三代之前的早期文明
人教版必修中外历史纲要上第1课中华文明的起源与早期国家优秀教学案例
1.亮点一：问题驱动，激发学生思考
在教学过程中，我以问题为导向，设置了“什么是文明？”“中华文明是如何起源的？”“早期国家是如何形成的？”等问题，激发了学生的思考兴趣，培养其历史思维能力。通过问题驱动，让学生在探索中学习，提高课堂效果。
2.亮点二：案例教学，增强学生理解
采用案例教学法，以夏、商、西周三个时期的文明成果为例，让学生深入了解中国古代早期国家的发展特点。通过分析这些案例，使学生掌握中华文明的源远流长，提高历史素养。
（三）学生小组讨论
1.组织学生进行小组讨论，让学生分享自己的学习心得，培养其合作探究能力。
2.设置小组任务，让学生在讨论中完成任务，提高历史素养。
3.鼓励学生相互交流、分享，培养其历史表达能力。
4.教师及时给予评价，指导学生正确理解历史。
（四）总结归纳
1.引导学生总结本节课的学习内容，巩固知识点。
2.通过表格、思维导图等形式，帮助学生梳理知识点，形成知识体系。
此外，我还注重创设情境，让学生身临其境地感受历史。如：在讲解夏商周更迭时，我组织学生进行角色扮演，让学生分别扮演夏、商、西周三个时期的国王，通过对话、辩论等形式，直观地展示三个时期的兴衰过程。
在教学评价方面，我采用多元化评价方式，不仅关注学生的知识掌握程度，还注重培养学生的情感态度与价值观。如：通过设置“中华文明起源与发展”的主题演讲、小组讨论等环节，让学生在实践中提高历史素养，培养对中华文明的自豪感。
在教学评价方面，我将注重多元化评价，不仅关注学生的知识掌握程度，还注重培养学生的情感态度与价值观。通过设置小组讨论、主题演讲等环节，让学生在实践中提高历史素养，培养对中华文明的自豪感。同时，引导学生运用历史唯物主义观点分析历史问题，培养其批判性思维能力。
中华文明的奠基和初步发展-先秦、秦汉时期
3．春秋战国时期
(1)政治变革：争霸与兼并战争不断，宗法制、分封制走向崩溃。
(2)社会经济：
①农业：井田制破坏，土地私有制形成；生产工具、水利设施
和耕作方法不断改善；自给自足的小农经济成为我国古代最基本
的经济形态；重农政策开始出现。
返回
2、东周（春秋战国时期）——奴隶制的瓦解和封建制的确立时期
时
前770------前256（春秋：前770-----前476；
间
战国：前476----前221年
阶 总特征 社会大变革（社会的转型时期） 段 政治：周王室衰微，诸侯争霸，宗法分封制逐渐瓦解，专 特 制主义中央集权制逐渐确立;国家从分裂逐步走向统一 征 (政局；制度；政策）
儒家
法家 墨家
孔子
孟子
荀子 韩非子、
商鞅 墨子
“仁”为核心，强调以德治民，“克己复礼”，“ 有教无类”
“仁政”， 民贵君轻，性本善
施政用“仁义”和“王道”，以德服人，君舟民水， 人之性恶 以法治国，主君主集权，奖励耕战， “法”“术”“势”三合一 “兼爱”“非攻”“尚贤”“节用”
返回
②科技：战国时期出现了司南 ③文学艺术：商代汉字形成完整体系；春秋战国时期出现了《诗 经》 《离骚》等文学杰作和帛画《人物龙凤图》等艺术珍品。
中国古代文明从170万年前至鸦片战争前夕，大致分为先 秦、秦汉、三国两晋南北朝、隋唐、五代辽宋夏金元、及明 清六个时期。
我国是人类的发祥地之一，也是五大文明古国之一，中华 民族对世界文明的发展做出了重大贡献。中国自古以来就是 一个统一的多民族国家，专制主义中央集权制度和男耕女织、 自给自足的自然经济、土地私有制构成了中国古代政治、经 济的基本特色；中国古代文化光辉灿烂，成就辉煌。
人类历史回顾人类文明的起源和发展历程
人类历史回顾人类文明的起源和发展历程人类历史是记录着人类文明起源和发展历程的宏大史诗。
