校风、校训、教风、学风(及解读)
小学校训、校风、教风、学风诠释说明
校训：明德、尚志、博学、拓新明德：“明德”语出《大学》：“大学之道，在明明德。
在亲民，在止于至善。
”“明”，为明白、清楚，二为懂得、了解，三为弘扬、彰现；“德”，指品行、品质、道德。
“明德”在这里，就是要求学校以德为立校之本，把德育放在首位，培养德智体全面发展的社会主义事业的建设者和接班人。
同时也要求学校师生以德为立人之本，爱党、爱国、爱民，友天、友地、友人，自强、自省、自悟。
尚志：尚志是选自《孟子·尽心章句上》：王子垫问曰：“士何事？”孟子曰：“尚志。
”译文：王子垫问道：“士该做什么事？”孟子说：“使自己志向高尚。
”尚志就是使志行高尚的意思。
博学：语出《论语·子张》：“博学而笃志，切问而近思，仁者在其中矣。
”意思是广泛地学习并且专心致志；学有疑之要及时问，且只问己所学中未曾理解的问题而不泛滥的问，并且就习知易见者思之，于是情志好生爱人之德就在其中了。
作为教师，应学识渊博、造诣精深；作为学生，应打下厚实的功底，全面提升综合素质。
拓新：即开拓创新之意，即在传承历史文明积淀的深厚基础上创生出新思想、新观点、新学说、新见解、新风尚；通过开新风、立新意、建新树、辟新路、塑新我、育新人，引领新潮流、新生活、新气象、新方向、新发展；熏染师生自觉创新思维、创新实践，提升自主创新能力。
这是大学教育的根本要求，也是现代教育的本质特征。
校风：文明、守纪、团结、奉献文明：指个人在言行举止上所表现出来的素质和修养这是道德的范畴，是人的精神状态和思想境界的外在反映。
“文明”对教师来说就是要热爱社会主义祖国，拥护共产党的领导，忠诚人民的教育事业尊重他人，为人师表、关心集体、发扬奉献精神。
“文明”对学生来说就是要做到“五讲、四美、三热爱”，做到心中有祖国，心中有集体，心中有他人，好好学习天天向上，逐步树立为社会主义、共产主义而奋斗的崇高理想。
守纪：是指对国家法律法规、社会道德规范、学校规章制度的执行与遵守。
校训、校风、教风与学风
校训、校风、教风与学风一、校训校训是学校为了树立良好校风而制定的，要求全体师生共同遵守的行为准则和规范。
校训是从日本引进的舶来词，最早对“校训”概念进行解释的是舒新城主编、中华书局1930年出版的《中华百科辞典》，它对“校训”的解释是：“学校为训育之便利，选若干德育条目制成匾额，悬见于校中公见之地”，“目的在于使个人随时注意而实践之。
”校训既是一个学校办学理念、治校精神的反映，也是校园文化建设的重要内容，是一所学校教风、学风、校风的集中表现，体现学校文化精神的核心内容。
校训集中反映了一所学校的办学宗旨和历史传统，体现了学校的文化追求和精神风貌，体现了一所学校的个性，具有“座右铭”的作用。
校训的写作要注意把握时代脉搏、立足自身特点、弘扬儒家文化精髓、体现人文关怀、通俗易懂、易记易做，避免同质化、标语化现象。
二、校风校风即学校的风气。
校风是一个学校各种风气的总和，是学校在办学过程中长期积淀而成的具有行为和道德意义的风气，是在校内乃至社会上具有极大影响并被普遍认可的思想和行为风尚。
良好的校风既是教育和管理的成果之一，又在教育和管理上具有特殊的作用，它不是学校的教育、行政措施，确有一股巨大的同化力、促进力和约束力，是一种精神力量和优良传统。
校风一旦形成，便有一种稳定性和持久性，以它所特有的方式对人产生广泛而又深刻的影响，使人能从校风中受到陶冶和启迪，甚至终生受益。
良好的校风是一种特殊的“精神航标”，它能激发并引导师生员工为完成学校的目标而朝一个方向团结奋斗，勇往直前，并转化为他们的自觉行动，成为保护集体荣誉、维护集体利益、自觉加强道德修养，为集体做贡献的强大动力。
任何一种风气的产生，既受一定的社会政治、经济的影响，也为本民族文化传统所制约。
