宋代儿童的生活与教育
宋代对于幼儿的保护
宋代关于幼儿的古诗词1. 《村居》 - 高鼎- 草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。
- 儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。
2. 《宿新市徐公店》 - 杨万里- 篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。
- 儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。
3. 《牧童》 - 黄庭坚- 骑牛远远过前村，吹笛风斜隔陇闻。
- 多少长安名利客，机关用尽不如君。
4. 《池上》 - 白居易- 小娃撑小艇，偷采白莲回。
- 不解藏踪迹，浮萍一道开。
5. 《小儿垂钓》 - 胡令能- 蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。
- 路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。
6. 《村晚》 - 雷震- 草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。
- 牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。
7. 《闲居初夏午睡起·其一》 - 杨万里- 梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。
- 日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。
8. 《清平乐·村居》 - 辛弃疾- 茅檐低小，溪上青青草。
醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？- 大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。
最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。
9. 《牧童诗》 - 黄庭坚- 骑牛远远过前村，短笛横吹隔陇闻。
- 多少长安名利客，机关用尽不如君。
10. 《稚子弄冰》 - 杨万里- 稚子金盆脱晓冰，彩丝穿取当银钲。
- 敲成玉磬穿林响，忽作玻璃碎地声。
11. 《舟过安仁》 - 杨万里- 一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。
- 怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。
12. 《巴女谣》 - 于濆- 巴东船舫上巴西，波面风生雨脚齐。
- 水蓼冷花红簇簇，江蓠湿叶碧凄凄。
- 巴童荡桨欹侧过，水鸡衔鱼来去飞。
- 珠玑堕珥无拾者，钓竿拂袜轻相依。
13. 《田舍》 - 范成大- 呼唤携锄至，安排筑圃忙。
- 儿童眠落叶，鸟雀噪斜阳。
- 烟火村声远，林菁野气香。
- 乐哉今岁事，天末稻云黄。
14. 《观田家》 - 韦应物- 微雨众卉新，一雷惊蛰始。
- 田家几日闲，耕种从此起。
- 丁壮俱在野，场圃亦就理。
陶行知的教育思想
陶行知的教育思想陶行知的教育思想十分丰富，这里我们只选择其核心理论加以介绍。
(一)生活教育论生活教育理论是陶行知教育思想核心，包括三基本观点：生活即教育，社会即学校，教学做合一。
1．生活即教育生活即教育是陶行知生活教育理论的核心观点，有三层含义：(1)教育与人类生活相伴而生。
陶行知认为，自从有了人类社会，就有了人类的生活，也就有了人类的教育。
教育随着人类生活的变化而变化。
生活是不断前进的，教育也要不断进步。
他认为“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必须的教育”。
(2)生活与教育密不可分。
陶行知认为，“过什么样的生活就受什么样的教育：过康健的生活便受康健的教育；过科学的生活便受科学的教育；过劳动的生活便受劳动的教育；过艺术的生活便受艺术的教育；过社会革命生活便受社会革命的教育”，“教育不通过生活是没有用的，需要生活的教育，用生活来教育，为生活而教育。
