苏轼及其作品讲义
苏轼及其作品讲义
苏轼及其作品
简介:苏轼(1037—1101)年，字子瞻，号东坡居士，眉州眉山人(今四川眉山市)。他是中国文学史上知名度最高的伟大作家，，现存诗2726首，词398阕，开创了北宋豪放词的先河。散文4800余篇，是唐宋八大家之一。
百科全书式的文化巨人
苏轼
第一节苏轼的生平
第二节苏轼诗词
第三节苏轼轶事
一、苏轼的生平
生平介绍
苏轼(1037—1101)字子瞻，号东坡，眉山(今属四川)人。他出身于一个比较清寒的文士家庭，父亲苏洵，由发愤读书而入仕，他受父亲影响，走上了同样的道路。仁宗嘉祐二年(1057)二十一岁时，受到欧阳修的赏识，考取进士，嘉祐六年授大理寺评事签书凤翔府节度判官厅公事，开始了他一生坎坷的仕宦生涯。
坎坷一生
苏轼的政治生涯大致可分为四期:
(一)转任地方
(二)乌台诗案
(三)东山再起
(四)被贬海南
一、转任地方。
苏轼首任官职是凤翔府判官。
三年后，苏轼即由凤翔来到中央任职，担任判官诰院。
36岁时苏轼首先被派往杭州任通判。接下来被任命为密州太守，徐州知州、湖州知州等职。在地方为官共八年。一、转任地方。
苏轼首任官职是凤翔府判官。
三年后，苏轼即由凤翔来到中央任职，担任判官诰院。
36岁时苏轼首先被派往杭州任通判。接下来被任命为密州太守，徐州知州、湖州知州等职
。在地方为官共八年。
二、“乌台诗案”。
苏轼被下狱，关押了130多天后，得以释放，但被贬为黄州做团练副史。苏轼在黄州居住了
四年零两个月后被改派汝州，后来又允许他在常州居住。苏轼被下狱，在狱中给弟弟苏辙写下了绝笔诗，其中写到:
是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神。与君今世为兄弟，又结来生未了因。
三、东山再起
1085年3月5日，哲宗之母高太后垂帘听政。5月6日苏轼被起用任登州知州七品，被调回中央先后任礼部郎中，起居舍人六品，1086年3月14日，升任中书舍人四品。9月12日又升任翰林学士正三品。先后任杭州、颖州、扬州以及定州知州。
四、被贬海南
1093年，哲宗亲政，苏轼被贬广东英州，还未到达英州，就又被贬到广东惠州，后又被贬到海南儋州。《荔枝叹》等作写于此时。1100年哲宗病逝，徽宗继
位，在儋州生活三年的已经65岁的苏轼，渡海而回， 1101年七月二十八日，病逝于常州。
自题金山画像
心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州、惠州、儋州。
说明:当风烛残年的苏轼从海南岛儋州贬所北归途经润州(镇江)时，在金山寺看到李公麟(北宋名画家，苏轼好友)所画东坡像，回顾一生，心潮难平，感慨万千，写下了《自题金山画像》。
三次贬谪
1、1080年,1084年:44岁时谪往黄州
※神宗死，哲宗立。太后高氏执政，东坡还朝、外任。(1085,1093)
2、1094年,1096年:58岁谪往惠州。
※哲宗长大成人，为新党党徒挟制。
3、1097年,1100年:61岁谪往海南儋州。
太后陈氏执政，召苏还京。1101年北返途中病逝于湖州，葬河南郏县。※宋徽宗即位，
苏轼的人生曲线
宋神宗、哲宗期间的残酷党争
变法派阵营
宋神宗(雄心万丈的皇帝) 王安石(拗相公)
吕惠卿(巨奸大恶，富有险谋又极具说服能力的小
人，声名狼藉，追随王安石，后出卖王安石。)
李定(母丧不奔，后弹劾苏东坡。乌台诗案中力主判
有“名言”:“笑骂由他笑骂，好官我处苏东坡死刑。自为之”)
舒亶(乌台诗案的策划人，罗织东坡罪证高手。与邓
绍一同弹劾苏东坡)
曾布(活跃的政客)
王雱 (王安石之子)
章谆(后为苏东坡敌人)
反对派派阵营
司马光(反对派之首，大史学家) 韩琦(元老重臣)
