文学史
文学史名词解释120个
⽂学史名词解释120个⽂学史名词解释120个-英汉对照-按字母排列1.Allegory (寓⾔)A tale in verse or prose in which characters, actions, or settings represent abstract ideas or moral qualities.寓⾔，讽喻：⼀种⽂学、戏剧或绘画的艺术⼿法，其中⼈物和事件代表抽象的观点、原则或⽀配⼒。
2.Alliteration (头韵)Alliteration is the repetition of the same initial consonant sound within a line or a group of words.头韵：在⼀组词的开头或重读⾳节中对相同辅⾳或不同元⾳的重复。
3.Allusion (典故)A reference to a person, a place, an event, or a literary work that a writer expects the reader to recognize and respond to.典故：作者对某些读者熟悉并能够作出反映的特定⼈物，地点，事件，⽂学作品的引⽤。
4.Analogy (类⽐)A comparison made between two things to show the similarities between them.类⽐：为了在两个事物之间找出差别⽽进⾏的⽐较。
5. Antagonist (反⾯主⾓)The principal character in opposition to the protagonist or hero or heroine of a narrative or drama.反⾯主⾓：叙事⽂学或戏剧中与男⼥主⼈公或英雄相对⽴的主要⼈物。
6. Antithesis (对仗)The balancing of two contrasting ideas, words, or sentences.对仗：两组相对的思想，⾔辞，词句的平衡。
中国文学史概述
中国文学史概述中国文学史分期一中国文学史分期：1、中国古典文学史：（先秦至1840）先秦文学秦汉文学魏晋南北朝文学（东汉建安年代至隋统一）隋唐五代文学宋代文学元代文学明代文学清代文学（1644至1840）2、中国近、现代文学史（1840至1949）3、中国当代文学史（1949至今）二、各阶段的主要文学成就和现象（一）先秦文学1、总体特点：从萌芽到初步发展阶段①、没有专门从事文学创作的人②从本质上说，没有严格意义上的文学作品。
2、主要文学形式及成就---①诗歌：《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入诗歌305篇，按照音乐分为“风”“雅”“颂”三部分。
《诗经》运用赋、比、兴三种表现手法，初步开创诗歌创作的艺术传统。
②历史散文：以记事记言为主，主要有《左传》(编年体)、《国语》（国别体）、《战国策》（国别体）等③诸子散文：在百家争鸣的政治文化环境中，产生了诸子散文，如《论语》、《孟子》等，《庄子》的文学性最强。
④楚辞：其明显的特征是具有楚文化的独特风采，以六、七言为主，长短参差，灵活多变，多用语气词“兮”。
屈原运用楚辞体创作了《九歌》、《九章》，其代表作《楚辞》是我国文学史上最宏伟壮丽的长篇抒情诗，与《诗经》并称“风骚”。
（二）秦汉文学1、总体特点：文学的价值开始受到重视（1）出现完全以文学的感染力为目标的文学样式：赋（2）文学创作的兴盛（3）出现专门从事文学创作的人（4）出现了区别文学与非文学的意识2、主要文学形式及成就（1）辞赋：汉赋经过了骚体赋、大赋、小赋几个发展阶段。
