那些美到极致的小品文
第6课寂静的春天(节选) 课件(粤教版)
3.寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身， 不顾廉耻。
——选自《汉书》 【译文】 在寒冷的天气，人们不会去等待狐裘或丝绵做的轻暖的冬衣 (寒不择衣)；人在饥饿的时候，不会去等待甜美的食物(饥不 择食)；人在饥寒交迫之时，也就不会考虑到廉耻之心了。
4.聚如丘山，散如风雨，迅如雷电，捷如鹰鹘。 ——选自《元史》
鼓舞人类与自然界作斗争，才使人类社会得以发展。 观点二：从人类与自然的关系角度来看，我们现在 驾驭自然的能力在增强，因此，我们要对自然怀有一颗 敬畏之心，只有这样，才能在发展经济的基础上保护自 然，让人类与自然和谐相处，从而获得持久、稳定的幸 福。 我的观点：___________________________________ _____________________________________________ 答案：略
1．课文中多次运用对比手法来阐述问题，请你找出 两三处，结合上下文体会其表达效果。
我的观点：___________________________________ _____________________________________________ 答案：存在的对比：
(1)把漫长历史中生物对环境的微弱影响与在 20 世纪 中叶人类的环境的巨大改变作对比。
幼儿教育纳入到义务教育________，提供免费或低价的幼
儿园。
②为了更好地化解农牧业生产风险，逐步改变农牧业生产 “靠天吃饭”的状况，内蒙古将进一步扩大农牧业保险覆 盖________。 答案：(1)①包含 ②包涵 (2)①范畴 ②范围
1．文章标题“寂静的春天”是什么意思？作者借 “寂静的春天”向世人提出了什么警告？
(2)作者意在警告人们：滥用化学药品破坏自然，必 将遭到自然的报复。
冰雪小品选序 周作人
冰雪小品选序周作人小品文是文艺的少子，年纪顶幼小的老头儿子。
文艺的发生次序大抵是先韵文，次散文，韵文之中又是先叙事抒情，次说理，散文则是先叙事，次说理，最后才是抒情。
正如中国要在晋文里才能看出小品文的色彩来一样。
我卤莽地说一句，小品文是文学发达的极致，它的兴盛必须在王纲解纽的时代。
想古今文艺的变迁曾有两个大时期，一是集团的，一是个人的。
绘画完全个人化了，雕塑也稍有变动，至于建筑，音乐，美术工艺如瓷器等，却都保存原始的迹象，还是民族的集团的而非个人的艺术，所寻求表示的也是传统的而非独创的美。
在未脱离集团的精神之时代，硬想打破它的传统，又不能建立个性，其结果往往青黄不接，呈出丑态，固然不好，如以现今的瓷器之制作绘画与古时相较，即可明瞭，但如颠倒过来叫个人的艺术复归于集团的，也不是很对的事。
集团的美术之根据最初在于民族性的嗜好，随后变为师门的传授，遂由硬化而生停滞，其价值几乎只存在技术一点上了。
文学则更为不幸，授业的师傅让位于护法的君师，于是集团的“文以载道”与个人的“诗言志”两种口号成了敌对，在文学进了后期以后，这新旧势力还永远相搏，酿成了过去的许多五花八门的文学运动。
在朝廷强盛，政教统一的时代，载道主义一定占势力，文学大盛，统是平伯所谓“大的高的正的”，可是又就“差不多总是一堆垃圾，读之昏昏欲睡”的东西。
一到了颓废时代，皇帝祖师等等要人没有多大力量了，处士横议，百家争鸣，正统家大叹其人心不古，可是我们觉得有许多新思想好文章都在这个时代发生，这自然因为我们是诗言志派的。
小品文则在个人的文学之尖端，是言志的散文，它集合叙事说理抒情的分子，都浸在自己的性情里，用了适宜的手法调理起来，所以是近代文学的一个潮头，它站在前头，假如碰了壁时自然也首先碰壁。
美到醉的美文
美到醉的美文美到醉的美文美到醉人的散文，送给大家，欢迎大家阅读!美到醉的美文【1】风景这边如画在通往未来的人生岔口，你坚定地选择了这条小路。
路的那边是风和日丽，曲径通幽?还是急风残月，河边断桥?你无从知晓。
带着美好的理想，带着远征的行装，林中的风景让你赏心悦目，信心剧增，瞧，多好的风景!走过了阳光，走过了树林，天间瞬时雷鸣电闪。
没了伸延的小路，也没有遮雨的布伞，茫茫的荒野只是泥泞与黑暗。
于是，你开始迷惘忧虑，懊丧不已，后悔当初没有走上岔口那边的小路，那片风景中也许会是花好月圆，阳光灿烂。
然而昨日的太阳已落，失去的风景已过，生命的旅途没有回返的路程。