从最早的原始社会开始，人类经历了漫长且曲折的进化之路，逐渐摆脱了动物状态，创造了自己独特的文明。
以下将以时间线的方式回顾人类文明的起源和发展历程。
1. 起源：旧石器时代（300万年前-1万年前）人类的起源可追溯到旧石器时代。
在这个时期，人类还处于低级的社会组织形式，主要以狩猎采集为生。
旧石器时代的代表物品是打制的石器，它们展示了人类早期智慧和技术的发展。
2. 文明的萌芽：新石器时代（1万年前-5000年前）新石器时代是人类文明的萌芽期。
在这个时期，人类逐渐开始农耕和定居，发展出了农业和畜牧业。
农业的出现极大地改变了人类的生活方式，使人类社会进入了农业文明阶段。
此时，人类开始建立部落、村落和城邦，人与人之间的分工合作也逐渐增多。
3. 古代文明的兴起：古代国家文明（公元前3000年-公元前500年）古代国家文明标志着人类文明的新阶段。
诸如古埃及、古印度、古希腊、古罗马等古代文明国家相继兴起。
这些国家拥有高度发达的农业、手工业和商业，在政治、宗教、艺术等领域也有着丰富的成果。
例如，古埃及的金字塔、古希腊的帕台农神庙等建筑，以及世界上最早的法典——《汉谟拉比法典》，都是古代文明的杰作。
4. 中世纪的转变：封建社会（公元500年-1500年）中世纪是一个重要的历史时期，见证了由古代文明向现代文明的过渡。
封建社会的出现削弱了中央集权，使得社会的权力由国家和君主逐渐转移到地方领主手中。
同时，农业生产的提高使得欧洲开始迈入城市化时代，商业和手工业的兴起也为经济的发展带来了新的动力。
5. 进入现代社会：工业革命（18世纪末-19世纪末）工业革命是人类历史上最伟大的变革之一。
它以机器代替人力、蒸汽动力代替人力和水力、大规模的工业生产等为特征。
这场变革彻底改变了人类的生产方式、交通方式和生活方式。
工业革命的中心地带是英国，随后又迅速扩散到欧洲大陆和美洲。
大一历史期末知识点梳理
大一历史期末知识点梳理历史作为一门人文社会科学，对于人类社会的发展及其演变起着重要的见证和记录作用。
大一历史学科的学习旨在帮助学生了解人类社会的演化历程，认识不同历史时期的重要事件和人物，以及了解历史与现实的联系。
下面将梳理大一历史期末考试的重要知识点。
一、世界古代史1. 旧石器时代- 人类的起源与演化- 旧石器时代的特征与文化遗产2. 新石器时代- 农业革命与定居生活的兴起- 人类社会的发展与城市文明的诞生3. 古代文明- 早期文明：埃及文明、美索不达米亚文明、印度河流域文明、黄河流域文明- 古希腊文明及其对西方文化的影响- 古罗马文明及其对欧洲文化的影响4. 基督教的兴起与传播- 耶稣与基督教的创立- 罗马帝国对基督教的迫害与基督教的传播5. 伊斯兰教的产生与影响- 穆罕默德与伊斯兰教的创立- 伊斯兰教对中东地区及世界的影响二、中国古代史1. 夏商周三代- 中国古代历史的传说时期- 夏商周的政治制度、社会生活、文化艺术2. 秦汉时期- 秦朝的建立与统一中国- 汉朝的兴起与汉文化的繁荣3. 魏晋南北朝时期- 三国鼎立与魏晋南北朝时期的政治文化 - 佛教在中国的传播及其影响4. 唐宋元明清时期- 唐朝与宋朝的政治、经济、文化状况 - 元朝与明朝的政治、文化与宗教5. 中国古代科技与文化- 四大发明及其对世界的影响- 中国古代文化的特点与成就三、世界近代史1. 大航海时代与欧洲探险- 大航海时代的动因与意义- 哥伦布、麦哲伦等航海家的探险及其成果2. 宗教改革与宗教战争- 宗教改革的起因与影响- 三十年战争等宗教战争的结果3. 工业革命与资本主义的兴起- 工业革命对社会经济的影响- 资本主义在欧洲的发展与扩张4. 法国大革命与拿破仑战争- 法国大革命的原因与过程- 拿破仑战争对欧洲的影响与改革5. 第一次世界大战与二战- 两次世界大战的原因与结果- 世界格局的重塑与国际关系的变革综上所述，大一历史期末考试的知识点涉及世界古代史、中国古代史以及世界近代史。
