图书馆与民族民间文化保护——以凯里学院图书馆对苗、侗民族文化的保护与开发利用为个案研究
原生态民族文化的校园传承及其成果转化
原生态民族文化的校园传承及其成果转化摘要：由于现代文化的强力冲击，原生态民族文化渐趋衰弱以至濒于消失。
许多专家学者站出来呼吁抢救，各级政府采取措施保护原生态文化。
在传承方式上，民间采用口传身教方式，政府采取宣传发动方式，而学校作为现时代最主要的教育基地，应当成为原生态民族文化传承与弘扬的主阵地。
对此，凯里学院师生作了长期有益的探索，产生了一系列教学、科研成果，并通过产学研结合的方式，将其转化为现实的经济和社会效益。
关键词：原生态民族文化；校园传承；成果转化一、背景及意义2007 年7 月18 日，时任贵州省委书记石宗源指出：“凯里学院要为原生态民族文化的保护、传承与弘扬作出贡献”。
[1]原生态民族文化丰富、多样，多姿、多彩，是各民族长期生活实践中不断创造积累积淀而成的宝贵财富。
然而也因其自身的局限性与脆弱性，她正慢慢走向衰弱，近年来在全世界保护非物质文化遗产的呼声中，各地正作出努力，对原生态民族文化进行抢救，并采取保护与开发并举的措施，而这种保护只是在某个层次上，或者说是一种外在形式上的保护与开发，以至有人怀疑是一种表面炒作或原始包装，而在更深的层次上并没有坚实的文化内涵，一阵风过，裉去表面的一层文化外衣，留下的只剩下浮噪与俗气。
原生态民族文化经历了这一阵痛苦与折腾，人们不禁要问，原生态民族文化的出路究竟在哪里？对此，贵州凯里学院作了长期有益的探索与实践。
二、原生态民族文化的校园传承原生态民族文化这一概念已得到大多数专家学者以及大众的认可，一段时间甚至相当流行，可对于原生态民族文化概念的界定，却颇多争议，至今没有统一的定论。
学界通说认为，原生态民族文化是古老文化原形在历史长河中积淀而成的具有自身鲜明的民族与地域特征的物质文化遗产与非物质文化遗产。
作为文化的一种类型，它在具备文化的基本特点之外还有自身的特性：一是自然性。
这是原生态的本原特质，指其以本真状态存在，未经人为加工，而与自然的融合协调；二是自发性。
民族高校图书馆民族文化阅读推广专业支持构建
民族高校图书馆民族文化阅读推广专业支持构建作者：***来源：《新西部》2022年第10期民族高校图书馆开展专业化的少数民族文化阅读推广，有助于推动民族文化的传承和创新。
本文以广西民族师范学院图书馆壮族文化阅读推广为例，认为通过组建推广团队、提供资源供给、开展专题活动等形式，增强民族文化认同、对准民族文化阅读需求、提升民族文化体验，是民族高校图书馆创新性、特色化、专业化发展的必由之路。
少数民族文化是中华民族文化的重要组成部分，保护和传承少数民族优秀文化，有助于推动社会主义文化大发展大繁荣，促进民族团结和社会稳定。
民族高校图书馆作为民族地区社会文化建设的重要基地，利用信息资源优势和专业服务优势，有效开展少数民族文化阅读推广，是促进读者发展及少数民族文化传承创新的必然要求，也是其发挥社会职能的重要途径。
目前，国内关于图书馆文化阅读推广的研究主要集中于优秀传统文化的推广策略上，包括经典阅读推广及地域文化、红色文化等阅读推广的案例分析、实践创新研究，[1]专门针对图书馆少数民族文化阅读推广的研究较少，且主要是论述开展相关活动的重要性、相关案例分享及对推广策略的思考建议，[2][3]对图书馆在少数民族文化阅读推广中的专业性的揭示还不够深入和系统。
本研究基于文化阅读推广的相关研究结果，以广西民族师范学院（下文简称“广西民师院”）图书馆壮族文化阅读推广为个案，通过总结个案为大学生读者提供专业性支持服务的具体做法，梳理民族文化阅读推广专业支持的构成要素及各要素间的关系，从而构建民族高校图书馆民族文化阅读推广专业支持系统，为少数民族文化阅读推广的研究与实践提供参考与启示。
