我对隐芝先生的看法
阅读完萧树滋先生的事迹后,请谈谈你的感想
阅读完萧树滋先生的事迹后,请谈谈你的感想示例文章篇一：《读萧树滋先生事迹有感》嘿！小伙伴们，你们知道萧树滋先生吗？我最近读了他的事迹，心里那叫一个佩服！萧树滋先生，那可是教育界的一位了不起的人物！他就像一盏明灯，照亮了好多人的求学之路。
想想看，他一生都在为教育事业努力奋斗，这得需要多大的毅力和决心呀！就好比我们爬山，爬一小段就累得气喘吁吁，想要放弃。
可萧先生呢，他一直在教育这座大山里努力攀登，从不言弃。
他不断探索新的教育方法，就像一位勇敢的探险家，在未知的领域里勇敢前行。
他难道不怕遇到困难吗？他当然怕！但他更怕的是教育得不到发展，孩子们得不到好的教育。
他为了让教育变得更好，付出了那么多。
我们在学校里，老师教我们知识，我们有时候还会觉得累，觉得烦。
可萧先生呢？他不仅要研究怎么教，还要面对各种各样的困难和挑战。
这难道不值得我们反思吗？记得有一次，我因为一道数学题做不出来，就发脾气，把本子扔在一边。
现在想想，我那点小困难和萧先生遇到的比起来，算得了什么呢？萧先生的事迹也让我想到了我们的老师。
他们每天早早地来到学校，为我们准备课程，批改作业，关心我们的生活。
他们不也是在像萧先生一样，为了我们的成长默默付出吗？我忍不住问自己：“我能像萧先生那样，为了自己的梦想，不怕困难，一直努力吗？” 我想，我应该努力去做到！萧先生的故事就像一把火，点燃了我心中努力学习的热情。
我要向他学习，不怕困难，勇敢追求知识，将来也能为社会做出自己的贡献！小伙伴们，你们是不是也和我有一样的感受呢？让我们一起加油吧！示例文章篇二：《读萧树滋先生事迹有感》嘿呀！最近我读了萧树滋先生的事迹，这可真是让我心里像打翻了五味瓶，啥滋味都有！萧树滋先生，那可真是个了不起的人物！他为了教育事业，那是付出了太多太多。
你们能想象吗？他就像一个不知疲倦的超级英雄，一直在教育的战场上冲锋陷阵。
他努力地探索，不断地尝试，就为了找到更好的教育方法，让我们这些学生能学得更棒！他的故事让我想起了我们班的老师。
隐芝先生文章汇总(金击子答众录)
隐芝先生文章汇总（金击子答众录）隐芝先生文章汇总(金击子答众录)前一阵子，先生说欲远游，想给好道者留几句话。
我就推荐该网站给他，他并不太懂上网，所以他的回帖都是他写好了，我以他的名义贴上去的。
我昨天上来一看，发现该贴还在。
我以前在一家国有企业工作过，我们科长就是1968年生的，后来托福了一个登记注册会计师资格证，就请辞了。
我好久没跟他联系。
存有一次回去他家玩玩，他正和他爱人谈笑，他爱人就是一个大学教授。
那位科长说道：他从来没钦佩过其他人，但现在他钦佩他的一个同事，钦佩至五体投地。
他爱人反问他为什么钦佩，他说道：此人似乎明长生之道，懂得神仙之学。
他爱人说道：维修保养有方她好像坚信，神仙可不坚信。
我那同事就说道：哪天我明他去家里做客，使你看一看。
我因为身体单薄，平时也好谈性命之学，听了同事的话，我十分感兴趣，迫切希望结识这位先生。
所以后来冒着鄙陋之见识，多次向其执弟子礼，始终未能如愿。
现在先生已走，所以说说往事也无妨。
我每次向先生请教，都作了一些笔记。
各位道友不用以先生称呼我，我也是初学者，受不起。
并且我并没有向那位叫“隐芝”的先生讨得半句口诀（是真话）。
我最初的目的只是把身体练好，虽然跟先生接触不是很多，又无福拜师，但看到效验，也渐渐对长生驻世蠢蠢欲动了，似乎有些得陇望蜀。
