男性保精养生参考资料

男子保精十法

1、节性欲：要控制情欲，贵在节、少、和。

2、宁心神：要神态安定，心情淡泊。

3、勤运动：经常性的体育运动可延缓人的衰老，同时又可增强人的青春活力。

4、和七情：要使七情调和，太过则伤精。

5、适劳逸：劳逸要适当，勿过劳。

6、除嗜好：烟酒、辛辣等物耗伤肾精，必须戒掉。

7、慎药石：不可随意滥服补肾壮阳药。

8、洁外阴：搞好个人卫生，内裤不宜过紧。

9、疗疾病：有病早治，病久病重容易伤肾。

10、药培养：肾精不充者，可在医生指导下服用药物，以补益肾精。

男子保精节欲的具体措施

保精，即保护肾精不受损伤。保精之法，历代多重节欲，但惟节欲实不足以尽保精之一意，除节欲外，如宁心神、戒手淫、和七情、适劳逸、疗疾病、药培养、除不良嗜好、洁外肾、慎药石等，都有间接关

系。

1、节情欲。节欲是男子保精的首要措施。《吕氏春秋•情欲》说：“圣人修节以止欲”。节育保精，非言禁欲保精，欲之道，贵在节、少、和，当节不当绝。节欲之法，有以下数端。

一曰晚婚勿早泄。适龄结婚，勿早施泄，是节欲措施之一，《褚氏遗书》说：“男子十六而精通，必三十而聚”。《寿世保元》说：“男子破阳太早，则伤其精气”，“弱男则节色，待壮而婚”。《养生四要》所说之“今之男子，方其少也，未及二八，而御女也通其精，则精未满而泄，五脏有不满之处，他日有难形壮之疾”。进一步指出早婚的危害性。

二曰婚后无过泄。初婚不能恃身体壮盛而纵欲，漫无节制。入房施泄的次数应随体质强弱、年岁多少来考虑。《千金要方》所倡导的“人年二十者，四日一泄；三十者，八日一泄；四十者，十六日一泄；五十者，二十日一泄”的入房次数可供参考，但人弱者，入房次数更应减少。古代养生家还指出，婚后在某些时候勿入房的节欲措施，但其说不一。《内经》主张“冬应藏精”。《真人养生铭》主张“春夏少施泄”、“秋冬固阳事”。《格致余论》主张“夏必独卧”。总之，房事冬宜戒，春宜少，夏秋勿过。从时辰看，子时为精气生长之时，不可入房。

三曰年老勿施泄。随着年龄的增长，精气渐亏，尤当慎房事，到了老年，一般应断欲。《千金要方》说：“六十者，当闭精勿泄”。《老老恒言》也认为：“老年断欲，亦盛衰自然之道”。若年老纵欲，

必致损年。《寿世保元》说：“年高之人，气血既弱，阳事辄盛，必慎而抑之，不可纵心姿意。一度一泄，一度火灭，一度增油，若不制而纵欲，’火将灭，更去其油”。但老而体质尚壮者，有欲望也不可强忍。《遵生八笺》引素女曰：“人年六十，当秘精勿泄。若气力尚壮，不可强忍”《千金要方》也说：“六十者，当闭精勿泄。若体力犹壮者，一月一泄。”所以老年当断欲，但体壮无病者，又不可强忍，不过以少为贵。

四曰独卧远房。人之情欲，见色而起，独卧可以耳目不染女色，君相不动，易于控制情欲，所以独卧又是节欲措施之一。传说中的彭祖最先提倡“别床”、“独卧”的主张，他说：“上士另蛛，中士易被，服药百裹，不如独卧”。

五曰自然无过涩。人之欲必顺自然，但节不可绝。长沙马王堆汉墓竹简《养生方》和《天下至道谈》认为:房事是天下至道，可以养生，但房事必须遵循一定法度才能达到“虚者可使充盈，壮者可使久荣，老者可使长生”的目的，如违法度，则败精损寿。葛洪虽强调节欲，但反对绝欲。孙思邀认为房事有度，可以养生，过涩无泄，反可伤生。《千金要方》指出男不可无女，“无女则意动，意动则神劳，神劳则损寿，若念真正无可思者，则大佳长生也，然而万无一有。强抑郁闭之，难持易失，使人漏精尿浊，以致鬼交之病，损一而当百也”。过涩不泄，不仅损寿，还可致病。《寿世保元》认为男子以精为主，精盛则思室，若孤阳绝阴，欲火炽而不遂，则“阴阳交争，乍寒乍热，’久则成劳”。唯有“得其节宣和，可以不损”。(《抱朴子•释滞》)