你已没有了选择，也不能过多的犹豫，你只能依靠着信念走出这泥泞的雨地。
也许你会错过一段季节，也许你会迷失一段方向，错过了太阳，你还会再迷失月亮吗?也许还有荒漠沼泽，也许还有雨雪风霜，对于坚强的信念，艰辛也是一道绚丽的风光。
也许费去了太多的时光，也许用尽了所有的力量，成功的领奖台已被先行者站上，可是，一种品质有时会比一种成就更加辉煌。
如果不能为你的成功庆贺，那就为你的品质干杯，你的品质就是你未来成功的预示。
走过了一段人生，你还会再彷徨犹豫吗?美到醉的美文【2】永恒的变化没有什么是一成不变的。
生活就像自然，有阳春，也有金秋;有酷夏，也有寒冬。
走运和倒霉都不可能持续很久。
对于突然情况，如果没有充分的思想准备，那么厄运就会像大海的波涛一样，在你生活的海岸上忽起忽落拍打不停。
相应的.，高潮和低潮，日出和日落，富有和贫穷，快乐和失望，将应运而生。
做好最坏的准备。
别羡慕那些春风得意的骄子。
他们往往是脆弱的，一旦面临灾祸，就会束手无策，彻底崩溃。
也别学那些倒霉背时的可怜家伙。
他们一遇到挫折就不能自拔，常常沉溺于悲哀，一错再错，在眼看就要柳暗花明之际，却躺下不再起来。
注意坚持不懈，别学他们的样儿。
要永远坚信这一点，一切都会变的。
无论受多大创伤，心情多么沉重，一贫如洗也好，都要坚持住。
美文摘抄我的小作品
美文摘抄我的小作品一、好词摘抄1. 旖旎- 小片段：那天去郊外游玩，那片草地简直太美啦。
阳光洒在上面，微风轻轻吹着，草儿随风摇曳，那景色旖旎得就像一幅天然的画卷。
我当时就想啊，这么美的地方，那些整天闷在城市里的人怎么就不来享受享受呢？这就好比守着宝藏却不知道挖掘一样愚蠢。
这里的美啊，只要看一眼就忘不了，就像初恋的感觉，甜蜜又难忘。
所以我说啊，大自然的旖旎风光才是最治愈人心的。
2. 氤氲- 小片段：清晨走进那座古老的寺庙，香火的气息氤氲在空气中。
那种感觉很奇妙，就好像那些虔诚的信仰化作了实质，轻轻地包裹着你。
我看到一位老和尚在诵经，他周围的空气仿佛都变得更加神圣起来。
这氤氲的氛围，让我不禁想起那些神秘的古老传说，是不是神仙就在这烟雾缭绕之中呢？我想这就是宗教场所的独特魅力吧，它能营造出一种让人心灵沉静的氤氲之感。
3. 缱绻- 小片段：奶奶回忆起和爷爷的过往时，脸上总是带着幸福的笑容。
他们年轻的时候啊，感情可缱绻了。
就像两根藤蔓，紧紧缠绕在一起，谁也离不开谁。
那时候生活虽然艰苦，但他们的爱情却甜得像蜜一样。
奶奶说，爷爷每次出门回来都会给她带个小物件，哪怕只是一朵野花。
他们在月光下聊天的画面，那种缱绻的感觉，现在想想都觉得美好。
我就觉得啊，这样的爱情才是最值得羡慕的，充满了浓浓的温情。
4. 静谧- 小片段：晚上一个人来到公园的湖边，四周静谧极了。
没有白天的喧嚣，只有湖水轻轻拍打着岸边的声音。
我坐在长椅上，抬头看着天上的星星。
这种静谧的感觉，就像是整个世界都睡着了，只剩下我和这片宁静的天地。
我突然想到，在这个快节奏的时代，我们都在忙碌地奔跑，却很少能享受到这样的静谧。
这难道不是一种遗憾吗？我觉得我们应该偶尔停下脚步，感受一下这种静谧的美好。
5. 璀璨- 小片段：城市的夜晚灯火璀璨，那高楼大厦上闪烁的灯光就像无数颗钻石镶嵌在天幕之下。
我和朋友站在天桥上，看着这繁华的景象。
朋友兴奋地说：“你看这灯光，比天上的星星还亮呢！”我笑着回答：“是啊，这璀璨的灯光就像是现代文明的标志，代表着人类的智慧和创造力。
小品文阅读品味小品文的优美与深意
小品文阅读品味小品文的优美与深意小品文是一种独特的文学形式，以简洁明快的语言、独特的个人观察和感悟，描写生活中的琐事，抒发情感，表达观点。
小品文的魅力在于它的轻松愉悦和深入生活的触角。
通过细腻而充满想象力的文字，小品文承载着丰富的情感和深远的思考，同时也给读者带来欢笑和思考的机会。
小品文的优美在于其独特的语言风格和写作手法。
小品文常使用夸张、比喻等修辞手法，通过生动的形象描述和细腻的感受来吸引读者。
作者通过简洁的语言和细腻的描写，勾勒出生活中的琐碎细节，将日常的平凡和繁杂变得有趣而有味。
这些独特的文字表达方式让小品文充满了诗意和情趣，读者在阅读时能够感受到文字的美妙和韵味。
在小品文中，作者往往通过对琐事的观察和感悟，表达出深入生活的思考和洞察。
在平凡的日常中，作者通过对细节的刻画，揭示出生活中的真实和人性的复杂。