图书馆文化阅读推广的专业支持图书馆文化阅读推广就其目标而言，是图书馆为了促进阅读和学习而开展的相关活动或服务，[4]其宗旨是文化传承和素质提升。
[5][6]推广的对象、内容、方法、效果等是图书馆阅读推广的核心要素，[7]专业性是图书馆文化阅读推广与其他推广主体的最根本的区别。
凯里学院民族文化教育与学科建设的探索
凯里学院民族文化教育与学科建设的探索
周兰芳;王祥
【期刊名称】《内蒙古民族大学学报》
【年(卷),期】2014(002)003
【摘要】民族文化是民族地方院校特色办学之本.凯里学院是民族地方高校,体现了民族特色和服务地方办学要求.几十年来,凯里学院的民族教育取得了较好的成绩和经验积累.但是,随着社会转型和人才培养模式的变化,如何以民族文化教育为路径加强学科建设成为重要议题.从学校现有基础和地方资源发展及需要考察,凯里学院学科建设应从以下三方面完善:一是加强民族文化学科与地方产业发展关系研究来探索新专业的建设和发展;二是从人力、财力、物力等方面加大对民族文化学科建设的支持力度;三加强学校非师范专业建设,处理民族文化教育与通识教育、专业教育的关系;四是是构建良好的民族文化教育的跨学科体系.
【总页数】6页(P29-34)
【作者】周兰芳;王祥
【作者单位】中央民族大学教育学院,北京100081;贵州师范学院,贵州贵阳560000
【正文语种】中文
【中图分类】G750
【相关文献】
1.加快发展与工科做实的实践探索——以凯里学院建筑工程学院为例 [J], 李权;甄映红;龙明莲;王展光;覃斌;陈继奇;粟燕
2.新建本科院校图书馆期刊信息化服务介入学校学科建设的探索与实践——以凯里学院图书馆为例 [J], 潘云
3.凯里学院民族文化教育与学科建设的探索 [J], 周兰芳;王祥;
4.西部民族地区地方院校职前教师教育改革实践探索——以凯里学院的探索为例[J], 吴永忠
5.凯里学院召开纪念《凯里学院学报》创刊30周年座谈会 [J], 傅安辉
因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。
浅谈公共图书馆对传统文化的传承——以贵州省图书馆为例
贵图学苑2019年第3期·图书馆事业建设·浅谈公共图书馆对传统文化的传承———以贵州省图书馆为例舒珍（贵州省图书馆，贵州贵阳550004）〔摘要〕传播优秀传统文化，对于我国经济发展以及综合国力发展是至关重要的，公共图书馆作为文化传承与保护的重要机构，理当在传播传统文化中做出重要贡献。
本文通过阐述公共图书馆在传承传统文化方面的优势，并分析其在传承传统文化中如何更好发挥作用。
〔关键词〕公共图书馆；传统文化；传承On the Inheritance of Traditional Culture by Public Libraries———Taking Guizhou Provincial Library as an exampleShu Zhen（Guizhou Provincial Library，Guiyang，Guizhou，550004）Abstract：The dissemination of excellent traditional culture is of great importance to China’s economic development and the development of comprehensive national strength．