中国古典文献学

“文献”通常指任何具有一定的历史或科学价值的含有人为知识信息的物质载体。

包括一切印刷型与非印刷型的出版物，诸如图书、期刊、报纸与特种文献。

文献学是指以文献和文献的发展规律为研究对象的一门学科。

中国古典文献，一般是指记录中国“五四”运动以前各种知识信息的印刷品与非印刷品。

中国古典文献学是研究我国古代文献及有关的文献工作的一门学科，主要涉及文献阅读、整理、研究和利用。

1.古代无文献学，称校雠学。

刘向刘歆父子校理群书，广集诸本，施以校雠，编定目类，撰写叙录，开创了独特的学术门类。

校：本义是犯人带的木枷。

引申为比堪核对。

雠：一人持本，一人读书，若怨家相对，故曰校雠。

颜之推《颜氏家训·书证》、郑樵《通志·校雠略》、章学诚《校雠通义》均沿用了校雠之名。

2.郑鹤声、郑鹤春《中国文献学概要》——中文世界第一部以文献学命名的著作：“结集、翻译、编纂诸端，谓之文，审订、讲习、印刻诸端谓之献。

叙而述之，故曰文献学。

”中国古典文献学的发展概况：一、先秦至两汉●商代:甲骨文。

已经发掘出10多万片，而且是有意识地集中存放的。

●西周●春秋战国:教育、学术向民间转移，文献也自然而然流向民间。

有了文章典籍，就会有私学。

孔子、邓析、少正卯等人纷纷创办私学。

孔子整理“六经”的传说；诸子百家对前代文献的传播与解释。

●秦代：焚书●两汉:历史上第一次大规模的文献搜集和整理。

刘向《别录》、刘歆《七略》。

根据《七略》记载，当时共搜集整理书籍“三十八种六百三家一万三千二百一十九卷”。

司马迁著《史记》收集整理了大量文献。

东汉郑玄对经书进行大规模注释。

平息了今古文之争。

东汉刊刻《熹平石经》，也是文献传播的一件大事。

二、魏晋至唐五代图书搜集编制目录魏国：郑默《中经》西晋：荀勖、张华《中经新簿》，分四部，载书29945卷。

南朝宋：王俭《目录》，载书15704卷。

南朝齐：王亮、谢朏《四部目录》，载书18010卷。

隋初，搜集书籍三万余卷。

开元时期，有藏书五万余卷。

（毋煚《古今书录》）《新唐书》将唐代藏书和唐人著书合在一起，共79221卷。

三、宋元时期:晁公武《郡斋读书志》现存最早的目录本。

宋代史学文献编纂主要有欧阳修、宋祁之《新唐书》、欧阳修《新五代史》、司马光主编之《资治通鉴》尤为突出。

四、明清及近代编纂工作：●《永乐大典》。

明成祖永乐初年（1403）由解缙等奉诏编纂《永乐大典》共计22877卷，3.7亿文字，收录大量古书之片断或全文。

其正本神秘失踪，副本毁于八国联军火烧北京之乱。

现辑录者不及原书5％。

《四库全书》的编纂。

清代文献整理工程最大者为《四库全书》之编纂。

乾隆组织360余名学者以10年时间编纂，以经史子集四部分类编排，共收书3461种（一说3503种），79309卷，存目6793种，93551卷。

《四库全书》既是对典籍的大整理、大搜集，也有对典籍的大禁毁（9万多卷）、大破坏（删削或篡改）。

刊刻传播：明代刻书业发达，刻书流传也较多，嘉靖前较严谨，万历后改窜古书成风。

明私刻图书最突出者为毛晋，其藏书与刻书极多，汲古阁藏书八万四千余册，多宋元刻本。

清代刻书较明代更发达。

第一节古典文献的载体甲骨、金石、竹木、缣帛、纸张、电子文献第二节古典文献的传播●刻写（甲骨、金石）、抄写（纸张）、印刷（纸张）、拷贝（电子）第三节纸质文献的装式卷轴装、旋风装、梵夹装、经折装、蝴蝶装、包背装、线装第一节何谓“版本”宋代至清代，“版本”多用来区分雕板印刷出来的不同本子的书籍，这是狭义的概念；现代以来，“版本”指同一部书在编辑、传抄、刻板、排版、装订以及流通过程中所产生的各种形态的本子，这是广义的概念。