我的实修经验不多，入道也不久。
那位先生只是教了我一招用64卦中的屯卦和蒙卦养生的方法，行持了两三年，只能达到强身健体而已，又不敢强求。
而我那位以前的科长，据信什么都没教。
我想再探讨一些妙理，可惜才疏学浅，不能得。
“旗峰居士”若有高招，还望赐教呀近几日至先生住所为其办理退房相关手续，冀有所得，故没闲暇时间玩游戏。
桌上存有一幅先生写下的对联：“绝食草庐饮清风关上长生之门，寓居密室大赏明月把握住阴阳之髓”。
停留片刻，一无所得。
黄庭经云：“作道优游浅群居，抚养性命死守虚空，恬淡无为何思量？羽翼已成正扶疏，长生久视实乃飞来”，岂非先生之曰乎？而如今：玄室未赌长生草，俯首不闻玄妙语。
《吟“贪泉”而不贪的吴隐之》读后感
《吟“贪泉”而不贪的吴隐之》读后感《吟贪泉而不贪的吴隐之》读后感读书思廉是**干部廉洁从政的基本要求。
近日我阅读了《吟贪泉而不贪的吴隐之》这篇文章。
文中叙述吴隐之廉洁自律的典型实例，读后深受启发和教育。
深切感到牢记宗旨，勤政廉政，忠诚履行职责是对当代每一名**干部的基本要求。
下面，我谈几点体会：一、正确使用手中权力，更好地为人民服务正确使用权力，会让你更好地为大众服务，为社会做出贡献；不正确使用权力会使你走向人民的对立面，成为千古罪人。
权力是人民赋予的，只有大公无私，勤政为民，才能无愧于党和人民。
读文中吴隐之，他连嫁女儿的钱都没有，不得不把看家狗卖掉去换回几个钱。
至于官宦人家喜庆之日的热闹场面，更是压根儿也没有。
吴隐之先后担任过太守等10余种显要官职，都清廉自持，从不贪图任何非分之物。
他家里连一床像样的被子也没有。
洗衣服时，常常身裹被絮，等待衣服晾干了再穿，他家里用的柴薪，也经常是他妻子刘氏自己搬运。
而我们有些个别领导干部根本不把民生的事当回事，事事讲利益，处处讲排场，在日常的公务事情上全在个人的一个利上，甚至国家的安危都置之度外。
保持廉洁的心才是当好领导干部的根本保证。
国家就象一座大厦，我们每一个工作人员就是叠起大厦的一块砖，如果砖块不能承受甚至不可能承受（不能切实履行职责）压力，那么大厦迟早会倒塌。
所以，每一个**首先在思想上要建立一个大家庭的观念，没有大家是不会有小家的，没有国泰是没有民安的，要维护这个大家才可安居乐业。
那么我们在平常的工作就要认真负责、勤政廉政、无私奉献，认认真真、扎扎实实为群众办好事、办实事，这才是对国家负责，对人民负责，对自己负责。
二、警钟长鸣，一身正气作为一名***员要时刻做到警钟长鸣，按照党风廉政建设的要求，不断加强党性锻炼，正确使用权力，甘做人民的公仆，坚定理想信念，牢固树立正确的世界观、人生观和价值观，克己自律，严于自察，防微杜渐，才能永葆自己的清白和手中权力圣洁。
《远离芝家哥的地方》读后感
《远离芝家哥的地方》读后感《远离芝家哥的地方》是一本引人入胜、扣人心弦的小说。
作者通过对芝家哥的描述和描绘，展现了一个家族的痛苦和勇气，同时也呈现了人性的复杂和不断变化的内心世界。
小说以芝家哥的视角展开，他是一个心地善良、聪明才华横溢的年轻人。
在小说一开始，他的家族遭受了严重的打击，父亲被迫离家出走，而他和母亲只能靠着些微的收入维持生计。
然而，尽管生活非常的艰难，芝家哥却从未放弃对美好未来的憧憬和追求。
他始终坚持自己的梦想，通过努力学习和不断的努力，逐渐获得了成功。
小说中的芝家哥和他的家人展现了人性最复杂的一面。
他们有时表现出温暖和爱，有时又显得冷漠和残酷。