吕晦(第一个发动攻击的人) 曾公亮(脆弱宰相)
范镇(元老重臣，苏家“叔伯”辈好友) 苏东坡
苏子由(东坡之弟) 富弼(老宰相)
欧阳修范仲淹(早期改革家) 吕公著(曾与王安石为友)
王安礼(王安石弟)
王安国 (王安石正和吕惠卿商讨政事，弟弟安国在外面吹笛子，王安石向外面弟弟喊道:“停此郑声如何,”弟弟应声回敬道:“远此佞人如何,”刘挚(独立批评者，后与东坡为敌)郑侠(宫廷门吏，呈给皇帝《难民图》，画了带着脚镣的难民在砍树挣钱，用以付还官家的青苗贷款。太后动怒。王安石始失势
乌台诗案 (7月28~11月29入狱)
元丰二年(1079)三月，苏东坡由徐州调任太湖滨的湖州。他作《湖州谢上表》，其实只是例行公事，略叙为臣过去无政绩可言，再叙皇恩浩荡，但他在后又夹上几句牢骚话:
“陛下知其愚不适时，难以追陪新进;察其老不生事，或能牧养小民。” 讽刺青苗法:赢得儿童语音好，一年强半在城中(出自《山村五绝》) 讽刺农田水利法: 东海若知明主意，应教斥卤(盐碱地)变桑田(出自《八月十五日看潮》) 讽刺贡举法:读书万卷不读律，致君尧舜知无术(出自《戏子由》)
讽刺均输法: 岂是闻韶解忘味，尔来三月食无盐(出自《盐诗》)
揭发“大逆不道”:根到九泉无曲处，世间惟有蜇龙知 (出自《桧树》) 给弟弟苏辙绝笔诗中有:
与君世世为兄弟，再结来生未了因。
给妻子王闰之绝笔诗中有:
梦绕云山心似鹿，魂惊汤火命如鸡。
眼中犀角真吾子，身后牛衣愧老妻。
“东坡居士”和“东坡雪堂”
高中课文(必修、选修)
《赤壁赋》
《念奴娇?赤壁怀古》
《定风波?莫听穿林打叶声》
《卜算子?缺月挂疏桐》
苏轼在黄州在作品
《卜算子?黄州定慧院寓居作》《念奴娇?赤壁怀古》《前赤壁赋》《记承天寺夜游》《定风波》(三月七日沙湖道中遇雨 )《方山子传》《游沙湖》初到黄州
自笑平生为口忙，老来事业转荒唐。长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。
，诗人例作水曹郎。只惭无补丝毫事，尚费官家压酒囊。逐客不妨员外置初到黄州
卜算子?黄州定惠院寓居作
缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，飘渺孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
念奴娇?赤壁怀古
大江东去，浪淘尽、千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。江山如画，一时多少豪杰～遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。
长江朝东流去，千百年来，所有才华横溢的英雄豪杰，都被长江滚滚的波浪冲洗掉了。那旧营垒的西边，人们说:那是三国时周郎大破曹兵的赤壁。陡峭不平的
石壁插入天空，惊人的巨浪拍打着江岸，卷起千堆雪似的层层浪花。祖国的江山啊，那一时期该有多少英雄豪杰～
遥想当年周公瑾，小乔刚刚嫁了过来，周公瑾姿态雄俊。手里拿着羽毛扇，头上戴着
谈笑之间，曹操的无数战船在浓烟烈火中烧成灰烬。神游于故国(三国)青丝帛的头巾，
战场，该笑我太多愁善感了，以致过早地生出白发。人的一生就象做了一场大梦，还是把一杯酒献给江上的明月，和我同饮共醉吧～