三、教风教风是指教育机构在教学精神、教学态度和教学方法等方面形成的长期的、稳定的教育教学风气。
主要是针对学校，有时也针对某一教育者。
教风是一个教育群体的德与才的统一性表现，是该教育群体整体素质的核心，是教师队伍在道德、才学、作风、素养、治教等方面的集中反映。
学校“三风”释义
学校“三风”释义第一篇：学校“三风”释义城南中学“三风”释义一、校风：求真、向善、尚美校风是一个学校办学理念的展现。
校风建设是一个学校办学理念得以落实的保障。
我校要努力营造“求真、向善、向美”的风尚，为每一个学生的成长提供健康积极地氛围。
1、求真。
陶行之曾说过“千教万教教人求真，千学万学学做真人。
”求真，这里包含三方面意义。
一是求真知。
“致知与格物”（《礼记·大学》），我们南中老师学生要具有格物致知的精神，对所教内容，所学内容，不仅知其然，还要知其所以然。
二是做真人。
我国古代把学问道德做到家的人称为真人，用现代通俗的话说，做真人，就是做德才兼备的人。
三是做真事。
《礼记·大学》有言：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
”意义是德，学习的高级阶段，在弘扬光明的德行，使人革除旧弊，达到至善至美的境界。
使我们的国家至善至美，这是人间真事、大事。
2、向善如何求真？首要的是一颗向善的心。
如何向善？可以从三方面去做。
一是修身正心。
《礼记·大学》中说“自天子以至于度人，壹是皆以修身为本”，又说“欲修其身者，先正其心”。
可见，修身养性，心思端正，无邪念，才会向善，才会长久向善。
二是以贤为贤。
朱熹在《论语集注》中说：“人性皆善，而觉有先后，后觉者必效先觉之所为，乃可以明善而复其初也。
”三是以人为诫。
孔子说“观过而知仁”，看见人家犯不善的过错，我们就引以为诫，不犯同类的过错。
3、尚美如何求真，还要有尚美的追求。
如何追求？首先要远离邪恶。
孔子说：“攻乎异端，斯害也己”，意思是要惩冶那些杂学邪说，这是一种祸害啊。
学校为治学之所，求真之地，我们要远离杂学邪说，修正课，成正果。
其次，审视名利。
孔子说：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱人之所以恶也，不以其道得之，不去也。
”名利当前，我们要审视一番，不该拿的，坚决不要，不能让名利惑乱了我们美的追求。
再次是不知不愠。
孔子说：“人不知而不愠，不亦君子乎？”我们崇尚美的行为，有时会不被理解，甚至有人会作负面的解读，但我们不怨恨人家，我们包容，我们望远，坚信尚美的行为持恒下去一定会有朋自远方而来。
校风、学风、教风、校训、感悟
校风、学风、教风、校训、感悟第一篇：校风、学风、教风、校训、感悟校风、学风、教风、校训、感悟校训体现了一所学校的个性，在某种程度上发挥了“座右铭”的作用，对于造就和培养学生有不可估量的重要作用。
作为全校师生共同遵循的准则，校训是对学校的人文传统、治学精神、办学风格的高度概括。
踏踏实实做人：是为人处事中具有和谐之美的境界。
古今中外，踏实做人可以说是一种美德，以出世的精神做入世的事情。
满招损，谦受益。
踏踏实实做人是一种智慧的处世之道。
满瓶不响，洪钟无声。
山不解释自己的高度，并不影响它的耸立云端；海不解释自己的深度，并不影响它容纳百川；地不解释自己的厚度，却没有谁能取代她作为万物的地位…… 踏实做人，是一种品格，一种姿态，一种风度，一种修养，是做人的最佳姿态。
认认真真做事要求我们能够静得下心来做好每件事情，不以功利心态去考虑做事的价值回报问题。
做一件事情的时候首先想到的应该是积极主动去把事情做好，如何才能把事情做好，而不是斤斤计较做事之后的回报。