新人教版八年级上册历史古代文明发展演变过程
新人教版八年级上册历史古代文明发展演变过程一、文明的起源古代文明的发展可追溯到约6000年前的河流流域地区，如埃及的尼罗河流域和美索不达米亚的底格里斯和幼发拉底河流域。
人类开始从狩猎采集社会向农业社会转变，形成了农耕文明。
二、河流流域的文明1. 尼罗河文明尼罗河流域的古埃及文明，以其灌溉系统的发展和强大的政治中央集权而闻名。
埃及人相信死后有来世，并埋葬死者时进行木乃伊制作。
2. 底格里斯和幼发拉底河流域文明底格里斯和幼发拉底河流域的古巴比伦文明，创建了世界上最早的城市国家，并编制了第一法典——《汉谟拉比法典》。
该文明对数学、建筑等领域作出了重要贡献。
三、河流外的古代文明1. 印度河流域文明位于印度次大陆的印度河流域文明是古印度最早的城市文明之一，发展了艺术、文字和宗教体系。
著名的城市哈拉帕是该文明的中心。
2. 中国古代文明中国古代文明起源于黄河流域，发展出华夏文化。
夏、商、周是古代中国的三代，周朝创建了封建制度和礼乐制度，对中国文化产生了深远影响。
3. 美洲早期文明美洲早期文明包括玛雅文明、阿兹特克文明和印加文明等。
玛雅文明在墨西哥和中美洲地区繁荣，建造了庞大的金字塔和壁画。
阿兹特克文明在墨西哥盆地建立了庞大的帝国，开展了宗教和农业活动。
印加文明位于安第斯山脉，以其强大的农业和道路系统而闻名。
四、文明的发展与交流随着航海技术的进步和贸易活动的增加，古代文明之间的交流增多。
经过丝绸之路和海上航线，东西方文明之间的交流日益密切，促进了科技、文化和思想的传播。
以上就是古代文明发展的演变过程，这些文明对于人类历史的发展和影响都具有重要意义。
参考资料：- 《人教版八年级历史上册》- 《人教版八年级历史上册教师用书》。
中华早期国家与社会变革
扰百姓
庄子（战国时期）的思想有哪些？
• 认为种种不合理的社会现象大多
根源于人性的扭曲。做人应该顺 其自然，这样才能返璞归真，社
会才不会乱象环生
3、墨家
创始时间、创始人 •战国前期，墨子
墨子的主要思想 •反对战争（非攻）
•主张爱一切人，视人如已，互
2、商朝
建立背景 •（夏）桀：残暴无度，激起平明和奴隶反抗 建立时间、人物
•公元前1600年前后，汤 主要文明成就 ①青铜铸造业发达，使社会
生产和生活质量大大提高
•司母戊鼎（司母戊大方 鼎），是目前世界上发现的 古代最大的青铜器
②甲骨文
为什么叫甲骨文？
•刻在龟甲和兽骨上的文字 为什么要在甲骨上刻字？
1、东周王，洛邑 东周可以分为哪两个时期？ •春秋、战国 春秋、战国时期的各自特点？ •春秋时期：周天子失去了往日的权威，反而依附 于强大的诸侯。一些实力强大的诸侯国为了争夺 霸权，相互征战，争做霸主
•战国时期：已不再满足于称霸诸侯，做诸侯之长， 而是要灭掉其他各国，自己统一天下
助友爱（兼爱）
4、兵家
代表人物、著作、思想
•春秋晚期，孙武，《孙子兵法》，世界上最 早的兵书，“知已知彼，百战不殆” •战国时期，孙膑，《孙膑兵法》
5、法家
代表人物及主张 •战国末期：韩非子
•社会形势变化了，就应该“法与时 移”，同时也强调法也不能总是在 变•君主应加强自己的权力和威势，保证法令的贯 彻执战行国，时以期巩各固国地纷位纷变法图强，打击旧贵族， 强联化系国当君时权的力社；会同形时势，，为想了一应想对，战为争什，么统法治 者家向在百秦姓国征会收受沉到重的视赋？税，要求百姓服沉重
2.1早期国家与社会
影响
宗法制