（2）乐府诗：两汉文学中最有价值的是乐府诗，乐府本是建于西汉武帝时的官方采诗机构，其所采集的民歌即为乐府诗。
乐府诗长于叙事，五言、杂言为主，奠定了中国叙事诗的基础。
（3）文人五言诗：东汉末年出现的古诗十九首是文人五言诗成熟的标志。
与乐府诗长于叙事不同，五言诗长于抒情。
评价“五言之冠冕”古诗十九首（4）《史记》：代表两汉散文文学的最高成就的是《史记》。
明代文学史知识要点：我国文学鼎盛时期,主要有三类：诗文、戏剧、小说
明代文学史知识要点：我国文学鼎盛时期，主要有三类：诗文、戏剧、小说明代是我国文学发展的鼎盛时期，文学发展到了顶峰，它是中国文学史上的第一个高峰。
明代文学在内容和形式上都取得了巨大的成就，在当时社会上产生了深远的影响。
明代的文学主要有三大类：一、诗文，二、戏剧，三、小说。
这三大类又可分为四个时期：1、元明之际（约1368—1547年）2、明代中期（1572—1644年）3、明代后期（1644—1644年）4、清代前期。
这四个时期在时间上各有侧重，但又相互联系。
其中以第二和第三时期的文学成就最大，而以第二和第三时期为中心的文学流派在明代文学史上具有很重要的地位。
下面就明代文学的发展情况和主要作家及其作品作一简要介绍。
一、明代的文学创作明代文学创作，可以说是空前繁荣。
不仅在数量上比以前任何朝代都多，而且在质量上也大大超过以前任何时代。
在内容和形式上都有很大的进步，取得了巨大的成就。
明代文学创作有以下几个特点：1、诗文创作的繁盛。
明代文人创作的主要文体是诗和词，并形成了大量的流派和不同风格的作品。
2、小说创作发展迅速，在数量上超过以前任何时代。
明代是中国古代小说发展最迅速、最繁荣的时期之一，出现了许多优秀的小说作品，如《西游记》《三国演义》《水浒传》等。
3、戏剧创作出现了许多优秀的剧作家和作品，如汤显祖的《牡丹亭》、关汉卿的《窦娥冤》等，都是明代杰出的剧作家和作品。
4、明代诗歌创作出现了一个新时代，出现了一批优秀的诗人和诗人群体。
5、明代文学流派纷呈，出现了许多不同风格和不同流派的作家和作品。
二、明代诗歌明代的诗歌创作，由于受到宋诗的影响，同时也受到“江西诗派”的影响。
“江西诗派”的代表诗人有：黄景仁、杨慎、汤显祖、唐寅和徐祯卿等。
他们继承和发展了北宋以来的江西诗派，创作出许多清新流丽，感情真挚，反映社会现实，反映人民疾苦的好作品。
黄景仁是明代中期最著名的诗人之一，他写了许多反映当时社会现实的优秀诗篇。
文学史作为文学理论的挑战
•
1967年，姚斯被聘为康斯坦茨大学教授时， 在就职典礼上发表一篇演说:《研究文学史 的意图是什么？ 为什么？》,引起轰动,后 来这篇演讲稿发表出版时更名为《文学史 作为文学理论的挑战》，一般认为是接受 美学的诞生宣言。
姚斯的接受美学思想
• 过去的文学史是“根据伟大作家的年代 顺序直线性地安排材料,并且按照‘生 活与作品’的格式来评价他们”，只是 简单地堆积事实，读者永远采用千人同 一的接受模式。
文学史以读者为中心文学史研究必须加强读者的接受研究文学史是接受的文学史读者的期待视野对接受有重大意义期待视野文学接受包括垂直接受与水平接受两种方式垂直接受水平接受读者作为了文学内在发展与一般历史之间产生关系的中介1
谈谈 《文学史作为文学理论的挑战》
Literary History as a Challenge to Literary Theory
评价
1.思接千载 2. 视通万里 3.让生活中有文学梦
局限性
• “文学史研究必须加强读者的接受研究， 文学史是接受的文学史”“文学作品从根 本上讲注定是为这种接受者而创作的”
• 作者消失了？ • 视角片面？
局限性
