《廉颇蔺相如》列传

《廉颇蔺相如》列传

一，1一词多义，解释。

⑴负①秦贪，负其强②臣诚恐见欺于王而负赵

③相如度秦王虽斋，决负约不偿城④均之二策，宁许以负秦曲

⑤谦颇闻之，肉袒负荆

⑵使①秦昭王闻之，使人遗赵王书②其人勇士，有智谋，宜可使

③乃使其从者衣褐④大王乃遣一介之使

⑶引①引赵使者蔺相如②左右欲引相如去

③相如引车避匿

⑷徒①秦城恐不可得，徒见欺②而蔺相如徒以口舌为劳

⑸幸①而君幸赦臣②而君幸于赵王

⑹以①以勇气闻于诸侯②愿以十五城请易璧

③严大国之威以修敬也④则请立太子为王，以绝秦望

2、词类活用解释

舍相如广成传舍

左右欲刃相如

完璧归赵－

且庸人尚羞之

先国家之急而后私仇也

二．翻译句子

而君幸于赵王．秦城恐不可得，徒见欺

吾所以为此者，以先国家之急而后么仇也

均之二策，宁许以负秦曲求人可使报秦者

严大国之威以修敬也

三．活用课本素材：

蔺相如：英雄不问出身

蔺相如是战国后期人，生卒年不详，他出身低微，原只是个舍人，相当于今日的生活秘书，没有任何人身依附关系，但他最后一跃而成为赵国的相国。他的事迹，对战国时代众多到处谋职的门客来说，无疑具有极大的号召作用。

从个人角度而言，"完璧归赵"的故事不但体现了蔺相如的智慧，也体现了他面对强大秦国所表现出来的勇气。在渑池之会中，蔺相如表现出来的胆魄，比之齐鲁会盟时的曹沫，一点也不逊色。而他处理与廉颇关系的手法，也堪称政治平衡术的经典之作。总之，蔺相如是战国时代平民政治家所能达到的极致。

找个好主人很重要

随着教育的发展，战国时代的文士剧增，如何谋职也因此成了个大问题。因为各国之间竞争厉害，互相吞并已成常态，于是对人才的需求也就更大了，有眼光的人个个求才若渴，纷纷加以招揽。蔺相如的故事，若从谋职角度来看，还别有一番道理。

蔺相如的头位雇主是赵国的宦官头领缪贤。蔺相如开始只是他的舍人，职责类似生活秘书。缪贤有次得罪了赵王，因为怕受到惩罚，决定逃到燕国去。蔺相如及时地阻止了缪贤，并问他何以肯定燕王甘冒得罪赵国之险来收留他呢?缪贤于是透露了他在一次跟随赵王出席宴会的时候，燕王私下和他攀过交情，他觉得凭燕王的这句话，有可能得到关照。

蔺相如分析了一番，告诉缪贤说："你得到当时燕王的友情，不过是仗着赵国的强大，以及赵王的宠信。现在你若从赵国逃亡的话，弱小燕国怎敢得罪赵国呢，到时候大有可能会

把你抓起来引回赵国。所以你不如主动脱了衣服，做出可怜的样子给赵王请罪，这样倒有脱罪的机会。"

缪贤觉得很有道理，就照着做了，而赵王果然也赦免了缪贤。缪贤因此认识到蔺相如的才华，更可贵的是，他没有因为遮掩自己的过失而埋没蔺相如的才能。他不但把这件事情讲给赵王听，也把蔺相如推荐给了赵王。于是，蔺相如一举进入了赵国的政治舞台。

完璧归赵---智慧、勇气一个都不能少

楚国人卞和把和氏璧献给楚厉王，结果被砍掉了左脚;后来武王继位，卞和又去献宝，楚武王御用鉴定师仍然没分辨出宝贝，结果害得卞和又被砍断了右脚。一直到楚文王的时候才昭了雪，那块宝玉也因此被命名为"和氏璧"。因为卞和的执著，这块宝玉显得更加难得。

人常说“怀璧其罪”，赵惠文王得到了和氏璧，麻烦也跟着来了。秦国强大，秦昭王自然可以傲气，他要求用十五座城池来换和氏璧。蔺相如就是在这个关口，被自己的原主人缪贤推荐上去。因为不能得罪秦国，赵国不得不答应交易。蔺相如为赵王分析两种可能，认为两害相权取其轻，宁愿让秦国先拿了和氏璧理亏，而不得罪秦国；并且自荐出使秦国，他对赵国君臣表示，如果交易不成，一定会完璧归赵。