大江东去，浪淘尽、千古风流人物。词一开篇，江山、历史、人物逐一奔入眼底，引起怀古思绪。境界开阔，气象恢宏，笼罩全词。大江东去，淘空一切，唤起我们所有的向往。“浪”怎能冲洗千古风流人物呢,显然是作者的感情在起作用，使无数杰出人物在诗人的视野里都如滚滚长江水一去不复返。这三句写景和抒情议论结合得天衣无缝。给人以强烈的感情冲击，并产生对历史和人生的思索。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。这几句具体写赤壁之景。先写江岸石壁，“乱”写出险怪，“穿”写出高峭。再写江面波涛，“惊”写汹涌，“拍”描绘出水石相搏的情状。“卷”句写出浪花四溅，狂澜奔腾起伏的异景，声音、色彩、姿态，无不逼真。这几句，作者抓住悬崖、陡壁、惊涛，波浪这些可视性极强变化宏大的形象，大刀阔斧横画纵抹，描绘了一幅奇险雄伟的画面;并暗写赤壁之战惊心动魄的场面和英雄豪杰们的雄姿，表现了作者的豪迈奋发。
江山如画，一时多少豪杰～承上启下，呼应开端，又勾起下片。眼前所见，美不胜收，难以尽述，故总赞之曰“江山如画。”“多少”句呼应“三国周郎”句，又启下片，由写江山而折入人事。“多少”，是兼孙、刘、曹三方面而言。
定风波
三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕,一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
《临江仙》
夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。
长恨此身非我有，何时忘却营营,夜阑风静觳( [hú] )纹平。小舟从此逝，江海寄余生。
关于《临江仙》宋神宗元丰五年(1082)九月，蛰居于黄州的苏轼，在一次夜饮大醉之后回到位于城南长江边上的临皋亭住宿。但夜已很深，家童鼻息雷鸣，听不到词人的敲门声。
静听那滔滔不绝的江流声。就在这万籁俱寂的瞬间，一种思想的火花于是词人依杖门外，
突然闪现，他的心灵似乎获得了顿悟，超然物外的逸想联翩而至。于是，写下了这首充满理趣的《临江仙》。
上片首句“夜饮东坡醒复醉”，一开始就点明了夜饮的地点和醉酒的程度。醉而复醒，醒而复醉，当他回临皋寓所时，自然很晚了。“归来仿佛三更”，“仿佛”二字，传神地画出了词人醉眼朦胧的情态。
开头两句，先一个“醒复醉”，再一个“仿佛”，就把他纵饮的豪兴淋漓尽致地表现出来了。
下面三句，写词人已到寓所、家门口停留下来的情景:“家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。”走笔至此，一个风神潇洒的人物形象，一位襟怀旷达、遗世独立的“幽人”跃然纸上，呼之欲出。
其间浸润的，是一种达观的人生态度，一种超旷的精神世界，一种独特的个性和真情。上片以动衬静，以有声衬无声，通过写家僮鼻息如雷和作者谛听江声，衬托出夜静人寂的境界，从而烘托出历尽宦海浮沉的词人心事之浩茫和心情之孤寂，使人遐思联翩，从而为下片当中作者的人生反思作好了铺垫。
下片即是词人“倚杖听江声”时的哲思。
“长恨”二句，是词人当下对人生的思索和感叹。想平生颠沛飘泊，身不由己之时居多，何时才能不为外物所羁绊，任性逍遥呢,
“夜阑”一句，亦景亦情，既是写深夜无风而平静的江面，也是词人此际宁静超然心境的象征，并从而引发出尾二句的渴望和遐想。
“小舟”二句，写词人面对平静的江面，幻想着能如范蠡一样，驾一叶扁舟，远离尘世喧嚣，在江湖深处安闲地度过自己的馀生。
体现了作者当时渴望得到精神自由和灵魂解脱的心境。
宋人笔记中传说，苏轼作了上词之后，“挂冠服江边，拏舟长啸去矣。郡守徐君猷闻之惊且惧，以为州失罪人，急命驾往谒，则子瞻鼻鼾如雷，犹未兴也”，根本未去“江海寄余生”。这则传说，生动地反映了苏轼求超脱而未能的人生遭际。
黄庭坚在《山谷集》里说，“本朝善书者，自当推(苏)为第一”。
黄州时期的传世书画
《赤壁赋》:行楷，就是我们课本封面上的书法。
黄州寒食诗帖》:被称为“天下第三行书”(第一第二为王羲之《兰亭序》、颜真卿《祭侄稿》)。
