试论唐传奇女性形象(1)
唐传奇女性形象分析（2）
唐传奇女性形象分析（2）唐传奇女性形象分析读唐传奇，这些个性鲜明、栩栩如生的女子形象一个个地活跃在我们脑海中。
从唐至今，穿越千年的历史，这些女子形象仍然魅力不减！唐传奇女性形象分析 [篇2]唐传奇是中国小说不可或缺的发展阶段。
唐传奇的出现，打破了之前小说的低下地位。
这与唐朝的政治、经济、文化是分不开的。
唐朝的国力空前强盛，政治清明，使得文人学者敢于创作文学作品，而不至于陷入类似于清代的“文-字-狱”；经济繁荣为作家的创作奠定了物质基础，也使得读者有条件去阅读作品；统治者提倡发展文化，所谓“上所好之，下必效之”，于是文人争相创作。
在唐传奇中，爱情的作品是最多的，是后世才子佳人小说的滥觞。
从古至今,穿越年千的时光,不变的是对爱情的向往。
它们从暮鼓晨钟声中走来,撒下漫天的情网,打捞起那一片片破碎的月光,顺带携走了一颗颗孤寂的芳心,于是人们像中了千年蛊毒,为爱痴怨一生。
而唐传奇中的女性就是那中了千年蛊毒,为爱痴狂的代表。
（一）以《离魂记》中张倩娘为代表的大家闺秀形象倩娘自小与表兄定下婚约，后来她的父亲却将她许配给另一户人家。
倩娘不从，与表兄王宙私奔。
“君厚意如此，寝食相感。
今将夺我此志，又知君深情不易，思将杀身奉报，是以亡命来奔”，这是倩娘与王宙私奔时说的话，其情意之真可见一斑。
在古代，婚约是“父母之命，媒妁之言”，“奔则为妾”，在强大的封建思想压力面前，倩娘毅然决然地做出了私奔这样在当时看来大逆不道的行为，这需要多大的啊！当倩娘回到家时，众人突然发现，躺在床上的倩娘与回来的倩娘合而为一。
原来与王宙私奔的竟然是倩娘的鬼魂。
深的爱情才会至此？是汤显祖所说“情不知所起，一往情深。
生者可以死，死者可以生。
生而不可死，死而不可生，皆非情之至也”［1］；是”山无棱，江水为竭，冬雷震震，夏雪，天地合，乃敢与君绝”［2］的至死不渝的`深情。
倩娘的举动在今天看来也是很大胆的，更何况是在封建社会，因此其举动更显其对于自由爱情追求的强烈。
唐传奇中的女性形象演变
唐传奇中的女性形象演变唐代是中国古代文化艺术的高峰时期，也是唐传奇的发展期。
唐传奇中的女性形象在不同的文学作品中有着不同的形象和特征，其演变反映了当时社会和文化的变迁。
唐传奇的女性形象有特定的类型，如美女、才女、女侠、女鬼等。
其中，最令人难忘的是美女形象。
唐代的美女被人们视为一种美的象征，唐传奇的美女形象则更加丰富多彩。
早期的唐传奇中，美女形象大多是境遇不幸、身世贫贱的被动角色。
如《梁中庸》中的达官贵族梁中庸，被逐出家门后流落街头，遇见女孩琴儿，两人成为伉俪之谊。
琴儿对梁中庸的救助和关心让她成为一个形象深刻的女性角色。
在《白云集》中，女主角白娘子由五台山落水而成精，被娘子军逼至雷峰塔下。
后经法海收服，成为白素贞，帮助新婚夫妇完婚。
白娘子的形象即温柔又坚强，受到读者的喜爱。
到了唐中后期，美女形象逐渐出现了一些变化。
这时的美女形象开始具备了一些独立自主，有自己的追求和意愿，如《长恨歌》中的杨贵妃，作为唐太宗李世民的妃子，她的美貌和才华使得她成为了一代传奇人物，但她也因为她的远大志向和进取心而遭到了灭顶之灾。
以及《女娲娘娘之铸肚脐》中的女娲，女娲是天帝之女，具备人与神的双重身份，她勇往直前，顽强不屈的精神让她成为唐传奇中的代表性女性形象。
总的来说，唐传奇中的女性形象皆具有不同的特点和形象。
演变中，也反映出唐代社会和文化的变迁。
美女形象的从境遇不幸、被逼降为民的被动角色逐渐转化为具有独立自主、自身追求和意愿的形象。
这一转变的反映了唐代社会女性地位的逐渐提高和女性意识的觉醒，也为今后文学作品中女性形象的塑造奠定了基础。
《2024年唐传奇女侠形象对现代游戏角色塑造的启示》范文