芝家哥的母亲，在家庭变故之后，变得十分悲观和消极，她担心和拖累着家人。
然而，当芝家哥取得成就之后，母亲又变得满怀希望和乐观起来。
这种复杂的情感展示了人性的多面性，并让我深思我们在不同情况下的反应和态度。
通过芝家哥的成长历程，作者也揭示了社会的不公和压迫。
无论是在学校还是工作中，芝家哥都常常遭受到嘲讽和不公正对待。
然而，他不屈不挠，不断努力提高自己，最终战胜了困难。
这对我来说是一种巨大的鼓舞和激励，让我意识到只要有勇气和坚持，我们每个人都能够战胜困难，实现自己的梦想。
此外，小说还通过芝家哥对爱情的探索，展示了爱情的力量和挑战。
他和自己的初恋女友芊芊展开了一段动人的爱情故事。
然而，由于家庭的不同，他们遭遇到了巨大的阻碍。
尽管面对各种困难，芝家哥和芊芊依然坚持维系着他们的感情。
这种深情厚意的爱给人们带来希望和信念，让我相信爱情的力量是无穷的。
《远离芝家哥的地方》是一部令人难以抗拒的小说。
它通过丰富多彩的情节和细致入微的描写，展示了一个家族的战斗和成长的故事。
同时，它也引发了我对人性和社会问题的思考。
这本小说以其深度和智慧，让我被深深地吸引，并思考很长时间。
它给了我力量和希望，让我相信只要努力，我们每个人都能够远离自己的困境，并追逐自己的梦想。
当代仙人“隐芝先生”语录
当代仙人“隐芝先生”语录（松乙注：本博文章一概原创，唯有此贴从论坛转帖。
两年的老贴了，还是让人开眼界。
）一、熟读《神仙传》的人也许会注意到以下几点：1、成仙之术不只是现在的内外丹两种；2、古仙（指与葛洪同时或之前）大都出现以下特征：驻世时间长久，一般都是几百年；容貌年轻，少有衰老之容。
有些道德极为深厚者，甚至出现女仙貌如童男，男仙貌如童女的瑞相；因大都肉身成圣，很少出现单纯修炼纯阳之气，从而只出阳神的现象；采取白日飞升这种惊世骇俗之壮举，二非后世的坐化，从而留下形骸。
3、再看看后世的所谓修道之徒，将异教的理论引入，竟然鄙视肉身，以出阳神、出舍利为目的，认为肉身不能成圣。
即使炼到出神的地步，容貌仍现衰老之容，驻世时间与庸俗无异，一般就是几十年，坐化时甚至示疾。
葛洪曾说：仙道以不老不死为贵！又说：那些动辄将死亡说成尸解者，何不驻世一二百年然后再尸解？俗语说：无丑陋真人，少衰弱神仙！“示疾”这种现象是和仙家无缘的。
望同道深察之。
顺便提及：孔子云，“道不同，不相为谋”，此言极当。
非庸俗开口论天机，只能狂说不能知。
世上浮生无鉴识，及至逢真说道非。
不想炫术自矜，进入网站之目的，只是有数言相告：恢复神仙之本来面目，历史尘封其真面目久矣，不欲异教理论侵染仙颜。
古人至秘且重者，长生之术也，虽裂地连城，不能妄传。
今异教妄夸虚口，鄙视长生，其颠倒黑白、指鹿为马，又何其毒也！吾人不才，但不忍仙家金华出世术受到异教纂改，愿人人寿域同登且尽我青囊秘术。
诸君整日上网巧言令色，不行实修实证之功夫，顽心放荡，以行无益之事；镂冰雕朽，终无必成之功！诚如吕仙所言：“又叹愚人爱参禅，言尽口快难免死！”，须知：道不可以虚妄得，仙不可以诈伪成，唯贵真功实行！仙家首贵长生！贵效验！贵功夫！行实事，不欲伪造自以为高妙无比之无益之空洞理论。
又，不少人在网上找师以求冲举，深感此举未免徒劳。
昔秦皇汉武举全国之力、倾全国之富、凭雄才大略，仍不能步入仙道之门。
庄子气君子心——观《大师之梅贻琦》有感
庄子气君子心观《大师之梅贻琦》有感
一提到庄子，人们的脑海中就会浮现出一个闲云野鹤的浪荡君子形象。