第二节古典文献的版本类型●写本：手稿本、清稿本、影钞本（照底本摹写）、抄本●刻本：在板木上雕刻印刷的书籍版本。

分类繁杂：时间、地域、刻印方、刻印先后、板式、字体、评点者姓氏●活字本（印本），宋代已有活字印刷术。

根据造活字原料的不同来分，可分为泥活字本、木活字本、铜活字本、铅活字本等。

●影印本：用拍照、扫描、复印等方式将原书原封不动地复制过来。

第三节“善本”与版本的鉴别●什么是“善本”？对于收藏图书而言，“善本”是具有较高文物价值的古书版本。

对于利用图书文言，“善本”是精注精校、不缺不讹的古书版本。

●版本的鉴别：看书名、验牌记、查刻工、看版式（P123-125）、看字体、看纸墨、看装帧、读序跋、读内容、人名、地名、官名、年代、事件、查讳字、查著录。

第三章、古典文献的校勘一、校勘的界定与文献讹误的类型什么是校勘？所谓校勘，是指对一部书的不同版本、与之相关的文献以及该书的前后文进行比较，考订文字的异同，从而恢复一部古籍的本来面目。

校雠，“自其广义言之，则搜集图书、辨别真伪、考订误谬、厘次部类，暨于装潢保存，举凡一切治书事业，均在校雠学范围之内。

”——胡朴安《校雠学》校勘与校对有什么不同？1、所有图书在出版前都需要校对，但只有具有不同版本的书籍才需要校勘。

2、校对一般会有完整可靠的底稿作为判定正误的依据，难度较小；校勘（尤其是古籍）则不同，古籍中的绝大部分原稿均已失传，只能通过后出的各版本的比较和校勘者的多方考证去判定内容的正误，难度要大得多。

校勘的必要性：我国古代的书籍，刻本、活字本在文字方面的差错都要比今天的严肃出版物多得多。

至于抄本，抄漏、抄错的事，更是经常发生。

今天的人们要阅读、利用古籍，校勘是最基础的工作。

书中有错误而不知错，牵强附会地去理解，往往会闹出笑话，有时甚至错一个字，也会造成很大的混乱。

因此，古籍非常有必要进行校勘。

文献讹误的类型：讹，主要是音讹与形讹。

即文字错误，是文献中最常见的错误。

“都都平丈我。

”---“郁郁乎文哉”（明清蒙学教材刻印故事）脱，脱文，即漏掉文字，又叫夺文、阙文。

脱文大概有三种情形：1、脱简与缺页2、抄脱：抄写或刻板时脱字3、删脱：有意识地删除字段衍，衍文即多出的字，多因传写和刊刻而误增。

造成衍文的原因一是，无意中多抄多刻了原文中没有的文字；二是，有意增加了原文没有的文字。

倒，即原文的文字颠倒。

1、字倒 2、句倒 3、错简 4、篇章颠倒二、校勘应具备的条件：主观条件：必须具备读懂古书的能力，具体来说：要熟悉古代语言文字，要具备古代文化知识，要懂得古书的行文习惯。