《唐传奇女侠形象对现代游戏角色塑造的启示》篇一一、引言自古以来，中国传统文化中就存在着众多传奇女侠的形象，她们以独特的魅力、高超的武艺和坚定的信念在历史的长河中留下了深深的烙印。
从古代的唐传奇到现代的众多文学作品，女侠形象始终是中国文化不可或缺的一部分。
在今天，随着电子游戏的蓬勃发展，唐传奇女侠形象对于现代游戏角色塑造的启示，无疑是值得我们深入探讨的课题。
二、唐传奇女侠形象的特色唐传奇女侠形象以其独特的魅力，成为传统文化中的瑰宝。
她们通常具有高超的武艺、坚定的信念、善良的心灵和正义的追求。
这些女侠形象不仅在故事中扮演了重要的角色，更是传递了古代社会对于女性角色的期待和理想。
她们的形象塑造，往往融合了历史、文化、社会等多重因素，具有丰富的内涵和深厚的文化底蕴。
三、唐传奇女侠形象对现代游戏角色塑造的启示（一）角色设定：个性鲜明，多元发展唐传奇女侠形象的个性鲜明，具有独特的魅力。
她们的设定往往融合了勇敢、智慧、善良等元素，形成了丰富的性格特征。
现代游戏角色塑造可以借鉴这种设定，创造出具有鲜明个性和多元发展的角色，使玩家在游戏中能够产生强烈的共鸣和情感投射。
（二）技能设计：融合武艺与策略唐传奇女侠以高超的武艺著称。
现代游戏在角色技能设计上，可以借鉴这种武艺与策略的结合，使角色在战斗中既有华丽的动作表现，又有策略性的思考。
这样不仅可以提高游戏的可玩性，还能使玩家在游戏中体验到角色独特的魅力。
（三）故事情节：融合历史与现实唐传奇女侠形象往往与历史事件、社会现象紧密相连。
现代游戏在故事情节的设计上，可以借鉴这种融合历史与现实的手法，使游戏故事更具深度和厚重感。
同时，通过游戏故事，可以让玩家更好地理解和感受历史文化，增强玩家的代入感和游戏体验。
（四）角色关系：构建丰富的社交网络唐传奇女侠往往与其他角色有着复杂的社交关系。
现代游戏在角色关系的设计上，可以借鉴这种手法，构建丰富的社交网络。
通过角色之间的互动和关系，可以增加游戏的趣味性和挑战性，同时也能使玩家更好地理解和体验游戏世界。
浅析唐传奇中的女性形象
然而， 这种描 写到底反 映的是女性 意识 的崛起还 是男 权
互 相照 曜 ， 转 盼精 彩 射人 ……发声 清 亮 ， 曲度精 奇 ” ， 更
不 及“ 鬓 发腻理 ， 纤 浓 中度 ， 举 止 闲 冶 ……光彩 焕 发 ， 转
动照人 ” 的贵妃 。这种 精心刻 画的绝世 容光从 不见 与女
侠 客身上 ， 相较 而言 ， 对 女 侠外 貌 上 的描 写 总是寥 寥 几 笔一带而过 ， 没有 对 莺 莺云 英 容貌 上那 样 精 细的勾 勒 ，
描 绘出绝对 能满足男性 审美 的红颜祸 水长 相 ， 所 以呈 现
在 读者视野 中的女侠 客总是面 目模糊 ， 且 大多是 男性 化 装扮 。《 谢 小娥传》 只说 “ 尔后 小娥便 为男 子 服 ， 佣保 于 江 湖问 …… 已二 岁 余 ， 竞 不 知娥 之 女 人 也 。 ”《 车 中 女 子》 外貌 上看来只是一 个普通少 女“ 年可 十七八 ， 容色 甚 佳， 梳满髻 ， 衣则 纨素 。 ”《 聂 隐娘》 更是 一个 面 目模糊 的
可谓 影响成就 巨大 ， 而中晚唐 时期 的唐传 奇作 品 中女 侠客 们 于乱世 中彰 显 巾帼风 姿 亦为唐传 奇 增色 不少。 当解读这 些女侠客 时 ， 我们 不难发现 ， 他们有 一种 另类 的共通 性 ： 没 有倾 国倾城 的红颜祸 水 ， 没 有感 天动地 的情 爱纠葛 ， 他们在一定程度 上践行 的是 男性 兼济苍 生 的使命 ， 遵 循 的是男 性世 界 的生存 法则 ， 凭藉智 慧 、 武力 、 勇 气纵横 捭阖于传奇世界 中。然而 ， 这种 描写追根溯源 ， 所反 映并非是女 性意识 的崛起 ， 而是男权 意识 的根深 蒂 固。 关键词 ： 唐传 奇、 侠 女、 异化