不慕虚名，不争权夺势，天上人间坦坦荡荡。
在我眼中，梅贻琦就是一个具有庄生气概的君子。
从1931年起，他担任清华校长后，一生致力于为清华服务，被清华学子亲切地称之为清华终身校长。
他在校任职期间，一直推行通才教育和学术自由主张。
这些在今天看来也正是教育的精髓。
但是，他的大师说更是为人们所周知，所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。
正因如此，在他的人格感召下，清华汇聚了众多像王国维、陈寅恪、吴有训、叶企孙、钱钟书、华罗庚、钱三强&&众多学贯中西、文理兼通的学术大师。
曾记否，清华之校训自强不息，厚德载物，更不能忘清华之孺子牛梅贻琦。
古往今来，君子者为世人所敬仰，亦是不倦的个人追求，但何为君子却所见不同。
有人说：君子以自强不息，厚德载物。
又有人说：是真名士自风流。
那么，俯首冷对千夫指，俯首甘为孺子牛的精神又是否是最好的呢？我不敢妄加评判孰优孰劣，但在我心中一句我从众就是梅贻琦最好的答案。
这难道不是无为而治的智慧闪光吗？这难道不是淡泊名利的高尚品格吗？古语云：唯其不争，故天下莫能与之争。
我看，这就是梅贻琦先生成功的做人做事之道吧！。
隐芝先生文集
隐芝先生文集4.txt如果有来生，要做一棵树，站成永恒，没有悲伤的姿势。
一半在土里安详，一半在风里飞扬，一半洒落阴凉，一半沐浴阳光，非常沉默非常骄傲，从不依靠从不寻找。
我是学易的,相信大道至简——从善居士读隐芝先生之文一、从养生角度，是有力的实证。
将来是否能成仙，暂且放下。
单从养生角度，隐芝先生的容颜就是有力的实证。
因为实际年龄与长相相差太大了。
如果面相年轻十岁，这种情况的人也有不少。
只要人生活无忧，对一些事情放得下，或者练功什么的，是可以达到的。
隐芝先生送小辈上学，采玉药与其相遇，还有金击子与其相遇的情节，看起来还是令人相信的。
如果有假，呵呵，那他们是一干人等了。
不过，从后面的谈话看得出不是假的。
二、读了隐芝先生的文章，心得如下：我把隐芝先生的文章全打印下来，进行了装订。
对一些句子进行了勾划，细细品味。
（1）他是推崇古仙法的。
我家有一本故事书《魏晋奇道》，是我买来的旧书，里面讲的是魏晋时代的仙鬼神卜之类的故事，里面所讲也是白日飞升。
（2）“阴功暗心修，善行常日积”几句，当然是叫人行善，功夫不间断，人人都在说，其实做起来难啊。
阴功或许讲的就是阴鸷之功，阴鸷之功就是只做不说，不图报，平淡的付出。
有的人做好事了，他不说且怪呢。
（3）“远离男女之色”，这一点也是很难的，家室先不算。
就是喝酒、晚上娱乐，有几人能做到？这一点与黄帝内经道理相同。
我是很少喝酒，晚上也不愿和朋友出去，用世俗的观点来看我很孤僻，别人爱怎么看就怎么看吧，反正我不去受罪。
除非是知己，其余的都是通过喝酒拉关系，套近乎罢了。
（4）简则妙。
这一点，我在上面提到。
但正如隐芝先生所言，越是简单的越没人相信，越没人能坚持。
比如：养生里面有叩齿一说，恐怕没人能相信有好处。
也没人能坚持每日锻炼。
假设出了一个有神通的人，大家肯定都争先恐后的去拜访。
（5）吕仙言：此事本然无大巧，只争逐日用功多。
当然说的是日常去做，贵在坚持，从小就做。
等牙齿都掉了再去叩齿也没有意义了。
谈谈你对隐士的看法作文
谈谈你对隐士的看法作文哎呀，说起隐士这个词，我就想起了那些躲在山林里的老神仙。
