比较文学总结

填空

1早期比较文学之父：安培尔，维尔曼

2法国学派讲座维尔曼《十八世纪法国作家对外国文学与欧洲思想的影响》，巴尔登·斯伯格将其发扬光大，写了《歌德在法国》。

3真正使“比较文学”这个词进入比较文学学科理论的是英国的波斯奈特，1886年他的书《比较文学》是世界上第一部比较文学专著，标志着“比较文学的时代已经开始”。

4比较文学作为一门独立学科在19世纪末诞生，19世纪70年代末至90年代，“影响研究”实证性。

5法国学派认为比较文学是“国际文学关系史”，四大代表人物：巴尔登-斯伯格、梵-第根、卡雷、基亚。

6. 1958年以韦勒克为代表的美国学者对法国学派发起挑战；雷马克给比较文学下的定义：比较文学是超出一国范围之外的文学研究，并且研究文学与其他知识和信仰领域之间的关系。”这个定义的本质特征即在于强调“平行研究”，从而为美国学派奠定了理论基础。

7 美国学派形成了欧美比较文学学科理论的经典模式，即由“影响研究”与“平行研究”构成的比较文学学科理论模式。美国印第安纳大学著名学者韦斯坦因的专著《比较文学与文学理论》就是其典型代表。

8.1895年首位比较文学教授戴克斯特完成的法国第一部比较文学专著（也是首篇博士论文）《让·雅克·卢梭和文学世界主义的起源》便运用了平行研究的方法。

9.1931年梵·第根首次将流传学引入了比较文学学科理论，其著作《比较文学论》第一次把比较文学研究分为国别文学、比较文学、总体文学三个范畴，1951年基亚《比较文学》，卡雷著纲领性序言《国际文学关系史》。10美国学派 1871年在康奈尔大学《总体文学与比较文学》，1958年韦勒克发表战斗檄文《比较文学的危机》。

11中国学派最早台湾李达三《比较文学中国学派》 1981年国内第一个比较文学研究会在北京成立，季羡林任会长，第一个教授北大乐黛云北大成为比较文学的发源地和研究重镇。90年代研究重镇在四川大学，研究重点是比较诗学。

12鲁迅的《摩罗诗力说》是中国比较文学史上一篇重要的文章。朱光潜《诗论》，钱钟书《谈艺录》，《管锥编》是中国比较文学复兴的标志。

13中国与西方影响研究和平行研究的不同之处：差异性研究。

14文学形象学三个层次：形象（出自民族、文化的异国形象是虚幻的，与现实有差距的）、社会总体想象物、意识形态和乌托邦（社会总体想象物得深层模式）。

15中国大陆第一部以“比较诗学”为名的著作是《中西比较诗学》。

16《原始文化》的作者是泰勒

17《澥外奇谭》第一次把莎士比亚的戏剧故事介绍给了中国读者。

18比较文学包括A法·影响研究（流传学、媒介学、渊源学、形象学），B美·平行研究（本科研究【比较诗学、主题学、文类学、类型学】、跨学科研究【文学与艺术，文学与宗教、历史、哲学，文学与社会科学，文学与自然科学】），C中国跨文明研究