为生活需要而办教育，教育与生活是分不开的”。
(3)教育具有终身性。
陶行知指出：“生活教育与生俱来，与生同去。
出世便是破蒙，进棺材才算毕业。
”教育与个人生活共始终，也就是说，人要活到老学到老。
需要注意的是，陶行知所说的“教育”，不仅指学校教育，而是包括学校教育在内的整个社会生活的广义教育。
生活即教育，不是说生活等同于教育，而是说教育与生活经历同一过程，教育离不开生活，生活离不开教育。
2．社会即学校社会即学校是陶行知生活教育理论的另一个重要命题，伴随“生活即教育”而来。
陶行知“社会即学校”基本观点：学校要与社会统一，把社会办成一个大学校，形成家庭教育、社会教育在内的大教育体系。
这种学校以青天为顶，大地为底，人人都是先生、都是学生、都是同学。
他说：“整个生活，整个的教育，都统一在整个社会之中。
"“到处是生活，即到处是教育；整个的社会是生活的场所，亦即教育之场所。
因此，我们又可以说，‘社会即学校’。
”在这里，陶行知把杜威的“学校即社会”翻了半个筋斗，提出“社会即学校”，因为在“学校即社会”的主张下，学生学习的东西太少，而且与社会生活是脱离的，就好像把一只活泼的小鸟从天空抓来关在笼子一样，把社会生活搬进学校，学校的空间并没有扩大。
陶行知“生活即教育”VS杜威“教育即生活”
陶行知“生活即教育”VS杜威“教育即生活”在中外教育史中，关于陶行知和杜威的思想很相似，下面我们就进行梳理和区分。
1.陶行知“生活即教育”的内涵①生活含有教育的意义：“教育的根本意义是生活之变化，生活无时不变即生活无时不含有教育的意义。
”所以主张人们积极投入到生活中，在生活的矛盾和斗争中向前、向上。
②实际生活是教育的中心。
生活和教育是同一回事，是同一个过程，教育不能脱离生活，教育要通过生活来进行，其方法和内容都要根据生活的需要。
③生活决定教育，教育改造生活。
教育的目的、原则、内容和方法都由生活决定;教育的作用是使人天天改造，天天进步，天天往好的路上走。
2.杜威“教育即生活”的内涵杜威从教育与社会生活的关系这一角度提出教育的本质即生活。
在杜威看来，一切事物的存在都是人与环境相互作用产生的，人不能脱离环境，学校也不能脱离眼前的生活。
因此，教育是生活本身，而不是为未来的生活作准备，一旦把教育看作是为儿童的未来生活作准备，必然教以成人的经验、责任和权利，而忽视了儿童自身的需要和兴趣。
①教育是生活的过程，学校是社会生活的一种形式;②学校生活要与儿童自己的生活相吻合;③学校生活应与学校以外的社会生活相吻合。
3.两者比较共同之处在于：强调教育与生活的联系、学校与社会的联系。
陶行知师从杜威，他与杜威都注意到了教育不能脱离生活本身，学校与社会生活不可分离，重视了现实生活的教育，才是合理的教育。
不同之处在于：①理论的社会背景和历史影响不同。
杜威所处的社会状态是资本主义社会已经高度发展，而美国又是一个崇尚个性、强调实用文化的国家。
西方近代以来所形成的受机器大生产体制影响的强调整齐划一的教育模式已存在问题，由此决定了杜威对教育的新理解和新设想。
陶行知所处的社会状态是，一方面，由于中国社会处在由农业社会向工业社会转变的过程中，经济和政治水平低下，中国广大民众缺少教育机会。
另一方面，中国学习西方经过半个世纪所建设的新教育，却又存在脱离社会生活发展、脱离儿童发展的缺陷，由此决定了陶行知在吸收包括杜威在内的西方当代教育思想，并加以改造，而提出适应中国实际的主张。
陶行知生活教育理论对幼儿教学游戏化的指导
《陶行知生活教育理论对幼儿教学游戏化的指导》摘要：据此他提出生活教育的三大原则，即“生活即教育”“社会即学校”“教学做合一”，陶行知认为“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育，生活教育理论对幼儿教学游戏化的指导摘要：“生活即教育”“社会即学校”“教学做合一”是陶行知“生活教育”论述的三大主体，该理论从本质上阐述了生活和教育的关系，为教学活动中的“课程回归生活”原则提供了相关的理论依据。
为了使幼儿教学活动的生活教育功能得以充分发挥，提出幼儿教学活动的游戏化。
关键词：陶行知；生活教育；幼儿教育；教学活动游戏化一、生活教育的广阔内涵生活教育的理论内涵十分丰富，陶行知曾从几个主要的方面对生活教育进行限定，从定义角度看，生活教育是指生活与教育紧密联系，相互教育，最后达到促进生活向前发展的目的；从效力作用看，肯定了生活对于教育的积极作用，并认为教育必须通过生活而转化效力，发挥作用。
