2010年考研日语真题文本翻译

2010 年考研日语（203）真题全文本翻译

一基础知识

从来不习惯在电车里让座。年轻时，为了避免让座时的尴尬，除了车内乘客极少的情况外，一般都不坐座位。

还有一点，不坐座位的理由，是因为我有点儿洁癖，所以我根本就不喜欢坐在电车座位上。

因此，当我抓着吊环，看到我前面坐着的人准备要在下一站下车时，我就会感到不安。如果我旁边的人确认我不想坐之后，趁机赶紧坐下，当然很无可非议。但是，如果不是这样，我前面的作为只有就这么空着了。

拥挤时，大家都应该有效地利用车内空间，这一约定俗称，促使我无奈坐下。但是，我特别不愿意坐在留有别人体温的座位上。

这样的事情发生了几次之后，我便有了自己的对策。也就是当看到前面的座位将要空下来时，自己便若无其事地跟大家一起朝车门方向移动，然后，等电车重新开动时，再寻找新的站立空间。

大约在快到40岁之前，一直都是采用这一办法对付。之后，身体开始感到疲倦，洁癖症也开始减轻。身体不支的时候，终于还是产生了要坐一坐的想法，而且，事实上也是如此，一旦有了座位，就想立即坐下。

好的，还是回到不习惯让座这个话题上来吧。如果对方明显上了年纪，没问题，会毫不犹豫让座，顺利成章地互相说道：“您请坐！”“谢谢！”但是，有的人年龄会让人困惑，这种情况下，大家会怎么样做呢。

有时，人的年龄难以掌握，看似上了年纪，就给他让座，却遭到对方的冷语：我还没那么老呢！“这多么伤害心情啊。

我想，无须多虑，拿不定主意的时候，打声招呼比较好吧，诸位，你们会怎么取做呢？

二阅读A

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人们要想把内心的想法表达出来并告诉别人，方法多种多样。比如，悲哀可以通过脸部表情表达，想吃东西的时候，用手做出想吃东西的样子，别人就会知晓。此外，还有哭泣，叫喊、叹息、殴打等手段。如果想要竭力表达激烈的情感，也可以根据情况适当地采取这些原始的方法。但是如果要明确表达较为复杂的意思，就只有用语言了。没有语言是多么的不方便。这一点，到海外旅行就会体会到。

另外，不仅与他人相处时需要语言，独自思考问题时也是离不开语言的。我们在独自思考问题的时候，往往伴随着自言自语：“这个要怎么”、“那个要怎么办”，不这样做，自己考虑的问题就会没有头绪，杂乱无章。大家在思考算数题呀、几何题时，肯定也会在脑力里跟自己讲话。除此之外，我们为了排遣孤独，也习惯自己与自己对话。即使非常不愿意思考问题，当一个人寂寞的时候，脑海中也常常会出现另一个自己悄悄地跟自己讲话。还有，跟别人谈话，有时候，也会在心里先跟自己说一遍，然后再讲出来。我们日本人讲英语时，总是先想到日语，在脑子里先把日语翻译成英文再讲出来。即便是讲日语，若要叙述较为繁琐的事情时，也经常需要这样做。所以语言是表达思想的工具，具有思想以一定的形态、并进行归纳的功能。

由此可见，语言使用起来的确很方便，但是如果认为语言可以随意表达人们的心中所想，语言没有表达不了的思想或情感，那就大错特错了。但是，像刚才谈到的哭泣、欢笑、叫喊等方法却能更适合表达感情。潸然泪下，比唠唠叨叨更容易表达心中无限感慨。举个最简单的例子，让你给没有吃过鲷鱼的人讲述鲷鱼的味道，你还会选择什么样的语言呢？恐怕无论什么样的语言都讲不清楚。由此看来，像这样连一样东西都讲不清楚的语言，实际上也有其不便之处。

