试论太虚大师对中国近代佛教图书馆事业的贡献_曾友和

文章编号:1003-7136(2009)06-0054-05收稿日期:2009-10-14试论太虚大师对中国近代佛教图书馆事业的贡献曾友和(重庆图书馆,重庆 400037)摘 要:太虚大师是中国近代最著名的高僧之一,他毕生致力于中国近代佛教改革,振兴佛教。

同时他还身体力行宣传和创建佛教图书馆,为中国近代佛教图书馆事业的发展作出了不可磨灭的贡献:一是探索中国佛教图书馆发展之路;二是创建了世界佛学苑图书馆,为中国近代佛教图书馆事业发展奠定了坚实的基础,成为中国近代佛教图书馆的奠基人之一。

关键词:太虚大师;佛教图书馆;贡献中图分类号:G 258.89 文献标识码:A太虚大师(1889 1947),俗姓张,本名淦森,法名唯心,号太虚,浙江崇德人,中国近代最著名的高僧之一。

他毕生致力于中国近代佛教改革,旨在振兴佛教,利济群生。

同时,他还以极大的精力和热情,积极宣传和推动建立中国近代佛教图书馆及发展佛教图书馆事业,从而成为中国近代佛教图书馆事业的奠基人之一。

近代佛教因受庙产兴学等风潮的影响,佛教濒于颓危。

对此,太虚大师高举振兴佛教的旗帜,发起了 教理、教制、教产!改革运动。

先后创立、主持过武昌佛学院、闽南佛学院、柏林教理院、汉藏教理院等,在这些僧伽教育实践活动中,太虚大师深刻认识到图书馆的重要作用,要使佛教文化流通推广, 非推行佛教大学与图书馆之建设不可。

!∀1 佛教图书馆构想及初步实践早在武昌佛学院的经像图书馆设立之前,太虚大师就有许多设立佛教图书馆的倡议、设想,甚至有过类似佛教图书馆的实践。

在1915年大虚大师完成的#整理僧伽制度论∃中就包含设置佛教图书馆的倡议。

在这部巨著中,太虚大师构想中国佛教应设立一个中央机构 佛法僧园,园内设有藏书阁, 藏书阁当广收藏一切图书;昔祗园中有大书院,藏大千世界不同文书。

上海有某国天主堂,藏欧文、华文书亦极繁富,所有佛书亦旨收藏。

故异文、异教、异学、异道诸图书,凡可资研究者,皆当收藏,以备博览参观!。

设 藏书阁知藏长一人,由大僧正择宜委任。

知藏约数十人,随其来愿,欲于藏书阁阅书者,由教规堂送入,辄分任管理整饬阁中之图书!。

%从中隐约可看出,在太虚大师心中,佛教图书馆的设立雏形已基本形成,只是当时没有使用 图书馆!这一外来的新式名词罢了。

对此,太虚大师将这种构想付之于实践。

1920年太虚大师在众居士推动与赞助下组织 觉社!宣传佛教,先成立了三个部,即: 佛经阅览部,亦尝设置大藏经及搜集古今中外关于佛教之各种图书,而供沪人士之博观焉。