有理有据，再加上无赖手段，让同样无赖的秦国没办法。既不值得因此杀掉蔺相如，也无意用十五座城池去换玉璧。这场让赵国君臣心惊肉跳的危机就这样过去了。回到赵国之后，蔺相如因此被擢升为上大夫。

四．把“廉颇/蔺相如”写入作文及高考优秀范文

学会宽容

宽容是一种修养，是一种品质，更是一种美德。宽容不是胆小无能，而是一种海纳百川的大度。做人要宽容，更要学会宽容。

历史上有个叫蔺相如的臣相，由于护驾有功，所以官职一路上升，引起了大将廉颇的忌妒与不满，便处处与蔺相如作对。但是蔺相如面对廉颇的无理取闹，只是笑而避之，从而有了“负荆请罪”这个故事。廉颇对于蔺相如如此宽宏大量，深感惭愧，从此两人便联手，一起为赵国奉命效劳。所以说，学会宽容，于人于已都有益处。

反观历史上那些善于妒忌的人，遇到一点不满便怨天尤人，这些人纵然学问再好，也难成大器。周瑜是个卓越的军事家，才能出众，足智多谋，把庞大的东吴水师管理得井井有条。可是，当他得知了诸葛亮的神机妙算后，虽自知不如，但却不甘落败，于是整天心中盘算着如何打赢诸葛亮，发出了“既生瑜，何生亮”的凄叹后，最终落得个吐血身亡的结局，唉，这又是何苦呢！倘若周瑜能像蔺相如那样宽容大量，我想，他的结局肯定不会是这样！

在生活中，我们难免会与别人发生摩擦，当别人不小心踩到你，你应该摆摆手，说声没关系；当别人弄坏了你的东西，向你道歉时，你也应该宽容地付之一笑。人生如此短暂匆忙，我们又何必把每天的时间都浪费在这些无谓的摩擦之中呢？天地如此宽广，比天地更宽广的应该是人的心！

学会宽容吧！做人如果能够宽容一点，那么我们的生活便会变得更加和谐美好

！

2005年高考语文(山东卷)优秀作文：尽显双赢智慧

天空有无尽的湛蓝，但仍为白云留出了些许空间，于是，蓝天满足了白云，白云点缀了蓝天；

海洋有怒吼的波涛，但仍为游鱼留下了些许空间，于是，海水养育了游鱼，游鱼丰富

了海洋。

谁说，竞争激烈的现代社会，充斥的都是勾心斗角、尔虞我诈？我想，彰显自己并且承托别人才是立足社会的双赢大智慧。

这不禁让我想起了一位睿智的老果农。他数十年如一日的研究果树新品种，他终于研究成功了。令人不解的是，他却将自己的成果挨家挨户的送给自己的邻居。在他的引导下，全村的果园里种的都是他的优良品种。有人便好奇地问他，他回答说：“我是为了自己的果树，如果邻居用的仍然是旧品种，那我的果树也会被传播的花粉污染。”他的话让人恍然大悟，他的这种做法，既保全了自己的果树品质的纯洁，又使邻居获得新的品种，与他人共享进步，才能使自己更加完善。这难道不是一种双赢智慧吗？

在武将廉颇的眼里，一个只会说几句好话的文相蔺相如何以职位比他高？于是处处与之作对，出言不逊。而相如并没有跟他计较，而是道出了“先国家后利己”的君子之言。这话着实令廉颇汗颜，于是就有了“负荆请罪”的佳话，“将相和”的美谈。文相武将辅佐君主，繁荣国家。蔺相如的坚忍、包容让人钦佩。与他人和平共处，才能使自己的地位更加稳固。正是他的忍让，使得他与廉颇都受到人们的尊敬，同时为国家稳定做出了贡献。这不能不说也是一种双赢的智慧。

世间万物皆如此，在自然界中也存在许多着互利共生的双赢故事。

现实生活中，竞争无时不在，但它不应该是一味的言论相攻，两败俱伤。或许，只要我们多一份关爱、包容、谦让、无私，不仅承托了别人，更成就了自己。在付出中收获双赢。

闲看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒。带一份平和，一份智慧，去接纳云，挽留鱼。彰显我们的长处，承托别人的短处，在茫茫竞争人海中，尽显自己双赢的人生大智慧。……

