12宋代朱熹的教育思想
浅谈朱熹的教育教学思想
浅谈朱熹的教育教学思想朱熹是我国南宋时期著名的教育思想家。
他在《中庸》中说道:“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”为教学过程，他认为“学问思辨四者，所以穷理也”。
[1]所以在教学过程中，他提出了五项教学原则和方法。
他的教育教学思想对于广大教师来说，对自己职业的理念有了进一步的加深，促进了新课程改革背景下现代教师的角色转换和行为的转变，也符合现代社会对实施素质教育的要求，并对教师的个人修养，教育教学以及践行教师职业道德规范等方面有着非常大的积极影响与借鉴作用。
1、自动和适时的启发朱熹是很重视学习的自动性问题，他认为学习是自己的事情，做学问主要靠自己主观努力，以自己积极的态度去掌握知识过寻求真理，是别人不能代替的。
并提出“指引者，师之功也”、“师友之功，但能示于始，而正之于终尔”。
也就是说，在教学过程中，我们教师是在学生学习时给予引导指点，只是一个“引路人”的作用。
但我们现实社会中，我们的教学大多数都是教师教，学生学；教师讲，学生记；教师教什么，学生学什么；教师教多少，学生学多少；教师怎么教，要求学生就怎么学；学生无条件地服从老师的“教”，甚至有时学生是被动地学习，学生一点主动学习的意识都没有，老师也不注意培养学生的这种自主学习的意识。
[2]很显然这是与当下的教师观是相违背的。
那朱熹的这一教学原则就告诉我们教师在过程中起着的是主导作用，学生才是学习的主体，我们教师要培养学生自主学习的能力，注重教学设计，勇于创新，以便在课堂中让学生主动参与，乐于探究，产生学习的积极性和主动性。
另外，在学习之前教师给予学生适当的引导和启发；[3]在学习过程中，若是学生遇到困难，教师给予帮助；在学习完结之后，检查学生的学习情况，是否掌握了这个知识点，并给予适当的评价。
教师的引导作用与学生的主动学习结合起来才能让课堂的效率达到最大，才能促进学生学习进步，全面发展。
2、勇猛奋发和温故时习朱熹认为，在学习开始时，要动用全部精力，以勇猛奋发的精神和态度去学问，这样才能客服客观的困难和主观的惰性，并且在学习之后，要常常复习加以巩固，若是不复习不练以就收获不到复习的功效。
朱熹的主要教育思想
朱宾的主要教育思想：(1) 、关于教育目的与教育作用：朱察主张学校教育的目的在于“明人伦”，以造就封建社会的所谓“圣人他的教育作用论是从他的理学思想体系出发论述的。
他认为教育的作用在于“变化气质”，“明明德”，以实现“明天理, 灭人欲"的根本任务。
(2) 、论“小学”与“大学”的教育内容：朱熹把小学教育和大学教育看做是统一的教育过程中相互衔接的两个阶段。
认为小学阶段的任务是“教事”，大学阶段的任务是''教理"，注意到了从儿童和青少年个性发展的心理翅律来考虑教育阶段的划分。
(3) 、教育原则与方法：归纳起来主要有“居敬穷理"、“学思力行”、“因材施教"、“循序渐进''等.王守仁的主要教育思想：(1) 、关于教育作用的思想：王守仁I•分布视教育对人的发展所起的审•要作用，提出了“学以去其昏蔽”的思想.认为教育作用是“明其心”.(2) 、关于儿童教育思想：他卜分布视儿童教育，从“致良知”的要求出发，认为儿童时期“良知"保存最多，受蒙蔽最少，教育应从儿童时期抓起.教育要注意儿童的年龄特点：儿童教育必须顺应儿童的性情.其教育内容是歌诗、习礼、读书：此外，他强调教育要“随人分限所及”，量力施教.