他们啊，都是些不食人间烟火的家伙，整天就想着怎么修炼成仙。
我觉得，这种人生态度还是挺值得学习的。
你说，现在的社会，竞争那么激烈，人们都在为了一点点利益而你争我夺。
有时候，我真的觉得好累啊。
可是，当我想到那些隐士，他们虽然没有我们这些普通人的物质生活，但他们却过着一种无忧无虑的生活。
他们不用为了房贷、车贷而烦恼，也不用为了孩子的教育费用而发愁。
他们可以随心所欲地去追求自己的梦想，去探索这个世界的奥秘。
这种生活，真的是让人羡慕不已啊！当然啦，我也明白，成为隐士可不是那么容易的事情。
你要有一颗坚定的信念，相信自己可以摆脱世俗的纷扰，过上一种与众不同的生活。
你要有足够的毅力和勇气，去面对生活中的各种困难和挑战。
你还要有一定的修为，才能真正地达到“隐世”的境界。
不过，我觉得，即使我们不能成为真正的隐士，也可以从他们的生活中学到一些东西。
比如说，我们可以学会珍惜现在的生活，不要总是抱怨自己的命运。
我们可以学会独立思考，不要盲目地跟风。
我们还可以学会放下执念，不要总是纠结于过去的遗憾和未来的担忧。
只要我们能够用心去体会隐士的生活态度，相信我们的人生也会变得更加美好。
所以啊，我觉得，隐士并不是一种消极的生活态度，而是一种积极向上的精神追求。
他们用自己的行动告诉我们：人生不仅仅是为了追求物质上的满足，更重要的是追求精神上的升华。
只有当我们真正理解了这一点，我们才能够拥有一个更加充实和美好的人生。
哎呀，说了这么多，我都有点儿意犹未尽了呢。
不过，好在现在是网络时代，我们可以通过各种途径来了解和学习隐士的生活态度。
比如说，我们可以去看一些关于隐士的书籍和电影，了解一下他们的故事；我们还可以去参加一些有关心灵成长的讲座和活动，感受一下他们带给我们的启发。
只要我们用心去尝试，我相信我们一定能够找到属于自己的那份宁静与自由。
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我对隐芝先生的看法
隐芝的文章是一篇特立独行的文章，观点十分新颖，感情十分真挚，谈话中非常自然，却组成了一篇严谨完整问答语录，在修炼界的震撼十分强烈，他的目的是揭示“仙家的庐山真面目”给同人，而不是要来传授道妙。
文章十分含蓄，能给人很多启发。
但现在却冒出来各种各样的古仙派，派别不少，都是或多或少打着隐芝的旗号，也许有些门派确实有一些真学问。
这和历史是很相似，如同道教东西南北派打着吕洞宾的旗号传授自己的学问一样。
我认为隐芝是一个独行侠，不可能跟这些派别有关系，但这些派别却从隐芝的言论中得到了很多启发。
隐芝和他文中的罗公远有些类似，罗公远长期隐藏形迹，突然在中国最盛世的时候出现，而后消失了。
所以隐芝不可能是这些“古仙派”的祖师。
发表于 2008-9-4 09:04:15 |只看该作者
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他是否高明，你也是妄言看不出来的，每个人心中有一杆秤啊。
讨论他的目的，是要探讨道教修炼长生失败后，发明了从体内冲出类似生命的东西。
问题
1、从体内冲出类似生命的东西，没法证明就一定能长生不死，说不定也是一种失败，这关系到一个宝贵生命花一生时间去追求的结果的问题，得慎重
2、道教已经唾弃了肉体长生的可能性，现在隐芝却提出来，提得比葛洪还震耳欲聋。
道教当初失败了，是不是没有持之以恒受到“异教”蛊惑？还是当时真的穷途末路被迫变革？
德取隐芝先生善意的谎言