唐传奇繁盛期爱情作品中叛逆女性形象探析[权威资料]
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唐传奇繁盛期爱情作品中叛逆女性形象探析[权威资料] 唐传奇繁盛期爱情作品中叛逆女性形象探析摘要:繁盛时期的唐传奇成就最高的是爱情传奇，这些作品中塑造了许多大胆豪放而又叛逆的经典女性形象。
究其原因，主要是由唐代女性独立意识增强、律法认可女性此类行为、社会包容女性违礼行为等因素促成。
关键词:唐传奇繁盛期女性形象随着政治经济的发展，城市不断扩大和繁荣，市民阶层也逐步兴起，社会审美趣味随之转向通俗文学，变文、俗讲大为兴盛，对传奇小说的创作产生了积极影响，而唐代科举考试的行卷、温卷之风对传奇的发展也有推波助澜的作用，加之唐传奇自身的发展，到了中唐和晚唐前期，唐传奇达到鼎盛，其创作数量“都分别超过了唐代前期同类作品的十倍以上，而且，其中包括了不少佳作和杰作……代表了传奇小说的最高成就”。
此时，唐传奇已完全成熟，各种题材类型也大体形成。
这一时期的唐传奇以塑造人物形象为创作主流，出现了许多以“传”命名的经典，刻画了一系列艺术形象，有帝王妃嫔，有贵族官僚，有著名的诗人，有应考的举子;有艺人，有商贾，有豪侠义士，有纨绔子弟，有闺秀，有妓女……以至当时在都市杂居的胡商，也一再出现过，覆盖社会的方方面面。
值得一提的是，武则天以女子之身登基做皇帝，这种惊天壮举促使当时女性社会地位有所提高，使当时女性世界的女权意识大涨，文人对女性的关注度大大提升。
对唐传奇创作而言，女性形象也成为这一时期传奇小说人物塑造的重点。
从某种角度来说，正是因为中唐传奇中灿烂多姿的女性形象，才成就了唐传奇的辉煌，也对后世小说、戏曲的创作产生巨大影响。
一、中唐爱情传奇中叛逆女性形象类型就女性角色来看，中唐时期的传奇中女性类型丰富多彩，经典形象更是生动饱满、熠熠生辉。
其中，最为鲜明、独特，受到后世关注的当属爱情传奇中特立独行，具有叛逆性格的一类女性。
1.大胆追求幸福生活者在唐代，女性在爱情婚姻方面有相对的自主性，虽不能完全自由婚恋，但比起其他封建王朝，唐代女性在面对真爱时大多是勇敢、执着、大方的。
唐传奇中的女性形象演变
唐传奇中的女性形象演变唐传奇是中国古代小说的一种，它以唐朝为背景，故事情节曲折离奇，塑造了许多丰富多彩的人物形象。
女性形象在唐传奇中具有重要的地位，她们的形象演变也是一种文化变迁的体现。
在唐传奇中，女性形象的演变可以分为几个阶段来观察。
唐传奇中的女性形象在早期主要是以美貌、善良、贞静而又苦难的“贤妻良母”形象为主，例如《柳毅传奇》中的柳毅的妻子刘氏。
她被描述为美丽、善良、贤惠，是一个典型的贤妻良母形象。
还有《王子宜春》中的宜春，她不仅美貌动人，而且心地善良，宁愿牺牲自己的幸福来保护自己的丈夫。
这些形象展现了传统社会对女性的期望，希望女性能够勤俭持家，顺从丈夫，忍辱负重，成为家庭的支柱。
随着社会的变迁和人们思想观念的改变，唐传奇中的女性形象也开始呈现出多样化和复杂化的趋势。
在一些唐传奇中，出现了更加独立、坚强、果敢的女性形象，她们勇敢地面对生活中的种种困难和挑战，成为故事的中心和推动剧情发展的重要角色。
例如《金隐公主》中的金隐公主，她勇敢果敢，不顾一切地追求自己的爱情和幸福，最终成就了自己的传奇故事。
她的形象展现了女性勇敢追求爱情和幸福的一面，与传统的贤妻良母形象形成了鲜明对比。
随着对外部世界的探索和认知的不断深入，唐传奇中的女性形象也开始呈现出更加开放和包容的一面。
在一些作品中，女性形象具有更加宽容的胸怀和更加自由的生活方式，她们不再受传统观念的束缚，而是追求自己的人生价值和幸福。