二者的异同点：(1) 、王守仁和朱整一样，都认为''理''是存在的.都把'•理”作为宇亩的本体，把“理”当做封建等级制度和封建教育的根据，所不同的是.朱嘉认沏'理在心外"、“性即理”.而王守仁则认为“理在木心".“心即理”，在内不在外.(2) 、朱熹认为，圣人教训具在经书，为学之道必须穷理.穷理必须读书.而王守仁则认为经书是“常道即永恒而晋遍的道理，然其根源仍在木心，他认为凡是有助于“求其本心''者均可作为教育内容.一、朱秉的教育思想:(他姓客观唯心主义的世界观)朱蓦一一南宋时期著名的客观唯心主义哲学家、思想家、教育家。
朱熹教育思想的实践
朱熹，宋代著名哲学家、教育家，是中国古代教育思想的代表人物之一。
他的教育思想对中国后世的教育实践产生了深远的影响。
本文将从朱熹教育思想的核心内容出发，探讨其在教育实践中的应用。
一、朱熹教育思想的核心内容1. 格物致知朱熹认为，教育的基本任务是使人明理，而明理的途径是格物致知。
格物，即观察事物，探究其本质；致知，即获得真知。
通过格物致知，使人认识到事物的规律，进而达到明理的目的。
2. 诚意正心朱熹强调，教育要培养人的品德，而品德的基础是诚意正心。
诚意，即真诚地对待他人和事物；正心，即保持内心的正直。
通过诚意正心，使人具备高尚的品德。
3. 修身齐家治国平天下朱熹认为，教育应从修身开始，逐步发展到齐家、治国、平天下。
修身，即培养个人的品德；齐家，即管理家庭；治国，即治理国家；平天下，即实现社会的和谐与稳定。
4. 重视经典教育朱熹主张以儒家经典作为教育的主要内容，认为经典是先圣先贤智慧的结晶，具有永恒的价值。
通过学习经典，使人获得道德修养、治国理政等方面的知识。
二、朱熹教育思想的实践1. 教育内容在朱熹教育思想的指导下，古代中国的教育内容以儒家经典为主，如《四书》、《五经》等。
这些经典成为学生必读的教材，通过学习经典，使学生掌握儒家思想，培养高尚的品德。
2. 教学方法朱熹主张以“讲读”为主的教学方法。
教师通过讲解经典，引导学生理解经典中的道理，使学生能够将经典中的知识运用到实际生活中。
同时，朱熹强调“启发式”教学，鼓励学生独立思考，提出问题，培养他们的思维能力。
3. 教育评价朱熹认为，教育评价应以学生的品德和知识水平为主要标准。
在评价学生时，不仅要关注他们的考试成绩，还要关注他们的品德修养。
教师应根据学生的表现，给予适当的评价和指导。
4. 教育实践朱熹的教育思想在古代中国的教育实践中得到了广泛的应用。
以下是一些具体的例子：（1）朱熹创立了“朱子学派”，该学派的教育理念和实践对中国后世的教育产生了深远的影响。
论述朱熹的教育思想
论述朱熹的教育思想朱熹是南宋理学思想的集大成者。
他的教育思想主要包括教育的作用和目的，论“小学”和“大学”的教育，关于道德教育的思想，以及论读书法。
一教育思想㈠关于教育的作用和目的⒈教育作用:“变化气质”朱熹重视教育对于改变人性的重要作用，从客观唯心主义思想出发来解释人性论，把人性分成“天命之性”和“气质之性”两种，天命之性至纯至善，气质之性有善有恶，教育的作用在于变化气质，发挥气质之性中的善性。
⒉教学的目的:“明人伦”朱熹主张学校教育目的在于“明人伦”。
从教育的目的在于“明人伦”的思想出发，朱熹严厉抨击的当时以科举为目的的学校教育，要求改革科举，整顿学校。
㈡论“小学”和“大学”教育⒈“小学”教育⑴教育任务八岁入小学，朱熹认为小学教育任务是“圣贤坯璞”，是打基础的阶段。