As an important institution of cul-tural inheritance and protection，public libraries should make important contributions to the dissemination of traditional culture．This paper expounds the advantages of public libraries in inheriting traditional cul-ture and analyzes how to play a better role in inheriting traditional culture．Key words：Public Library；Traditional Culture；Inheritance中华民族优秀的传统文化源远流长，是我国的瑰宝和民族的灵魂，具有坚韧的生命力，与每个人的人生观、世界观、价值观紧密相连，体现中华民族鲜明且具有个性的文化标签，关系着国家的未来与民族的希望。
图书馆保护非物质文化遗产论文(全文)
图书馆保护非物质文化遗产论文一、民间音乐民间音乐包括宜宾民歌槐花几时开、金沙江下游船工号子、南溪哈号、屏山薅草歌、江安打莲枪等优秀传统民族民间音乐，这些不同种类的民间音乐各具特色，同一类的音乐也因地理环境、风土人情的不同而风格各异。
特别是著名的落魂腔，ZY电视台曾数次对其进行采访，令人惋惜的是这样一种优秀的民族民间音乐现已失传。
二、图书馆保护非物质文化遗产的意义图书馆是收集、整理、加工、保存文献资料并传播正能量的信息中心，关注并参与保护非物质文化遗产工作是图书馆不可推卸的神圣使命，它是一种职责、一种光荣，更是一种新的进展。
（一）图书馆参与保护非物质文化遗产的社会责任《公共图书馆宣言》中指出：图书馆具有加强文化遗产意识、提高艺术鉴赏力、促进科学成就和科技创新、支持口述传统文化保存和传播的职能。
而保护非物质文化遗产正好在此范围之内，因此图书馆对非物质文化遗产保护具有不可推卸的社会责任。
（二）非物质文化遗产保护的各阶段都需要图书馆的参与非物质文化遗产的保护、申报以及开发等各个阶段，都需要相关文献的支撑。
而图书馆的基本职能就是收集、整理、利用文献。
图书馆所收藏的地方文献对民间工艺、表演艺术等都有比较详尽的记录。
图书馆应充分利用其研究成果，积极参与开发、整理、搜集、保护非物质文化遗产工作。
（三）增加馆藏，促进非物质文化遗产的传承作用非物质文化遗产主要是通过口述等方式得以流传，而图书馆主要是采集纸质文献资料。
在全社会都在参与保护非物质文化遗产的行动中，图书馆也应积极利用其传统与现代手段对一些濒临消亡的非物质文化遗产进行挖掘和整理。
这不仅有利于非物质文化遗产的保护，也扩大了图书馆的工作范围，增加了宝贵的馆藏，同进也起到了对流传于民间的文化进行传承和宣传的作用，从而能使读者更好地利用、学习、品鉴非物质文化遗产。
（四）图书馆挖掘、保护非物质文化遗产是对历史文化的连续非物质文化遗产存在于民间，形式多样，是人们对现实生活表现形式的一种总结，既是传统文化、民族精神的象征，也是社会精神文化生活不可缺少的一部分，具有很强的地域性和不可再生性。
贵州省苗族地方文献资源开发与共享探讨
状、 开发、 整合等方面来探讨贵州苗族地方文献在 国际化环境下对贵州经济建设
的推 动 。
关键词： 贵州苗族 ； 地方文献； 文献开发； 资源共享； 贵州经济