例如《梁公乐》中的梁公乐，她机智聪慧，不甘受人控制，最终成功挣脱了传统礼教的束缚，过上了自由自在的生活。
她的形象展现了女性追求自由和独立的一面，打破了传统的束缚和桎梏。
唐传奇中的女性形象演变呈现出了从传统的贤妻良母到独立坚强，再到开放自由的趋势。
这一演变不仅反映了社会的变迁和人们思想观念的改变，也展现了女性在历史长河中追求自我价值和幸福的不懈努力。
唐传奇中的女性形象，不仅是一种文化符号，更是一种对历史的真实记录和对人性的深刻思考。
唐传奇女性形象开题报告
唐传奇女性形象开题报告篇一：开题报告东海科学技术学院题目：学院：学生姓名：专业：班级：指导教师：起止日期：毕业论文（设计）开题报告从唐传奇爱情悲剧看唐人不以婚姻为归宿的爱情东海科学技术学院谭梦露汉语言文学 C10中文2 闵泽平XX.3.18.--XX.4.20XX年 4月 20日毕业论文（设计）开题报告1234篇二：开题报告邢台学院本科毕业论文开题报告书院（系、部）：文学院专业：汉语言文学班级： _ 注：本表一式三份，指导教师与学生各执一份，一份交院（系、部）存档。
篇三：鲍永杰开题报告开题报告鲍永杰《聊斋志异》中花妖狐魅形象的艺术特色开题报告《聊斋志异》中花妖狐魅形象的艺术特色一、选题目的我之所以选《聊斋志异》这个方向是因为在很小的时候阅读这本书时，给我留下很深刻的印象，对这本书始终会有一种很熟悉的情节。
随着影视的发展，有众多翻拍《聊斋》的电影电视剧，又一次加深了我对《聊斋》女性形象的印象。
她们不仅拥有倾国倾城的容貌，而且性格又好，又多才多艺，让自己对她们充满着向往。
通过对《聊斋志异》中花妖狐魅形象的深入了解和研究，不仅能够发现她们身上“真、善、美”的光辉形象，而且还能够进一步地了解男权社会下，女性的生存状况。
了解一部作品就必须了解这部作品的原创作者，通过研究《聊斋志异》女花妖狐魅的形象，了解蒲松龄的一生坎坷经历，分析《聊斋志异》产生的时代背景，了解封建思想统治下的社会，人民的生活面貌，了解明清交际的思想风潮。
二、国内外研究情况《聊斋志异》中对花妖狐魅的研究，有的是研究具体某个人物，剖析她的人物性格以及该人物形象塑造及意义。
例如：王林书教授的《赏析》，就是从婴宁这个人物入手，以她的“笑”为切入点来分析这个人物，从而可以看到她的天真与狡黠；有的则是从整体来研究，把这些女性放在一个特定的环境中，也就是放在当时的社会背景下来看的，如：李志孝教授写的《男权社会的女性生命本相一论的妇女形象》；有的是总体把她们分为几类进行研究，例如：巾帼奇美类、大家闺秀类、小家碧玉类等等。
唐传奇中的女性形象演变
唐传奇中的女性形象演变唐朝是中国古代历史上的辉煌时期，文化繁荣，社会风貌多姿多彩。
在唐代的文学中，女性形象是一个丰富而又多变的主题，不同的唐代文学作品也呈现出了不同的女性形象。
本文将对唐传奇中的女性形象进行分析，探究其演变和变化。
唐传奇是唐代文学的代表形式之一，以故事叙述为主，展现了唐代社会的各种人物和事物。
在唐传奇中，女性的形象多样化，有的表现得柔弱、娇媚，有的则坚强、豁达。
从唐初的《长恨歌》到唐末的《虢国夫人》，唐传奇中女性形象的演变也趋向于多元化和多样性。
唐初的女性形象，大多是以传统的妇女形象为主，如《长恨歌》中的杨贵妃、《霓裳羽衣曲》中的弄玉和兰陵王妃。
这些女性，不仅形象美艳，而且呈现出弱势的一面，往往因为男性的欣赏而沦为男性的附庸。
尤其是《长恨歌》中的杨贵妃，被歌颂为贤淑美丽却因爱情而注定不得好死，这种典型的妇女形象，成为后来传奇中的经典题材。
唐中期的女性形象，逐渐转向表现女性的良好品质，如《玉真教子》中的洛神和《飞花镜》中的王融。
这些女性不仅志向高远，有自己的人生理想，而且涵养深厚，坚持个性和坚强的意志。
她们有自己的特殊技能和生活方式，也有超越传统的思考意识，成为唐传奇中一种崭新的女性形象。