⑵教育内容关于小学教育的内容，朱熹提出以“教事”为主的思想。
强调让儿童在日常生活中通过具体行事，懂得基本的伦理道德规范，：养成一定的行为习惯，学到初步的文化知识技能。
⑶教育方法首先，朱熹主张先入为主，及时施教。
其次要求形象生动，能激发兴趣。
再次首创以《须知》《学则》的形式来培养儿童道德行为习惯。
⒉“大学”教育⑴教育任务15岁以后为大学教育，大学教育任务也与小学教育不同。
大学教育则是在“坯璞”的基础上“加光饰”，把他们培养成对国家有用的人才。
⑵教育内容大学教育内容的重点是“教理”，即重在探究“事物之所以然”。
⑶教育方法在大学教育方法方面，朱熹在长期的教育实践中积累了许多成功经验，其中两点值得注意:其一，重视自学，其二，提倡不同学术观点之间的相互交流。
㈢关于道德教育思想(低频，简答)⒈道德教育的根本任务道德教育是理学教育的核心，朱熹十分重视道德教育，主张将道德教育放在教育工作首位。
道德教育的根本任务是“明天理，灭人欲”。
⒉道德教育内容要实现道德教育“明天理，灭人欲”的根本任务，就必须进行以三纲五常为核心的封建伦理道德教育，这是朱熹道德教育的基本内容，也是他道德教育思想的主要特点。
朱熹的教育思想
朱熹的教育思想朱熹(1130－1200年），字元晦，叉仲砖，号晦庵。
南宋时著名的思想家、教育家，宋代集理之大成者;也是宋以后一住重要的哲学家、影响深远的教育思想家。
关于道德修养的主张1、立志朱熹认为学者首先要立志，树立明确高尚的志向。
他说:"问为学功夫，以何为先?日:亦不过如前所说，专在人自立志。
既知这道理，办得坚固心，一味向前，何思不进。
只思立志不坚，只听人言语，看人文字，终是无得于已"。
又说:"书不记，熟读可记。
义不精，细思可精。
惟有志不立，直是无着力处。
而今人贪利禄而不贪道义，要作贵人而不要作好人，皆是志不立之病"。
所谓立志，即是树立要做尧舜或圣贤的目标。
"学者大要立志"，"才学便要做圣人是也"，"所谓志者，不是将意气去盖他人，只是直截要学尧舜"。
但一般自暴自弃的人，多半不能树立做圣贤的明确高尚的目的。
他说:"今之学者大概有二病:一以为古圣贤亦只此是了，故不肯做功夫;一则自谓做圣贤不得，不肯做功夫"。
自暴的人不屑做圣贤，自弃的人不敢做圣贤，这两种人都不能立志，所以都不肯做佳养功夫。
立志又要勇猛坚决，才会有进步。
他说，"学者立志，须教勇猛，自当有进。
何谓勇猛坚决呢?就是如饥思食、渴思饮的态度。
所以他又说，"立志要如饥渴立于饮食。
才有悠悠便是志不立"。
朱熹认为立志要明确高尚、勇猛坚决，这样就有坚强的信心，何患不进?2、主敬程颐曾说:"所谓敬者，主一之谓敬;所谓一者，无适之谓一”。
朱熹继承了程颐的思想，认为主敬包含以下几个意思。
第一，所谓主敬，是培养严肃的或不放肆的道德态度。
朱熹说:"敬是不放肆的意思"。
所谓"不放肆"，即是严肃谨守记礼法的态度。
所以他又说，"敬只是收敛来"，"敬只是此心自做主宰处"。
朱熹小学教育思想的主要内容
朱熹小学教育思想的主要内容朱熹是宋代著名的思想家、教育家，他对教育的思想有着深远的影响。
朱熹强调了小学教育的重要性，并提出了一系列关于小学教育的理念和方法。
以下是朱熹小学教育思想的主要内容：1. 教育目的朱熹认为，小学教育的根本目的在于培养学生的德行和知识。
他强调了德育的重要性，认为德行乃是孩子成长的基础，只有具备良好的德行，才能更好地学习知识，实现人格的完善。