在隐芝表述中，他所重视的古仙都指地仙！
《升天仪》《举形道成经》《丹壶经》，都指地仙经。
而他却以一卷《地仙却老要记》，说他修得地仙无福修得天仙，何也？？？！
天仙经在哪呢？就在世俗的儒、释、道三教中！
修地仙经、修天仙经，本就没有高低贵贱之分，而且是修达则必然通达到对方去，实现天仙、地仙皆通，得取圆满！而今人只知天仙经，不知有彼地仙经，故隐芝撒了个谎，要我们明白这两极的平衡。
真正的隐芝，天仙、地仙都通。
他不是没有获得《升天仪》《举形道成经》《丹壶经》，而是他获得了这三部经典的奥义，秘不宣说而已！
人们的真正事实是：修地仙经的仰慕天仙经，修天仙经的心仪地仙经；因为只有这样才能得取圆满。
古仙所传给我们的经典，其实都只有半部，也即有天仙经在的地方‘无’地仙经，有地仙经在的地方‘无’天仙经，只有融会贯通的人能够见一斑而窥其全豹，也即自个补全那另外的半部仙经。
看了网上一些相关文章整理，我猜隐芝先生其实并没有走远，而且弄了很多化身在这网上呢！大家好好珍惜吧！
引用隐芝原文：
高中时，忽一日异梦，梦见街上有卖药之人，并得神圣药吞入腹中，丹光透骨，紫云笼身。
醒来异之，到街上寻觅，竟如梦中所言。
我曾亲见其囊中有《升天仪》《举形道成经》《丹壶经》，欲索取捧读，岂知遭拒，言“国之利器，不可以示人”，乃以《地仙却老要记》一卷、并七言律诗一首授之。
因学识有限，读之若堕云雾中。
但一直将之奉若秘玩。
后渐渐摒弃沙门，趋向烟霞。
十年精心，灵得其妙。
如今回想：卖药人岂非仙圣？抑或炼养有成之人？我当日不知《升天仪》《举形道成经》《丹壶经》竟如此尊贵，惑于声色及佛理，不知勤索苦要，致与之失之交臂，如今引为巨恨耳！岂非福惠仅能授此地仙经乎？若地仙者，学者只要精心研习《参同契》《黄庭经》，并深得其中三昧，且内外缘具备，勤修苦炼，亦有可能达到或超乎之也。
隐芝：
治生客，审细察微言。
我曾问先生容颜有别于常人，是天生的还是养生达到的？
先生言：君不能审细查微言，不能承受我的学问。
隐芝：
庸俗开口论天机，
只能狂说不能知；
世上浮生无鉴识，
及至逢真说道非。
隐芝：
我来数次吐衷言，
四大苍生眼不明。
烹出一炉紫灵药，
紫府归去路分明！
(得者永宝之)
——————隐芝，网上喻为真正不老神仙者也。
另名为dongyong,实为“董永”，故事中的不老传说，隐奥难察。
得者永宝之！
隐芝先生仙法的要妙之处。
我是看了隐芝先生的帖子而进入漏尽阁的，从隐芝的帖里，我了解到了仙家的魅力，坚定了自学修仙的意志，也暗暗的悟到了仙学的简妙：
1，修仙是修长生，追求驻颜、返老还少、肉身成圣。
2，佛家的方法会误导仙家修炼，以致终老无功。
3，推荐阅读《神仙传》、《列仙传》，能从《黄庭经》、《参同契》、《道德经》中能招到方法。
4，推崇吕洞宾仙师的丹经。
5，认为修炼简则妙，繁必乱，其要捉得金精固命基而已。
补充内容(2012-1-26 20:35):
6，所修丹功非导引，非服气，非吐呐，非胎息，非存想，非坐忘。
补充内容(2012-10-24 13:12):
7，隐芝先生还熟读了《抱朴子》和陈撄宁先生的书籍、以及《悟真篇》，只是对《悟真篇》的佛家坐禅部分不敢苟同，我也怀疑这部分是后人篡改加进去的。
补充内容(2012-10-24 13:18):
8，隐芝先生应该还没有捉到金精，这只是他的终极目标，因为他自己说：“然大药难卒得办，故我且将御小者以自支持”，可见御小者是能驻颜还少的。