苗族是一个历史远久的民族， 从九黎三苗到荆 楚文化， 从盘瓠信仰到苗岭定居 ， 苗族创造了丰富 灿烂的民族文化。苗族经过五千年的变迁 ， 文献都 源于 口 ， 传 因此贵州苗族地方文献是贵州这个特定 区域文化积淀和历史的产物， 表现了这个区域 的自 然和社会环境 ， 反映了与之相关的经济、 文化、 风土 人情等 ， 在社会 的发展和建设 中起 到了重要的作 用 。这些苗族地方文献的出现， 极大的丰富了文献 资源宝库 ， 为许多现代学科研究提供了有价值 的参 １ １ 流 传版本 多、 乱 ． 散 考， 得到许多专家和学者 的认 同和重视 。 医学、 如： 苗族是一个没有文字的民族 ， 几乎所有的文化 文化人类学、 环境美学、 建筑美学、 服饰美学等。要 都靠 口头歌谣来传承 ， 因此苗族地方文献本身就是 想深层次揭开这些文献 的谜底 。 要想全方位的开发 散乱或流于民间的。另外。 由于苗族地方文献源于 贵州、 推销贵州 ， 就不能忽视贵州苗族地方文献的 口头 ， 在传承过程 中不免丢失和添加 ， 即使同一首 整合与开发。 歌谣在不同的支行中其形 式、 内容和特点各不相 ２ １ 共建贵州苗族地方文献展示平台 ． 同。如 ： 同是一首“ 溯河西迁” 在黔东南地区唱出 ， 贵州是一个经济文化比较落后的地区， 特别是 来 的是去西方寻找好生活那种 自由乐观 的态度， 而 广大苗族居住的偏远山区。发展这些地 区的经济 在毕节地区唱 出来的却 是孤苦艰难 的悲惨景象 。 本身就是我省面临的一大同题 ， 它需要本地区苗族 即便是在黔东南 也有多种 唱法， 散乱性可见一 地方文献信息资源 的大力支持。随着经济全球化 其 斑。 的发展 ， 外国的企 业、 学者、 旅游者等纷至沓来， 他 １２ 标准不一 ， ． 收集的部 门多 们需要了解苗族地区的风土人情， 社会经济文化等 从历史来看 。 在记录记载过程 中， 持不 同角度 各方面的情况。可见 ， 通过苗族地方文献不仅可以 者 自然会从不 同的角度去加以表述。如有“ 东方情 成为区域经济发展的信息资源保障 ， 而且可以将苗 人节” 之称的苗族“ 姊妹节” 在封建卫道士看来是 族地方经济、 ， 文化 向世界展示 。要走向国际就得把 人伦颠倒纲常紊乱的行为 ， 但从今天看来却是原生 苗族地方文献放到全球化大环境 中去共享， 融人世 态生活和女根崇拜 的古老文化在今天的演绎。由 界文化信息资源的大家庭里去 ， 以文化推动经 实现 于苗族地方文献事业起步较晚。 苗族地方文献 的收 济的苗族地区区域经济战略决策。 集工作 出现各 自为阵的局面。 收集单位有图书馆、 苗族地方文献真实地反应了本地区的政治、 经 档案馆、 博物馆、 社科联、 社科院及各研究所 、 政府 济、 文化军事、 艺术、 风俗 等一切 自然和人文 内容。
非物质文化遗产保护中高校图书馆的定位与措施
On the Position and the Measures of University Libraries in the Protection of Non-Material Cultural
Heritage
作者： 甘明
作者机构： 凯里学院图书馆
出版物刊名： 图书馆建设
页码： NULL-NULL页
主题词： 非物质文化遗产 保护 图书馆 角色
摘要：贵州凯里学院图书馆通过对非物质文化遗产保护的一些探索,得出民族高校图书馆在
非物质文化遗产保护中的最佳角色应该是"服务大众阅读—增强民族自豪感—提高民族自觉性"。
民族高校图书馆除了应采取一些具体保护措施,还应建议尽早出台《中华人民共和国非物质文化遗产保护法》,将非物质文化遗产保护纳入有序的法制轨道。
浅议民族古籍保护措施——以贵州民族文化宫古籍文献管理保护为例