这是一种做事的态度，也是一种心态，只有勤勤恳恳、认认真真、积极进取的人，才能不断成功，不断取得好成绩。
校风是一所学校师生员工共同具有的思想行为作风。
它是在共同目标和共同认识的基础上，经过集体的长期努力所形成的行为风气。
和谐：和谐体现为一种教育生态的平衡，它涉及校园内外两大系统要素。
就内部环境来说，体现为校园内的教育主体与教育对象之间的和谐相处。
就外部环境来说，学校应与家庭、社区和谐相处。
就教育本质来看，和谐教育是一种提供适合孩子天性的教育，为每一个孩子的健康发展创造适宜的环境。
尚德：德者，仁也。
仁者，爱也。
而仁爱又以谦让和与人和谐相处为基础，我们学校把诚信、感恩、节约、礼让、谦逊、友善、关怀作为德育的主要内容，培养孩子养成良好的行为习惯，陶冶情操，传承美德。
求是：实事求是是我们共产党执政的思想精髓，也是我校一切工作的指导思想。
只有尊重客观，不虚伪不矫饰，创造一个公平、公正、公开的氛围，才可以调动所有人的积极性，自觉自愿地加入这个队伍中。
小学校风、教风、学风、校训
校风：民主、和谐、求真、向上“民主”是校园的人文氛围，决策民主、管理民主、师生民主，在这样宽松、美好的情境中更利于人对真、善、美的追求。
“和谐”既指同事之间、师生之间、教师和家长之间等人际关系的和谐，还包括学生德、智、意、行各方面的协调发展，学校学科建设、队伍建设与校园文化建设等各方面工作的同步推进，营造和谐的校园生态环境。
“求真”体现了我校脚踏实地，实事求是的价值追求。
陶行知先生说：“千教万教教人求真，千学万学学做真人”，与人为善，与事认真，去除浮躁，力戒虚假，追求真知灼见。
“向上”是新区小学精神的核心。
“向上”蕴含着不断进取的朝气。
只有凭着不断进取的朝气，只有不断寻找自己的参照物，新区小学才能找到属于自己的坐标，才能不断前进，不断地超越自己。
“向上”蕴含着永不服输的锐气。
锐气就是动力，它是学校可持续发展的原动力。
“向上”蕴含着充满智慧的灵气。
在“向上”的过程中，有些问题需要新区小学人充满智慧的回答。
因为有些问题是新区小学特有的，没有现成的答案可循。
圆融的灵气会成就学校的灵性，造就有灵气的教师和有灵气的学生。
教风：踏实、严谨、创新、进取从特级教师刘静红、省级骨干教师左九英、陈广川、刘桂贤，到市级优秀教师龙辉、单慧岩、陈忠艳、郭凤艳和一大批优秀共产党员、优秀教育工作者，一个又一个先进典型彰显着新区小学教师群体的优秀。
当然，还有许多新区小学老师是默默无闻的，然而，正是这些默默无闻的老师用他们兢兢业业的工作态度、无怨无悔的工作热情成就了新区小学明日的辉煌的动力，他们是新区小学的宝贵财富。
“踏实、严谨、创新、进取”是新区小学的教风。
“踏实”是实事求是、脚踏实地的工作作风，“严谨” 是专心致志、精益求精的钻研精神，“创新” 是与时俱进、开拓创新的时代风貌，“进取”则是“向上”的新区小学精神的直接体现。
学风：乐学、静思、自主、合作勤奋学习是人生的根基，能吃苦才能成大事，热爱学习，是取得成功的动力。
“乐学静思”是学生个体具有的旺盛的求知欲和孜孜以求的学习精神；“自主合作”则是在新课程理念下的新型的学习方式。
校训 校风 教风 学风 六种精神
校训校风教风学风六种精神一、校训（一）校训内容：和谐超越（二）校训诠释：1、和谐：和：“顺也，谐也，不坚不柔也”——《广韵·戈韵》。
谐：“合也，调也”——《玉篇·合部》；“耦也”——《广雅·释诂》和谐：如韵和律，似音谐乐，乃世间千事、宇宙万物匀称配合，恰当运行之最佳状态。
二十一世纪初叶，北师大宁江附中顺天时，应其运而生；应地利，倚其和而立；尽人和，得其谐而兴。
“协和万邦”，《书·尧典》，和谐，乃我创业之基石、兴校之根本、实现学校坚强崛起之灵性光芒。
和谐，附中人教育追求、学校发展真谛蕴含其中。