唐末的女性形象，开始从官场和家庭中走出来，成为唐代社会中不可缺乏的一部分。
如《虢国夫人》中的高力士夫人和《楚江怨》中的殷鉴，这些女性具有学问，擅长治理家庭和协调家庭关系。
她们有自己的职业，也有自己的家庭生活，成为唐代女性理想的代表。
总结来看，唐传奇中的女性形象经历了从传统妇女形象到强调女性品质和态度再到积极参与社会和家庭的演变和发展。
这种演变，与唐代社会逐渐走向开明、民主和平等的趋势密切相关，也体现了唐代文学思想与人文关怀的深邃内涵。
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试论唐传奇女性形象08级2班杨浩淼文学院汉语言文学（师范）指导教师：陈云芊摘要：中国小说发展到唐代, 进入了一个新的阶段, 唐传奇是我国古典小说发展史上的一个里程碑，其成就迥高与前人，沾溉乎后世。
唐传奇题材较广，但其中又以爱情传奇成就最大。
揭露封建婚姻制度的残酷，同情下层妇女的悲惨境遇，歌颂她们为争取爱情幸福而进行的反抗和斗争，塑造了一系列个性鲜明独特、可歌可敬的女性形象。
本文从大家闺秀形象、风尘女子形象、侠义女子形象三个方面来对唐传奇中的女性形象进行概括分析。
关键词：唐传奇；爱情小说；女性形象Try to talk about the special women images in the Legend of TangDynastyCollege of literature Chinese Language and literatureClass 2 Grade08 Instructor:Chen YunqianAbstract：In Tang Dynasty，Chinese fiction came into a new stage. The Tang Legend was a milestone in the development of Chinese Classical Fiction, whose achievement was unprecedented and greatly influenced the later literature. Tang Legend covered a variety of subjects, in which the romantic fiction made the most distinguished achievement, because it revealed the cruelty of the feudal marriage system, sympathized with the lower class women for their sufferings, and also extolled their fighting for the love and happiness. The Tang Legend portrayed a series of distinctive female images with unique and honorable characters. The dissertation generally analyzed three different female images of Tang Legend, which are girls form respectable families, infatuated prostitute, and chivalrous females.Key words：Tang Dynasty’s legend; n ovels on love; women images·唐传奇是我国古典小说发展史上的一个里程碑。
