真正的风水不是迷信,是有科学依据的
中国的“风水”究竟是文化？是科学？是技术？还是迷信？
中国的“风水”究竟是文化？是科学？是技术？还是迷信？中国祖先给他的子孙后代留下了一个大谜团！让现代的中国人“弃之可惜，食之苦涩”。
不肖的子孙痛骂祖宗留下一堆怎么也割舍不去的“封建糟粕”，恨不能“倒洗澡水连同孩子也倒掉”。
由此，就有了用“西洋蔚蓝色文明”代替我们自己的带有黄土气味的“黄色文明”的争议。
有敢于冒天下大不韪直言辩争者，也有暖昧甚至明里反对，暗行其实质者。
“崇洋”和“自卑”就成了中国人的一块心病。
然而，总是又有那么一些偏爱此道的人，将其视为一份珍贵的遗产，孜孜不倦地苦苦追寻其中的真谛。
中国祖先凭着肉眼凡身的直觉、体察和感悟，觉察到宇宙天地创造生灵、颐养万物有一种神秘力量，并将她称之为“气”（古称杰）。
《老子》将“气”的性质和运行规律即其“理”称之为“道”，“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母，吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。
”老子实在是一个认真而谦虚的科学家。
中国人在五千年的历史演进中，穷追不舍，试图解开其中的奥妙。
中医讲“气血、气色”；道家养生练功讲“丹田之气”；佛家讲求“浩然正气”；建筑是为了寻求“好气场”；京剧唱腔讲求一个“润气”；中国书画讲究“凝神静气”……“气”几乎渗透在中国传统科技文化的各个领域。
从这个意义上来讲，中国文化也可以说是一个讲究“气”的文化。
中国人将创造宇宙万物生灵归结为“气”的运动变化。
在西方，随着“二战”的结束，百废待兴。
以现代科技为手段，以钢筋混凝土为标志的现代建筑在世界各地迅速崛起。
现代建筑实现了人类历史上梦想而从未实现过的解决人类居住问题，大跨度大空间高层等令世人瞩目。
然而，现代建筑，乃至现代科技的巨大发展的同时，给自然环境、人类赖以生存的地球、人类的文脉和传统等带来了无法估量的破坏，人类不得不共同面临“资源枯竭”（Poverty）、“环境污染”Pollution）、“人口爆炸”（Population），这在西方称为“三P危机”，迫使人类重新反思人与自然的有机关系。
真正的风水不是迷信,是有科学依据的
真正的风水不是迷信，是有科学依据的，但也不要什么都讲风水，毕竟一命二运三风水，四分积德五读书。
命不好，相信什么都没用。
真正的风水不是迷信，是有科学依据的..▲孩子卧室1.孩子卧室不可设在机器房边、阳台底下，设在机器房边易造成脑神经衰弱。
2.卧室进门处不可有镜子门，以免多口舌是非。
3.卧室天花板应平坦，以乳白色为佳(暗色为凶)；天花板可装饰纵横木条，但不可悬吊各种奇怪饰物。
4.卧室地板不可铺深红色地毡及长毛地毡，以免患支气管炎。
5.卧室不可悬挂太多风铃，以免神经衰弱。
6.卧室光线应该明亮；主色忌粉、大红、深黑色，以免个性易暴躁不安。
7.卧室小，不可装潢太复杂，使房间看起来太乱。
8.卧室中的洋娃娃不要关、锁起来。
9.卧室门不可与厕所门对冲。
▲孩子卧室墙壁1.孩子卧室墙壁不可张贴太花俏的壁纸，以免心乱、烦躁。
2.墙壁不可贴奇形怪状的动物画像，以免孩子行为怪异，因有形必有灵，物以类聚。
3.墙壁不可贴武士战斗之图，以免孩子心灵上产生好勇斗狠之心态。
▲孩子书桌1.书桌背后及左右不可冲门。
2.书桌不可面向厕所，也不可背靠厕所浴室；左右不可与厕所浴室门相冲。
3.不可在厨房灶台上下，厕所浴室之上下。
4.书桌前最好不要有高物压迫(书桌上之书架为不吉)。
