托尔斯泰艺术价值论及其20世纪20年代中国影响的再审视——基于分析美学视角
《托尔斯泰传》中的艺术创作与人生意义
托尔斯泰传：艺术创作与人生意义引言《托尔斯泰传》是一部关于俄国文学家列夫·托尔斯泰的传记，通过探究他的艺术创作和对人生意义的探索，揭示了他独特的思想和对于人类存在的深刻洞察。
本文将重点讨论《托尔斯泰传》中所涉及的艺术创作和人生意义的关系。
托尔斯泰的艺术创作列夫·托尔斯泰是19世纪俄罗斯最具影响力的作家之一，他以其独特的文学风格和思想内涵而蜚声世界。
在其长篇小说中，他用故事来揭示人性、社会问题和道德观念，并曾多次向读者呼吁去追求真理和正义。
1.自然主义写实主义：托尔斯泰在《战争与和平》中采用了自然主义写实主义手法，逼真地描绘了战争场景以及影响普通人民生活的政治、社会动荡。
这种写实手法使得读者可以更好地理解真实世界中的冲突和复杂的人性。
2.宗教与道德：托尔斯泰的文学作品中经常出现对宗教和道德问题的探讨。
他深信人类需要回归纯粹的信仰和道德准则，以达到真正的幸福和意义。
这种探讨使得他的作品具有了深刻的思想内涵，引发了广泛的讨论。
艺术创作与人生意义在《托尔斯泰传》中，托尔斯泰将艺术创作视为一种追求人生意义和价值的工具。
他认为艺术不仅仅是表达美感，更重要的是通过艺术去揭示真理、探索人类存在。
1.反映社会现实：托尔斯泰相信艺术应该具有社会责任感，通过反映社会现实来激发读者对于不公、不平等等问题的关注，并唤起群众意识。
他希望通过自己的作品影响社会变革，推动社会进步。
2.启发思考：托尔斯泰主张艺术应该引起观众的思考，并唤起他们对于人生意义和价值的思索。
他认为艺术应该让人们认识到自己的内在需求，反思生活的本质，从而追求更高层次的存在感受。
结论通过《托尔斯泰传》我们可以了解到，对于托尔斯泰来说，艺术创作是一种追寻真理和探索人类存在意义的方式。
他以自然主义写实主义手法描绘社会现实，通过书写宗教和道德问题提出自己独特的观点。
同时，他希望通过自己的作品影响读者，引发他们对于社会不公、人生意义等问题的思考。
《艺术概论笔记4：艺术本质与门类论》
艺术本质与各门类艺术刘小土名词解释：1.艺术生产艺术生产是一种特殊的生产形态，即精神生产。
它具有生产的一般性质，但决定其艺术生产本质的，并不是其物质生产性质，而是其精神生产性质，马克思明确提出“艺术生产”的概念，将“艺术”与“生产”联系起来考虑，这在美学史上和艺术史上是一个前所未有的创举，其中包含了两个层次的含义：一是艺术活动的生产实践性质；而是艺术活动是作为与物质生产相对应而存在的精神生产的一种特殊形式。
2.“客观精神说”“客观精神说”是艺术史上关于艺术本质问题的主要观点之一，认为艺术是“理念”或者客观“宇宙精神”的体现。
柏拉图认为，理性世界是第一性的，感情世界是第二性的，而艺术世界仅仅是第三性的，艺术是影子的影子，黑格尔也认为美是理念的感性显现。
中国南北朝时期的刘勰认为“文”是“道”的表现，“道”是“文”的本源，“道”不仅是文的本质，而且是文的内容，而“文”仅仅是“道”的工具。
3.“主观精神说”“主观精神说”是艺术史上关于艺术本质问题的主要观点之一，认为艺术是“自我意识的表现”或“生命本体的冲动”，德国古典美学家康德认为，艺术纯粹是天才的创造物，这种“自由的艺术”丝毫不夹杂任何利害关系，不涉及任何目的。
德国哲学家尼采将其推向极端，认为人的主观意志是万事万物的主宰，也是推动历史发展的根本动因。
在中国，自古便有“情志合一说”、宋代严羽的“妙悟说”和明代袁宏道的“性灵说”，也是把主观精神的表现和抒发，当作文学艺术的本质特征。
4.有意味的形式“有意味的形式”是英国艺术批评家克莱夫•贝尔在《艺术》一书中提出的有关艺术本质理解的表述，贝尔通过“后印象主义”的绘画，发现了线条、色彩的构成关系与排列组合在绘画作品中具有独立价值和意义。
他把这些构成方式和排列组合视为“有意味的形式”，虽然贝尔的理论存在其循环论证否定再现等毛病，但它直接为塞尚以来的现代主义创作提供了理论依据，推动了现代艺术的发展，在美学上影响深远。