• 这个读者能够以开放的心态不断从文本中 发现新质,并将其纳入自己的系统中,使自己 的视野扩大;他能面对文本主动调动自己的 积累,对比后,发现新质;并在重新面对一个旧 的文本时否定错误的成见,接受新的真理。 • 读者都是理想化的吗？ • 读者个体能力的差异性？
总• 季羡林先生所说， “接美学流行时 间比较长,流行地区 比较广,它之所以至 今流传不衰,是有道 理的。”
结
• 深入地研究，批判地接受
文学史是由“作者、作品、 读者”共同构成的创作与 审美历史，是作家与文学 接受者共同的理想史与艺 术史。
外国文学史整理
四、名词解释1、感伤主义文学18世纪后期流行于欧洲的一种文学思潮，因英国作家斯泰恩的小说《感伤旅行》而得名。
其特点是崇尚感情，把情感放在理性之上，重视个性和个人精神生活，描写自然风景，留恋宗法社会。
它被称为前浪漫主义，是19世纪初期浪漫主义的先声。
2、哲理小说18世纪法国启蒙作家创立的一种新型小说。
这种小说虽有人物、情节，但并不注重对环境与人物的细致描写。
它以人物活动为主线，穿插描写多方面内容，将叙事、抒情、议论、讽刺融为一体，表现作家关于政治、法律、道德、文学方面的启蒙观点，富于哲理性、论辩性和战斗性。
代表作有伏尔泰的《老实人》等。
3、湖畔派英国文学中最早出现的浪漫主义作家被称为“湖畔派”三诗人，即华兹华斯，柯勒律治和骚塞；他们曾隐居于英国西北部湖区，由此得名；他们的诗作一般远离社会斗争，讴歌宗法式的农村生活或自然风景，描写奇异神秘的故事和异国风光；常通过缅怀中古时代的“纯朴”来否定丑恶的城市文明。
4、耶拿派耶拿派是指德国早期浪漫主义理论家施莱格尔兄弟和诗人诺瓦利斯、蒂克等人在耶拿创办《雅典娜神殿》杂志，宣传浪漫主义文艺主张，反对古典主义，强调创作自由和主观幻想，追求神秘和奇异，由此形成耶拿派。
其中施莱格尔兄弟是浪漫主义理论的奠基人。
诺瓦利斯的诗集《夜的颂歌》是早期浪漫主义的代表作，歌颂黑夜和死亡，充满病态心理和宗教神秘色彩。
5、海德尔堡派是德国晚期浪漫主义文学团体。
阿尔尼姆和布伦塔诺等人在海德尔堡出版《隐士报》，他们重视发掘德国民族文化遗产，搜集整理民歌，给当时的德国诗歌注入了新鲜血液。
如阿尔尼姆和布伦塔诺合编了民歌集《男童的神奇号角》。
由此形成海德尔堡派。
格林兄弟是当时涌现出的童话作家，他们整理出版的《格林童话集》成为世界儿童文学的珍品，这些童话具有奇异的幻想情节，表现了人民的智慧和正义。
6、拜伦式英雄指十九世纪英国浪漫主义诗人拜伦作品中的一类人物形象，由于这些形象具有作者本人的思想性格特征，因此被称作“拜伦式英雄”，最早萌芽于《恰尔德·哈洛尔德》。
文学史知识：文学作品的思想内涵与文化诉求
文学史知识：文学作品的思想内涵与文化诉求文学作品是一种综合艺术，它通过语言来表达作者对于生活、社会、人性等方面的思考与感悟，同时也蕴含着对于文化传承与发展的诉求。
文学作品的思想内涵以及文化诉求是作品所传达的精髓与灵魂，而这些也成为人们研究文学作品的关键所在。
一、文学作品的思想内涵文学作品的思想内涵是作品表达的主题、情感、态度等方面的聚焦和展现。
这些内容通常是作者对于生活、世界、伦理、价值等方面的思考和感悟。
例如，“红楼梦”中展示出了封建贵族家庭内部的复杂人际关系和世俗利益的底层逻辑，同时也探讨了人性、命运和家国情怀等方面的内容，这些都是作品思想内涵的精华所在。
又比如，鲁迅的小说《狂人日记》揭示出现代社会下的人性扭曲和精神疾病，呼吁人们要保持理智，追求自由平等，这些也是作品思想内涵的重要内容。
作品的思想内涵是作品价值的一部分，它能够通过想象力和意识的力量使读者进入一个拓宽的视野和思考的空间，感受到不同的世界和人类精神上的追求。
作品的思想内涵能够拓展读者的思维和传达社会上一些更高的认知和价值观念。
文学作品的思想内涵可以最大程度的深入人心，同时，它也成为文学作品被读者所喜欢的根本原因。