想一想，周朝时一个人的社会地 位和权力是怎么决定的？ 血缘关系的亲疏远近。 （嫡长子继承制） 议一议，这与强调平等和奋斗竞 争的现代社会有什么根本差异？ 现代社会人们的社会地位主要取 决于个人的学识、能力和才干等； 在现代法治社会中，公民拥有平 等的基本权利。 而当时西周社会只强调社会等级。
西周等级示意图
礼乐制度
目的 内容
有效地调节社会矛盾，稳定社会秩序 要求贵族在衣、食、住、行等方面都要 符合自己的身份；贵贱长幼之间有明显 的区别。 礼乐制度是维护社会等级制度和社会秩 序的工具。 天子 崩、驾崩 卒 诸侯 薨
评价
大夫
文士 不禄
史料分析
材料一: “封建亲戚，以藩屏周。”(《左传·僖公二十四 年》) “(周公)兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。” (《荀子·儒效》) 材料二：“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗 ，士有隶子弟。”（《左传·桓公二年》）严嫡庶之辨，实行 嫡长子继承制。周天子以嫡长子继统，众庶子封为诸侯。诸侯 亦以嫡长子继位，众庶子封为大夫。 材料三：王公贵族各等层次在家里悬挂编钟是有严格规定 的，所谓“王宫悬（四面悬挂），诸侯轩悬（三面悬挂），卿 大夫判悬（两面悬挂），士特悬（单面悬挂）”。哪个布衣百 姓若是挂起四面（宫悬）编钟，会招致杀身之祸的。
渗透到社会生活的各个领域，使社会生产 和生活质量大大提高。
重832.84千克， 高133厘米、 口长110厘米、 口宽79厘米， 是目前世界上发现的古代 最大的青铜器。
远古时期的文明起源与发展历程
远古时期的文明起源与发展历程人类文明的历史可以追溯到远古时期，也就是约10万年前。
在那个时期，人类文明的起源还很原始和简单，主要是利用石器和火控制生活。
随着时间的推移，人类逐渐掌握了农业和畜牧业等生产技术，人口也得到了迅速的增长。
下面就让我们来看看远古时期的文明起源与发展历程。
一、旧石器时代旧石器时代是人类文明发展的最早阶段，大约距今200万-1.2万年。
人类逐渐掌握了制作和使用石器的技术，这种技术的进步推动了人类物质生活和社会进步。
旧石器时代的人类生活与自然环境息息相关，人类主要过着狩猎、采集和渔捞的生活方式。
二、新石器时代新石器时代是旧石器时代之后的一种人类文明发展阶段，大约距今1.2万年-5000年。
在这个时期，人类逐步掌握了种植和畜牧技术，开始兴建定居点，发展出了农业文明。
同时，人类也开始制造陶器、编制织物、并开始进行贸易活动。
三、青铜时代青铜时代是人类文明进入到了铜器和青铜器制造阶段的一个时期，大约距今5000年-3000年。
在这个时期中，一些旧的文明逐渐消失，而新的文化和技术逐渐出现和发展。
青铜器主要作用是用于仪式或者宗教方面，这些器物逐渐开始被视为珍藏和收藏品，也成为了国家权力象征。
四、铁器时代铁器时代是青铜时代之后的一个时期，大约距今3000年-公元前200年。
随着铁器的出现，铁器逐渐代替青铜器，丰富了人类的物质和文化生活。
同时，人类社会开始出现大规模的城市化和国家制度，人类文明进入了新的发展阶段。
五、古代文明古代文明是铁器时代之后的一个重要发展阶段，包括了埃及文明、中东文明、印度文明、中国文明、中南美洲文明等。
古代文明中，人类文化和社会制度不断发展。
在这个时期，人类发明了文字，进一步丰富了人类文化和知识，也增强了人类记忆和传承技能。
六、中世纪文明中世纪文明是古代文明之后的一个时期，被认为是人类文明的低谷阶段。
在这个时期中，人类文化和知识得到抑制，人类的知识和信仰被宗教教育所控制和操纵，人们的生活和文化比较单一和落后。
中国早期文明-商周到两汉
中国古代文明的起源，旧史传说有黄帝炎帝、唐尧虞舜，下接夏商周三代，五千年文明史从传说中的黄帝开始。