六曰入房慎禁忌。入房禁忌时，必远而避之，若不禁所忌，态意入房，则伤精更甚。孙思遴认为，凡新沐、远行及疲劳、饱食醉酒、大喜、大悲、热病未愈之时，均不可入房。龚延贤对此作了进一步阐述，认为饱食入房，劳损气血，大醉入房，气竭伤肝，精气衰少，阳痰不举，忿怒入房，精虚气竭;恐惧中入房，明阳偏虚，自汗盗汗，积而成劳;远行及疲劳入房，为五劳，忍小便入房，得淋病，茎中疼痛，时疾未愈入房，舌出数寸而死。若不守禁忌，勉强入房厂多病或死。

2、宁心神。心为君主之官，主神明，具有接受和处理事物的能力。心静则一身皆静，心动则五脏六腑也动。心一旦被色所扰，则情欲易动，心动欲念起，扰动相火，引动精室，则使肾精暗流，故保精又当宁心神。《格致余论》说：“主闭藏者肾也，一司疏泄者肝也，二者皆有相火，而其系上属于心。心，君火也，为物所感则易动，心动则相火亦动，动则精自走，相火翁然而起，虽不交会，亦暗流而疏泄矣。所以圣贤只是教人收心养心，其旨深矣”。说明收心养心可保精。《类经》说：“今之人，但知禁欲可以养生，殊不知心有妄动，气随心散，气散不聚，精逐气亡。”收心养心，不仅可防相火妄动，暗耗肾精，还可不为色扰，克制情欲，减少入房次数。

3、戒手淫。男子青壮未婚或婚后分居，精气充盛，情欲易动，若神思不宁，所愿不遂，每以手淫取乐，以泄为快，以致自身状害。偶尔为之，不足为害，若习以为常，则耗伤肾精更为严重。

4、和七情。七情不和，可以伤精。《灵枢•本神篇》曰：“恐惧而不解则伤精”，《素问•举痛论》曰：“恐则精怯”，说明恐惧不

宁则伤肾，肾伤则精关不固而耗精；《摄生三要》曰：“怒则伤肝而相火动，动则疏泄者用事，而闭藏不得其职，虽不及合，亦暗流而潜耗矣，是故当息怒”，说明怒伤肝而疏泄太过，使肾失闭藏而精暗耗。可见古人重视防恐息怒以保精。另外，悲衰不节、思虑太过、优愁不解也可暗伤肾精。故调和情志可保精。

5、适劳逸。古人保精还强调适劳逸，过度的操劳，可伤阴血，致精源亏乏而精不足，因精血互化，血为精源，血充则精足。《摄生三要•聚精》云：“精成于血，不独房室之交损吾之精，凡日用损之事，皆当深戒。如目劳于视则血以视耗，耳劳于听则血以听耗，心劳于思则血以思耗，吾随事而节之，则血得其养而与日俱积矣，是故贵节劳。”可见勿使过劳，可以保精。

6、疗疾病。梦遗、滑精、漏精、精脱等均可使精泄过度，故凡失精之病，及宜早治，以保精勿失。此外，凡虚损劳疾，大病久病，也可暗耗肾精，故凡病也宜早治，防精暗耗。因而疗疾病又是保精的一种方法。

7、药培养。先天禀赋不足或后天消耗过度，使精不充盈者，可以用药培补。《万氏妇人科》说：保精之道“如或先天不足，则用药培之”。在培补肾精时，可根据不同情况选用首乌、黄精、枸杞、淫羊藿、鹿茸、肉苁蓉、巴戟、海狗肾、紫河车、胡桃仁、熟地、阿胶等。

8、除不良嗜好。素嗜辛辣，醇酒厚味，可使湿热内生，灼伤肾精，或素嗜生冷寒凉，寒邪内盛，克伐肾精。《医原》指出欲保精者，