二、文学作品的文化诉求文学作品的文化诉求包括对于文化传承与发展的贡献和期待。
文学作品提供了文化的深层理解和传媒，它着重表现出作者对于文化传统和发展的思考和期待，它能够深刻的反映文化历史、文化现状和文化未来的发展趋势。
文学作品的文化诉求也反映出了作品的文化特色。
文学作品的文化诉求可以是某种文化的鲜明标志，例如唐代诗歌所体现的南北文化差异和玄学思维，“红楼梦”所反映的封建文化，现代文学所体现的人性与社会文化的影响。
文学作品的文化诉求也可以是对于文化传承与发展的贡献，例如传统文学和民间文学中流传下来的思想内涵和人文精神是当代文化得以发展和继续传承的重要资产。
文学作品的文化诉求是文学作品用于文化传承和发展的特殊作用。
结语：文学作品的思想内涵和文化诉求是人们研究文学作品的重要内容。
外国文学史
名词解释：1.教会文学：又称僧侣文学，主要指的是当时的教士和修士写出的文学作品，使用的文字主要是拉丁文（天主教势力区）、希腊文和教会斯拉夫文（东正教势力区）。
基本文学体裁有基督教故事、圣徒传、祷告文、赞美诗、宗教叙事诗、宗教戏剧等。
创作目的主要是宣传宗教教义，鼓吹禁欲主义和来世思想，主要功用是，它用根本不存在的天堂幸福诱惑欺骗压迫、受剥削的人民。
在艺术上，多采用梦幻故事的形式和寓意性、象征性的表现手法，并将这些艺术形式和手法发展到了成熟阶段。
2.骑士文学：欧洲骑士制度的产物，是中世纪欧洲特有的一种文学现象，体现了世俗封建主义文学的主要成就。
主要内容是描写骑士的冒险经历和骑士的典雅爱情，表现骑士精神。
主要体裁是骑士抒情诗和骑士传奇。
在骑士抒情诗中最有名的是破晓歌。
3.哲理小说：18世纪法国启蒙作家创立的一种新型小说，这小说虽有人物情节，但它不注重环境描写和人物刻画，它以人物活动为主线穿插描写了多方面的内容，把叙事、议论、抒情、讽刺融为一体，表现作者关于哲学、政治、法律、道德、教育的多方面的启蒙观点，富于哲理性。
代表作家卢梭、歌德，代表作《爱弥儿》。
4.感伤主义文学：18世纪中叶英国出现的一种文学创作思潮，又称主情主义文学，因斯泰恩的《感伤的旅行》而得名。
这派作家重视感情的传达，主张感情的自然流露，认为文学的主要任务是细致刻画人物的内心活动和描写人物的不幸遭遇，他们重视对自然景物的描写，特别是强调对个性和个人精神的展示和刻画，开辟了一种以心理感觉为载体，掺和外部现实世界的投影的叙述方式，多采用日记体、旅行记、书信、回忆录等形式，代表斯泰恩的《感伤的旅行》、戈德史密斯《威克菲尔德的牧师》。
5.狂飙突进：18世纪七八十年代，德国发生了一次声势浩大的全国范围的文学运动，这就是著名的狂飙突进运动，运动的参加者们在英法启蒙思想影响下，强烈要求摆脱封建束缚的压力，要求个性解放，他们鼓吹个性、冲上天才和叛逆，强调文学和民族风格，推崇自然和自我，主张民族统一，这一名称来源于克林格尔的同名剧本《狂飙与突进》，理论代表是赫尔德尔、代表作品是席勒的《强盗》、《阴谋与爱情》和歌德的《少年维特之烦恼》《葛兹·封·伯利欣根》。
中国文学史全
❖ 第二段，诗人发挥想象力，进行了大量超现 实的描写。上天入地，涉水登山，来表达自 己的愿望和对理想的执著追求，“路漫漫其 修远兮，吾将上下而求索。”
第24页，共267页。
❖ 5、《诗经》在我国文学史上的地 位
❖ 《诗经》是我国文学光辉的起点， 它的出现以及它的思想性和艺术成 就，是我国文学发达较早的标志， 在我国乃至世界文化史上都占有极 高的地位。
第25页，共267页。
《楚辞》
楚辞产生的文化 政治背景：
先秦北方
史官文化同南 方巫官文化融 汇、交流的产 物，是春秋以 来楚国形成的 独特地方文化 的结晶。
第22页，共267页。
《关雎》