托尔斯泰的《艺术论》托尔斯泰论艺术
托尔斯泰的《艺术论》托尔斯泰论艺术在人类历史的很长一段时间里，艺术和宗教的关系是紧密相连的。
这种紧密相连的关系不仅表现在艺术要在宗教的前提之下才具有存在的可能性和合法性，而且还表现在宗教从内容的丰富性和深刻性以及形式选择的多样性、确定性各方面影响着艺术创作。
这种尚未从宗教意识中独立出来的艺术就是一种宗教艺术（比如说基督教艺术、佛教艺术、道教艺术）。
宗教艺术的目的主要是以感性的形式服务于神或者宗教教义的传达。
因此，艺术或者说艺术的美绝对不可能比其服务的对象还重要。
中世纪神学的开创者普洛丁说：“当一个人观看具体的美时，不应使自己沉湎其中，他应该超越它，飞升到这种美的本源那儿去。
”① 也就是说，美本身不是目的，而是一种有助于通向超验神圣的工具，故而美或者艺术本身不具有本源性意义。
但是这种情况在近代已经逐渐被改变，而到现代则被彻底颠倒过来了。
自文艺复兴时期起，随着传统的宗教信仰在一股肯定世俗生活运动和启蒙理性思潮的联合攻击之下不断颓败，一种以美为最高价值的审美主义思潮开始兴起。
艺术不再唯宗教马首是瞻，艺术也不必用具有促进人的知识或道德的理由为自己的存在做辩护。
由于彼岸信念的失落，以及此岸感的高涨，向来与人的感性关系密切且肯定人的此岸世俗生活的审美和艺术，反而能安慰不再有永生希望的人们的心灵，并赋予人生以价值和意义。
艺术或者美因此取代了上帝所占有的位置，俨然成为一种类似于宗教的形态。
人们在上帝退隐的世界里，供奉起一位古老的神祇。
这位神祇不再是一位全知全能全善不朽的神，而是充满了人间烟火气息的美神维纳斯。
她的信徒们相信生存的意义以及生命的价值在此岸便可以得到说明和解释。
托尔斯泰显然是被这种艺术代宗教所展示的艺术图景给吓坏了，要不然他在那本专门表述其艺术观的《艺术论》里不至于对文艺复兴以来艺术发展的“误入歧途”如此忧心忡忡，也不会对那些以美为最高目的的艺术家和艺术作品那样气急败坏。
这位毕生从事艺术创作的“俄罗斯的良心”一定是从艺术领域里感受到整个现代社会以及现代艺术具有某种危险的发展倾向。
【教案】八年级语文：探讨列夫托尔斯泰在世界文学史上的地位和作用
八年级语文：探讨列夫托尔斯泰在世界文学史上的地位和作用列夫·托尔斯泰是19世纪末20世纪初的俄国著名小说家、思想家、教育家。
他的文学作品被誉为世界文学史上的经典之一，对世界文学和文化产生了深远的影响。
本文将从托尔斯泰的作品、思想和影响三个方面，探讨他在世界文学史上的地位和作用。
一、托尔斯泰的作品托尔斯泰是一位多产的作家，留下了大量优秀的文学作品。
其中最具代表性的是长篇小说《战争与和平》和《安娜·卡列尼娜》。
这两部作品不仅是世界文学史上的经典之作，也可以说是人类文学资源中的珍宝。
《战争与和平》是一部伟大的历史小说，以拿破仑战争为背景，描写了多个家族在战争期间生活的状态，展现了战争给人类带来的灾难和对人性的摧残。
《安娜·卡列尼娜》则是一部感人至深的爱情小说，描写了一对不同阶层的恋人经历的爱情与磨难，反映了当时俄罗斯社会的种种问题。
此外，托尔斯泰的短篇小说和散文也不乏精彩之作，如《海燕》、《两个家庭》、《童年》、《少年》等。
二、托尔斯泰的思想除了托尔斯泰的文学作品以外，他的思想也成为了他最具影响力的一面。
托尔斯泰的思想核心是基督徒的「爱的革命」，他认为世界的改变只能从内心开始，通过爱和同情来实现。
他强调个人自由和平等，批判了封建社会的贵族特权和人类的虚伪。
此外，他也反对战争和暴力，倡导非暴力和民主。
他的这些思想对后来的世界文化和思想史产生了很大的影响，对20世纪的众多运动和政治思想产生了重要影响，如印度的独立运动、美国的民权运动以及和平主义运动等。
三、托尔斯泰的影响托尔斯泰的影响不仅体现在文学和思想领域，他也对世界各地的文化和社会产生了巨大的影响。