5.书桌不可面向屋外巷冲、路冲或水塔。
▲孩子床位1.孩子床位不可设在横梁下。
2.床位若面向窗户，阳光不宜太强，阳光太强易心烦。
3.床位不可在阳台上(此即扩建后，小孩床位全部或一部分位于阳台上)，更不宜靠近阳台之落地窗。
4.床位不可在厨房灶台上下(易患皮肤病、心烦气躁)，也不可在厕所上下。
5.床位脚部不正冲门(脚易扭伤)或马桶。
6.床位头部不冲房门，不可靠在厕所马桶之前后。
7.床位不可放在神厅神位之正下(孩子正常时最好不要)。
8.床头不可以放录音机(容易导致脑神经衰弱)。
风水是否只是迷信？揭开风水学中的科学背景
大家好，今天我想和大家讨论一下风水的问题。
在我们每个人的生活中，居住的环境都与风水有关。
那么风水究竟是科学还是迷信呢？我个人认为，风水其实就是通风的意思，让积聚的坏水得到排出。
我们江南人有个习惯，早上起来不一定叠被子，但一定会打开窗户，让被子里的气透一下，房间就能通风，精神也会好很多。
我之前在八铁上做筒子楼时，发现一个问题，当气压降低时，下水道的味道就会散发出来，而且楼越老，味道就越重。
一个下水道可能会堵塞，而当气压降低时，水汽就会冒出来。
我们在使用马桶时，水是由弯管排出的，为什么呢？因为弯管里的水能够防止味道外溢。
但是地漏是一个例外，我们不能堵住它，所以地漏是住房中味道最重的源头。
所谓的风水，其实就是通风，没有坏水的意思。
很多人以为风水只是左放青龙、右放白虎，什么都懂，但要真正理解风水并不容易。
如果你住的房子朝向某个方向，比如朝西的话，这个地区风从西方刮的很少，那么你的房间就像一个密闭空间，透气性非常有限，因为只有一个窗户。
但是如果你的房间有三面有窗，甚至南北两面对通，那就能够保证风通畅，这样就没有污浊的气体，也不容易生病。
我们普通百姓说的风水和迷信里的风水是有区别的，迷信里的风水强调要放一块石头或者摆放一些财富物品，但我们普通百姓说的风水只是简单地指通风，没有污水泛滥和异味的情况，这样的房子才算是一个好房子。
在我们生活当中，如果我们到了一个环境中，不习惯东南西北的方向，可能会有些困惑。
比如我开酒店时，有时候朝南，有时候朝北，我能选择吗？我没有选择的余地，前台给了我任何房间，而我们在预订房间时经常要求高楼层，但有时候没有空房了，那怎么办呢？所以在旅行中，我们无法选择风水，但是在我们自己的家中，买房或者长期租房时，风水就变得很重要了。
从科学的角度来看，风水与人的健康是有关的，而从迷信的角度来看，风水与龙、凤等有关。
在这里，我们不讨论迷信的东西，只关注我们身边简单易懂的风水。
通风是风水的首要要求，要求采光好，为什么要求采光好呢？因为阳光可以杀菌，当房间充满阳光，通风良好时，人的身体自然会更健康。
风水这东西大家不要迷信,但也不要不信
风水这东西大家不要迷信，但也不要不信所谓形峦，一般的说法就是龙，看龙脉。
龙是形容词，不是真的有龙；形峦就是五行相配。
有的山头是圆形的，便属于土形;有的山头是尖形的，便属于火形；方形的属于金形；另外还有木形的山。
金木水火土配起来，就是看形峦。
风水师常说这个山是麒麟呀、狮子呀、宝剑呀、军旗呀、纱帽呀，都是鬼话，不要相信。
狮子跟狗差不多，麒麟跟猪差不多，为什么不说是狗形山呢、猪形山呢？由此可知这些都是胡说，是迷信。
后来堪舆学到了唐代分为四家，就是赖、李、杨、廖，最有名的是杨救贫。
我们年轻时听说看风水要练眼睛，要能看到地下三尺深。
那也是骗人的话，不可能的事！当时我也练了很久，后来越想越不对劲，便不再练了。
事实上，一个地理师要能看到地下三尺，也是有道理的，但是要用智慧之眼去看。