20世纪上半叶考古学引进中国，一个重大成就发掘了河南安阳的殷墟文明。
现在世界史公认的四大古代文明，为两河流域的苏美尔文明（约公元前3500年），古代埃及文明（公元前3000年），古代印度文明（公元前2500-2000年），和中国的殷墟文明（公元前1500—1200年）。
（还有一说是六大古代文明，加上美洲的墨西哥文明和秘鲁文明。
）殷墟的文明为商后期文明，已经比较发达，说这是中国古代文明的起源显然不妥，在此之前必有更早的文明。
（参阅选文部分《中国文明的起源》）20世纪下半叶的考古发现，已经确定多处早于殷商文明的文化遗址。
有郑州二里岗文化，测定时间约为公元前1750至前1350年左右，是早期的商文化。
河南偃师二里头文化，时间测定约在公元前1900至前1500年左右，分早期（1、2期）和晚期（3、4期），晚期已进入文明的阶段。
此外还有大量更早的新石器时代遗址。
1980年代，有考古学家将已发现的新石器文化划分为六大区系：燕山为中心的北方区，山东为中心的东方区，关中、晋南、豫西的中原区，环太湖为中心的东南区，环洞庭湖至四川盆地的西南区，鄱阳湖至珠江三角洲的南方区。
（苏秉琦：《中国文明起源新探》，北京三联出版社，1999年，第41-85页。
）新石器时代不同区系的文化与安阳殷墟文明之间是何关系，现在还有许多联系的环节没有弄明白，有待考古学进一步研究。
大概北方的三系是后来商文明的主要源头，长江流域的三区对华北文明影响较小。
夏文化的考古学发掘，是古代文明起源研究的一个重要问题。
黄炎二帝，唐尧虞舜，或有较多的传闻色彩。
商代以前有夏，夏商周三代前后相续，古籍言之甚多，学界大都相信夏王朝是真实存在的。
20世纪50年代以后，考古学界根据古籍中所记夏代区域，在河南中、西部、山西南部等地多次进行有计划的挖掘，半个世纪以来已有较多收获。
第1课 中华文明的起源与早期国家知识点(高中历史纲要上)
《中外历史纲要（上）》（中国史）第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固第1课 中华文明的起源与早期国家一、石器时代的中国古人类1. 石器时代的中国文化遗存——中华文明源远流长旧石器时代 新石器时代分布流域社会形态原始人群 母系氏族社会（1万年前——5000年前）父系氏族社会（5000年前——4000年前）文化遗存北京人：（-70万至20万年）（中上游）仰韶文化：彩绘陶器；粟 龙山文化 黑陶 黄河流域（下游）大汶口文化元谋人：（-170万年） 河姆渡文化，水稻；养蚕缫丝技术良渚文化 玉器 长江下游红山文化（玉器）辽河上游生产方式 渔猎、采集 穴居、迁涉原始农业、畜牧业；制陶、定居 农业、手工业、畜牧业进一步发展 剩余品→私有制→贫富分化→阶级分化与对立→国家初始形态（三皇五帝；万邦时代） 生产关系共同劳动、共享成果2. 文化遗址分布特点：（1）分布广泛 （2） 多元一体（3）中原核心（黄河中游，华夏族）※ （近代）外国或少数民族：夷或蕃 二、早期国家的产生：※原因和过程：生产力发展→剩余产品→私有制→贫富分化→阶级分化与对立→国家 △三皇五帝传说：父系社会晚期的部落首领（“禅让制”——首领产生方式）（一）夏朝（-2070— -1600）父子相传；兄终弟及1.夏朝的国家管理（“禅让制”→“王位世袭制” “公天下→家天下”） （1）中央机构：王、相、卿、士（2）地方行政管理：聚族而居，夏王直接统治夏后氏部落，其他部族实行间接统治。
（二）商朝（又称为“殷朝”，-1600年—— -1046年）1.商朝的国家管理：周朝多元：多地起源、各具特色 一体：共同之处、相互交流夏朝遗址：河南偃师——二里头遗址（1）中央行政管理：王、相、卿、士（2）地方行政制度：内外服制——侯、伯（松散联盟，集权程度不高，商王是盟主）内服（中央）：商王直接控制的王畿地区，外服（地方）：商王间接控制的方国和部落。
