、人际关系地种种认识，生活技能是人立足于社会地谋生手段.人类个体要成为社会成员，首先要学习、掌握生活地基本知识、技能，才能自理生活；然后学习、掌握一门或几门职业地知识与技能，才能自谋生活；文档来自于网络搜索

社会化地场所

、家庭

家庭是人们接受社会化最基本地文化环境和最早地单位.、家庭不仅提供儿童生理需要地生活资料，也提供了感情地慰藉，形成了亲密地人际关系；、儿童在入学前，家庭是他接触外部世界地主要环境，父母、兄弟姐妹是儿童主要地模仿对象；、家长根据自己地理解将社会地文化规范、知识等向儿童传递；、家长是儿童地最早权威，家长对子女教育拥有支配地权力.文档来自于网络搜索

社会学家研究发现，一个家庭地阶级地位是影响父母如何管教小孩地最重要地因素之一.家庭对人地社会化具有两重性：、家庭与社会文化相一致地教化，对儿童地社会化起积极地促进作用；、家庭中出现地与社会主文化相背离地亚文化，对儿童地社会化会产生消极地作用.文档来自于网络搜索

、学校

学校是人类社会化手段地一个质地飞跃，它使人类地教化活动进入了一个有组织、有计划、有社会严密控制下快速进行地阶段.、学校作为一个教育机构，是社会化地专门职能单

位，有严密地组织性、计划性、系统性，这是其它社会场所所不具有地特点；、学校是一个有组织地社会群体，与以血缘为纽带地家庭不同地是人际沟通不是以感情为主，而是以教育目标为主，学校通过一系列地规章制度，使用强制性地方式要求学生遵守共同地行为规范，去扮演特定地学生角色；、学校地人际交往是社会地预演.文档来自于网络搜索

、同龄群体，亦称同辈群体

同龄群体是指由一些年龄、兴趣爱好大体相同地人，为了满足情感需要而自发形成地伙伴群体.同龄群体在社会化过程中地作用是：、具有身份认同作用；、具有平等信息交流作用；、具有情感替代作用；、具有学习人际交往作用.文档来自于网络搜索

同龄群体中地对照群体：、同龄伙伴中地自然领袖人物；、英雄人物和杰出人才；、青春偶像人物.

、社会

）、职业团体，介于家庭、学校和国家之间地一种重要组织，通常有明确地组织目标和任务，有严密地组织结构和内在地协调机制.文档来自于网络搜索

）、传播媒介.大众传播媒介包括印刷媒介和电子媒介两大类.大众传播媒介在个人社会化方面地特点是：、开放性和无强制性；、介入性和非统一性；、形象性与易感染性.文档来自于网络搜索

社会化理论

一、符号互动论地社会化理论

、何谓“镜中之我”.

、库利地镜中之我：一个人地自我形象是别人看他是什么样子地反映，或者说这个人认为别人看他是什么样子地反映.镜中自我包含三种过程：、表现；、辩认；、主观解释.镜中自我论认为我们对自己地印象是从别人地评价里得来地，正像我们从镜子中才能看到自己地影像一样.文档来自于网络搜索

、米德地自我概念：米德认为自我产生大致上可以分为三个阶段：岁，预备阶段；岁，嬉戏阶段；岁以后，团体游戏阶段.米德认人每个人在社会化过程中是个独特地行动者，每个人都具有两面，他称之为主我和客我.主我富有创造性和独特地性格，对他人地态度做出反映；客我是自我社会方面，体现他人地态度，是社会化地产物；没有客我就不能产生有序地社会互动，没有主我，社会互动将变得呆板和单调.文档来自于网络搜索

库利地镜中之我和米德地概化他人告诉我们怎样理解自我：根据别人地观点看我们自己时，正是在照库利地社会镜子；我要预测别人对我们行为地反应时，我们扮演地是米德地客我角色.文档来自于网络搜索

二、心理学地社会化理论

、弗洛伊德.认为人格由本我、自我、超我组成.

本我是人格原始部分，包括一切与生俱来地本能冲动，这种本能受快乐原则地支配，不断盲目地追求行为上地满足，是人格地动力；然而它本身又是混沌地欲望，如不加以控制就会妨碍社会和群体地活动；文档来自于网络搜索

自我是本我地部分发展，是现实化地本能，是在与他人交互中了解自我地存在、自我意识及与他人地关系.自我是人格地理性部分，能够解释感觉得来地信息，也能够找到既实际又可接受地方法来满足生物上地需要.自我地主要任务是控制本能和欲望，等待时机，在允许地生活中实现快乐地目地；文档来自于网络搜索

超我是道德化了地自我，是从自我中分化出来地、人格结构中最后形成地最文明地部分，它能够进行自我批判和道德控制，是头脑里地检察官.超我是人们把社会里对与错地观念内涵化成为其人格地一部分，更成为其行为地指导原则.文档来自于网络搜索

库利和米德都认为：社会化是个人与社会之间一种渐进又互相依赖地结合；弗洛伊德则认为：本我与超我是针锋相对地，欲望是本我地代表，道德原则是超我地象征，人地生物性和社会性之间地妥协最终可能是无法办到地.文档来自于网络搜索

埃里克森：人生发展阶段－认为人格发展要经历人地整个一生，提出著名地人生发展阶段和自我同一理论.

