浅析社会学失范理论对我国社会转型期的启示

浅析社会学失范理论对我国社会转型期的启示燕丽丽作者投稿2011-03-24摘要：我国正处于社会转型期，各种体制与结构必然出现变动，社会失范行为容易产生。

本文初步探讨了社会学意义上的失范行为（社会越轨行为）和社会控制的含义、类型和功能，分析了社会学家迪尔凯姆和默顿的社会失范理论，并探讨二者的理论与我国转型期的内在联系，针对我国转型期出现的社会失范行为提出了几点建设性措施，即：加强文化软实力建设；促进社会秩序理性化；转变思维方式等。

关键词：失范行为越轨行为社会转型文化改革开放三十多年来，我们在社会各个领域都取得了巨大成就。

当前，我国正处在社会转型期，正由传统社会向现代社会转变，由计划经济体制向市场经济体制转变，这些转变使社会结构发生了很大的变化，但同时也出现了许多问题和矛盾，如道德观、文化观和价值观的转向，犯罪行为和腐败行为、城乡二元结构问题、能源资源危机、环境危机等，这些问题暂且不论其性质如何以及对于未来我国社会的发展究竟是利与弊，它们都属社会失范行为，亦即社会越轨行为。

如何解决已出现的社会失范行为，是当下值得我们予以慎重考量的。

一、社会学失范理论失范行为在某种意义上亦可称为越轨行为。

我们所指的失范行为在宏观层面上意旨社会规范自身的混乱直接导致具体的个人失范或越轨行为的发生；微观层面上指社会群体或个人破坏、违反现有社会秩序的行为。

根据越轨程度不同，可把越轨行为划分为四种类型，分别是违俗行为、违德行为、违规行为、违法行为。

四种行为中，违法行为是社会越轨行为最严重、最高级的行为，是社会成员所不认同的。

如何界定越轨的社会功能要看越轨的对象，有的越轨行为可以动摇社会道德规范，破坏社会常规制度，解构社会基础；有的越轨行为可能有利于澄清社会秩序，促进社会变迁。

但在当代历史发展背景下，特别是结合我国社会发展状况，这里我们主要讨论社会失范行为的负功能。

我们认为社会越轨行为是社会规范是否良性发展的一个重要指标，现有的社会规范是否符合时代发展是维护社会稳定的重中之重。

社会学意义上的社会控制指约束、抑制人们扰乱、损害社会正常秩序的行为。

“在学术界和实际工作中对社会控制有两种用法：第一种是从对破坏社会秩序行为的整治上来着眼的，另一种则是从社会系统管理的角度分析问题。

而在社会学中，社会控制作为一个专业概念，基本上是在约束人们损害社会秩序的行为的意义上被使用的。

”[1]社会控制主要以文化手段和社会手段引导和制约个人和集体行为，包括人和社会两方面的互动，它最终使人们的行为符合社会成员认同的行为模式，以维护社会秩序。

社会控制不仅能维护社会秩序，而且它也可帮助建立新的社会规范。

随着社会生产力的不断发展，社会结构逐渐复杂，个人之间、群体之间、个人与群体之间的利益冲突也越来越多。

现代社会控制突出特征是法律成为其重要手段，且控制手段趋向完善，呈现出规范性和制度化的特性。

社会控制在社会生活中占据的地位越来越重要，我们讲依法治国，完善法律制度就是加强社会控制的有力体现。

二、迪尔凯姆、默顿的社会失范理论与我国社会转型社会学中的失范理论研究者有很多，其代表人物有迪尔凯姆、默顿等。

第一位研究失范理论的是法国社会学家迪尔凯姆。

他认为所谓的失范是因为社会本身失去了行为规范而出现的不正常状态，换言之，社会规范的多重急剧变化、混乱和缺乏是社会失范的表现，其结果导致现有社会规范不能为社会成员提供必要的指导，社会整体处于一种混乱无序的状态。