2.特点：（1）神权与王权结合；（甲骨文：成熟文字+文献）（2）商王对外服（地方）的控制力有限（中央集权末形成）。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
文博译林三代之前的早期文明[美]张光直 著黄 剑 华 译在礼记!论述的∀王制#(王权统治)区域,我们可以读到关于中国周朝末年周人组成类别的下述看法:国人分布于五个区域∃∃∃中心地区,戎,夷(以及他们周围其他未开化的部族)∃∃∃全都保持着他们各不相同的自然状态,似乎很难有所改变。
东方的部族被称为夷。
他们披发,文身。
他们中的一些吃的是没有用火烹调过的食物。
那些南方的部族被称为蛮。
他们面上剌有花纹,相互间保持着共同的习俗。
他们中的一些吃的也是没有用火烹调过的食物。
那些西方的部族被称为戎。
他们披发,穿的是兽皮。
他们中的一些从没吃过谷类食物。
那些北方的部族被称为狄。
他们穿的是动物和鸟类的皮制品,居住在洞穴中。
他们中的一些也从没吃过谷类食物。
世界上这五部分区域的部族∃∃∃聚成了∀中心地区#的华夏人民。
东方的夷,南方的蛮,西方的戎,以及北方的狄,显而易见从两个方面反映了周人对世界的看法:首先,是以他们为中心的民族优越感;其次,是显示了他们的四方观念∃∃∃四个方面,四个部分,四个领域,等等。
周人当然是继承了商人的观念,而商人则很可能是继承了夏人的观念。
他们都是中原的部族,即中心平原,其最主要的行政区域是在黄河和洛河之间。
在第六章我曾扼要地引用过中原三代早期文明的考古资料。
从多方面思考中原已构成了一个文化区域,就像最后一章共同的文化特征目录所显示的那样。
非常重要的一点是这个区域在周围的地区中显示出了它自己的独特性,换句话说,这个区域和古籍文献记载的是一个关于它自己的世界,而且这是古代中国唯一有这种记载的区域。
生活在这片土地上的人民感觉着他们与夷、蛮、戎、狄是不一样的,至于吃不吃谷物和吃的肉是生的还是煮过的,那是问题以外的事。
实际上,他们不仅感觉到了自己的不同,他们还感觉到了自己的优越,某些史籍中将戎和狄甚至形容为∀狼#或∀鸟兽#。
为了确凿的历史编纂学方面的缘故,中国的考古学家们在最近的六十年内,尤其致力于中心地区的考古研究,结果是这个地区的史前考古学如今已有了圆满的收获。
这有助于产生一种错觉,去维护假设的中原核心地位,似乎先有了这个起源的中心然后才传播到周围的区域,它们的发展关系则常常是不完善的,甚至视作处于从属和派生的地位。
不过,在最近十年或者更久一点,值得注意的是中国考古学上的起源已分为多处,局部的考古学上的活动范围有了相当多的发掘。
当然,随着对这些周边区域本土历史了解的增多,他们中的许多人开始承认,这些区域都有自己的发展历史,构成了相互间的活动领域有着广泛而持续影响的框架。
三代之前的这些区域,越来越明显地形成了文明起源的情形,而大约同时发展的中原文明则脱颖而出。
其他区域则并不都是这样。
但是,公元前二千年间的这种文明发展状况,许多周边区域尽管都受到中原的影响,而事实上则是多方面相互影响的结果。
在这章内,我将简略地论述五个周边区域在公元前二千年间的现代考古学所揭示的状况,这些区域栖息的部族可能就是中原居民所谓的夷、蛮、戎和狄。
这五个区域是山东和江苏北部、辽河流域、甘肃东部、扬子江下游,以及长江中部流域。
公元前二千年的山东和江苏北部1960年春天,在山东东部的平度县东岳石村附近发掘了一处新石器时代的遗址。