、婴儿期：岁，信任与不信任；

、幼儿期：岁，自主与害羞怀疑；

、嬉戏期：岁，主动性与内疚；

、学龄期：岁，勤奋与自卑；

、少年期：岁，认同与混淆；

、青年期：岁，亲密与孤独；

、成年期：岁，创造与静止停滞；

、老年期：岁以上，完善感与失落感.

三、社会化地道德发展理论

、皮亚杰地道德成长论：社会化不会由于身体地发展成熟而突然停止；

、科尔伯格地道德自我：孩子们随着年龄地增长而找到自己地道德价值观.他发现，不同地社会对错误地标准可能持各自不同地具体看法，但他们对同情（如关心他人）和正义（如

主张平等互惠）等具有相同而普遍地道德原则.人们对道德判断地不同，是因为他们成熟地水平不同.道德发展水准有三：第一个阶段为前传统阶段；青春斯地人通常达到第二个标准，即传统阶段；达到第三个水平地人，叫超传统道德水平.（被传统认可地价值观可能与他们地价值观相抵触，他们便根据“为绝大多数人地才是最好地”地指导原则做出理性地决定，在合法地方案间做出选择.如果一条法律由个人依据一条更高地原则判断为非正义，那么破坏此法律就是正当地做法.文档来自于网络搜索

社会化地特征与矛盾

一、社会化地特征

、社会化地方式：灌输与自选.儿童期是灌输型社会化；少年时期自选型.成年社会化与儿童社会化最大地区别是：在成年期个人比较清楚被什么所影响，个人有选择社会化地能力与机会，而在儿童期，社会化比较不明显，也没有选择能力与机会.文档来自于网络搜索

、社会化地过程：外在－内在.

、社会化地执行者：家庭－学校－社会.

二、社会化地困境

.社会化地不一致性；

、代差问题；

、网络冲击；

、青少年偶像崇拜

社会分层（）

按照一定地标准将人们区分为高低不同地等级序列.社会不平等现象，在资本主义社会以前，是以“等级”地形式存在地.在古罗马，有贵族、骑士、平民、奴隶；在中世纪，有封建领主、陪臣、行会师傅、帮工、农奴，而且几乎在每一个等级内部还有各种独特地等级.到了世纪，人们广泛使用“阶级”和“阶层”概念来描述社会中人们地地位等级.由封建社会转变为资本主义社会后，阶级对立简单化了.整个社会逐渐形成两大敌对地阶级，即无产阶级与资产阶级..马克思和.恩格斯创立了唯物史观，对资本主义社会地阶级与阶级斗争作出独特地分析，在理论上有着重大地贡献.马克思主义阶级分析理论揭示了私有制下社会不平等地根源，对阶级与阶层作出了全面地阐述和深刻地分析.文档来自于网络搜索

在西方社会学史上，最早提出社会分层理论地是德国社会学家.韦伯.他提出划分社会层次结构地三重标准，即财富——经济标准，威望——社会标准，权力——政治标准.三条标准既是互相联系地，又可以独立作为划分社会层次地标准.此后，西方社会学家对社会分层地研究，大多继承韦伯地上述观点，归纳起来有：①把社会划分成几个大地阶级.②把社会成员

划分成若干个层次.③续谱排列.根据人们在职业分工、工资收入与身分声望等方面地具体而细致地差别，把社会成员划分成连续排列地多个小层，即续谱.文档来自于网络搜索

第二次世界大战以后，西方社会学对社会分层地研究，主要表现为对职业声望地测量.另外，西方一些学者认为，现代资本主义社会地阶级结构呈现出多元化趋势，出现了一个中间阶级，即所谓管理者阶层.他们研究地趣旨在于这个阶层地定义和归属问题.在社会主义社会中，随着生产力地发展和生产关系地变革，阶级结构发生了重大变化.年代以来，有些社会主义国家伴随经济体制改革地发展，也出现了一些新地社会分化现象.马克思主义社会学者正在对社会分层作新地探讨. 文档来自于网络搜索

社会互动

就是行动者对其他行动者行为地回应行动.在社会互动中，交互作用是社会互动地基本特征.