尺度

心是天平是衡量心灵的尺度，在与人相处或处理事务时，宽容是一把好尺，把握好它，可以更好地调节人际关系。

廉颇与蔺相如的故事就是一个很好的例子。在“和氏璧”问题上崭露头角，在渑池会上辉煌，蔺相如成功地完成了由“麻雀”到“凤凰”的转变，而正是他的一步登天，引起了廉君的不满，“相如素*人，吾羞，不忍为之下。”“吾见相如必辱之。”一系列的狂言传到蔺相如的耳朵里，相如只是“每朝时常称病”，不欲与廉颇争列。这引起了相如门客的不满，臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也，今君与廉君同列，廉颇宣恶言，且庸人尚羞之，况于将相乎？相如固止之，曰：“吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。”如此宽大的胸襟，如此的待人尺度，成就了赵国的辉煌，若不是蔺相如宽容地对待廉颇，与他成为刎颈之交，若不是蔺相如大度地处事，怎能够成就赵国的辉煌？正是蔺相如把握住了待人、处事的尺度，才把握好了自己的人生。

松下电器的总裁松下幸之助是一个严格要求员工的人，哪怕你接电话的姿态不对，也会引来松下的呵斥。可有一次，松下手下的一位部长却因工作失职，致使工作发生火灾，公司损失重大，而正当这位部长为赔偿而一筹莫展的时候，松下的电话到了。他没有向他索赔，而是让他继续在厂里做下去。松下说：“对待一个人要把握好尺度，他自己做错了事，自己会自省。再责怪于他反而会造成不好的影响。”结果令松下很满意。那位部长办事尽心尽力，再也没有出过差错，志了松下的一位得力助手。松下把握住了待人的尺度，才没有失去这位得力的助手。

由此可见，正确对待自己，宽容对待他人，不但是成就自己的事业，也是成就他人的一把好尺度。

让心灵的天平平衡，尺度是必要的。

语言，架起沟通的桥梁

人类与其它动物不同的一个地方是，人类有自己独特的语言。语言为人类彼此间的沟通架起了一座桥梁，通过这座桥梁，我们才能了解彼此的需要，感受彼此的心情，分享彼此的悲喜。

语言，有时是化解误会的良药。赵国的大将廉颇妒忌被赵王器重的蔺相如，扬言要使他难堪，而蔺相如却处处避免与之发生冲突，众人不解，蔺相如的一句“先国家之急而后私仇”道出了他的用意。这句话亦使廉颇瞬间消除了对蔺相如的偏见，他负荆请罪，最终与蔺相如成为刎颈之交。蔺相如的那句掷地有声的话化成了一座桥梁，使两位大臣的心得到沟通，使廉颇了解到蔺相如高尚的人格。可见，语言，是信息的载体，通过语言，许多误会得以消除，不少心灵的隔阂能被冲破。

语言，是传递关爱与理解的信鸽。现代社会许多家长常抱怨孩子老是以自我为中心，总是不听自己的话，许多孩子也埋怨家长老是不理解自己，总是束缚着自己。这种状况发生的原因有很多，但最主要的一点是家长与孩子之间的沟通太少。有的家长什么事都不让孩子做，只要求孩子好好读书，不要分心，这不能算是关爱。真正的关爱应该是建立在相互理解的基础上。有一些家庭会每天腾出一些时间来，让一家人能够说出各自内心所想的和所希望的。父母仔细聆听儿女的心声，儿女默默记住父母的教诲和期望。彼此的了解促进了彼此的沟通。语言就像信鸽一样，把一方的心声传送到另一方，从而理解得以建立。家长与孩子之间的理解，令家长找到表达关爱的最佳方式，亦令孩子体恤家长，懂得该如何报答父母。彼此的语言交流，令沟通与理解的大门敞开。

语言上的交流如果不得当，就会造成沟通上的误解。冯妇葬身火海的寓言，发人深省，如果语言表达准确，这种悲剧完全可以避免发生。因此，学好语言的表达，对沟通是大有裨益的，架好语言这座沟通的桥梁，我们才能够更好地彼此理解。

有了语言，沟通才会变得顺畅；有了语言，沟通才会如此多姿多彩。

然而，包容不等于放任纵容。人类社会是由各种明确或潜在的规则加以维系的，违反原则无节制的纵容最终会导致社会的畸形。包容也不等于隐忍不发。“忍”是刻意的制怒和压抑，久之难免有爆发的一天，包容则意味着襟怀坦荡、泰然自若的恬静和淡然。包容更不等于沉默忘却，对于不能容忍的事，沉默也许是另一种抗争，而忘却往往意味着背叛。真正的包容，应该如伏尔泰对其政敌所说：“虽然不赞同你说的每一个字，但我誓死捍卫你说话的权利。”

包容是海纳百川，是厚德载物；包容是睿智恢弘，是宁静致远。如是我闻：康德说，只有两样事物能让我的内心深深震撼，一是我们头顶璀璨的星空，一是我们心中崇高的道德法则；如是我愿：当今世界，国家、种族、宗教冲突不断，“只要人人能多一份包容，世界将变成美好的人间”！