!&1921年,太虚大师在杭州接掌净慈寺,筹设永明精舍, 分设传习部、研究部、图书部、编译部之四部。

各部之章程另定。

!∋1922年,太虚大师利用在汉阳归元寺讲圆觉经54之际,与武汉的陈元白、李隐尘、王森甫等居士商议,决定设立佛学院,广培师范人才,并设立了经像图书馆。

经像图书馆原有之书籍,计有:#频伽藏∃一部,#续藏∃一部,洋装#大正新修藏∃正编一部,另和装一部系日政府所赠送者。

其他单行本之佛经共有数百余种;普通书籍亦有百余种之多,是皆为武昌佛学院经像图书馆原有之图书也。

武昌佛学院经像图书馆曾加入全国图书馆协会,为团体会员。

!(1929年1月,中华图书馆协会在南京举行第一次年会,太虚大师派释法舫代表武昌佛学院图书馆参加年会,并提议全国各图书馆应广置佛书以宣扬东方文化。

)由此可知,太虚大师领导的武昌佛学院图书馆得到了当时中华图书馆协会的充分认可和肯定,同时,也标志着太虚大师从事近代意义图书馆事业的开始。

2 实地考察和学习西方近代图书馆事业1928至1929年间,太虚大师前往欧、美洲各国游历,每到一处都要参观公共图书馆、大学图书馆。

由于国外图书馆的藏书十分丰富,对其留下了深刻的印象,据云:国家图书馆以法国藏书为最多,然英、德及华盛顿之国会图书馆,亦不相上下。

各大学除德图书馆之外,各科又有各科之图书馆,加以各学者各有一屋书籍,常人亦皆有几架书籍,故书籍之富,实为欧、美近代文化发达之一征。

即中国文之书籍,不论新旧,凡中国所有者,彼东方学校或图书馆中,大抵有之;而中国已无之古籍、古器物、古美术品,亦时可考见于彼都之图书馆、博物院、展览会中!。

∗也正是由于国外图书馆学术研究氛围和推广思想文化的巨大作用,更让太虚大师认识到图书馆是研究佛学、教化民众的重要场所。

因此,他认为:佛学院的学员应该充分利用图书馆来充实自己,如所讲授的学程,规定修养的功课,乃至阅报室、图书馆设备的书籍等等,都应取之用来充实自己!。

+佛学机构应同时将图书馆作为公益事业兴办,建立通俗图书馆是显扬佛法,让民众受佛化熏陶的重要场所,太虚大师还不断地呼吁在摄化大众的广泛事业上,在家菩萨什么工作都可以做,出家菩萨则做文化、教育、慈善。

文化方面的,如图书馆、书报等, ,,,都可以佛教个人或团体名义去办!。

−西方之行使太虚大师看到了中国近代图书馆事业和先进资本主义国家的差距,对他后来从事佛教图书馆事业产生了重要的影响。

3 创建世界佛学苑图书馆早在1928年太虚大师游历欧、美时,因各国人士十分热心研究佛学,太虚大师在巴黎发起成立了世界佛学苑,总苑设在中国,并设通讯处于伦敦、柏林等地。

但因时局动荡,财源筹措困难,世界佛学苑总苑的建设一直无法进行,太虚大师只好退而求其次,先从局部的建设开始。

第一步先设图书馆,搜集研究员;第二步收集各种文字的经论典籍,整理编译!。

.1932年夏天,经过与军队交涉,收回了被占据的全部房屋。

太虚大师与法舫、汤铸新、李子宽、王森甫等居士等商定,将武昌佛学院改制为世界佛学苑图书馆。

并商筹经费,由法舫担任筹备主任,厘订规章与征集图书。

于是法舫先将佛学院中所有图书进行整理,并派释谈玄到上海将太虚大师个人藏书运来,再派人把暹逻、日本等国赠送的大藏经运来集中,同时添购中外文字的经论和中华、商务所出版的各种国学丛书。

同年9月25日,世界佛学苑图书馆正式开幕,太虚大师致词介绍图书馆的组织,分为考校和编译两大系,将佛教故有典籍整理成为今后世界共信共遵的教法。

至于对外工作部门有:馆外附设特约研究部、特约阅览室,均发特约券以便馆外人士之研讨阅览;又设有普通阅览室、通俗宣讲所、平民小学校,以便附近居民。

世界佛学苑图书馆由太虚大师担任馆长一职,而实际主持业务的为代理馆长法舫,初期考校系主任释会觉,编译系主任为释芝峰,研究员有释谈玄、释尘空、释苇舫等,和陆续来馆的释印顺、释力定等人,其中谈玄和尘空又兼任图书馆管理员。

!现将世界佛学苑图书馆简介如下:553.1 世界佛学苑图书馆组织机构一般来说,普通图书馆的经费来源,或由政府支拔,或由地方筹款,或由私人捐助; 而在今日中国之佛教图书馆,既无政府拨款之可能,而业属专门又无地方筹款之必要,私人捐助,难乎其不可得也。