19文类学把文学作品分为抒情类，叙事类和戏剧类。

20比较文学的可比性由文学性，跨越性和相容性三个条件组成。

21比较文学研究领域的各种文学关系包括：影响关系，价值关系，交叉关系。

简答

一．影响研究的路径和视角

1.放送者——媒介者——接受者

O→→→→→→→→→流传学

渊源学←←←←←←←←O

O ←←←媒介学→→→O

2.流传学：从给予影响的放送者出发，去研究作为终点的接受者的情况，包括文学流派，文艺潮流，作家及作品等在他国的际遇、影响和被接受的情况。

3.渊源学：又称源流学，

是以文学接受者为出发点去探寻放送者的影

响，揭示某一文学现象或作家的主题、人物、

情节、风格、语言等外来因素，是一种对跨

国影响的实证性研究。4.媒介学：是研究外

国作品进入本国的方式、途径、手段及其背

后的因果规律。包括个体媒介，团体媒介，

文字资料媒介。

二．与传统翻译研究相比，当代西方翻译研

究有哪些新的特点？

1、传统翻译研究：语言学层面的价值评判；

文学翻译的科学化：信达雅，翻译技巧；忽

视超越语言的艺术层面2、当代翻译研究的

特点：不局限于对翻译实践的语言层面的价

值评判；将翻译成果看做既成事实，以此为

出发点探寻决定和影响各种翻译文本的深层

因素3、当代翻译研究探讨的具体问题：（1）

制约和决定翻译成果和翻译接受的因素；中

国的欧美和东方文学的翻译，雷哈尼和纪伯

伦在中国的影响翻译命运。（2）翻译的作品

在译入语体系和源语体系中的地位差异；寒

山诗的英语翻译“寄语钟鼎家，虚名定无益”：

告诉那些有银器和几辆汽车的的人，名声大

钞票多有何用处？寒山美国化，自我化。（3）

翻译和转移过程中的“创造性叛逆”；

Rubaiyat(四行诗)的英语翻译对阿拉伯和英

语汉语世界的影响。（4）译入语文化环境

对翻译的影响实例：四行诗的译名之争：“鲁

拜”（郭沫若译）还是“柔巴依”（维吾尔族

的诗歌样式）

三．平行研究的名与实

1平行研究的“名”指的是平行研究的具体

表现，“实”指的是平行研究的实质，二者看

似没有事实联系，但联系是具体的2具体表

现：将文学批评引入文学史研究，注重文学

本身的美学探讨；打破民族主义的心理，怀

有世界主义文学视野；跨学科研究，打破学

科界限，研究文学与其他学科（自然科学，

哲学，宗教，心理学，艺术，历史等）之间

的相互关系或者研究文学与其他学科在某一

交叉点上的可比性问题。3.实质：总体文学

的视野；跨越时空，知识谱系；总结出全人

类共有的文学文化规律；可比性的核心，类

似性相容性

四．中国学派的拟达成目标

1.第一个目标——在自己本国的文学中，无

论是理论方面或实践方面，找出特具“民族

性的”东西，加以发扬光大，以充实世界文

学。2.第二个目标——推展非西方国家“地

区性”的文学运动（如：中—日—韩），同时

认为西方文学仅是众多文学表达方式之一而

已。3.第三个目标——做一个非西方国家的

发言人，同时，和其他许多发言人一样，并

不自诩代表所有其他非西方国家。作为发言

人的目的在宣扬并拥护“第三世界”对文学

所做的贡献。

4.第四个目标——一旦非西方诸文学的学

者，借比较文学方法研究文学，而能够知己

知彼时，他们就会逐渐构想一些新的文学观

念，通过发表公诸于世，以与西方传统的文

学观念相抗衡。5.最后一个目标——消除许

多人的无知及傲慢心理。

五．什么是主题学？

1、主题学是研究文学作品中的人物、情境和

意象、思想、感情和主题在不同文化中的传

播，在不同民族中作家笔下的不同处理，由

此可以知道关于主题层面的美学规律，具体

操作的研究范畴。2、题材：来自于未经加工

的处于最原始状态的素材，事实材料，客观

的。例：中国、阿拉伯和西方的“情痴”题

材。主题：作家对题材进行文字处理，并在

其中表达的个人化的思想感情和主旨，具有

主观性。例：爱情是神圣的。母题：是较小

的具体的主体性单位，具有客观性特征。例

如：爱情，离别，时间，空间，季节，海洋，

山脉等。

母题是具体的，主题是抽象的，母题是客观