小品文常常以小事入手，从微观的角度出发，用心灵的眼睛观察生活，用文字记录下自己的感受和思考。
这种细腻而深入的观察力和思考力是小品文的独特之处，也是吸引读者的重要因素。
小品文的深意体现在其丰富的内涵和思想深度。
虽然小品文看似轻松愉快，但其中所反映的社会现象和人性问题却常常发人深省。
作者通过对生活中琐碎事物的描写和思考，提出了对现实的思考和反思。
小品文所蕴含的深意不仅仅是对具体问题的思考，更是对人生、社会和人性的探讨。
通过小品文的阅读，读者可以拓展自己的思维，并思考生活中的意义和价值。
小品文的阅读需要耐心和细致。
应该从文字中去感受作者真实的情感和深入的思考，体味其文字背后的内涵和哲理。
同时，读者在阅读小品文时，也需要用自己的想象力去构建文字所描绘的图景，以丰富阅读的体验。
通过阅读小品文，我们可以感受到文字所传递的力量和情感，同时也能够拓宽自己的思维和眼界。
总而言之，小品文的优美与深意体现在其独特的语言风格、深入生活的触角和丰富的内涵。
通过阅读小品文，我们可以感受到文字的美妙与韵味，思考生活中的意义和价值，以及人性和社会问题的本质。
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那些美到极致的小品文
“小品”作为中国古代散文的一种独特文体，名称始见于明万历三十九年（1611）刊行的《苏长公小品》。
“小品”相对于“大品”而言。
“大品”即正统古文，重“载道”，是儒家伦理政治的宣传品。
“小品”则独抒性灵，是“载道”古文的反叛。
它兴起于文学觉醒的六朝，以《世说新语》为代表；宋代有苏轼、黄庭坚创作灵动的小品文；明初唐顺之、归有光的小品创作，为晚明小品的兴盛做了先导；明万历以后，小品正式走上文坛，掀起壮阔波澜。
从公安派的“独抒性灵，不拘格套”到竟陵派的“幽深孤峭”，更有张岱、沈复、张潮、郑燮等名家辈出。
小品文有如下特征：
一曰真。
人真、情真、语真。
要求为文不做作、矫饰，不隐藏情感，至情至性，纯真流露，所谓“性灵”。
；
二曰趣。
情趣、理趣、谐趣、韵趣。
新鲜多姿，幽默诙谐，情趣盎然。
三曰闲。
格调悠闲轻松，最宜闲暇时消遣。
四曰畅。
语言通俗流畅，语语家常，雅俗共赏。
五曰小。
篇幅短小，但小中寓大。
小品文之美，在美的情趣，美的韵味，美的语言，美的意境。
是散文诗，是无色画，诗情画意，悦人耳目，怡人性情。
010
苏轼《记承天寺夜游》
此文写于苏轼被贬黄州时，其中情感微妙而复杂，有赏月的欣喜，有遭谪的悲凉，有漫步的悠闲，亦有对人生世事的感怀。
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
02
张岱《陶庵梦忆》
张岱是晚明小品文大家，一生跌宕，其《陶庵梦忆》以对往日生活琐碎的追忆，寓人生浮沉的感慨，读来满怀怅惘。
湖心亭看雪
崇祯五年十二月，余住西湖。
大雪三日，湖中人鸟声俱绝。
是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。
雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。
湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。
见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。
余强饮三大白而别。
问其姓氏，是金陵人，客此。
及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”
03
归有光《项脊轩志》
归有光出生于一个累世不第的寒儒家庭，少年好学，9岁能作文，20岁时尽通五经三史。
然而一生8次会试均未及第。
《项脊轩志》是其名篇。
归有光借项脊轩兴废，写与之有关的家庭琐事，内中满是人亡物在，三世变迁的感慨。
项脊轩，旧南阁子也。
室仅方丈，可容一人居。
百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视无可置者。
又北向，不能得日，日过午已昏。
余稍为修葺，使不上漏。
前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。
又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。