《枯木怪石图》:独树一帜的，充满了奇思妙想孤傲险怪之气，与其傲岸豪放的性格相一致，抒写了胸中的磊落不平。
苏轼《赤壁赋》手迹
天才诗人来到传奇之地
寂寞让苏轼如此美丽，
寂寞让苏轼如此成熟。
与其说是苏轼成全了赤壁，
不如说是赤壁成全了苏轼。
宋代的黄州，就是今天湖北黄冈。黄冈西北的长江边上，有一处风景胜地。那儿矗立着一座红褐色的山崖，因为形状有些像鼻子，人们就称它为赤鼾矶;又因为山崖陡峭如一面墙壁，所以它也被称为赤壁。宋神宗元年，苏轼遭受政治迫害，被贬谪到黄州已经两年了。
“长江绕廓知鱼美，好竹连山觉笋香”，水中的鲜鱼，山间的新笋，江城的一切风物，都给政治失意的苏轼带来了莫大的慰藉。那时，他曾站在江边的赤壁上，眺望如画江山，唱出“大江东去”的豪放歌声。他还在七月十六日一个幽静的夜晚，驾舟畅游于赤壁之下的长江水
面，写下了千古名作《赤壁赋》。
关于赋
赋是我国古代的一种文体，兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采螭文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情。屈原为代表的“骚赋”，汉代为代表的“辞赋”，魏晋以后的“骈赋”，唐代又由骈体转为“律赋”，宋代以散文形式写，称为“文赋” ，不讲求骈偶，音律，句式参差，押韵也比较自由，形成散文式的清新流畅的气势，著名的有杜牧的《阿房宫赋》、欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《赤壁赋》。
朗读课文
壬(r?n)戌(xū)之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属(zhǔ)客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少(shǎo) 焉，月出于东山之上，徘徊于斗(dǒu )牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯(píng)虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，
羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷
而歌之。歌曰:“桂棹
(zhào)兮兰桨，击空明
兮溯流光。渺渺兮予
怀，望美人兮天一
方。”客有吹洞箫者，
倚歌而和(ha)之。其声
呜呜然，如怨如慕，
如泣如诉，余音袅
袅，不绝如缕。舞幽
壑之潜蛟，泣孤舟之
嫠(lí)妇。
苏子愀(qiǎo)然，正襟危
坐，而问客曰:“何为其然
也,”客曰:“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎,西望夏口，东望武
昌。山川相缪(liáo)，郁乎
苍苍，此非孟德之困于周
郎者乎,方其破荆州，下
江陵，顺流而东也，舳(zhú) 舻(lú)千里，旌(jīng)旗蔽
空，酾(shī)酒临江，横槊
(shuò)赋诗，固一世之雄
也，而今安在哉,
况吾与子渔樵(qiáo)于江渚(zhǔ)之上，侣鱼虾而友麋(mí)鹿。驾一叶之扁舟，举匏(páo)樽
以相属(zhǔ)。寄蜉(fú)蝣(yóu)于天地，渺沧海之一粟(sù)。哀吾生之须臾(yú)，羡长江之
无穷。挟(xi?)飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏轼说:“你们也知道那水和月亮吗?(江水)总是不停地流逝，但它们并没有流走;月亮总是那样有圆有缺，但它终究也没有增减。要是从它们变的一面来看，那么，天地间的一切事物，甚至不到一眨眼的工夫就发生了变化;要是从它们不变的一面来看，万物同我们一样都是永存的，又羡慕它们什么呢?再说，天地之间，万物各有主人，假如不是为我所有，即使是一丝一毫也不能得到。只有这江上的清风和山间的明月，耳朵听到了就成为声音，眼睛看到了就成为景色，