他的文学作品被翻译成各种语言并广泛传播，不仅成为许多国内外作家和文化人的学习和借鉴对象，也深刻地影响了许多人的思想和生活方式。
托尔斯泰被誉为俄国文艺复兴时代的代表和思想领袖，其影响和影响力到今天依然存在。
列夫·托尔斯泰的地位和作用不仅体现在他的文学创造力和思想魅力上，还表现在他对世界文化和社会的深远影响和重要的历史地位上。
反思与跨越:中国列夫·托尔斯泰小说研究与阐释(2000-2021)
反思与跨越：中国列夫托尔斯泰小说研究与阐释(2000-2021)杨明明
【期刊名称】《广东外语外贸大学学报》
【年(卷),期】2022(33)5
【摘要】作为俄罗斯文学的标志性人物,列夫·托尔斯泰的小说创作一直备受中外学界关注。
进入21世纪,中国学者全方位、多角度、多元化掘进,产出了一系列富于原创性与创新性的成果,有力地推动了中国托学的发展。
本文对21世纪以来中国托尔斯泰小说研究的成果、现状与不足进行了梳理和总结,指出了未来作家研究多元化、纵深化和国际化的发展方向。
【总页数】12页(P49-59)
【作者】杨明明
【作者单位】上海交通大学外国语学院
【正文语种】中文
【中图分类】I106.4
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浅析列夫·托尔斯泰的情感艺术观与中国文论的相通
浅析列夫•托尔斯泰的情感艺术观与中国文论的相通□杨敏俄国著名作家列夫•托尔斯泰根据自己的创作经验和理论探索写成《艺术论》（又译《什么是艺术？》），在19世纪20年代就传入我国。
列夫•托尔斯泰在《艺术论》中主要从情感的真挚性、感染性和宗教性等方面探讨情感作为艺术的本质。
他写道：各种各样的感情——非常强烈的或者非常微弱的，非常有意义的或者微不足道的，非常坏的或者非常好的，只要它们感染读者、观众、听众，就都是艺术的对象。
艺术起源于一个人为了要把自己体验过的感情传达给别人，于是在自己心里重新唤起这种感情，并用某种外在的标志表达出来。
托尔斯泰的这种艺术观与中国文艺理论观的“缘情说”有很大的相通性，但他的这部论著在俄国和西方文艺界所产生的反应与在中国的大不相同。
一、俄国、西方和中国文艺界反应的差异《艺术论》问世时，在俄国本土和欧美国家产生了强烈的影响，当时有名的评论家、文学家大都对这部论著发表了赞扬或反对的评论。
斯塔索夫虽然不赞同《艺术论》中的宗教观点，但该书中反对形式主义和无思想性，反对神秘论和颓废主义——这种为艺术中的人民性而斗争的精神得到了斯塔索夫的高度评价和赞扬。
罗曼•罗兰“我是完全同意他的思想的。
如果说我对托尔斯泰在评价象贝多芬或瓦格纳这个或那个伟人时，时常不够正确而感到遗憾的话，我认为那是因他不了解或不够完全了解他们而造成的后果。
假如他对法国艺术的评价也使我感到遗憾的话，那么他的评价是由于那一小撮微不足道的颓废作家的艺术所致（极少数例外），此外也可以解释为是那些矫揉造作的诗歌和不健康的杂志使他感到厌烦至极而引起的。
相反，我发觉他对艺术的一般看法是具有绝对真理性的。
”萧伯纳对《艺术论》的评价很高。
他说这部论著是“一个捕捉傻瓜的最有效的陷阱”，“凡是真正精通艺术的人，都能在这本书里辨认出这位大师的声音来。
”然而有些文学艺术阵营对托尔斯泰的《艺术论》加以粗暴的诽谤。
颓废派公然宣称，托尔斯泰是“艺术的破坏者”，是“美学的破坏者”。
托尔斯泰艺术和思想的总结之作
托尔斯泰艺术和思想的总结之作列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰（Leo Tolstoy）是19世纪俄国最著名的作家之一，他的作品以其深刻的思想和复杂的情节而闻名于世。
他在文学创作中探索了人生、爱情、哲学和宗教等主题，以及对社会不平等和暴力行为的反思。
在他的作品中融入了对人类存在意义的探索，以及对内在和外在世界的思考，使他的作品成为了对人类生活经验的深刻反思。
托尔斯泰的艺术作品从多个角度传达了他复杂而矛盾的思想。
他着重描绘了人类内心的挣扎和矛盾，以及道德和伦理的问题。