和谐育人：尊重学生的主体地位；促进学生的个性发展；遵循教育教学的客观规律。
和谐成长：身体和心智协调发育；德育与智育协同发展；与自然、与社会协和共存。
和谐管理：以人为本，以德治校。
人际关系友爱亲和；外部氛围亲善融合；管理局面政通人和。
和谐发展：兼顾短期效应与长远利益相统一的发展关系；秉持规模与效益、速度与质量相协调的发展进程；追求适度、健康、可持续相依存的发展质量。
2、超越：超：“跳也”——《说文〃走部》；“远也”——《方言》；“卓也，举脚有所卓越也”——《释名〃释姿容》。
越：“度也”——《说文〃走部》；“踰也”——《玉篇〃走部》。
超越：如能的逾常释放，似力的超拔迸发，乃社会发展、历史前行的澎湃动力。
二十一世纪初叶，北师大宁江附中艰苦中创业，竞争中生存，逆境中崛起，自当发愤图强，实现超常规起步；自当只争朝夕，实现跨越式发展。
超越，乃我强校之脊梁、立校之灵魂、实现学校伟大历史腾飞之力量源泉。
超越，附中人人性品质、学校人文精神蕴含其中。
超越他人：具有人无我有，人有我优的竞争意识；具有人优我精，人精我特的开拓精神。
超越自我：具有勇于解剖自我的批判精神；具有敢于挑战自我的进取斗志；具有善于超越自我的创新品质。
超越极限：具有开发潜能、追求完美的不懈追求；具有追求不息，奋斗不止的献身精神。
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各学校三风⼀训的内容⼤全推荐每个学校的办学理念、三风⼀训各不相同、各有特⾊，都有⾃⼰的主张与安排，接下来让我们来看看各学校三风⼀训的内容及理解推荐吧。
学校三风⼀训⼤全⼀1、校训：笃⾏厚德崇善尚美诠释：“笃⾏“，《礼记·儒⾏》：“儒有博学⽽不穷，笃⾏⽽不倦。
”就是既然学有所得，就要努⼒践履所学，使所学最终有所落实，做到“知⾏合⼀”。
“厚德”出⾃《周易》： “地势坤，君⼦以厚德载物”。
意谓：⼤地的⽓势厚实和顺，君⼦应增厚美德，容载万物。
崇善尚美：崇尚美好的事物，向往美好的⼼灵、美好的⼈⽣、美好的⽣活、美好的世界，追求完美的做事态度。
“笃⾏厚德崇善尚美”，意在勉励师⽣注重品德修养，追求真善真美，践⾏⾼尚⼈格，不断完善⾃我，做⼀个⾼尚的⼈，⼀个有品味的⼈。
2、校风：励志博学求真崇⾼诠释：励志：“志不强者智不达”。
学习是⼀个艰⾟的探索过程，没有远⼤的志向抱负、坚定的意志毅⼒，就不能克服学习中碰到的各种困难和挫折。
我们倡导学⽣在学习中明确⽬标并坚定不移地达成⽬标。
博学："博学"源⾃《论语.雍也》："君⼦博学于⽂，约之以礼。
""博学"乃华夏古今治学之基础。
伟⼤的思想家教育家孔⼦尤其强调治学"由博返约"，认为：⾮"博⼤"⽆以⾄"精深"。
当教师亦当以"博学"为根基，对学⽣⽽⾔，"博学"更是其适应社会、服务民众、报效祖国的根本，必须开阔眼界，⼴泛涉猎，掌握搜集、筛选、处理信息的能⼒。
师⽣均应抱定终⾝学习的理念， “活到⽼，学到⽼”。
求真：科学的真谛在于“真”，道德的真谛在于“善”，艺术的真谛在于“美”。
求真，即在于⿎励师⽣不满⾜于已有的⼀知半解，通过不懈地探索，揭⽰⼤千世界中事物的本源，寻求真理，学会⽤理性的眼光审视这个世界。
崇⾼：公元1世纪古罗马时代朗吉诺斯的《论崇⾼》，认为崇⾼是“伟⼤⼼灵的回声”，是真纯的情感,伟⼤的精神,⾼尚的⾏为,神圣的使命,⼈类共同崇尚的美德。
办学宗旨、校训、校风、教风、学风的诠释
办学宗旨、校训、校风、教风、学风的诠释办学宗旨：立德树人全面发展理论基础：党的十八大提出：要坚持教育优先发展，全面贯彻党的教育方针，坚持教育为社会主义现代化建设服务、为人民服务，把立德树人作为教育的根本任务，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。