在这处遗址内大量的灰色和黑色陶类物体中,发现了一些很有特色的东西,具有鲜明特色的类型比如平底杯、放在底座上四周有不同突棱的瓮,以及有圆丘形突出物的盖,在看出其独特的情趣的同时,挖掘这处遗址的考古学家仍然将其归类于龙山文化。
不过到了1970年之后和1980年之前,在山东工作的考古学家们开始体会到,从东岳石村或岳石村东面乡村出土的物品,实际上意味着这是一个与龙山文化不同的文化类型,这种遗址在山东和江苏北部到处都有类似的发现。
命名为岳石文化或岳石类型,被提了出来。
这种文化特征的特点是它的陶器类,包括那些大酒杯、有底座的瓮、炊盆、豆、以及器盖,大多数粗糙的四周都有棱。
岳石遗址还发现了青铜的锥子和箭头。
它们的年代学位置大概可以排列在∀类似于中原和山东西部的夏与商代早期#之间,但这些∀在山东东部可能延续得稍微长久一些#。
这种文化属于龙山文化之后山东最早的青铜器时代类型,而且它在将来考古学上的调查研究将是令人注目和感兴趣的事情。
稍晚于岳石文化的是若干商代遗址,出土有商代风格的青铜器。
根据1972年前的综合调查资料,商代遗迹的说法,除了山东最北边的德州之外全省都有报道。
最知名的商代遗址,仍然是很多年前发现的两处,在重新开始的研究调查中已显露出重要的材料。
它们就是位于济南东郊的大辛庄,和位于益都东北方向的苏埠屯。
苏埠屯墓地发掘于1965∃1966年,有四座商代墓葬被发现。
一号墓,是迄今在刊物上评述过的一座,接近类似于安阳西北冈的王室墓。
其墓坑为长方形,深8 25米,大约南北长15米、东西长10 7米,方位为北∃∃∃南偏西3度。
它有4个墓道,一个亚字形木椁被重新构成的第二层地台环绕着,底部为两个依次挖掘的坑。
整个墓穴被大量地放置着青铜器(包括两件透雕人面形的大铜钺),陶器类,玉制的物件,石质装饰品,以及3790枚玛瑙贝。
(墓穴曾被盗过,许多青铜器物可能被偷走了。
)另外,48个人和6条狗的残骸,全是献祭的牺牲品,被发现于墓穴的各处∃∃∃在底部的坑中,在第二层地台上,以及在南边墓道的底层。
这是到目前为止在安阳的范围以外发现的一座最大的商代墓葬。
山东南部,位于江苏北部淮河平原的徐州地区也发现了数处商代遗址,特别是高皇庙和丘湾,还有安徽北部阜南、寿县和嘉山遗址,甚至还有安徽中部长江流域的肥西。
这个地区的材料有很多详情在考古出版物上都没有讲述,因而我们对淮河平原商代文明的了解是非常有限的。
不过阜南青铜器是怎样一种类型(一种混合型具有早期风格∀喇叭口形状#的尊,从一种雷纹背景显示出的无间隔的装饰特色∃∃∃大概是一种早期的特色∃∃∃而高浮雕装饰则通常被认为是一种晚期的特色),从其制造看意味着那是铸造技术上特有的风格,一些评论者承认它们是一种当地冶金手工业的制品。
在丘湾遗址,1965年发掘的一个墓葬范围内有20具人残骸、2个隔离的人头骨,以及在一片大约75平方米的范围内还发现了12只狗的残骸,在其中央是一组4块巨大的石头一齐竖立在地上。
所有人的残骸都是俯伏的,弯曲的下肢,绝大多数手臂绑在背后。
显然这是一种宗教仪式将人作为献祭的场面,一些解释者已经使用这些公布的材料去说明,他们发现这是一个意味着向她(世间神灵)包含以人作为祭品的仪式,很可能是古代中国东夷人杀人祭社的习俗。
徐州位于商朝的彭地,丘湾的考古发现清楚地揭示了一个当地的文明,敌得上河南的商文明,无论是它的社会阶层情形,而且毫无疑问有一个冶金工业能够熟练地制造具有这片区域特有装饰风格的器皿。
河北北部和辽河流域的夏家店下层文化大约在公元前二千五百年以后,辽河流域上游的红山文化消失不见了。
恰好在这同一块区域∃∃∃辽河流域,辽宁西部和河北北部的冀北山地,以及京津平原∃∃∃一种新的文化出现了,起重要作用的陶制器物显示出了一种完全新式的特色。
手工制作平底素面的红山文化陶罐和陶瓮完全消失了,继之而起的是灰色绳纹的三足鬲和蒸 成为主导类型。