要了解地质的情形，岂止是三尺，三丈也是应该了解的。
杨救贫因为十分高明，所以不轻易为人家看坟地。
他只为忠臣、孝子、节妇、义士这四种人看，这些都是中国社会的典型人物。
他指定地点，把这家死去的父母埋下，不出三年一定大发！不管什么地，只要杨救贫一指点，头向哪一边，脚向哪一边，埋下去三年以后，你等着看吧！升官、发财都来了。
这种方法我们年轻的时候听了，心中认为非常神奇，也非常向往。
其实是用三元理气，任何一个地方都可以葬人。
过去我家孩子们也来信说，为我选了一个好地。
我写信告诉他们，“青山何处不埋人”！人死了哪里不能埋呢？不要那么麻烦，哪里死在哪里埋，寿终正寝跟死在道路旁边是一样的。
但是讲堪舆之学，的确有这种学问，叫做理气。
懂了理气，懂了三元的道理，任何地方都可以。
譬如今年为下元甲子年(一九八四年)，卦气便跟着变了。
台湾是属于后天卦巽卦的位置，巽在东南。
台湾几百年没有走过这个运，这几十年正是巽卦当令，所以也是台湾最走运、气最旺的时候。
过了这个卦气，便要开始鼎卦。
鼎卦的方位、当令、当权又另是一种气象了。
杨救贫的方法就是抓这个东西，抓住这个时运。
运气正要到那里的时候，等于一条光线正好照到那里一样，不论水泽、荒丘、道旁……这时候你把人埋下去，等到你自己发达了，有办法了，再把你父亲、母亲移去他处安葬。
浅谈风水学的科学原理
浅谈风水学的科学原理提起风水，很多人的第一反应是迷信。
风水的很多观念，虽然暂时不能用现代科学的规律来很好地解释，但是在现实生活中，正因为很多人相信它、重视它，并根据它的规则来指导自己的行为同时做出一些决策，这本身就已充分证明风水学已经成为生活中有用的知识，如果只是迷信没有科学依据，就不会普遍为广大民众所相信、重视和利用。
笔者认为，风水学既非罪大恶极的邪说，也不是神乎其神的妙药，它是我们的祖先，在远古时总结出来，如何在山河大地之间挑选一处适合人类生存的环境，使长居此地的人们健康、平安、兴旺和成功。
风水学是一门学问，具有很深的科学原理。
一、风水学是一门技术性很强的学科风水，又称“堪舆”，是古人运用所谓“天人合一”、“天人感应”理论，进行勘察阴宅、阳宅的理论和实践技术。
风水学最早来源于古代选择住宅和墓地的卜筮术与相地术。
风水学认为一个场地的风水就是指该场地生存环境的客观存在，包括天地山川土木、房屋家具物质等自然景观。
而这些风水的好坏将会直接影响到该场地使用的生命财产的运数。
中国原始社会后期，虽然没有风水的说法，但是已经进入了文明社会，有了集体生活和农牧业生产，人们必须“择地而居”。
即选择地形宽阔，土壤肥沃，有水有草，阳光充足，空气流通，风速适度的地方居住。
这就是风水实际运用的最初萌芽时期。
《易经》成于商周时期，其中包含着阴阳五行八卦学说。
古人首先有了“气”的概念，又将气分为阴阳二气，认为万事万物都是由阴阳二气组成。
后又将阴阳之气进行不同比例的组合，形成宇宙中五种基本要素 （金、木、水、火、土）和八种自然现象（乾、坤、坎、离、震、巽、艮、兑）。
秦始皇统一六国后，已经开始有了望气、相地、相人之行业，以后无论汉、魏晋南北朝、隋唐、五代十国、宋、明、清等历朝历代一直延盛不衰，起技术性、科学性越来越发达，并一步步趋于成熟，成为一门技术性很强的学科。
二、风水学是把地理与环境、天体运行方位等科学融会贯通的科学风水学亦即古代的堪舆，与现在的地理学、环境学以及天体运行理论密切相关。
风水的科学原理
风水的科学原理风水，作为中国古老的传统学问，一直以来都在人们的生活中发挥着重要的作用。