据此他提出生活教育的三大原则，即“生活即教育”“社会即学校”“教学做合一”。
从内容、方法、资源等角度对生活教育进行深一步的阐释。
（1）生活即教育这是生活教育理论的首要原则。
陶行知认为“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。
”教育来源于生活的变化，而生活却处在不断的变化之中，因此教育贯穿于整个生活之中，与生活密不可分。
生活的内容与教育的内容大体上是一致的，生活是教育的核心，生活与教育也有一定的相互作用，生活可以改变教育的方向及成效，教育也会使生活被不断地改造。
（2）社会即学校作为前一原则的一个补充和扩充，“社会即学校”原则是其中一个主要的大方向。
陶行知把整个社会看作是一个大的学校，是一个教育的场所，这便是社会即学校。
主要包括了两层含义，第一方面把社会看作学校，把生活的环境视作教育教学的场所，主张学生在学习的过程中应该摆脱封闭的教室的限制，让学生在大自然的环境下快乐地学习。
另一个方面，学校进行教育的主要目的也是为了向社会输出有用的人才，以促进未来社会生活的发展。
宋代孩童们的秋冬消遣
宋代孩童们的秋冬消遣苏汉臣是北宋末的汴梁人，靖康之难后，跟随宋室，迁居钱塘，宣和年间他被徵入徽宗画院。
擅长画佛像及人物，其中尤以童婴题材最为人所赞赏。
宋苏汉臣婴戏图童年，是每个人必然的经历。
儿时玩乐点滴，更是许多人依旧难忘的回忆。
“婴戏图”是以儿时玩乐情景为题材的中国绘画类型，为一项自宋代开始流行的重要画题。
小孩活泼好动，并不像官员侍女会在画师前“凹造型”，因此要捕捉他们玩耍的情态，并画诸纸上并不是一件容易的事，非常考验画家的综合能力。
苏汉臣的《秋庭戏婴》与《冬日婴戏》二轴，正是此类绘画题材的佳作。
秋庭戏婴图 | 北宋苏汉臣绢本设色197.5×108.7cm台北“故宫博物院”藏关于这幅《秋庭婴戏》的画面内容，今人陈葆真《古代画人谈略》一书有着精彩的描述：画面偏右湖石耸立，把画面分成左右两半。
右半面为芙蓉艳放，稚菊吐芳，暗示秋天。
下方圆漆櫈上摆满精巧的玩具，地上铙钹一俯一仰，似乎已经失去主人关心。
画面重点放在左下方的两个孩童身上。
只是稚童二人，一衣白，一着红，正头挨头，弯身倚在描画的圆形漆櫈上推枣磨为戏。
红衣男孩似乎占了上风，退去背上衣领的束缚，紧张又得意地正要下手。
白衣女孩张开小小的嘴，露出一排细细的乳齿，伸手若有所辩。
他们那样全神凝注，眼神交并，集中在桌面上那个小小的世界中，忘记了一切。
如文所云，憨态可掬的孩童所专注的是一种“推枣磨”的游戏。
推枣磨，对于现在人大概是遥远、陌生的玩意了。
或许白芙蓉花枝头上那几行乾隆御笔辰翰，能我们解勾勒出几笔潦草的轮廓：庭院秋声落枣红，拾来旋转戏儿童。
丹青讵止传神诩，寓意原存相让风。
所谓“推枣磨”，其实即是秋深枣熟后以旋转枣儿为乐的童戏：先取个大红枣一只，横切去其半，使细硬如刺之枣核尖露。
再用三只竹签鼎足式插在余下枣肉上，直至枣核尖向上垂立。
最后寻长条竹篾或莛皮一只，两端各安红枣一颗，如此即可。
具体如下图——当然，小孩玩耍也是要分出胜负高低的：其一，比谁转的时间长。
宋朝皇子几岁读书课题研究报告
宋朝皇子几岁读书课题研究报告
（原创实用版）
目录
1.引言：介绍宋朝皇子读书的起源和重要性
2.宋朝皇子读书的年龄和教育方式
3.宋朝皇子读书的课题研究内容
4.宋朝皇子读书课题研究的影响和价值
5.结论：总结宋朝皇子读书课题研究的重要性
正文
在古代中国，皇子的教育一直被视为国家大事。
其中，宋朝皇子几岁开始读书这个问题，一直以来都备受关注。
根据历史记载，宋朝皇子一般在 6 岁左右就开始接受教育，这个年龄比我国现代的学龄儿童要早很多。
宋朝皇子的教育方式主要有两种，一种是由太监负责的宫廷教育，另一种是由儒家学者负责的教育。
宫廷教育主要教授皇子一些基本的文化知识和礼仪规范，而儒家学者的教育则更加深入，涉及到经史子集等经典的学习。
在宋朝，皇子的读书课题研究也是非常重要的。
他们的课题研究内容非常广泛，包括经史子集、诗词歌赋、天文地理、医药养生等等。
这些课题研究不仅丰富了皇子的知识储备，也培养了他们的独立思考和解决问题的能力。
宋朝皇子读书课题研究的影响和价值也是非常大的。
他们的研究成果不仅对当时的政治、经济、文化等领域产生了深远的影响，也为后世的学术研究提供了宝贵的资料。