❖ 关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。 ❖ 参差荇菜，左右流之；窈窕淑女，寤寐求之
❖ 求之不得。寤寐思服；悠哉悠哉，辗转反侧。
❖ 参差荇菜，左右采之；窈窕淑女，琴瑟友之。
❖ 参差荇菜，左右 之；窈窕淑女，钟鼓乐之。
第23页，共267页。
❖ 总的来看，诗经里的爱情诗，昵而不亵，谑而不 虐，乐而不淫，洋溢着积极健康的审美情趣。
❖ 《宾之初筵》具体描写了贵族宴饮的 场面；《鸣鹿》“呦呦鹿鸣，食野之 萍。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”，通过喜 迎嘉宾，欢天喜地，表现了社会景象 的繁荣太平。
❖ 另外《大雅》中的一些诗篇叙述周族 历史的一些片段，如《公刘》叙述周 的远祖公刘率领部族迁移到幽的经历。
第16页，共267页。
❖ “雅颂”有文献价值和文学价值。 “国风”的大部分和“鲁颂”、 “商颂”的全部则是平王东迁以 后至春秋中叶的作品。
中国文学史 名词解释,简答
名词解释1、第一次文代会：第一次全国文代会，于1949年七月二日至十九日在北平举行。
会议由郭沫若提议、党中央批准而召开，出席代表824人。
毛泽东到会讲话，朱德致敬词周恩来和矛盾分别作报告。
大会总结了五四以来文艺工作的成绩与经验，指出了新中国成立以后文艺必须为人民服务，首先为工农兵服务的总方向，提出了社会主义时期文艺的新任务，成立了中华全国文学艺术界联合会。
这次大会标志着中国新文学以此为起点，进入了当代文学的阶段。
2、双百方针：1956年5月2日，毛泽东在最高国务会议上提出了“百花齐放，百家争鸣”的方针。
简称“双百”方针，具体内容是：艺术上不同形式和风格可以自由发展，科学上不同的学派可以自由争论。
利用行政力量，强制推行一种风格，一种学派，禁止另一个种风格，另一种学派，我们认为会有害于艺术和科学的发展。
艺术和科学中的是非问题，应当通过艺术界科学及的自由讨论去解决，通过艺术和科学的实践去解决，而不应当采取简单的方法去解决。
3、伤痕文学（名词解释）：1977年11月，刘心武的短篇小说《班主任》在《人民文学》发表。
不久，《文汇报》在1978年8月11日发表了卢新华的短篇小说《伤痕》，“伤痕文学”和“伤痕小说”的得名便源于此。
当时，产生较大社会反响的“伤痕文学”的代表作，还有张洁的《森林里来的孩子》、王蒙的《最宝贵的》、王亚平的《神圣的使命》。
它冲破了“四人帮”极“左”文艺的种种清规戒律，突破了一个个现实题材的禁区，提出了一系列重要社会问题，并创造了中国当代文学史上第一批社会主义时期的悲剧；它在中国当代文学史上第一次真正遵守现实主义美学原则，“按照生活的本来面目描写生活”，开启了80年代文学现实主义深化的道路；它在当代文学史上第一次真正地从社会主义人道主义立场来塑造文学人物，描写了人性遭受专制主义与极“左”路线摧残的悲剧，成为新时期社会主义人道主义文学思潮的先导。
4、反思文学（名词解释）：指的是一些敢于思考、富有人生阅历的作家，如王蒙、李国文、从维熙、张贤亮等率先突破了一般提倡“恢复现实主义创作方法”的口号，提出了现实主义深化的主张。
中国文学史 1-4册 所有名解
名解：1.《诗经》：是我国第一部诗歌总集，原名《诗》，或称“诗三百”，共有305篇，全书主要收集了周初至春秋中叶五百多年间的作品，最后编订成书大约在公元前6世纪。
产生的地域，约相当于今陕西、山西、河南、河北山及湖北北部一带。
作者包括了从贵族到平民的社会各个阶层人士，绝大部分已不可考。
2.四家诗：指西汉初年传授《诗经》的三个学派：鲁诗出自鲁人申培，齐诗出自齐人辕固，韩诗出自燕人韩婴，毛诗侧有毛公得名，四家诗在民间广泛流传。
3.风、雅、颂：《诗经》按风、雅、颂分为三类。
风即音乐曲调，国风即各地区的乐调。