它通过观察自然环境与建筑物之间的关系，以及这种关系对人的命运和福祉的影响，来为人们提供一种生活方式。
尽管有些人对风水持怀疑态度，但它仍然被广泛运用于建筑设计、城市规划和室内布局。
本文将探讨风水的科学原理，并解释为什么它在许多人的心目中仍然具有重要意义。
风水的基本原理是认为自然界中存在着一种能量流动的力量，这种力量与地理环境以及人为建筑物的位置和朝向有关。
风水追求的是一种平衡，即“气”的平衡，以及建筑物与环境之间的和谐相处。
这种平衡相信能够影响人的运势、财富和健康。
在风水理论中，地势和方向非常重要。
地势的高低、山水的交错以及水流的走向，都会对风水产生影响。
例如，一个位于谷地中的建筑物可能会聚集负面的能量，而一个建在山头的房屋则可能会吸引更多的正面能量。
此外，建筑物的朝向也被认为十分重要，例如南向朝向被认为是好的，因为它可以使房屋充分接收到阳光。
除了地势和朝向，风水还强调了室内布局的影响。
不同的房间用途会影响不同能量的流动，所以合理的布局是十分重要的。
例如，厨房和卫生间被认为是低能量的区域，所以应该避免将它们放在房屋的正中心位置。
另外，床和办公桌的摆放也要符合一定的风水原则，以保证良好的睡眠质量和工作效率。
风水的科学原理在于追求空间的最优化和能量的平衡。
尽管缺乏科学实证，但许多人仍然相信风水的效果。
这可能与人类的感知能力、文化传统以及自我心理暗示等因素有关。
无论如何，风水作为一种生活方式，已经深深植根于中国人的生活中。
风水的运用也产生了一些实际的效果。
例如，在城市规划中，许多城市会根据风水的原理来决定建筑物和环境的布局，以保证城市的繁荣和居民的幸福。
此外，许多公司和商家也会请风水师傅来指导办公室和商店的布局，以促进业务的成功和财富的积累。
然而，对于风水的科学性还存在争议。
一些人认为风水只是一种迷信，缺乏实际依据。
他们认为，风水的效果只是人们主观的期望和愿望，没有真正的科学原理支持。
盖新房三年必有人亡是真的吗
盖新房三年必有人亡是谣言
盖新房三年必有人亡这种说法不正确，并没有什么证据表明盖新房和人死亡有关联。
这种说法很明显是不科学的，而且也不符合风水学的。
风水学作为中华文化中最为悠久的国学精髓之一，因其特殊的展现方式和应用领域，一直受到很大的争议，特别是关于其是否有科学依据这个争论从来就没有停止过。
风水不是迷信，其本质是景观建筑学。
风水学之内核是中国古建筑理论之精华，是集地质学、生态学、景观学、建筑学、美学于一体的古建筑设计理论，强调大自然伟力直接影响着人们健康与后裔繁衍，使聚居于该地的人们光前裕后，获得世代平安。
传统风水学确实含有一些符合现代生态学的科学因素。
部分观点认为风水学是一种具有东方神秘色彩的的文化信仰，其中虽掺杂了许多玄学的成分和迷信的色彩，同时也具有着朴素的经验总结与科学道理，故而应在实事求是的基础上，去伪存真，客观的去看待它。
风水学是中国古代建筑的指导思想和实用操作技术，它与中国营造学和中国造园等构成了古代建筑理论的三大支柱。
风水科学原理
风水科学原理风水，又被称为堪舆学，是中华传统文化中的一门重要学问。
其主要研究的是环境与人的关系，以及如何通过布置环境来达到改善人的生活质量和运势的效果。
风水学说深受中国人的喜爱和崇尚，广泛应用于宅居布局、办公空间设计、商业地产规划等方面。
在这篇文章中，我们将探讨风水科学的原理和其背后的奥秘。
一、阴阳五行理论风水学说的核心基础是阴阳五行理论。
阴阳学说认为宇宙万物皆有阴阳之分，相互对立又相互依存。
这种相互关系也被运用到风水学中，以调和环境的阴阳能量，创造和谐的生活氛围。