中国小说发展到唐代, 进入了一个新的阶段。
正如鲁迅先生在《中国小说史略》中所说:“小说亦如诗, 至唐代而一变, 虽尚不离于搜奇记逸, 然叙述宛转, 文辞华艳, 与六朝之粗陈梗概者较, 演进之迹甚明, 而尤显者乃在是时则始有意为小说。
”唐传奇的出现标志着中国小说真正走向成熟。
唐传奇中有许多栩栩如生的女性形象，或温婉或英烈或侠义，出现在各种题材之中。
唐传奇是作者有意识的创作，而作者则都是男性，由他们所塑造的女性形象的典型性具有更广泛的社会意义，不仅标志着唐代女性意识的苏醒和对生命价值的认识，也标志着男性从“压迫者”变成帮助“被压迫者”的正义形象。
男权社会开始松动，女性自主意识萌芽并发展壮大。
唐传奇不仅反映了当时社会的现实生活，也带有作者自身对作品加以虚构所赋予的感情色彩。
在形式和艺术表达手法上有了很大的提高，不再同于魏晋南北朝志人志怪小说，在人物描写，语言艺术上也有了飞跃的进步。
唐传奇题材广泛，塑造众多女性形象，也为以后小说创作提供了广泛的素材，关于唐传奇中的女性形象大致可以分为三类。
（一）大家闺秀形象大家闺秀是唐传奇中比较正统的一类女性形象，她们出身于名门贵族，家境优渥，拥有良好的教养，丰富的学识，美丽动人，却无法掌握自己的命运。
像个美丽的花瓶一样，独自屹立绽放光芒。
唐传奇中的大家闺秀时刻挣扎在礼教和爱情的矛盾中，主要有以下几个特征。
(1)知情达理崔莺莺是唐传奇小说中人物画廊里具有独特命运和性格的人物。
她既不同于出身低贱而最后还是跨进名门望族中的李娃；也不同于被抛弃后，饮恨而终，仍然燃烧着复仇火焰的霍小玉；而是一个出身上流社会的少女，在通过内心的重重矛盾，勇敢地冲破了封建礼教的精神桎梏以后，却被一个用情不专、负心薄倖的人所抛弃。
莺莺出身于名门望族, 自幼受到传统的文化教育和封建礼教的熏陶。
因此,“情”和“礼”必然会成为她内心的主要矛盾冲突。
莺莺初见张生时,“垂鬟接黛, 双脸销红”,表明她久困闺阁, 未见生人, 显得局促不安;“凝睇怨绝, 若不胜其体”, 表明她性情孤傲, 虽遵母命赴宴,却十分勉强; 然而面对“性温茂, 美风容”的张生时,情不自禁地萌发出爱恋感情。
见到张生的《春词》二首, 立即以彩笺题《明月三五夜》以报才貌双全的张生, 相约于西厢下。
这次会见理应是柔情蜜意的相逢, 倾诉衷情的相聚, 然而相见时, 莺莺的态度却出人意料地严肃整饬, 庄重自持, 大斥张生的“非礼之动”言毕, 翻然而逝。
内心燃烧着爱情的火焰, 而当面却违心的大数张的“非礼之动”, 并虚构几条“用鄙靡之词, 以求其必至”的理由来收拾局面。
这不是虚伪, 更不是权术和手段。
这充分反映了“情”与“礼”在莺莺的内心深处的激烈斗争。
在束缚与自由, 礼教与叛逆的冲突中前者占了上风。
在莺莺这个大家闺秀心中，礼教具有十分强烈的束缚性。
唐传奇中还有另一位大家闺秀，尚部租庸使的女儿无双，无双容貌艳丽，本来被父亲几次许配给仙客。
却历经周折，经过动乱，，无双仍然不改初衷，思念着仙客，写信给仙客甚至自己谋划怎么相见。
词句哀切，叙述详尽周到。
（2）专一勇敢大家闺秀养在深闺中，受到良好的教育，却没有被环境所束缚，开始大胆追求自己的感情。
并且坚贞专一。
《无双传》中无双虽然从小家境优渥，后来父母因为动乱惨死，侥幸活下来当了宫女，但是至始至终她只爱仙客。
情意真切，听从古先生安排顺利逃出宫里，和仙客最终白头偕老，子女成群。
无双传描写了无双和仙客精诚不渝的爱情，感人至深。
无双父亲位居高官时期，没有因为家境而对仙客冷淡薄情，后面进宫当宫女时期，也没有因为现实阻拦而对仙客就此淡忘，始终坚定专一的喜爱仙客，令人动容。
而崔莺莺对张生的斥责和劝阻, 实际上也是莺莺自己对爱情的诱惑在做最后的挣扎与反抗。