“雅”即正，指朝廷正乐，西周王畿的乐调。
雅分为大雅河小雅。
颂是宗庙祭祀之乐。
4.“风雅”精神：《诗经》表现出的关注现实的热情、强烈的政治和道德意识、真诚积极的人生态度，被后人概括为“风雅”精神。
5.《尚书》：是商周记言史料的汇编，包括《虞书》《夏书》《商书》《周书》四部分。
记载了尧、舜、禹等人的传说，是后人的追述，不是当时人的记录。
《商书盘庚》是可靠的殷代作品，也是我记言文之祖，《周书》主要是诰和誓两种文体，记周公言论最多。
《商书》文字古奥典雅，语言技巧超过了甲骨卜辞和铜器铭文，而且有完整的结构，对先秦历史叙事散文的成熟有直接的影响。
6.《春秋》：春秋时期经过孔子编定的《春秋》是鲁国的编年史。
它记载了自鲁隐公元年至鲁哀公十四年的历史，《春秋》按时间顺序编排历史事件，记事方式是“以事系日，以日系月，以月系时，以时系年”，具备了明确的时间观念和自觉地记事意识，但其记事都很简略。
7.春秋笔法：是指孔子作春秋，在修史叙事上坚持客观公正的原则，具有明确的思想倾向而采用的一种深微屈折的写作手法。
用一字喻褒贬，挫词严谨，在字里行间表现了作者的爱憎和思想倾向，对后世的史学和文学产生了深远的影响。
8.《左传》：分为《左氏传》《公羊传》《谷梁传》三部。
《左传》中的记言文字，主要是行人应答和大夫辞令，这类记言文字无不“文典而美”，“语博而奥”，简洁精练，委曲达意，婉而有致，例如：“烛之武退秦师”。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
公安派 晚明的一个具有相当影响的文学派别，主要人物有袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟，因他们是湖北公安人，故得此名。其中袁宏道的影响最大，是公安派的首要人物。他们倡导诗歌“独抒性灵，不拘格套”，注重有感而发、直写胸臆，往往根据生活体验与个人志趣爱好，抒情写景，赋事状物，追求清新洒脱、轻逸自如、意趣横生的创作效果。但有些作品存在模拟失真、率直浅俗的毛病，破坏了作品的艺术美感。
竟陵派 继晚明公安派之后的一个诗歌流派，以钟惺、谭元春为代表，影响较大；因钟、谭均为湖北竟陵人，故得此名。他们受公安派影响，提出重“真诗”，重“性灵”；着重向古人学习，达到“灵”而“厚”的创作境界；追求幽深奇僻、孤往独来的文学审美情趣。竟陵派提倡学古人的精神，对纠正拟古流弊具有一定的积极作用；企图另辟蹊径，绝出流俗，亦具一定胆识。但他们将创作引上奇僻险怪、孤峭幽寒之路，缩小了文学表现的视野，也减弱了直面人生与坦露自我的勇气，显示出晚明文学思潮中激进活跃精神的衰落。
虞山诗派 清初，常熟的一批诗人受钱谦益影响，产生了虞山诗派，主要成员有冯舒、冯班、钱曾、钱陆灿等人。代表诗人冯班曾师从钱谦益，反对七子、竟陵和严羽，诗歌沉丽细密，锤炼藻绘，根柢徐、庾而出入温、李，抒发故国悲痛，婉而多讽。冯班论诗有独到之处，诗歌也有个人的面目和特色，并以标榜李商隐而自张一军，势力颇大。后来的吴乔和赵执信，或继承或私淑冯班诗论，批评王士禛的神韵说，可说是虞山诗派的余波涟漪。
厉鹗 浙派盟主，主张作诗参以书卷，学习宋人，好用宋代典故。其诗主要是写山水，以杭州和西湖风景为主，遍及一山一水，一草一木。作诗重学问，主空灵，合写景与宗宋为一，代表浙派的风格特点。杭世骏、金农、吴锡麟等辅佐左右，在当时势力颇大。
翁方纲 论诗倡肌理说，主张“为学必以考证为准，为诗必以肌理为准。”“肌理”包括义理与文理。义理为“言有物”，指以六经为代表的合乎儒家道德规范的思想与学问；文理为“言有序”，指诗律、结构、章句等作诗之法。义理为本，通变于法，以考据、训诂增强诗歌的内容，融词章、义理、考据为一。