2. 学习方式朱熹主张小学教育应该注重启发式教学，通过启发学生的思维，引导他们主动学习。
他反对死记硬背，强调理解和运用知识的重要性。
朱熹提倡让学生从实际生活中学习，注重培养学生的实践能力和创新精神。
3. 师生关系在朱熹看来，师生关系是小学教育中非常重要的一环。
他强调师者必须以身作则，做学生的表率，教育要以榜样感化为主。
朱熹认为，师生之间应该建立起相互尊重、相互理解的关系，师生之间的互动应该是平等的，师者应尽最大努力帮助学生成长。
4. 课程设置朱熹认为，小学教育的课程设置应该贴近学生的生活和实际需求，培养学生的基础知识和综合素养。
他提倡课程要注重整体性和系统性，让学生在各个学科中能够形成全面的认识。
此外，朱熹还倡导注重学生的体育锻炼和审美教育，以培养学生的身体素质和审美情趣。
5. 教育方法在教育方法方面，朱熹主张启蒙式教学，通过启发学生的思维，激发他们的学习兴趣和求知欲。
他强调要善于引导学生思考，让学生从实际问题中学习，培养他们的逻辑思维能力和解决问题的能力。
综上所述，朱熹小学教育思想的主要内容包括教育目的、学习方式、师生关系、课程设置和教育方法等方面。
朱熹的教育理念强调德育与知识的统一，注重启发式教学和师生互动，旨在培养学生全面发展的人格和能力。
这些思想对后世教育事业产生了深远的影响，至今仍有重要的借鉴意义。
朱熹道德教育思想的内容
---------------------------------------------------------------最新资料推荐------------------------------------------------------朱熹道德教育思想的内容朱熹道德教育思想的内容 1．对道德教育重要性的强调道德教育是朱熹教育思想的重要内容。
朱熹十分重视道德教育，主张将道德教育放在教育工作的首位，朱熹全部教育思想的精华也是集中于此。
他认为，德行可以存天理，灭人欲，可以修身、齐家、治国、平天下，因此对人有重大意义。
古代的教育者都把道德教育置于优先地位。
反之，如果缺乏德行而单纯追求知识，人就会迷失方向，而找不到归宿。
他热衷于教育事业，积极从事讲学活动五十多年。
即使在从政其间，也不间断。
他每到一地，整顿县学、州学，创办同安县学、武夷精舍、考亭书院，恢复白鹿洞书院和岳麓书院。
制定学规，编撰教科书，培养了许多知识分子。
他在长期的教学实践中所形成的道德教育思想，对后世有深远的影响。
2．道德教育的目的就教育的目的讲，朱子以为要在于变化气质之性，恢复本然之性，使一般学子都能以圣贤自任，都能从事于修身、齐家、治国、平天下的事业。
培养一种理想的人格，是朱熹从事道德教育的基本目的。
1 / 7他认为：有志之士都当以圣贤自任，所以教育目的的第一在于促使一般学者都能立志做圣贤。
这种思想的背景当然是远承孟子人皆可以为尧、舜，尧、舜与人同耳的启示，近采张载的希圣、希贤，为天地立命，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平的主张。
他认为，圣贤就是人生的最高理想，所以所谓教育，目的在于培养圣贤。
而培养圣贤，朱熹认为必须达到仁的道境界，具备了仁的道德品质。
仁的含义是爱，如朱熹所谓爱亲仁民爱物，无非仁也（《朱子语类》第 56 卷），仁只是个爱底道理（《朱子语类》第 20 卷），不可离了爱去说仁（《朱子语类》第 20 卷），仁之爱，如糖之甜，醋之酸，爱是那滋味（《朱子语类》第 20 卷）等等。