借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。
三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。
然余居于此，多可喜，亦多可悲。
先是，庭中通南北为一。
迨诸父异爨，内外多置小门,墙往往而是。
东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。
庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。
家有老妪，尝居于此。
妪，先大母婢也，先妣抚之甚厚。
室西连于中闺，先妣尝一至。
妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。
”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。
”语未毕，余泣，妪亦泣。
余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”
顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。
轩东故尝为厨，人往，从轩前过。
余扃牖而居，久之能以足音辨人。
轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。
项脊生曰：“蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女怀清台；刘玄德与曹操争天下，诸葛孔明起陇中。
方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之，余区区处败屋中，方扬眉、瞬目，谓有奇景。
人知之者，其谓与坎井之蛙何异？”
余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中从余问古事，或凭几学书。
吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。
其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。
然自后余多在外，不常居。
庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。
04
沈复《浮生六记》
《浮生六记》是沈复的一部自传体小品，书分六卷，或记与妻子芸娘的琴瑟相和、缱绻情深；或写闲情雅趣、喜恶爱憎；或悟人生坎坷离合、人情世态；或记山水名胜、奇闻趣观。
正是“笔墨之间，缠绵哀感，一往情深”
童趣
余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。
夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。
又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。
余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。
一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞蛤蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。
余年幼，方出神，不觉呀然一惊。
神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。
05
张潮《幽梦影》
《幽梦影》清代文学家张潮著的随笔体格言小品文集。
30岁时开始写，45岁时方成。
无善无恶是圣人；善多恶少是贤者；善少恶多是庸人；有恶无善是小人；有善无恶是仙佛。
为月忧云；为书忧蠹；为花忧风雨；为才子佳人忧命薄；真是菩萨心肠。
花不可以无蝶；山不可以无泉；石不可以无苔；水不可以无藻；乔木不可以无藤萝；人不可以无癖。
春听鸟声；夏听蝉声；秋听虫声；冬听雪声；白昼听棋声；月下听箫声；山中听松风声；水际听内乃声；方不虚生此耳。
若恶少斥辱；悍妻诟谇；真不若耳聋也。
庄周梦为蝴蝶，庄周之幸也；蝴蝶梦为庄周‘蝴蝶之不幸也。