迪尔凯姆指出，如果社会处于失范状态之中，人的欲念和行为会由于缺乏有效的约束和控制从而无限的膨胀，因为人们对何为有效、适当的规范和行为的观念相去甚远。

欲望的膨胀支配着人们的行为，使社会处于斗争和冲突的混乱秩序。

一旦社会出现了失范行为，而未及时建立起合理的社会规范和社会道德体系，就会使整个社会处于混乱无序的状态，并向着有碍于其前进的趋势发展。

迪尔凯姆是一位社会责任感很强的人，他毕生都致力于促进社会的道德水平和加强社会的有机整合，所以社会整合、社会有机团结是其主要的研究问题。

他为，现代社会的失范行为意味着社会转型不成熟的结果，这是由于从社会机械团结向有机团结转变不彻底造成的。

同时，他指出机械团结主要存在于不发达和古代社会当中，有机团结则在一个更发达的、更文明的社会中出现。

在迪尔凯姆所处的时代，他认为工业革命对社会经济结构、价值观取向、文化认同、社会关系等方面产生了深刻的影响与变迁，从农业社会向工业社会的转变期，旧有的宗教信仰、价值观念、道德体系已经被解构，而工业社会所需要的相应的社会机制、价值体系、道德秩序等并未建立，因此，社会就会处于失范状态。

所以，迪尔凯姆致力于寻找在时代转型期新出现的社会秩序的基础，并努力创造社会整合的新局面。

这与他的个人与社会关系论密切相关，他认识到个人产生于社会，社会第一性，个人第二性；整体优于局部，社会总体是集体状态的体现，不能从数量上理解为成员之和，社会总体必须用集体状态解释个人现象。

美国社会学家默顿继续深化了迪尔凯姆的失范理论。

他把社会结构引入了社会失范的研究领域。

默顿认为社会的越轨行为同正常行为一样，是社会结构的产物，个人的具体行为与社会结构有紧密的联系，若社会结构失范则必然导致个体行为的越轨。

他分析了社会和文化的结构，指出两种因素是社会失范出现的原因，即由文化所确立的目标和实现个人目标的手段的制度化规范。

若此两种因素相互背离可能会引起社会越轨行为，那么社会失范状态就呈现出社会所规定的目标与决定着达到这些目标的规范不一致。

默顿所指的目标是由文化确定的目标、兴趣，它们对于不同地位的社会成员而言都是合法的，都是在当下社会规范框架内值得存在的东西。

从默顿的理论中，我们可以看到文化价值的重要性。

他认为，文化价值是人们在其存在的社会中共同遵从的意识规范，文化价值确立社会的发展目标，而社会为人们提供实现目标的制度化的合法手段。

制度化手段是社会承认合法的，为实现个人文化目标的方式，而一味强调实现文化目标，忽视实现这种目标的手段就会促进越轨机率的升高，因为个人在社会认为合法的手段下不能实现自己的文化目标。

根据这一理论，默顿划分了五种个人适应模式，即顺从者、创新者、形式主义者、逃跑主义者和反叛者，只有顺从者类型是合法的，其他几种方式都会有越轨行为。

他分析得出处于社会结构低层的人越轨率越高，深层原因是由于他们没有实现较多的文化目标，也与他们接受实现文化目标的机会较少有关。

因此，社会结构的变迁往往伴随着越轨行为的发生，人们的文化接受程度也会对越轨行为产生一定的影响。

无论是迪尔凯姆还是默顿，他们对社会越轨行为的理论分析都着重强调社会转型期的社会道德、文化价值观的建构，目的是建立合理的社会结构和社会秩序，促进社会整合和良性发展。

我们三十多年的改革发展使国家实现了经济体制、文化体制等各项改革，并发生了翻天覆地的变化。

建设中国特色社会主义社会是当前我们把握时代和社会发展的良好机遇。

当代中国社会正处于历史性转型过程中，问题和矛盾的出现意味着失范行为发生机率的增高，与其他国家的转型相比，我国面临的问题更加严峻，所有危机和问题都要在内部化解，因此，如何调整社会结构和制度规范对控制越轨行为起着关键的作用。