朱熹的教育思想 教育 教化与培养人的全面发展
朱熹的教育思想教育教化与培养人的全面发展朱熹的教育思想：教育、教化与培养人的全面发展朱熹（1130-1200）是宋代重要的思想家、教育家，他的教育思想对中国古代教育产生了深刻的影响。
他提出了以教育为中心的人的全面发展思想，主张培养德、智、体、群、美五育并重的教育模式。
本文将探讨朱熹教育思想的核心理念以及对后世教育的影响。
一、朱熹教育思想的核心理念朱熹认为，教育是人的全面发展的基础，是培养人的德、智、体、群、美的关键所在。
首先，他强调德育的重要性。
在朱熹看来，德是人的根本，只有培养出品德高尚的人才能在社会上有所作为。
其次，他注重智育，认为人的智力开拓决定了个人的认知水平和综合素质。
再次，朱熹关注体育，他认为强健的体魄对于人的全面发展至关重要。
此外，朱熹强调群育，认为个体的全面发展需要在与他人的交往中得到锻炼和提高。
最后，朱熹提倡美育，他认为美是精神的陶冶，培养审美能力和情感能力对个人的全面发展也非常关键。
朱熹的教育思想强调了人的全面发展，具有系统性、理论性和实践性。
他提出的德、智、体、群、美五育并重的教育模式，形成了中国古代完整的教育体系，为后世的教育改革提供了重要的参考。
二、朱熹教育思想对后世教育的影响朱熹的教育思想对后世的教育产生了深远的影响。
首先，他对教育的定义和目的的阐述启发了后世教育家对教育的思考。
朱熹将教育定义为“教化”，强调教育应该培养人的品德和智慧，为人的全面发展提供保障，这一观点得到了后世教育家的广泛关注和认同。
其次，朱熹提出的五育并重的教育理念，对于后世教育改革产生了深刻的影响。
这一理念指导了中国古代教育的发展，对于改善教育质量和培养全面发展的人才起到了积极的作用。
同时，这一理念也对现代教育改革提供了有益的借鉴，引发了对德育、智育、体育、群育和美育的平衡发展的关注和实践。
另外，朱熹对教育的重视和对教师角色的理解，也影响了后世教育的发展。
他将教师视为人类学问和知识的传承者，注重培养教师的道德修养和学识水平，提倡德才兼备的教师队伍。
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专题：朱熹的教育思想
一、生平 朱熹（公元1130—1200年），字元晦，后改为仲晦。祖籍婺源，
出生在福建尤溪县。18岁中举，19岁登进士，从此走上仕途。朱熹一生 主要从事学术研究和教育活动，是南宋著名的理学家、教育家，毕生讲学 活动不断。
在知南康军时，主持修复白鹿洞书院，直接参与书院的组织和管理，派 人四处搜寻、购置图书典籍，亲临讲学，而且还亲自拟定了著名的《白鹿 洞书院揭示》，成为南宋以后书院和个地方官学共同遵守的学规。
宋代的教育
父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 正其义不谋其利，明其道不计其功。 己所不欲，勿施于人，行有不得，反求诸己。
——《白鹿洞书院揭示》
宋代的教育
二、教育对于改变人性的重要作用 （一）关于人性的论述
朱熹从“理”一元论的客观唯心主义思想出发来解释人性论，提出了人性 就是“理”，即“仁、义、礼、智”封建道德规范的观点。至于在不同的 人性这个问题上，朱熹将人性分为“天命之性”和“气质之性”两种：
朱熹最重要的著作是《四书章句集注》（简称《四书集注》），1313 年，规定科举考试以《四书集注》取士，从此，《四书集注》成为科举考 试的标准答案和各级学校必读的教科书，影响中国封建社会长达数百年。