占有它们，无人禁止，使用它们，无穷无尽。这是大自然无穷无尽的宝藏，而我能够同你共同享用。”
客喜而笑，
洗盏(zhǎn)更酌
(zhuó)。肴(yáo)
核既尽，杯盘
狼籍(jí)。相与枕藉(jia)乎舟中，不知东方之既白。
猪肉颂(打油诗两首)
净洗铛，少着水，柴头罨(yǎn，覆盖)烟焰不起。待他自熟莫催他，火候足时他自美。
贫者不解煮。早晨起来打两碗，饱得自家君黄州好猪肉，价贱如泥土。富者不肯吃，
莫管。
“东坡肘子”、“东坡豆腐”、“东坡玉糁”、“东坡腿”、“东坡芽脍”、“东坡墨鲤”、“东坡饼”、“东坡酥”、“东坡豆花”、“东坡肉”……
黄州赤壁东坡制造
黄州现存的“东坡赤壁”有二赋堂、挹爽楼、栖霞楼、剪刀峰、留仙阁、碑阁、酹江亭、坡仙亭、睡仙亭、放龟亭、喜雨亭、问鹤亭。
黄冈赤壁、二赋堂
凭吊江山，恨人生之如寄
流连风月，喜造物之无私
一自坡公谪南海，
天下不敢小惠州。
惠州一绝
罗浮山下四时春，
卢橘黄梅次第新。
日啖荔枝三百颗，
不妨长作岭南人。
惠州美食东坡制造
盐焗鸡 :皮脆、肉滑、骨香、味浓。
推广“高科技”农具-----秧马
以榆枣为腹欲其滑，以楸桐为背欲其轻。腹如小舟，昂其尾，背如覆瓦，以便两髀雀跃于泥中，系束篙其首以缚秧。日行千畦，较之伛偻而作者，劳佚相绝矣。
为广州建造清洁饮用水系统
惟蒲涧山有滴水岩，水所从来高，可引入城，盖二十里以下耳。若于岩下作大石槽，以五管大竹续处，以麻缠之，漆涂之，随地高下，直入城中。又为一大石槽以受之，又以五管分引，散流城中，为小石槽以便汲者。不过用大竹万余竿，及二十里间，用葵茅苫盖，大约不过费数百千可成。然须于循州置少良田，令岁可得租课五七千者，令岁买大筋竹万竿，作筏下广州，以备不住抽换。又须于广州城中置少房钱，可以日掠二百，以备抽换之费。专差兵匠数人，巡觑修茸，则一城贫富同饮甘凉，其利便不在言也。自有广州以来，以此为患，若人户知有此作，其欣愿可知。喜舍之心，料非复塔庙之比矣。然非道士至诚不欺，精力勤干，不能成也。
闻遂作管引蒲涧水，甚善。每竿上，须钻一小眼，如绿豆大，以小竹针窒之，以验通塞。道远，日久，无不塞之理。若无以验之，则一竿之塞，辄累百竿矣。仍愿公擘划少钱，令岁入五十余竿竹，不住抽换，永不废。
国画《苏东坡在海南》
不善饮酒的酿酒大师
黄州期间:在朋友杨世昌道士启发下，酿“蜜酒”，并作《蜜酒歌》。(“柑橘酒”不成功)
惠州期间: “罗浮春”(即桂酒) 、“万家春”。
(“予家酿酒，名罗浮春” ，“余近酿酒，名万
盖岭南万户酒也” ，“美酒玉色、香味超然”，家春，
掌故“一肚子的不合时宜” )
海南期间:酿“天门冬酒”、“真一酒” 。
东坡的饮酒观
饮酒不求酒量，但求酒趣。他反对泥醉，而主张“半酣” :“我饮不尽器，半酣味尤长”，“偶得酒中趣，空杯亦常持”。
值得推荐的东坡养生术
吃饭黄金法则:已饥方食，未饱先止。
需谨慎采用的东坡养生偏方
雨水泡茶熬药:时雨降，多置器广庭中，所得甘
滑不可名，以泼茶煮药，皆美而有益。
服食阳丹:以三十瓷器皆有盖，溺其中已，随手
盖之满三十日开视，其上当结细砂，如浮蚁状，
或黄或赤。密绢帕滤，取新汲水，净淘澄无数，
以秽气尽为度，净瓷瓶合贮之。夏至后，取细研
枣肉，丸如梧桐子大。空心酒吞下，不限丸数，
三五日后取尽。夏至后仍依前法采取，却候冬至
后服。
另:服食阴丹、辟谷。
食疗秘方
麦门冬饮:“一枕清风值万钱，无人肯卖北窗眠。开