【学术研究】Academic Research074Vol.177贵州民族文化宫（贵州省民族博物馆）致力于贵州境内民族古籍文献的抢救保护与收藏工作，经过十余年的征集工作积累，现有馆藏彝文古籍、水文古籍、清水江文书等少数民族古籍文献资料2700余册（份），其中水文古籍收藏量位居全国第四，馆藏民族古籍中有8部入选国家珍贵古籍名录（彝文5部，水书3部），入选国家珍贵古籍名录的彝文古籍数量位居全省第二。
古籍工作重点逐步由征集转向保护、利用、开发馆藏民族古籍。
2008年至今，笔者负责、参与了馆藏民族古籍的征集、整理、编目、翻译、编辑出版等工作，发现在民族古籍保护中存在一些问题，结合馆内工作进行总结，为今后古籍工作的深入开展提供经验借鉴。
1 民族古籍整理开发困境1.1 保护机构众多，缺乏管理民族古籍除散落在民间的以外，主要收藏于博物馆、图书馆、档案馆、科研院所等单位，仅贵州省彝文古籍收藏机构就有贵州民族文化宫、贵州省民族研究院、毕节市彝文文献翻译研究中心等十余家。
笔者2016年在毕节市彝文古籍收藏机构调研中发现，众多基层收藏机构因保管和征集经费严重不足，缺乏现代化的保管设施。
这样势必会加快已收藏民族古籍的老化、损毁。
各机构之间缺乏有效的交流和沟通，使用古籍时更无法实现互通有无，给古籍分类、编目工作带来不便，也给古籍的开发利用工作增加了难度。
1.2 缺乏民族语言专业人才整理、编目工作除了对古籍的页码、尺寸、版本等基础信息进行整理外，还须提炼出古籍的内容提要、年代等重要项目。
民族古籍的文字记载多为少数民族文字，对其编目应具备文献学相关知识，同时要认识少数民族文字。
实际上，很多从事民族古籍管理工作的同志不一定掌握少数民族语言文字，征集到馆的古籍文献也不是单一类别的民族文献，其种类繁多，要做到熟知每一种民族语言显然无法实现，整理、编目工作缺少民族语言专业人员支撑。
1.3 民族古籍翻译水平参差不齐在整理内容提要的基础上，贵州民族文化宫积极开展民族古籍的翻译工作，完成对一千余份清水江文书、一部彝文古籍、一部水文古籍的全文翻译工作。
少数民族习惯法和谐内涵的现代解读——以侗款为例
二、 侗款的基本特征
收 稿 日期 ：０９— ４—１ ２０ ０ ５
基金项 目： 凯里学 院２ ０ ０ ６年校级规 划课题“ 少数 民族 习惯法价值研究及其构建和谐社 会的法律机制” 项 目编号 ：０ １ ） （ Ｓ６ １ 结
题成果。
作者简介 ：． １ 甘明（９ ３一） 男， １６ ， 壮族 ， 广西贵 港， 凯里学院图书馆 副研 究馆 员；． ２ 刘光梓 ， 黔东南民族职业技 术学院讲 师；． ３
２０ ０ ９年 第 ５期 （ 总第 １７期） １
贵州 民族学院学报（ 哲学社会科学版 ） Ｊｕｎ ｆ ｕ ｈｕＵ ｉｅｓｙｆ ｔ ｉ Ｍｉ ｒｉ Ｐ ｉ ｓｐ ｙａｄｓｃ ｌ ｃ ｎｅ ｏｒａ ｏ Ｇ ｉ ｏ ｎｖｒｔ ｏ Ｅｈ ｃ ｎ ｉｅ ｈｌ ｏｈ ｎ ｏｉ ｉ ｃ ） ｌ ｚ ｉ ｒ ｎ ｏ ｔｓ（ ｏ ａｓ ｅ
黄 美煜 ， 州 电子 信 息 职 业技 术 学 院教 授 。 贵
贵州民 院学报２ｏ ． ■ 族学 ｏ９ ５
民族 法学研 究
甘 明， 刘光梓 ， 黄美煜 ： 少数 民族 习惯 法和谐 内涵的现代 解读—— 以侗款为例 成的 ， 主要调整该少数 民族 或少数 民族聚居 区 内部 的社 会 关系 ， 并具有 强制 性和 习惯 性 的行为规 范的 总和 。在侗 乡 村寨长期沿袭下来 ， 的已经演 变成今 天的 乡规 民约。如 有
对经济和生活资料的保护 。另对有 勃礼仪 、 习俗 的行 为给
以限制和仲 ， ． 只对该 地 区全体成员有效 ， 以管辖范围有一定的地域性 ， 所 旨在维 护本地区 、 本村寨的秩序与安定 。
公布 。公 布之 日召集大家于寨 中“ 斗牛塘” 听讲 ， 当众杀 并
２ 内容 的 生 活性 。 由 于 根 植 于 民族 的 社 会 生 活 ， 是 ． 多