袁枚 作诗以才运笔，抒发性灵，极有特色。他的笔触相当广泛，反映现实、咏物怀古、描绘山川自然和表现个人志趣，大都不受传统思想束缚和正宗格调限制，信手拈来，矜新斗捷，不尽遵轨范；而且清灵隽妙，具有感情奔放、议论新颖、笔调活泼、语言晓畅、句法灵巧等特点，从内容到形式都有一定的创新。尤其是写景之作，模山范水，落想不凡，笔墨放纵。
性灵说 其含意包括性情、个性和诗才。性情是诗歌的第一要素，诗生于性情，性情是诗的本源和灵魂；男女是真性本源，性情要表现诗人的独特个性，创写“有我”之旨，这是其审美价值的核心；须具备一定的诗才，艺术构思中的灵机与才气、天分与学识结合并重。这一在“吟咏性情”的基点上构成完整体系的诗歌
理论，冲破了传统与时代风尚，对格调模拟复古、肌理考据学问、神韵纤巧修饰、浙派琐屑饾饤给予有力的冲击，是晚明文艺思潮的隔代重兴，为清诗开创了新的局面。
性灵派 以袁枚为首，此外还有舒位、王昙和孙原湘“后三家”， 张问陶等诗人。舒位诗题材广泛，羁旅行役、咏史记游等篇什，性灵与才学兼具，写得洒脱自如，得心应手，且材藻艳丽，旁征博引。王昙的代表作有《项王庙》等，大笔淋漓，诡怪离奇，带有几分粗豪，为龚自珍诗歌的滥觞。孙原湘的诗清丽俊逸，富巧思，多丽语。
桐城派 康熙年间由安徽桐城人方苞开创，同乡刘大櫆、姚鼐等继承发展，成为清代影响最大的散文派别。方苞树起“义法”说的大旗，主张言之有物而文有条理，讲求文章作法，要求内容醇正，文辞“雅洁”。该理论成了桐城派遵奉的论文纲领，并发展成具有严密体系的古文理论，切合古代散文发展的格局，成为纵贯清代文坛的蔚蔚大派。姚门之后有管同、梅曾亮、方东树、姚莹“四大弟子”， 苏州剧作家 跨越明清两代，以李玉为代表，还有朱素臣、朱佐朝、叶雉斐、毕魏、丘园等人。他们大都是苏州府的小文人，长期为供应戏班演出而编剧。剧作多取材于“三言”和其他历史传说故事，反映市井间的社会伦理问题，劝惩意识较重，剧中出现许多社会下层人物的形象，有市民、奴仆、妓女、渔家女等，旧的道德伦理观念较浓重，但也透露出平民百姓的愿望。他们把戏剧结构放到了重要位置，增强了戏剧性，曲词也趋向质朴，宾白的地位有所提高，丑角的宾白往往带有方言的特点。
常州派 发轫于嘉庆初年，张惠言与兄弟张琦合编的《词选》成为开宗立派的旗帜。他主张尊词体，要词“与诗赋之流同类而讽诵”，提高词的地位，倡导意内言外、比兴寄托和“深美宏约”之致，对扭转词风和指导风气起了积极作用。至周济发扬光大，蔚为宗派。他以艺术审美眼光推尊词体，突出词的“史”性和与时代盛衰相关的政治感慨；阐明词“非寄托不入”和“专寄托不出”，揭示最有普遍意义的美学命题；以宋四家周邦彦、辛弃疾、吴文英、王沂孙为学词途径，使“常派”真正风靡开来，笼盖晚清时期的词坛。
阳湖派 桐城派的分支，代表人物恽敬和张惠言均为阳湖人。他们专志以治古文，但又不愿受桐城文论束缚，兼收子史百家、六朝辞赋，以博雅放纵取胜。恽敬《游庐山记》《游庐山后记》，张惠言《书山东河工序》《吏难》等，比“正统”古文要恣肆不拘，富有词采。他们和李兆洛合称“阳湖三家”。
台阁体 是指明永乐至成化年间，馆阁名臣杨士奇、杨荣、杨溥等为代表的一种文学创作风格。他们的诗文内容比较贫乏，多为应制、题赠、酬应而作，题材常是“颂圣德，歌太平”，艺术上追求平正典丽。这些作品作为粉饰太平的工具，缺乏个性与情感，“肤廓冗长，千篇一律”，无艺术生命力可言。
台阁体流行的原因：1他们身居要职，处境优裕，容易产生歌颂圣德、美化生活的创作意向。2相对封闭与狭窄的上层官僚生活，限制了台阁体作家的生活视野，导致作品内容的单一与贫乏。3政权相对稳定，国力渐趋强盛，给台阁体营造了一种创作氛围。4统治者对文人加强政治上的箝制，使他们不敢去正视和表现广阔的社会生活，抒发个人思想激情。