心暖胃门冬饮，知是东坡手自煎。”有口腔保健、安
神催眠、益阴养胃、润肺清心的功能。
“用蜜和如湿香状，蒸茯苓糕:《东坡杂记》中载，
过食之尤佳。”茯苓甘、淡、平，具有健脾和胃，宁
必安神的功能，用茯苓粉蒸服是中药食疗的一种良方。
雪羹汤 :用荸荠、大米、适量生姜和清水煮成即可。
茶艺高手
医生药师
治风湿奇方:尊麻含有尊麻素和黄体素，像毒
藤一样，皮肤碰到就肿疼。他说把尊麻敷在风
湿初起的关节上，浑身其他关节的疼痛都可以
停止
嫩肤妙方:在文火上，把苍耳的叶子灰，加热
约二十四小时，即成白色粉末，若内服，能使
皮肤软滑如玉。
破天荒
都不愿支教，黎家子弟读书较少。这天下第一文豪来了，儋州原建学堂，但无老师，
读书人人趋之若鹜。苏老师悉心指导，自编教科书，出了个关门弟子姜君弼。赴考前老师书扇曰:“沧海何曾断地脉，珠崖从此破天荒”。学生真的高中，成为海南第一个进士，“破天荒”原出于此。
苏轼于绍圣元年十月才到惠州，四年四月又贬琼州(今属海南)别驾，安置在昌化军(今儋县)。
六月二十日夜渡海
参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。天容海色本澄清。空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声。九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。
东亭次韵子由
仙山佛国本同归，世路玄关两背驰。
到处不妨闲卜筑，流年自可数期颐。
遥知小槛临廛市，定有新松长棘茨。
谁道茅檐劣容膝，海天风雨看纷披。
被酒独行
半醒半醉问诸黎，竹刺藤梢步步迷。
但寻牛矢觅归路，家在牛栏西复西。
别海南黎民表
我本海南民，寄生西蜀州。
忽然跨海去，譬如事远游。
平生生死梦，三者无劣优。
知君不再见，欲去且少留。
二、苏轼其它诗词赏析
江城子
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松岗。
江城子
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松岗。
蝶恋花
花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草～墙里秋千墙外道，墙外行人墙里佳人笑。笑渐不闻声渐消，多情却被无情恼。
悼朝云诗(并引)
绍圣元年十一月，戏作《朝云诗》。
三年七月五日，朝云病亡于惠州，葬之栖禅寺松林
中东南，直大圣塔。予既铭其墓，且和前诗以自解。
朝云始不识字，晚忽学书，粗有楷法。盖尝従泗上
比丘尼义冲学佛，亦略闻大义，且死，诵《金刚经》
四句偈而绝。
苗而不秀岂其天，不使童乌与我玄。驻景恨无千岁药，赠行惟有小乘袢。伤心一念偿前债，弹指三生断后缘。归卧竹根无远近，夜灯勤礼塔中仙。
1、写景诗
六月二十七日望湖楼醉书其一黑云翻墨未遮山，
白雨跳珠乱入船。
卷地风来忽吹散，
望湖楼下水如天。
饮湖上初晴后雨
水光潋滟晴方好
山色空濛雨亦奇
欲把西湖比西子
淡妆浓抹总相宜
惠崇春江晚景
竹外桃花三两枝，
春江水暖鸭先知。
篓蒿满地芦芽短，
正是河豚欲上时。
题西林壁
横看成岭侧成峰，
远近高低各不同。
不识庐山真面目，
只缘身在此山中。
三、苏轼轶事
《醒世恒言》苏小妹三难新郎 3、人生态度
旷达乐观的人生态度
深度阅读高峰体验
参考书目《东坡志林》、《东坡杂记》、《东坡乐府》《苏东坡传》(林语堂)
《苏东坡的千年人生智慧》(叶飞) 《东坡常州奇缘》(包立本邵玉健) 《西湖太守苏东坡》(赵遵生)
《天才诗人:苏东坡传记》(日?横田辉俊) 《苏东坡大传》(台湾?李一冰) 《解读苏东坡:女性情感卷》(东方龙吟)