总的来说，宋朝皇子几岁读书这个问题，虽然只是一个历史细节，但它却反映了古代中国皇子教育的严谨和精细。
他们的读书课题研究，不仅
丰富了自己的知识储备，也为后世的学术研究提供了宝贵的资料。
宋代儿童的护养、疾病与服饰
摘要：在宋代，儿科朝着专业化方向发展，出现治疗儿童的私人药铺和幼科医生。
大量涌现的儿科著作，专门介绍了小儿初生护养与疾病防治的知识。
其中“小儿初生护养”部分，包含新生儿服饰使用方法的内容，涵括襁褓、冷暖、旧衣理论，这些理论对明清甚至今天儿科的发展有着重要贡献。
针对儿童遭受的疾病，背裆、袴、青衣、药囊等服饰能够有效地保护儿童的肌体，配合药物辅助治疗。
本文从医学角度，结合宋代的医学文献、图像资料，探究儿童服饰对于儿童生命健康的重要作用。
关键词：儿童；服饰；宋代；医疗；疾病中图分类号：J18；J523 文献标识码：A 文章编号：1674-7518 (2020) 06-0032-07Health Care, Disease and Clothing of Children in Song DynastyZhao Shiqi Chen FangAbstract : In Song Dynasty, paediatrics developed towards specialization. The private pharmacies and pediatricians treating children’s diseases emerged in succession. A large number of pediatric works had been published, presenting the knowledge of preventing diseases and nursing the new born baby. The part of ‘nursing the new born baby’ included how to use children’s clothing and the theory of swaddle, changes in temperature and old clothes. These theories had impor-tant contribution to the development of paediatrics in the Ming and Qing Dynasty, even today. Children’s clothes, such as vest, open-seat pants, Qingyi(青衣) and medicine bag（囊），could effectively prevent their body against the disease, helping the treatment combined with drug. This paper attempts to combine medical literature and images of the Song Dynasty from a medical point of view, exploring the important role of children's clothing in children's life and health.Key words : children; clothing; the Song Dynasty; medical treatment; disease赵诗琪陈芳一、宋代儿科的发展古代社会，由于医疗条件的落后，人口死亡比例极高，成人常常遭受疾病的困扰，更不必说那些新出生的婴幼儿。
宋代儿童史(儿童形象特征的梳理与分析)
宋代儿童史（儿童形象特征的梳理与分析）在《辞海》中对“婴”的解释为“幼儿，女称婴，男称孩”。
而《仓颉篇》对“婴”解释为：“男为儿，女曰为婴”，因此，孩童游戏也简称为婴戏。
那么描述儿童玩乐、游戏等生活场景的绘画作品就称之为婴戏图。
对于婴戏图的概念解读分为广义婴戏图与狭义的婴戏图。
广义的婴戏图的范畴是指所有史料中出现的只要包含儿童形象的绘画作品的统称；而狭义的婴戏图则是指在古代儿童题材绘画中，对儿童游戏场景进行描绘的“儿童游戏图”的总称。
本文主要以宋代广义的工笔画形态的婴戏图作为研究对象。
对宋代所有出现儿童形象的工笔人物绘画中的儿童形象特征进行梳理与分析。