浅谈苗族文化遗产的保护与发展——以化屋“中国民间文化艺术之乡”为例
民族 特 征 的物 质 和 精神 财 富 ， 构 成 了具 有丰 富多姿 的苗 族传 统 的 民族
多声 部 民歌— — 东方 交 响诗 。
｜
誊 ０
曩
ｌ 鹌皤 ｌ
驾
■ 睢 ■ 量髓髓氆■娼ｌ 强
部 民歌 ， 朴素原始 ， 唱响全国。 曾 在 北京 、 广西 、 河南 、 浙 江等 地演 唱时 ， 被 国外专 家誉 为东 方交 响诗 。
一Leabharlann 些 民歌源 远流 长 ， 历 史悠 久 ， 是宝 贵 的民族非 物质 文化 遗产 。
１ ． 民族 意 向的“串月 亮”
之 厚礼 ， 为苗 家人 与来 客所 共享 。 这
唱歌。 他 们 古老 的歌 谣 讲述 着 民族
辉煌 的过 去 ， 也 描绘 着美 好 的未来 。 而这 里 以集体歌 唱 的形式 导致 了苗 族独 特 的 多声 部 民歌合 唱 的产 生 。
客送友、 劳 动生 产 、 请客饮宴、 询 问 答 谢 以及 办 理 丧仪 等 场 合 ， 都 要 唱
奏 芦 笙《 进 寨 曲》 方 能进 寨 。 进寨 后 ，
小伙 子 们看 上 了素不 相 识或 认识 未
嫁的姑娘（ 苗语称“ 多彩” ） 时， 在 无
不 拘 泥 于原 来 的尾 衬句 和 唱 ， 有 时
在歌 头 ， 有时 又在 中 间 。 在 歌场 上娱 乐性 的演 唱 中 ， 还 常有 二 、 三人 有 意 的加 声 ， 因而 出 现 了三 、 四声 部 ， 比
化 屋 苗族 与 各地 的苗 族 一 样 ，
几千 年来 ， 从 东往 西 ， 由北 而南 的长
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
一
音乐、 舞蹈、 戏曲、 剪纸、 绘嘶、 雕刻、 刺绣、 印染等艺 术和技艺及各种礼仪、 日、 节 民族体育活动等。民 族民问文化是中华 民族世代相传的文化财富， 是我 们发展先进文化的民族根基和重要的精神资源 ， 是 国家和民族生存和发展的内在动力。 苗 、 民族文化不仅是中华民族文化的重要组 侗
机， 作为保存人类文化遗产的图书馆在抢救、 保护与传承苗、 民族文化 中具有重 侗 要的作用。本文分析 了黔东南州苗、 民族民间文化 面临的状况。 侗 以位于黔 东南 州的凯里学院图书馆对苗、 侗民族 民间文化的保护和 开发利 用为例， 阐述其在保 护与传承苗、 民族文化工程中的重要举措和意叉。 侗 关键词： 贵州黔东南； 图书馆；民族文化 ； 文化保护 ； 文化传承
重 的。 １２ 民族服 饰 ．
・
维普资讯
总 第 （ ） ・３）・ …Ｒ 期 【
情歌 、 山歌、 婚嫁歌、 玩龙歌、 桃园歌， 丧事歌 、 巫术 歌和 白话等， 可谓丰富多彩。但现在侗寨青少年大 都不会唱了， 古歌 、 园歌、 桃 儿歌、 白话等 已近乎失 传。民族舞蹈与民族乐器的失传也令人震惊， 在丹 寨县， 苗族舞蹈过去共有芦 笙舞、 铜鼓舞、 板凳舞、 木鼓舞、 傩舞、 巫舞和古瓢舞 ７种， 目 但 前流行的只 有芦笙舞、 铜鼓舞和板凳舞 ， ４种基本失传； 后 民族 乐器如台江县苗族古老的加圆琴 ， 现在仅台拱镇有 把， 施洞镇两把 ， 如今 已无人会吹， 基本失传 。
苗族占全县总人 口的９ ％， ７ 史称“ 苗疆腹地” 号称 ， “ 天下苗族第一县” 也是苗族传统文化保存得 比 ， 较好的县份 。 可是到 ２０ ０２年， 全县 １７个苗族行政 ８ 村中也已有 ９ 个不再讲苗语。民族语言的流失是 民族文化根基的丧失 ， 这一现象说明全州苗、 侗民 族民间文化处于被冲击乃至失传 的危机是极其严