主要教育著作有：《大学章句序》、《白鹿洞书院揭示》、《读书之 要》、《童蒙须知》。
中央司法警官学院 矫正教育系
朱熹的读书法是他自己长期读书经验以及对前人读书经验大概括和总结，比较集中 的反映了我国古代对于读书方法研究的成果，其中不乏合理的内容，都是在读书治学中 必须注意的问题，曾在历史上产生过重要的影响，在今天对我们也仍有借鉴作用。
“从容乎句读文义之间，而体验乎操存践履之实，然后心静理明，渐见意味。” 读书不能紧紧停留在书本上、口头上，而必须见之于自己的实际行动，要身体力行。
5、着紧用力
其一，必须抓紧时间，发愤忘食，反对悠悠然； 其二，必须抖擞精神，勇猛奋发，反对松松垮垮。
宋代的教育
6、居敬持志
“读书之法，莫贵乎循序而致精，而致精之本，则又在于居敬而持志。此不易之理也”
宋代的教育
（二）朱子读书法 1、循序渐进
（1）读书应按照一定的次序，不要颠倒
（2）根据自己的实际情况和能力，安排读书计划，并切实遵守
（3）读书要扎扎实实，打好基础，不可囫囵吞枣，急于求成
2、熟读精思
“所以记不得，说不去，心下若存若亡，皆是不精不熟之患” “百遍时自是强五十遍时，二百遍自是强一百遍时” 熟读的目的是为了精思，“使其意皆若出于吾之心”。如何做到呢？朱熹提出了 “无疑—有疑—解疑”的过程——“读书始读，未知有疑，其次则渐渐有疑，中则节节是 疑。过了一番后，疑渐渐解，以至融会贯通，都无所疑，方始是学”。
“天命之性”——又称“天地之性”或“道心”，是“专指 理言”，是禀受“天理”而成的，所以浑厚至善、完美无缺；
“气质之性”——又称“人心”，“以气与理杂而言之”， 即禀受“理”与“气”，两者杂然相存而成。
宋代的教育
由于“气”有清明、浑浊的区别，所以“气质之性”有善有恶。 如果所禀之“气”是“极清且纯者”，那么“气与理一”，“理”在 “清气”中，就好比宝珠在清水里面，光泽透彻明亮；反之，如果所禀之 “气”是浑浊的，则“理”在“浊气”中，就好比宝珠在浊水中看不到光泽。
“居敬”。
“读书须将心贴在书册上，逐句逐字，各有著落，大凡学者须是收拾此心，令专静纯 一，日用动静间，都无驰走散乱，方始看得文字精神。”
“持志”——要树立远大的志向、高尚的目标，并要以顽强的毅力长期坚持。
“立志不定，如何读书？”只有树立了明确的志向，才能“一味向前”，学业不断长进。
朱熹认为，教育的作用就在于“变化气质”。 教育的作用就在于发挥“气质之性”中所具有的“善性”，去蔽明善。就 好比下功夫把浊水中的明珠擦拭干净，恢复宝珠原有的光泽。学校教育的目的就在于 “明人伦”——“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信，此人之大伦 也。庠、序、学、校皆以明此而已。”
在朱熹看来，“天理”与“人欲”是两相对立、水火不相容的。 “人之一心，天理存，则人欲亡；人欲胜，则天理灭，未有天理人欲夹杂 者。”所以，他告诫“学者须是革尽人欲，复尽天理，方始是学。”
宋代的教育
3、虚心涵泳
“虚心”——虚怀若谷，静心思虑，仔细体会书中的意思，不要先入为主、
牵强附会。读书中发现了疑问，“众说纷纭”，也应虚心静虑，切勿匆忙决定取舍。
“涵泳”——反复咀嚼，细心玩味。“读书之法无他，惟是笃志虚心，反
复详玩为有功尔。”
4、切己体察
“读书不可只专就纸上求义理，须反来就自家身上推究”。