茶陵派 明成化、弘治年间，以李东阳为主，谢铎、张泰、陆釴、邵宝、鲁铎、石珤等为代表，形成了茶陵派。李东阳诗学汉唐的复古主张，强调对声调节奏等法度的掌握。他的复古论点对当时的文坛产生过很大的影响。
前七子 明弘治、正德年间，以李梦阳为核心代表，何景明、王九思、边贡、康海、徐祯卿、王廷相六人组成了文学群体。他们诗酒酬和，研讨艺文，倡导复古。他们重新构筑文学的主情理论，注意文学艺术体制的建设，并给民间俗文学以应有的重视，反映出对文学本身一种新的理解。但是由于他们过分注重法度格调等创作规则，从而陷入了拟古的窠臼而难以自拔，也造成了创作理论与实践脱节的弊病。
李梦阳的复古主张：1“宋德兴而古之文废矣”，贬斥文学“主理”现象。2 “诗至唐，古调亡矣”。3提出文学应重视真情表现的主情论调，认为“真诗乃在民间”。
第二节 王世贞与后七子的文学复古 后七子 明嘉靖中期，以李攀龙、王世贞为首，谢榛、吴国伦、宗臣、徐中行、梁有誉五人组成文学群体，重新在文坛举起复古大旗，声势赫然，为众人所瞩目。其中以王世贞声望最显，影响最大。他们的复古主张承接了李梦阳等前七子的文学思想，对法度格调的讲究更趋于强化和具体化，重视作家的思想感情在艺术创作中的主导作用。其弊病在于过分注重对古体的揣度模拟，以至难脱蹈袭的窠臼。
王世贞的复古主张：1提出“思即才之用，调即思之境，格即调之界。”进一步结合才思来谈格调。2主张诗与文的创作都要重视“法”的准则，讲究辞采、句法、结构。3强调格调要“本于情实”和“因意见法”，重视作家的思想感情在艺术创作中的主导作用。
王世贞 拟古之作锻炼精纯、气味雄厚，或时寓变化，神情四溢。如《战城南》，基调苍凉悲壮，笔法老练娴熟。古体《伤卢楠》，感情真挚。短诗中也有一些清新隽永之作，如《送内弟魏生还里》，寥寥几笔，形象而生动地刻画出亲人离别之际依恋伤感的情景。
第四节 归有光与唐宋派 唐宋派 明嘉靖年间，以王慎中、唐顺之、茅坤、归有光为代表，提倡唐宋文风，在当时有着一定的影响。他们主要推崇韩愈、柳宗元、欧阳修、曾巩等唐宋古文名家，在创作主张上注重文以明道。而他们创作中一些较为成功的作品是富有文学意味的篇章，其中归有光的文学成就最高。
归有光 其散文善于捕捉日常生活中一些平凡的琐事及普通的人物，状情摹态，细心刻画，寄寓作者真实的生活感受，富有感情色彩，读来真切生动，回味无穷。名作《先妣事略》《见村楼记》《寒花葬志》《项脊轩志》等篇或记述平常事件，或抒写亲人之情，描写质朴自然，抒情真切感人。
“中山狼”系列：王九思的杂剧《中山狼》，开辟了明代单折短剧的体制。康海的《中山狼》共4折，写东郭先生冒着极大的风险，搭救了被赵简子人马所紧紧追杀的中山狼，不料这条负义忘恩的饿狼竟要吃掉东郭先生。剧作语言生动传神，结构首尾连贯，对人心不古、品行大坏的上流社会现状予以了艺术的概括和辛辣的讽刺。此后，陈与郊写《中山狼》杂剧，汪廷讷写《中山救狼》杂剧，无名氏还写过《中山狼白猿》传奇。当时的剧坛上形成了以康海为代表的中山狼题材创作热。
讽刺杂剧：徐复柞的《一文钱》，塑造了一位吝啬鬼卢员外的典型形象。对钱财的无限占有欲与对自己、对家人、对他人的无限吝啬与苛扣，形成了他性格基调的极大反差，产生了令人可笑可叹的荒唐感。这是与元代杂剧《看钱奴》中的贾仁一脉相承的明代吝啬鬼形象。王衡的《郁轮袍》，写无耻文痞王推，冒充大诗人王维，在歧王处礼拜，于九公主前献媚，竟然将真王维的状元挤掉，自己夺得了状元。在一个真假难辨、关系网覆盖一切的腐败社会中，王维最终看破现实，拒绝了再度送来的状元桂冠，飘然归隐而去。
明传奇 是明代戏曲的主体，发源于宋元南戏、带有浓厚的南方戏剧特征，融合了北曲声腔和元杂剧精华。它拥有较为庞大的体制，完整有序的结构，生动丰富的人物和瑰丽多彩的画面，以昆山、弋阳、海盐、余姚“四大声腔”为弦歌，演出了一幕幕史诗般的人间悲喜剧，成为明清两代的全国性大型戏曲。典范作品为汤显祖的《牡丹亭》。