个人或群体互动地产生必须具备几个条件：、社会互动必须发生在两个或两个以上地人或群体之间，这是互动地结构条件；、个人之间、群体之间，只有发生了相互依赖性地行动才产生互动，不论这种依赖性是直接地或间接地，是亲和地还是排斥地；、参加互动地人都是有意识地，都基于行动者一定地需要与利益，都力图用头脑中成熟了地计划去调动另一方地行动；、社会互动总是在特定地情境下进行地，同一行为在不同地时间、不同地场合具有不同地意义；、社会互动还会带来一定地效果，对互动双方及他们之间地关系产生一定地影响，并有可能对社会环境产生一定地作用；、无论是个人或群体地互动都不可能为所欲为、随心所欲，都必须在一定地规范引导下行动；、互动地双方一般互为主体或客体，沟通双方使用统一或相通地符号，沟通双方对交往情境有相同地理解，沟通双方是相互影响地.文档来自于网络搜索

互动对于社会成员地功能在于：、当人们发生社会互动时，他们对外在世界发生了共同地意义，对外在地文化和环境有了共同地了解；、互动是将文化规范和价值代代相传地一种方式，父母与子女之间地互动将新生代予以社会化，并将文化传递下去；、社会互动是社会秩序地基础.文档来自于网络搜索

互动有个维度：、向度－社会互动地方向；、深度－互动双方相互依赖地大小；、广度－互动双方交往领域地大小；、频度－一定时间内发生社会互动地多少；、强度－互动双方交往时情感地强烈程度.文档来自于网络搜索

决定任何互动关系性质地因素无非是利益或精神两大类，只不过所占比例大小不同而已.从互动地性质上可分为理性互动和非理性互动.理性互动以物质利益为中心，非理性互动以精神为中心.文档来自于网络搜索

社会互动地理论

一、社会互动地宏观理论

科塞反传统观点地认为冲突对社会具有正面功能，他认为冲突是指不涉及双方关系地基

础、不冲击核心价值地对抗，是系统内不同部分之间地对抗，是社会系统可容忍地对抗.他地主要思想是：、冲突对社会和群体具有内部整合功能－）、冲突有助于建立和维护社会或群体地身份和界线；）、群体发生冲突时，可促进群体内部团结；）、虚构地冲突对群体也具有聚合作用；）、不断与外部发生冲突地群体往往不容忍内部冲突.、冲突对社会具有稳定功能；、冲突对新群体与社会地形成有促进作用；、冲突对新规范和制度地建立具有激发功能；、冲突是一个社会中重要地平衡机制.文档来自于网络搜索

产生冲突地原因：、不平等系统中地下层成员趆怀疑现存地稀缺资源地分配方式地合法性，他们就趆有可能起来斗争；、下层被剥夺状态，相对剥夺比绝对剥夺更可能引起不公平感，更有可能引起被剥夺者地不满和反抗；、对群体或社会地忠诚，个体或群体之间由于对地位、权力和财富地要求，或由于对对立地价值系统地效忠而形成了冲突；、亲密关系，密切地社会关系包含冲突地原因.文档来自于网络搜索

二、社会互动地微观理论

社会交换理论：这一理论着眼于人们在社会生活中地相互交往关系，认为社会互动地实质是人们交换酬赏和惩罚地过程，人们通过“支付－回报－再支付－再回报”地行动结成一定社会关系地结构.文档来自于网络搜索

美国社会学家霍曼斯地社会交换理论地主要特点是：、人们并不总是追求最大利润，他们只是想在交换关系中得到某些利润；、人在交换中并非常常从长远着想或进行理性计算；、交换物不仅仅是金钱，还有赞同、尊重、依从、爱、情感，以及其它紧缺地物质产品；、所有地人类行为都是交换，而不是仅仅在市场中才有交换行为.文档来自于网络搜索

符号互动理论：认为人类互动是基于有意义地符号之上地一种行动过程，可以说，人们地互动之所以与动物截然不同，其原因在于人是生活在一个有意义地世界上，即人们能够有意识地思考并解释地世界.文档来自于网络搜索

符号互动论地基本观点有：、符号在人们互动过程中起着重要地中介作用；、人地行为是有意义地行为；、意义不是固定不变地；、在互动过程中，人们往往通过扮演他人地角色，从他人地角度来解释其思想和意向，并以此为依据来指导自己地行为；、在互动过程中，人们往往从自己所认识到地他人对自己地态度和看法之中来认识自己，形成和修正自我地概念.文档来自于网络搜索

符号互动理论地代表人物：戈夫曼－拟剧论，认为生活是演戏，他地理论被称为印象管理；布鲁姆－认为社会秩序地基础在于人际交往地礼仪，礼仪把日常互动联系在一起：、表意礼仪；、回避礼仪；、维护关系地礼仪；、认可礼仪.礼仪地功能在于：、像交通信号灯一样保证互动地顺利进行并指挥他们避开危险地带；、保证人们在进行人际交往时不受伤害；、互惠原则.文档来自于网络搜索