这就是夏家店下层文化∃∃∃之所以这样命名是因为这些新式的器物,首先在辽宁西部赤峰夏家店遗址的下面地层被确认的。
夏家店下层阶段也有一些独具特色的石器,包括打磨成长圆形的斧,扁平的锄,有肩的铲,扁平凿孔的斧,石刀,以及细小石器。
它的三脚鬲,是它的陶器类型中最有特色的,包括几个种类,因其腹部的曲线而定。
它的长腹鬲,有一个喇叭状张开的口,宽阔的边缘,细长的器身,以及圆锥形实心的具有尖锐顶端的足,是这个阶段特有的类型。
现在认为有几百处遗址属于夏家店下层文化,起码有十二个以上已经发掘了。
两处区域性的状况通常认为是最卓著的:河北北部的燕山山脉以北,和燕山山脉以南。
燕山以北主要的遗址是∃∃∃除了赤峰夏家店和药王庙之外,这些遗址发掘于1960年∃∃∃蜘蛛山,也在赤峰;大甸子,在敖汉旗;丰下,在北票;全都在辽宁。
燕山以南最有名的遗址是房山琉璃河,大厂大坨头,蓟县张家园,以及唐山大城山,全都在河北北部和京津地区。
它或许提示了我们,对燕山以南的遗址产生了一系列的思考,例如将它们归入大坨头阶段,而不将它们像夏家店下层文化以建筑物式样和陶器类风尚方面的差异为基础进行分类。
灰色绳纹装饰的陶器类,特别是三脚鬲,在当地的红山文化没有发现先例,类似于河北龙山文化陶器类。
青铜器物像箭头簇,刀,镯子,耳环,以及有孔的小工具,在许多遗址都有发现,一些墓葬中的陶类容器被涂上了红色、白色、或黄色颜料的图案,常常使人想起商代青铜器中的螺旋形。
许多住宅被发现,用石头或土坯建筑而成,土屋类似于河南龙山文化的一些房屋。
夏家店下层文化被看作是龙山文化或早期商代文化在当地的另一种形式。
但它在地理分布范围与先前的红山文化实质上的一致性,将导致一种猜测,夏家店下层文化的出现并不是龙山文化闯入的结果,而是对河北非常有影响的红山文化的一种明显的取代,首先是在龙山文化时期然后延续到商代和西周王朝。
商的最先露面是以北京附近平谷刘家河为标志的,已被承认是一种典型的迟于郑州阶段的集合物。
安阳阶段的青铜容器已经发现于窖藏或丧葬范围内,远至北方的大凌河流域的喀左和西喇木仑的克什克腾旗。
这些青铜容器与当地集合物的联系是不清楚的,但是这些发现物在年代学上的前后关系应当属于夏家店下层文化。
夏家店下层文化和商与西周文明在这个区域的相互关系,可能是了解公元前二千年发生在这儿的社会与文化的变化的一把钥匙。
甘肃的辛店、寺洼和沙井文化河南西部的仰韶村遗址是在1920年刘常山发现的,J G 安特生(瑞典考古学家,见中国大百科全书 考古学!18页介绍∃∃∃译者)的一位田野助手。
1921年安特生自己调查这个遗址,其调查结论中对一些彩绘的陶器,他认为应与Anau和Tripolye(东欧遗址,见中国大百科全书 考古学!17页、522页∃∃∃译者)的彩陶文化联系起来。
在1923∃1924年安特生对甘肃东部区域作了一个范围广泛的综合考察,推测正是这片区域连接着东方和西方。
在甘肃东部兰州城附近的黄河流域,以及洮河和湟水(西宁河)流域,安特生发现了一大批重要的早期文化遗址。
把它们分类为六个阶段,他认为它们组成了一种∀彩陶文化#传统系列,并给它们排列出了连贯的年代(公元前)。
安特生的甘肃年代次序的排列,经其最后修改的说法如下:新石器时代:齐家(2500∃∃∃2200)仰韶(半山)(2200∃∃∃1700)马厂(1700∃∃∃1300)青铜时代:辛店(1300∃∃∃1000)寺洼、卡约(1000∃∃∃700)沙井(700∃500)这个曾经很有影响的图表,仅仅例举了依据历史发展叙述的重要性,对于整个系列来说是比这些年代更为久远的,自从早在1920年以来于甘肃东部积累的考古学上的资料显示,首先占据甘肃东部的农夫们是大地湾阶段的早期农耕者,接着才是甘肃部分地区的仰韶文化,是由中原仰韶居民派生出来的。