维普资讯
－
２ ・ 贵圈学刊》 ０）（ ） ９ 《 ２ 【１４ （
回 訇 旃 甸 钨 凰 凰 襄— —以凯里学院图书馆对苗、 民族文化 的保护与开发利用为个案研究 侗
罗 云 丹
（ 凯里学院图书馆 ， 贵州 凯里 ５６０ ） ５００
摘 要： 随着社会历史的变化 ， 苗族 、 而今 侗族传统文化面临着遥渐消失的危
一
１５ 民族传 统体 育 ．
黔东南州苗、 民族有着许多传 统的体育项 侗 目， 如摔跤、 抢花炮、 扳手劲、 斗牛、 斗鸟、 扭扁担、 玩 龙抢蛋 、 芦笙吹跳竞技、 赛马等等， 这些项 目少数较 为广泛流传， 多数只有某个地方保存 ， 许多都面临
失传 的危机 。
我国是一个历史悠久 的文明古 国，６ 民族 ５个 在长期 的历史发展进程中， 创造了大量的有形文化 遗产和丰富的无形文化遗产 ， 包括各种神话、 史诗、
民族服饰是民族文化最有特色的内容， 可如今 这里的苗乡侗寨 ， 民族服装在人们的 日常生活中已 黔东南是苗族、 侗族最大的聚居 区， 居住着全 国近 不再经常穿戴 。如黎平县是中国侗族 的著名大县 ， 四分之一 的苗族人 口， 近一半 的侗族人 口， 在人类 该县的肇兴号称“ 天下第一侗寨” 在肇兴 ， 常穿 ， 平 历史文化发展的长河中积淀了厚重的菌、 侗民族文 侗装的人不到 ３ ％， Ｏ 虽然许 多家庭仍保 留有 自己 化。随着社会历史的进程 ， 而今苗族、 侗族传统文 的民族服装 ， 但只在逢年过节或参加重大庆典时才 一 化面临着逐渐消失的危机 ， 作为保存人类文化遗产 穿。从菌族来看 ， 台江县只有方召、 革东、 施洞 ３个 的图书馆在抢救、 保护与传承苗 、 侗民族文化 中具 乡镇的男子仍保留有民族服装 ， 其他 ６个乡镇的男 有重要的作用。本文从分析黔东南州苗、 侗民族民 子都基本改了装 。 间文化所面临的状况， 以位于黔东南州的凯里学院 １３ 民族 建 筑 ． 图书馆对菌、 侗民族民间文化的保护和开发利用为 黔东南州苗村侗寨 的民居木楼、 鼓楼 、 风雨桥 例， 阐述其在保护与传承苗、 民族文化工程 中的 和凉亭建筑 ， 侗 不用一钉一铆 ， 造型美观 ， 工艺高超 ， 重要举措和意义。 堪称人类建筑史上的一大奇观 。可是近年来 ， 由于 ｛ 黔东南州苗、 侗民族民间文化面临的状况 城镇化建设 的发展、 外来文化的影响、 旅游业的开 【ｔ 民族 语 言 ． 发、 寨火山火的发生 ， 以及木质材料建筑 自然的损 民族语言既是民族文化的重要构成因素， 又是 耗。 致使苗村侗寨的民族建筑受到了极大的破坏。 唆文化的重要载体， 民族特征的重要标志 ， 是 其 １４ 民族 歌舞 乐器 ． 对民族文化 的保存 和传承 的作 用是极其重大 的。 民族歌舞艺术是民族 民间文化 的精华。民歌 但是， 侗民族语言在黔东南州苗乡侗寨发生了 ’ 苗、 不仅是一种 民间音乐 。 而且也是民族的历史 。菌族 严重 的流失。如天柱县 ２０ ０２年调查数据： 全县 ３５ ２ 民歌主要有古 歌、 歌、 酒 情歌、 儿歌、 叙事歌、 起义 个行政村 ， 其中属侗族的行 政村 ２３个， １ 仍讲 侗语 歌、 劳动歌 、 婚嫁歌、 日歌等 。 节 最辉煌最宏伟 的要 的只有 １５个， ４ 占侗族行政村 的 ６％ ； ８ 属苗族的行 算古歌， 但现在几乎失传。酒歌不再广为传 唱， 情 政村有 １２个， １ 仍讲菌语的只有 ３ ， ２个 占苗族行政 歌也因不再兴 “ 游方” 活动影响 了传 唱； 关于侗族 村的 ２ ．％。台江县是苗族人 口最集 中的县份， 民歌 ， ８５ 就锦屏县 的侗族 民歌就有古歌 、 大歌、 酒歌 、