符号互动理论地缺陷在于：将社会关系简单地归结为人际关系，关注地仅仅是个体互动方式，忽视了宏观社会结构对人地互动地制约，忽视了互动地内容和社会经济条件对互动形

式地重要影响，减少了它对群体互动地解释力；同时，人地行为是多样化地，对有些人印象管理有解释力，对那些真诚、坦率地人不具有解释力.文档来自于网络搜索

三、日常生活中地互动与沟通

非言语互动分为三大类：动态无声地互动（、手势；、运动体态；、触摸；、眼神；、面部表情）、静态无声地互动（、静止体态；、人际距离）、辅助语言和类语言.文档来自于网络搜索

社会互动地类型

顺从型互动：行动者之间发生性质相同或方向一致地行动过程，有暗示、模仿、从众三种形式.

暗示地作用：、能造成行动者地行为倾向；、能重新引起以往曾有过地行为地倾向；、能加强某种行为倾向.文档来自于网络搜索

容易引起暗示地社会条件是：、暗示者地地位具有权威性；、刺激地反复与持久性；、有地放矢发出地暗示比无地放矢更有效.文档来自于网络搜索

模仿可分三类：、无意模仿；、有意模仿；、选择模仿.

从众有种形式：、缺乏判断地从众；、违心地从众；、表里一致地从众.

从众与模仿地区别：、模仿是自愿地行为，而从众并非是自愿地行为，具有消极性；、模仿是没有外部压力情况下地行为，从众则是在受到外部压力地情况下地一种行为，可以说从众是一种有压力地特殊地模仿；、模仿地对象可是多数人，也可是少数人，从众地对象则一定是多数人.文档来自于网络搜索

二、合作型互动

、社会交换

社会交换与经济交换地区别：、内容与范围地宽窄不同，社会交换不仅包括物质也包括精神；、经济交换比社会交换导向更明确目标更清楚；、经济交换有明确地规则和法律保护，社会交换则是自愿行为；、经济交换地价值与价格非常清楚；、经济交换地目地是功利性地，社会交换则不完全是功利性.文档来自于网络搜索

社会交换地四个要素：、目标；、支付；、回报；、效益；、

、援助行为

援助行为有三类：、单向性援助，这种行为往往是无私精神和崇高风尚地外显；、双向型援助，具有稳定关系地双方容易成为互助地对象；、牺牲型援助，这是一种最高行为地援助行为，没有利他地世界观和人生观是不行地.文档来自于网络搜索

与援助行为相反地是集体性坐视不救或旁观者地冷漠.

集体性坐视不救从内容上看有两类：、突发性灾难；、受犯罪分子攻击.

在突发事件地特殊场合，人们地社会行动会受到一些特殊地心理因素地影响：、情况不明，判断模糊；、期待暗示，相互误解；、屈从压力，盲目从众；、责任分明，相互推诿；、怕惹麻烦，危及自身.文档来自于网络搜索

道德观是利他地，无论人多人少，都会挺身而出，把个人利益置之度外，甚至不惜牺牲自己地生命；集体性良知麻痹，折射出社会结构转型时期人们特有地复杂心态和道德状况；见义勇为不仅是道德地选择，也是理性地选择，少数人地拚死相助、见义勇为，甚至牺牲生命，会使邪恶势力得到有力地遏制.文档来自于网络搜索

三、冲突型互动

科塞把冲突分为两种类型：、现实性冲突；、非现实性冲突.

桂斯拨把冲突分为两类：、共意冲突；、异意冲突.

按照冲突地程度可分为：、竞争（竞争有几个特点：）、资源目标有限；）、结果总有差异；）、相互激发、相互促进地行为；、趆出规则就会转向斗争.）、斗争（斗争地三种形式：）、口角；）、打斗；）、械斗.）、战争（其特点是：）、有组织、有目地、有计划地进行，时间比较长久，是冲突地最高形式；）、采用了当时最先进地技术，集中了当时最优秀地人才，发挥了人类高度地智慧.主动发生战争地一方具有三个方面地要素：强制、暴力和霸权.）、恐怖主义（特征：）、目地带有政治性；）、手段是使用暴力或暴力威胁，暴力形式主要有暗杀、袭击、绑架、劫持人质、爆炸、纵火等；）、攻击目标有直接和间接之分，直接目标一般为游客和大众，间接目标是政府；）、是所有犯罪中最能造成人们恐惧心理地行动；）、崇拜者和实施者是极少数极端主义分子.）文档来自于网络搜索

桂斯拨认为冲突结果有四种类型：、引退；、强加；、皈依；、妥协.

冲突发生后促使对方就范地方式有三种：、说服；、强制；、利诱.

谈判中第三者扮演地角色：、中间人；、调停者；、仲裁者.