的，主题具有主观性，母题是基本叙事句，

主题是复杂句式。

六．文学形象学

1.文学作品中表现出的异国。

2.形象学的三个

层面：出自民族、文化的异国形象；社会总

体想象物；深层模式：意识形态和乌托邦，

意识形态在本质上是维护现实，通过想象加

强自身；乌托邦：与意识形态相反，因自身

不具备而去想象异域，希望得到救赎。3.研

究方法的拓展：跨学科：社会，历史学，民

族心理学，政治学；新理论：符号学和接受

美学。

论述

一对影响研究的看法（作为比较文学的第一

阶段，是否过时/被超越）

1影响研究是比较文学这门学科最早最传统

的研究方法，探究文学传播者与接受者之间

影响与被影响的关系。它奠定了比较文学作

为一门独立学科的理论与实践研究的基础，

是法国学派主要采用的研究方法，以实证主

义的方法为主要研究手段。由于它产生的时

间最长，文学之间相互联系的事实以及相互

影响的实例也最多，因而运用这种研究方法

进行比较文学探索所取得的成绩也最大。

2 影响研究的特点是：实证性强，说服力强，

在扎扎实实的资料基础之上，会产生原创性

的文学史观点。影响研究的缺陷是，研究深

度的缺乏，在文学内部欠缺微观美学分析，

在文学外部欠缺深层文化挖掘和规律性的理

论提升。

3 影响研究并没有过时，实证主义的研究方

法已经流传下来，成为比较文学主要研究方

法之一，在原有的实证精神的基础上又加入

了新的研究方法，如美学分析、文学批评等。

这使得影响研究焕发出持久的生命力。而且，

法国学派也进行了自身的理论修正和拓展，

在实证性研究的基础上，又形成了文学形象

学和翻译研究。影响研究是双向研究，用的

是横向共时的方法，开辟了新领域，使许多

问题得到更加合理的解释和深刻的研究。

二、以实例分析平行研究的可比性

1 可比性是比较文学学科的理论根基，它是

一种内在价值，其表现形式可以是显性的也

可以是隐性的，有待于研究者去发掘，它是

进行研究的两者之间在内容、形式、主题、

情节、形象、情调、叙事艺术等方面所表现

出来的相似与契合之处。下面就以从事比较

文学研究的著名学者李伟昉的博士学位论文

《英国哥特小说与中国六朝志怪小说比较研

究》为例，论述平行研究的可比性。（平行研

究是将那些“相似”，“卓然可比”但没有事实

联系的不同民族的作家作品加以比较，研究

其异同，导出普遍意义的结论的研究方法。）

2 六朝志怪小说与哥特小说在文类上相同，

主题上，因果报应与爱情主题，复仇主题可

比，因此是平行研究的代表之作。

3 由于没有事实联系，可比性与文学性形成

了六朝志怪小说与哥特小说平行研究的基

础。文学性自不必说，可比性是一种内在价

值。六朝志怪小说与哥特小说可比性体现在

以下五个方面：（1）都具有突出的怪诞特征。

人鬼相通，现实与异境相连，死而复生，怪

诞与现实有机相融。（2）都以展示非常态性

环境，钟爱夜晚为显著特征。（3）都是通过

怪诞曲折隐秘象征的方式，表现出重大而深

刻的相同主题。（4）四类人物形象最为突出：

暴君、教徒、不幸女子、鬼怪。（5）在叙事

上都具有共同的表现形态，对叙事视角的选

择与运用，叙事时间的处理相似等。

4 平行研究还研究文化间的差异，即异质性，

它也是可比性的重要内容。二者的不同在于

（1）情节处理上，六朝志怪小说怪诞中显温

情，令人留恋忘返。哥特小说则是恐怖占主

导。（2）主题上，六朝志怪小说与儒、佛中

的因果报应相连，而哥特小说与基督教文化

思想密切相关。（3）人物塑造上，志怪小说

表现人的伦理道德属性，而哥特小说则侧重

于人物心理。（4）叙事形态上，志怪小说是

客观性叙事，哥特小说则是主观性叙事。

5 正像序中所说：“本书主要运用比较文学平

行研究的方法，附以阐释学、接受美学、叙

事学等理论，本着跨异质文化平等对话与沟

通互补的立场和原则，通过对二者的比较突

出个字的文学特色，显露、阐扬其文学传统

及存在价值，进而探寻它们作为鬼怪小说所

共有的审美本质与基本规律。”这正是平行研

究的目的所在。