惟有由学德兼备之大德,组织一图书馆董事会,筹出相当基金,担任常年经费,始克有成。

然后再组织一设计委员会辅助馆舍之建筑,图书之选购,而内部饰置、馆员之支配及一切设施,悉由馆长指挥。

内容情形,须随时随地随宜组织,其规模可分数部。

!∀具体部门设置列如下:3.2 世界佛学苑图书馆图书概况世界佛学苑图书馆成立后,图书馆董事会号召各成员及广大信众积极捐募图书,同时各方购置书籍。

根据代理馆长法舫在#海潮音∃第十五卷第七期的#世界佛学苑图书馆二年之馆务概况∃一文中记载: 二年以来,计捐募者:有太虚大师之#万有文库∃一部一千种,方董事长捐赠#影印宋砂藏∃一部,刘董事觉生居士捐#图书集成∃一部一万卷,并各方捐赠之新购单行本书籍数百种。

关于本馆自购者,计有洋装#大正藏续刊∃一部,#真言宗丛书∃一部,#满汉蒙藏四体文大藏全咒∃一部,预定#影印四库珍本∃一部;并添购新旧单行本书籍数十种。

关于寄存本馆者:王氏无闷斋存书1250余种,三万卷之多,刘氏现在斋存书#四部备要∃三集。

以上为本馆二年来所收集之图书,连武院原有之图书,总计有二万二千四百二十八种,二万四千二百三十册,十一万一千余卷。

!#具体列表如下:类别种数册数部数卷数和装大正藏3053350111970影印续藏175071017140影印宋藏152159216310洋装大正藏305387111970频伽大藏经191641418416巴利文藏经451普通佛书50010006003000四部备要34925001至5集10000图书集成61091628110000万有文库1000200012000太虚图书160275172720馆员藏书4105802234王氏存书12581214432000普通书134024057240总计22428242301110003.3 世界佛学苑图书馆图书分类编目56图书分类编目是图书馆最重要的工作之一, 而佛教之经藏之编目,实开目录学之先河,在世界图书目录学上占有重要之地位,亦为世界学者所景仰。

但历来各学者之见亦不一致。

然现在佛教图书馆之编目,固属专门中之专门学,而本馆为世界佛教图书馆对于图书收集既有各种文字之普通书,形式上似较一般图书馆为伟大,则将来之编目尤所不易。

就现在所藏图书尚不满吾人万一之希望。

现在所藏图书其分类编目法,就吾人之想像,先作大略之概况,今拟分为三种:(一)总诠 包括四种:甲、目录,乙、音义,丙、辞典,丁、字典。

(二)佛藏 包括六种:甲、华文大藏经,乙、梵文一切经,丙、藏文一切经,丁、巴利文一切经,戊、佛教史传,己、新闻杂志(佛教类)。

(三)外典 包括六种:甲、道藏,乙、耶教典籍,丙、回教典籍,丁、儒典,戊、近代新著复分八种:子、科学,丑、哲学,寅、宗教学,卯、文学,辰、美术学,巳、史地学,午、杂志报章,未、其他各书。

己,其他。

!∀列图如下:%3.4 世界佛学苑图书馆馆员研究工作世界佛学苑图书馆建立的目的,在供大众阅览方面与普通图书馆无异。

但基于该馆是为整理世界佛教教典而设立的,所以该馆有专门的研究员住馆开展佛教研究工作,其研究工作分为 考校!与 编译!二部份。

其工作内容与目的,太虚大师指出: 一是考校系以经书有原本不同,或译本不同,或版本同异,或成立以后发展变化,以及假托、伪造等等的羼杂,凡有疑异之处,须细加考校,所谓/有疑则考,有异则校。

0以没有经过考校流行的经书,或来历不清,或后人伪托,如#开元释教录∃等,皆载明有疑伪的经书,故须经过一番考校工夫,乃有真确可依据以研究的教典。

二是编译系:编即编辑,以经过考校之后,须进而编辑,如大藏经或某种丛书等。

译即翻译,如各国有的佛教经书或为我国没有的,而我国有的亦或为别国没有,,,此皆须翻译,而后佛教才能普及。

要有真确的经典,须经考校的决定;要有共同的教法,须经编译的沟通;然后可有共遵共信的佛教,宏扬到全世界,以成为通行全世界之世界的佛教。

!∃对于对某种文字佛典研究有特别兴趣的,馆里则派遣其到各地留学,以促进专门研究工作。