而五行学说则是基于对自然界万物分类的一种方法，这五行分别为木、火、土、金、水，通过合理布置环境中的五行元素，达到改善人的命运和运势的目的。
二、风水罗盘与方位风水罗盘是风水学中的重要工具。
风水罗盘以北极为基准，可测算出环境中的方位，从而确定吉凶方位。
根据风水学的原理，南方代表火，北方代表水，东方代表木，西方代表金，中央代表土。
在环境布置中，结合罗盘所测的方向，可以选择适合的材料和摆放位置，以达到平衡五行能量的目的。
三、山水配置与气场改变风水学最关键的一块是山水配置，也被称为“山穴水脉”。
传统风水学追求“气场”的正负平衡，通过呼吸和环境气体的流动来影响人的身心健康和运势。
良好的山水配置可以改变气场的流动，从而积聚正能量，有益于人的健康和运势。
在具体实践中，这可能涉及到建筑的坐向、屋内外空间的布局、水域的存在以及植被的种植等方面。
合理的配置可以让气场流动顺畅，避免负面能量的阻碍。
四、布局与五行相生相克风水学强调布局的合理性和谐，其中五行相生相克的概念起着重要的作用。
相生指的是五行之间的相互助益关系，比如木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。
相克则是五行之间的相互抑制关系，如木克土、火克金、土克水、金克木、水克火。
在环境布置中，通过巧妙运用五行相生相克的关系，可以平衡环境中的能量，增强吉祥和谐的氛围。
五、个人命理与风水风水学说相信人与环境的相互影响，因此，个人命理也是风水学中不可忽视的一部分。
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真正的风水不是迷信，是有科学依据的，但也不要什么都讲风水，毕竟一命二运三风水，四分积德五读书。
命不好，相信什么都没用。
真正的风水不是迷信，是有科学依据的..
▲孩子卧室
1.孩子卧室不可设在机器房边、阳台底下，设在机器房边易造成脑神经衰弱。
2.卧室进门处不可有镜子门，以免多口舌是非。
3.卧室天花板应平坦，以乳白色为佳(暗色为凶)；天花板可装饰纵横木条，但不可悬吊各种奇怪饰物。
4.卧室地板不可铺深红色地毡及长毛地毡，以免患支气管炎。
5.卧室不可悬挂太多风铃，以免神经衰弱。
6.卧室光线应该明亮；主色忌粉、大红、深黑色，以免个性易暴躁不安。
7.卧室小，不可装潢太复杂，使房间看起来太乱。
8.卧室中的洋娃娃不要关、锁起来。
9.卧室门不可与厕所门对冲。
▲孩子卧室墙壁
1.孩子卧室墙壁不可张贴太花俏的壁纸，以免心乱、烦躁。
2.墙壁不可贴奇形怪状的动物画像，以免孩子行为怪异，因有形必有灵，物以类聚。
3.墙壁不可贴武士战斗之图，以免孩子心灵上产生好勇斗狠之心态。
▲孩子书桌
1.书桌背后及左右不可冲门。
2.书桌不可面向厕所，也不可背靠厕所浴室；左右不可与厕所浴室门相冲。
3.不可在厨房灶台上下，厕所浴室之上下。
4.书桌前最好不要有高物压迫(书桌上之书架为不吉)。
5.书桌不可面向屋外巷冲、路冲或水塔。
▲孩子床位
1.孩子床位不可设在横梁下。
2.床位若面向窗户，阳光不宜太强，阳光太强易心烦。
3.床位不可在阳台上(此即扩建后，小孩床位全部或一部分位于阳台上)，更不宜靠近阳台之落地窗。
4.床位不可在厨房灶台上下(易患皮肤病、心烦气躁)，也不可在厕所上下。
5.床位脚部不正冲门(脚易扭伤)或马桶。
6.床位头部不冲房门，不可靠在厕所马桶之前后。
7.床位不可放在神厅神位之正下(孩子正常时最好不要)。
8.床头不可以放录音机(容易导致脑神经衰弱)。