党的十九大再次提出：要全面贯彻党的教育方针，落实立德树人根本任务，发展素质教育，推进教育公平，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。
诠释：立：树立。
德：德业。
立德：树立德业。
早在春秋战国时期，古人就已对“立德”进行了概述。
《左传·襄公二十四年》：“大上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。
”“立德、立功、立言”，将“立德”摆在了第一位。
孔颖达解释：“立德，谓创制垂法，博施济众，圣德立于上代，惠泽被于无穷。
”三国·魏·李康《运命论》：“若夫立德必须贵乎，则幽、厉之为天子，不如仲尼之为陪臣也。
”清钱谦益《户科给事中孔吉授徵仕郎》：“夫给事中在帝左右，古多用履素立德者为之。
”都强调了“立德”的重要性。
树人是培养人才的意思。
从古到今，对“树人”最好的诠释是《管子·权修》：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。
”可见树人的重要与不易。
学校将“立德树人，全面发展”确立为的办学宗旨，这既是对我国古代优秀教育思想的继承和传扬，又是对现当代教育理念的凝练和深化。
充分体现了学校教育坚持德育为先，通过正面教育来引导人、感化人、激励人，使学生明德、修身，懂得学会做事先要学会做人的哲理；坚持以人为本，全面实施素质教育，通过合适的教育来塑造人、改变人、发展人，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人的办学理念。
校训：臻于至善博学致远臻：基本字意为至，到；引申为达到（美好的）或（达到）完备的。
至善：善的极致。
出自《大学》，《大学》开宗明义：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
”意思是为学的根本在于广大人本身的美好德行，在于使人弃旧图新，弃恶扬善，最终达到至善的完美境界。
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眉县育才学校校训
校风：刻苦学习奋力拼搏校训:博学勤奋立志成才教风：严谨求实勤奋奉献学风：尊师守纪团结进取
校风：刻苦学习奋力拼搏
解读:攻城不怕坚，读书莫畏难，科学有险阻，苦战能过关。
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时；黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
充分利用每分每秒的时间学习新的知识，并把旧知与新知很好地结合起来，发扬拼搏向上的精神，勇争第一，永不言败.
校训：博学勤奋立志成才
解读:成功之人往往是兴趣广泛的人，他们的创造来自广泛的博学.勤劳的蜜蜂需采过许多花才会酿出蜜来；读书更是如此,若只叮在一处，所得就非常有限。
需要勤奋，需要博览群书，需要持之以恒;学知识，学本领，时刻准备着为共产主义事业而奋斗。
教风：严谨求实勤奋奉献
解读：“做事严谨，诚实守信”是中华民族的传统美德，特别是为人师者，做学问更不能有丝毫的马虎。
无论是学习还是教书育人,皆应精益求精；“天才是百分之九十九的汗水加上百分之一的灵感.”成功者的伟大成就主要来自于无限的勤奋和无私的奉献精神。
这种精神永远符合时代的要求，只有勤奋加无私的园丁才会培育出美丽的花朵.
学风：尊师守纪团结进取
解读：“尊师”是中华民族的传统美德，也是尊重知识的表现。
古往今来，许多动人的尊师故事告诉我们，做到尊重老师就会求得学问，只有尊重知识,守纪、律己才能学好知识。
学校是少年儿童的摇篮，大家团结一心,学知识，求进步，共建和谐校园。