一、宋代儿童人物造型特征—可爱逗趣的动作在唐代时对人物的塑造注重其圆润丰腴的体态特征。
正因如此，相比于南北朝时期的人物造型艺术会更向生动且具有动势的方向发展。
而到了宋代，这种倾向性就更加明显，唐代时，儿童的姿势动态相比较为单一，身体多为直立或坐。
就连在《捣练图》中弯腰穿过练布的女童的弯腰姿势都略显僵硬。
而到了宋代时，画家更加注重推敲人物姿态来彰显画面的生动性，人物的姿势动作也更为多样。
在宋代婴戏图绘画中，儿童这一主体人群本身就比成人更加具有活力，儿童的肢体动作会更加可爱、逗趣、夸张；再加上宋代工笔人物绘画注重人物细节刻画这一特征。
苏汉臣这一宋代婴戏图代表画家本身又对造型有着细致研究和严谨把握。
因此，宋代婴戏图绘画在对儿童肢体动作把握、画面动势生动性追求、姿态多样化发展等方面都发展到了巅峰。
在宋代婴戏图中，画面都描绘了宋代儿童在游戏时一瞬间的定格姿态，使观者能够发挥自身的想象力，构思儿童当时所处的真实环境与正在发生的事件。
而人物的身体扭动程度、倾斜角度、夸张幅度、动作尺度等方面都远远超过前代。
例如苏汉臣的第二幅《秋庭戏婴图》中三名嬉逗蛐蛐儿的男童形象，他们的姿势动态夸张扭动着，同时反映出每个儿童内心的心理状态。
尤其是位于画面最前位置的红衣男童，整身侧卧，双腿以二郎腿交叉相盘，右腿跨立于左腿之上。
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宋代儿童的生活与教育宋代是中国历史上一个重要的时期，这个时期涌现了许多重大的历史事件和文化现象。
在这个时期，儿童的生活与教育也发生了一些变化和发展。
本文将介绍宋代儿童的生活和教育。
一、宋代儿童的生活
宋代的儿童生活主要受到家庭和社会的影响。
在家庭方面，家长注重孩子的教育和培养，让孩子学习文化知识和社交礼仪。
在社会方面，儿童们参加一些集体的活动，例如游戏、祭祀、村庄盛会等。
1、家庭生活
宋代的家庭生活比较传统和保守，男女分别居住，女孩儿在家中主要学习缝纫、织布、烹饪等女性生活技能，并通常在十二岁左右嫁人，进行家庭生活和生育。
男孩儿则在家中学习书法、诗词、史志等文化知识，并在十六岁左右考取进士，成为士人。
2、村庄生活
宋代是一个以农业为主的社会，因此村庄生活对于儿童来说至关重要。
在村庄中，儿童们可以参加一些集体的活动，如放风筝、剪纸、做饺子等，这些活动有助于培养儿童的协作精神和创造力。
此外，村庄中还会举行一些庙
会和盛会，例如春节、中秋节等，这些活动也为儿童提供了一个展示自己才艺和参与社交的机会。
二、宋代儿童的教育
宋代的教育与今天的教育不同，教育主要由家庭和私塾负责。
家长和私塾通过传授经典和修养道德来培养儿童。
教育目的是培养孩子成为德才兼备的人才。
1、私塾教育
私塾是宋代最主要的教育机构，私塾中主要教授四书五经等古代经典，培养孩子传统文化的知识和修养。
私塾通常由一个老师教授数十名学生，孩子们在这里学习经典和悟道理，还学会了写字、道德准则和一些礼仪。
2、家庭教育
家庭教育同样非常重要，宋朝家长注重孩子的教育和培养。
家庭中，父母亲自督导孩子学习和生活。
他们教育孩子要有道德良心，处事公正，合理安排时间，为人处世有分寸，崇尚知识等方面的理念。
3、女孩教育
在宋代女孩儿的教育中，主要注重传统的女性美德。
学习编织技术，学习红楼梦，琴棋书画等技艺，另外母亲对孩子常常进行训诫，鼓励他们要有观察力，勤俭持家，孝敬父母等。
三、宋代儿童成长的影响
宋代儿童的生活和教育都有一定的影响，这种影响可以分为社会和家庭两方面。
1、社会影响
在社会方面，宋代儿童的成长和习惯有助于培养他们的独立性、协作精神和团队合作精神。
此外，从孩子们所学的经书中，不仅可以使他们了解历代政治、文化和社会规范，而且也有助于增强其对传统文化的认识感悟。
2、家庭影响
在家庭方面，家长对孩子进行督促，培养孩子爱学习的品质，教给孩子一些常识和礼仪，培养孩子的人性、情感和智慧等方面，都有助于孩子的成长和建立个性、还可以从小就培养孩子的社交技巧和学习技能。
结论
宋代是一个文化繁荣的时期，也是一个传统文化得以传承的时期。
这种传承主要通过家庭和私塾教育来完成。
在这些教育机构中，儿童们学习到了思想、技能和礼仪等方面的知识，这些知识都是对他们的成长和发展非常重要的。
无论是在家庭还是在社交中，宋代儿童的生活和教育都对今天的社会和文化产生了深远的影响。