2

把外国的东西移植到本土来，最显而易见的就是翻译。把外语改换成自己国家的语言，就是思想移植。初学外语的人，一般认为一切词汇都能翻译得出来，但是，事实上能够翻译得出来的，只有极少的一部分。即使一个单词，翻译不出来也不再少数。最近，在日本广泛使用的“プライバシー”一词，好像未能译出，只好依照发言，用片假名来表示。

一个单词都如此，那么翻译文章或整本的书，从理论上来讲，就会更加困难了。但是，现实中已经出现了很多优秀的翻译作品，读者从中得到启发，受到感动。你不觉得移植得神庙，似乎就包含在其中吗？

近来有许多年轻女子想做翻译家。以前，提到翻译或翻译家，人们总以为是文学方面的翻译，但最近有些变化，翻译转向更加实用的方面来了。或许可以说，翻译正在从艺术转向技术。憧憬着成为科技翻译家的人日益增多。简单地称翻译为技术，将某种语言所包含的思想内容转变为其他语言，这种近乎物理学的移动行为，大概将成为趋势。友人错误地认为只要移动的技术高超，就可以横竖颠倒，为所欲为，结果，看似已经译出，而实际上并未得其真义的翻译作品说不定会越来越多。优秀的思想，艺术，在某一段时间里，外国人往往难以接近，直到逐渐理解之后，才能准确无误翻译出来，这段时间，大概需要30年。

再有，理解的本身，可以说就是一项让他人在自己的精神土壤中扎根的移植工作。有时候，一个无论如何也理解不了的问题，在几年之后却突然冰释，这样的事例绝非仅有。这也意味着移植的东西到了此时此刻才开始拥有了生命，并在新的组织中萌芽生根。

3

开私人诊所的父亲，在提到写诊断书心得的时候，曾经反复告诉我，诊断书上千万不要写“今后两周需要静养”，而一定要写成“我认为，今后两周需要静养”。

结尾部分还要加上“られる”。在法庭上出示诊断书，上面有无“られる”，会对医生的立场产生微妙的差异。如果使用断定性的表达方式，说明医生明确断定必须静养养多少天，可能会造成不可动摇的结果。如此，医生会陷入毫无退路的局面。这是最最根本的关键。繁殖，如果句尾写上“認められる”，虽然写上一周的时间，结果四天就痊愈了。即便一个月才痊愈，也没关系，对于这种治疗天数的多少，无需承担多少责任。换言之，“要する”这一表达方式，表明的是客观的科学判断，而“要する”と“認められる”则表明判断这本人的主观性：我是这样认为的。因为含有“也许别人会有另有判断，我的判断未必绝对就能改动”的意思，所以一旦发生问题，就有理由不再担心负有额外地责任了。

听说，这不是父亲自己的想法，而是受其恩师教诲的结果。我并没有听说过这种实际案例：在法庭上因为类似的表达方式差异而引发问题。可见，老百姓对医生的诊断书是很宽容的，通常并不严厉地追究这类差误。而且也无法想象因有无“られる”会对医生的立场产生不同的影响。“られる”大概也并不具有我父亲所相信的那种效果吧。

但是，意识到结尾部分是否用“られる”会使文章的意思产生微妙的差别，过去，在具体使用时，习惯上是有所差别的，这一习惯非常有趣，即使现在，日本人的判断方式也存在个人差异。平时大家都有意识地考虑是否要用“られる”、或是“である”来表示判断，还是用“であると思われる”来表示判定，由此再根据文艺的强弱来品味其中的微妙差异。甚至根据“られる”来揣度对方的人品性格。“られる”并不是可有可无的语法现象，现在也没有退化，扔在发挥着作用。在这里，把诊断书的语法，扩展成语言现象问题，但是，它却令我回忆起很多往事，至今难以忘怀。

4

人不但有身体上的能源，还有精神上的能源。在同一把椅子上坐上一个小时，一个人呆然坐着和客人面前坐着，其疲惫的感觉完全不同。身体虽然做的是同一动作，但是只要用上“心”的话，因为使用了精神能源，所以感到很劳累。