他的小说《战争与和平》和《安娜·卡列尼娜》是他最著名的作品之一，同时也是对人性和社会问题的深刻思考。
在托尔斯泰的作品中，他对人类生活的意义提出了许多问题。
他展现了人们在追求幸福与自由时面临的困境，以及世俗的满足感和心灵的满足感之间的矛盾。
他认为人们应该通过信仰和道德崇高来获得真正的幸福。
从哲学的角度来看，托尔斯泰主张人们应该发现和实现自己的内在价值，并努力摆脱消费主义和物质追求的束缚。
在他的作品中，他批判了社会的枷锁和道德的沦丧。
他认为人们应该以爱和善意对待他人，并摒弃暴力和战争等形式的破坏行为。
托尔斯泰的作品还表达了他对社会不公正现象的关注。
他观察并揭示了贫困、不公平和权力滥用等问题。
他在小说《贵族》中讲述了贵族阶层的腐败和道德堕落，以及农民起义的理想和现实的碰撞。
同时，托尔斯泰也对宗教和精神问题进行了深入思考。
他对基督教和正教的信仰产生了浓厚的兴趣，并试图在宗教和道德的指导下找到真理和智慧。
他认为宗教应该是与生活息息相关的经验，而不仅仅是形式上的崇拜。
总体来说，托尔斯泰的艺术作品是他复杂和矛盾思想的结晶。
他的作品通过展示人类内心的挣扎和探索，提出了对人类生活意义的深刻问题。
他批判了社会的不公正和道德的沦丧，同时也试图在宗教和道德的指导下寻找真理和智慧。
他的作品通常被视为对人类生活经验的深刻反思，以及对道德和伦理问题的思考。
20世纪早期陶学名著——《中国之托尔斯泰》评议
甘蛰仙， 二 十世 纪初 的重 要 学 者 ， 林 纾 的弟 子 ， 周作 人 称 其 为 胡 适 之 “ 嫡 系弟 子 ” 嘲’ 。 朱 义 胄
编《 林氏弟子表》 称： “ 甘大文， 字蛰仙 ， 四川大竹人。 （ 甘蛰仙） 少先生 （ 林纾 ） 四十 余 岁 。 ” ｌ ２ 林 纾 生 于 １ ８ ５ ２年 ， 由此 可 推 断 甘 蛰 仙 约 生 于 １ ８ ９ ２年 。其
第２ ８卷 第 ２期
２ ０ １ ４年 ４月
中 国韵 文 学 刊
ｔ ｕ ｄ ｉ ｅ ｓ Ｊ ｏ ｕ ｒ ｎ ａ ｌ ｏ ｆ Ｃ ｈ ｉ ｎ ｅ ｓ ｅ Ｖｅ ｒ ｓ ｅＳ
— —
Ｖ０ １ ． ２ ８ ． Ｎｏ ． ２
ＡＤ ｒ ． ２ ０１ ４
２ Ｏ世 纪 早 期 陶 学 名 著 《 中 国之托 尔 斯泰 》 评 议
渊明接 受史 研究 》 对《 中 国之 托 尔斯 泰》 作 了约 四
百五 十字 的简介 ， 不仅 远 未切 中文章 之 旨， 而 且任 文
《 中国之托尔斯泰》 之陶学研究
甘蛰 仙《 中 国之 托 尔 斯 泰 》 的 研 究 重 心 在 陶 渊
作者 简介： 刘 中文 （ １ ９ ６ ４一 ） ， 男， 文学 博士， 教授 。研究 方向为魏晋南北朝文学 、 唐宋文学 、 陶渊明接受 。
义 疏财 、 颇有 操守 ， 为蜀 中名德 之 流 。
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托尔斯泰艺术价值论及其20世纪20年代中国影响的再审视
——基于分析美学视角
徐木
【期刊名称】《玉林师范学院学报》
【年(卷),期】2022(43)5
【摘要】当代分析美学将列夫·托尔斯泰的艺术价值论解读为一种极端的道德论。
基于分析美学视角,重新审视托尔斯泰艺术价值论对20世纪20年代中国文艺理论的影响,可以发现,托氏极端道德论在20世纪20年代中国文论建构中呈现出一种淡化的极端道德论特点。
这种“淡化的极端道德论”一方面更加切合了现代中国的客观现实与文学需要,为20世纪20年代文论建构找寻到了强有力的理论支撑;另一方面也不可避免地忽视了托氏理论内在逻辑与文学自身的复杂性,以致“平民文学”的理想没有得到真正的落实。
【总页数】6页(P95-100)
【作者】徐木
【作者单位】首都师范大学文学院
【正文语种】中文
【中图分类】I01
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