三、当前我国转型期存在的社会失范现象迪尔凯姆和默顿的社会失范理论提出的背景与我国社会转型期有很大的相似性，我们用很短的时间走完了资本主义社会几百年的发展路程，各种社会机制还不够完善和稳定，整个社会处于全面改革和转变的时期，改革开放三十多年的巨变使现代社会存在着许多亟待解决的失范行为，这些问题主要有以下几个方面：1、经济犯罪现象增多。

按照默顿理论的解释，失范行为的发生意味着社会制度和文化目标的脱节，二者的反常状态容易导致犯罪现象发生。

我国的反腐败行动于1989年8月15日最高人民法院和最高人民检察院颁布的《通告》起已有20年的时间。

这二十年间，随着我国经济的快速发展，犯罪行为、腐败现象开始逐渐增多，屡禁不止，经济腐败行为已经发生根本的变化：由过去的个人行为转变为群体行为，群体之间互惠互利；官员犯罪级别、涉案金额、触及领域等呈扩大态势；由过去的单一行政部门蔓延到社会各个领域，犯罪情节极其严重。

尽管我国反腐败斗争一直未放松警惕，但国内经济腐败现象仍未得到根本性的解决，严重损害人民的利益，这是现今社会较为突出的越轨行为，在体制不健全和文化目标不成熟的两重作用下导致权力真空和漏洞，这从根本上激增了越轨行为的产生。

2、集体组织感逐渐缺失。

这主要体现在人们对现有的社会支持系统状况的评估。

中国社会科学院社会学所去年在全国进行了一次“社会和谐稳定问题抽样调查”可以予以佐证，其中问卷列举了14种人民群众遇到生活困难时可能寻求帮助的途径，“结果显示，支持度排在前三位的依次是‘家庭’、‘家族’及‘宗族’、‘私人关系网’，排在第四至第七位的分别是‘社区组织’、‘工作单位’、‘地方政府’和‘党组织’。

”[2]结果表明人们在国家形势发生好转的前提下，集体意识趋向模糊，也反映出人们对如今社会结构与社会秩序的不同看法和态度。

所以，我们促进社会整合应该有一套严密的社会组织体系，尤其是当下，不应该陷入“不要和陌生人说话”的扭曲的思维模式中。

3、价值观和道德感滑坡。

现代社会是一个多元化的社会，文化充斥着社会的各个角落，同时文化泛滥现象也很严重，最突出的是网络文化。

科学技术将世界变成信息化社会，网络连接世界地球村，流通的文化也是良莠不齐，同时，社会的发展使人们思想急剧混乱，追逐刺激、个人利益最大化现象严重，社会中的越轨行为屡见不鲜，如暴力行为、抢盗骗行为、学术枪手、兜售各种假冒证件和信息等，青少年网络犯罪事件呈逐年上升的趋势，这些社会失范现象反映出人们已失去原有社会道德价值体系标准的约束与控制，并对现有文化目标和道德底线感到疑惑与失控。

一系列社会越轨行为的产生根本原因在于我们在改革转型期未很快建立起一套适应社会转型的文化价值体系。

物质领域的发展带动精神领域的建设，精神领域应该紧跟物质领域的步伐，这样才会最大限度地减少社会越轨行为的发生。

四、运用社会失范理论促进我国社会转型我国社会转型是发展的必要，转型期间由于体制变革、社会结构巨变、异域文化和观念的流入，使社会规范制度与社会发展程度不相适应。

在现实社会生活中表现在道德、习俗约束力下降，社会价值观取向背离传统认同，社会越轨现象频繁发生。

依据迪尔凯姆和默顿的社会失范理论，我们必须采取措施有效保障社会转型，其重点在于社会文化建设。

1、提高中国文化软实力，建立社会主义核心价值观胡锦涛同志在党的十七大报告中指出：“要坚持社会主义先进文化前进方向，兴起社会主义文化建设新高潮，激发全民族文化创造活力，提高国家文化软实力”。

[3]软实力是一个泛概念，其核心和具有决定意义的是文化软实力。