案例道不行，乘泡浮于海。

——定州汉墓竹简《论语·公冶长》该书注云：泡，今本作“桴”，泡误。

古桴、枹同通，枹、泡形近。

事实上，“泡”和“桴”在古代是通假字。

“桴”作木筏讲的时候，本字是“泭”，小木筏就叫“泭”。

而“泭”与“泡”是同源字，都是指“水上浮沤”（漂浮的泡沫）。

“桴”作木筏讲的时候，主要就是从“漂浮”这个角度与“泡”进行假借的。

客观条件：尽可能多地占有文献（一网打尽）。

具体来说，这些文献包括：1、搜罗所校书籍的各种不同版本，尤其要注意搜罗古本。

2、搜罗相关古籍的引文。

包括类书、古书注释等对该书文字的摘引。

3、其他可作印证的文献资料。

三、校勘的主要方法（1）对校法：又叫版本校。

即将某文献的不同版本进行对比，发现不同之处，并确定该文献本来面目的校勘方法。

如果版本较少，可以逐一进行对校；如果版本较多，则要先弄清版本系统，每个系统找出祖本，祖本之间进行对校，其余版本作为参校本使用。

对校时要先确定底本，底本的选择标准是：旧本、足本、精本。

底本：指校勘一部古籍时所采用的标准工作本。

通校本：用来与底本作全面对校的版本。

参校本：在对校中起参考作用的版本。

校本：用不同版本或有关的文献校勘完成的底本对校的特点：最基本的校勘方法；只标差异，不定是非，有好处也有坏处。

（2）他校法：用文献B中摘自文献A的引文或相关文字来校勘文献A。

大约有三种情形： 1、古代类书B摘录文献A的部分内容。

2、古人注释文献B时引用文献A的部分内容。

3、文献B与文献A同时记载了某内容。

他校法在本质上仍算是对校，只不过不是全书的对校，而是片段的对校。

但要注意的是，引用有时候并非原文引用。

（3）本校法是以本书校本书，在文献内部寻找证据，改正错误。

1、根据相同词句校勘。

2、根据相同句式校勘。

3、根据对文校勘。

4、根据文义校勘。

在没有其他版本、其他文献作为印证的情况下，可以使用本校法。

局限在于：有些异同无法辨别正误。

（4）理校法：在没有直接的证据时，通过推理的方式进行校勘的方法。

1、通过语言进行推理。

2、通过体例进行推理。

3、通过史实进行推理。

理校法最为高妙，但具有冒险性，需要以校勘者的学识为基础，要谨慎使用。

四、校勘成果的处理与校勘记的写法校勘成果的处理1、定本式：根据校勘的结果，把底本的错字、衍文、脱文、倒文及篇章错误全部改正过来，成为定本，有的还要在正文中或正文后作校勘记。

定本式的优缺点：优点：方便普通读者阅读，是目前的文献整理中最通行的方式。

缺点：改正后的文字并不一定完全正确。

2、底本式：不改动底本中的错误，而是在注文中或书后附校勘记，记录其余版本的异同，或加以判断，或不做判断。

底本式的优缺点：优点：保存了底本的原始面貌，又可借校勘记了解其余版本的面貌，研究者有利。

缺点：不方便普通读者阅读。

3、单行式：不录全书原文，只作校勘记。

原因：该书广为传播，底本很常见；或原文内容太多。

具体形式：单独成书；单篇文章。

4、札记式：古人读书时所记录的随文笔记中，常涉及与校勘相关的内容。

校勘记的写法校勘记又叫校语，在确定校勘成果的处理方式以后，就可以在校勘过程中写校勘记了。

1、对校中发现的讹误：某字某本作某，是。

（底本式）某字当依某本作某。

（底本式）某字原作某，今据某本改。

（定本式）2、对校中发现的脱文：某下某本有某字，是。

（底本式）某下某本有某字，当据补。

（底本式）某字原脱，今据某本补。

（定本式）3、对校中发现的倒文：某某二字某本作某某，是。

（底本式）某某二字某本作某某，当据乙。

（底本式）某某二字原误倒，今据某本乙正。

（定本式）4、对校中发现的衍文：某字某本无，当系衍文。

（底）某下原有某字，今据某本删。

（定）5、对校中发现的错乱：某某某几字原作某某某，今据某本订正。

（定）6、两可，且不知最初面貌：某字某本作某。

（底）7、他校的结果：某字原作某，今据某书引改正。

（定）某字原脱，今据某书引补。

（定）8、考证所得的结果：按：某字当作某字。

（下举证据）（底）脱文、衍文、倒文同上。

9、有旧说者可先引旧说，再下按语：王念孙曰某字当作某。

按：某本正作某，王说是。

10、有疑问而又不能确定者：某字疑当作某。

（底）第四章、古典文献的辨伪一、伪书的界定及产生伪书的原因什么是伪书？所谓伪书，是指作者不真、年代不实、内容造假的古典文献。

书籍与作者无法对应。

书籍与产生的年代无法对应。

书籍原有内容被替换。

产生伪书的原因：从总体上看，伪书的产生有两大原因：1、主观故意造成的伪书；2、主观非故意造成的伪书；主观故意：1、托古传道。