尽管在行动上迫不得已地违背了自己的初衷,但在感倩上却与张生更靠近了一步, 致使她以情战胜了礼, 主动投身张生的怀抱。
小说不仅令人信服地写了一个上流社会的少女如何完成叛逆封建礼教的心理历程, 更十分成功地写出一个上流社会女子被遗弃的命运。
莺莺与张生结合数月后, 敏感地意识到张生对她的若即若离。
当崔母发现女儿的私情, 打算“因欲就成之”, 而张生却无缘无故地西游长安数月。
莺莺尽管分别时无“难词”, 但“愁怨之容动人”。
当张生“以文调及期”为由, 再次西去时, 莺莺“阴知其将诀”, 她“恭貌怡声”, 用自己的坦诚和柔情, 来表达对张生的忠诚, 以求挽住其心:始乱之, 终弃之, 固其宜矣。
愚不敢恨。
必君乱之, 君终之, 君之惠也。
则殁身之誓, 其有终矣。
又何必深感于此行? 然而君既不怿, 无以奉宁。
君常谓我善鼓琴, 向时羞颜, 所不能及。
今且往矣, 既君此诚。
”这段情意缠绵的倾诉, 既有期望与暗示, 又有难以言状的苦衷。
不可遏止的悲伤之情, 使她“趋归郑所, 遂不复至”。
一封情文并茂的信, 可以看作是莺莺的爱情宣言。
明知所托非人, 但对出自内心的真挚爱情十分珍惜, 再一次向张生捧出赤诚的心,与其说, 这是对张生的企望和规劝,不如说是对自己爱情的首肯与赞扬。
莺莺从一个温柔、多情、善良的少女, 逐渐变得成熟和坚强,（3）坚强冷静大家闺秀在文章中的后期，体现得最明显的特点就是坚强冷静，她们摒弃了世俗所认为的软弱温顺，清楚的知道自己所面临的处境和追求的东西。
莺莺并不是一个只知逆来顺受的人。
在第二次分别前, 张生“自以文挑”, 莺莺“亦不甚睹览”,且“未尝以词继之”。
她以喜怒不形于色的沉稳, 显示她的成熟。
诀别时, 莺莺主动为之弹琴:因命拂琴, 鼓《霓裳羽衣序》, 不数声, 哀音怨乱,不复知其是曲也左右皆嘘唏, 崔亦遽止之。
投琴,泣下流连, 趋归郑所, 遂不复至。
这不仅表现了她的痛苦和留念, 又表现了她的坚强和果决。
为了爱情, 为了争取合法的婚姻, 莺莺曾多次进行了努力, 最终面对被弃的结局, 她不得不“委身于人”, 高昂的代价, 换来了觉醒, 莺莺毅然离开了张生。
而当张生婚后, 欲以“外兄”的身份见面时, 莺莺“终不为出”, 拒绝再见。
在张生将行时, 又赋章以谢绝:“弃置今何道, 当时且自亲。
还将旧时意,怜取眼前人”。
这既是对负心者的揭露、忠告和针砭,也反映了莺莺性格中的冷绝、坚强和理智。
同时也是一位少女柔中带刚, 保持感情和人格尊严不可侮、不可犯的一种表现。
莺莺由一名逆来顺受端庄淑雅的大家闺秀开始觉醒，到勇敢大胆的追求自己的爱情，最后却惨遭张生抛弃。
展现了一条觉醒—追求—失败—冷静的线索，揭示了当时女性意识的萌芽和觉醒的遭遇，代表比较正统的女性意识觉醒的宿命。
（二）风尘女子形象在唐传奇中塑造的妓女形象中，她们都有丰富的物质条件，因为有良好的文化教养，但是，她们都社会地位极其低下，丧失基本的人身权利，她们一生只有三条出路：就是老后为假母，续操旧业；嫁给人做妾；入空门做女道士或者女尼，她们不能与士人建立正常的婚姻关系。
妓女是一个比较特殊的女性形象，有着自身的独特性和同样的爱恨情仇，敢爱敢恨的妓女形象是唐传奇一大动人因素，妓女的觉醒不同于其他女性，具有现实局限性。
妓女形象的觉醒代表了悲剧命运的开始，她们无法主宰自己的生活却开始想要逃离这种生活，散发着悲剧的宿命意识，让唐传奇的女性形象因为悲剧而变得动人和深刻。
（1）美艳动人文中霍小玉美丽绝伦，聪慧无比，而且“音乐诗书，无不通解”被鲍十一娘惊为“天人”。
李益好色，霍小玉爱才。
二者一拍即合，而李娃是一个被人侮辱、身份低贱的妓女，一出场就以妖艳的姿色吸引了荥阳生，并大胆让荥阳生留宿，“诙谐调笑，无所不至”，表现得温柔多情。
杨娼者，长安里中之殊色也。