高三散文专题

高三散文专题散文专题必备知识梳理散文最大的特色就是形散神聚，如何通过“形”把握“神”是读懂散文和准确答题的关键。

但对于考生来说，正是因为散文的“形散”，而造成难“聚神”(把握中心思想和写作意图)。

一、明文体特征，知读文关注点1.定义：散文相对于骈文而言，是与诗歌、小说、戏剧并称的一种文学体裁，指不讲究格律的散体文章，包括写人、记事、抒情类散文以及杂文、随笔、游记等。

行文自由，不讲究音韵，不讲究对仗。

(一)散文的基本特征1．基本特征：“形散神不散”。

散文的“形”，指散文中用来表情达意的人物、事物、景物、器物等；“形散”指散文的取材广泛自由，不受时间和空间的限制，表现方法不拘一格。

散文的“神”，指蕴含于外在的“形”中的思想感情或哲理；“神不散”指散文要表达的中心思想明确而集中。

(1)内容特征：题材广泛多样。

其纵贯古今，横亘中外，表现人生社会，寄寓人生百态、家长里短，取材十分广泛。

(2)形式特征：①以个人抒情为主，把抒情、叙述、议论融为一炉；②从细处落笔，小中见大；③从侧面暗示，发挥读者的想象力；④写法自由，体式不拘。

2.意境深邃，抒情性强。

作者借助想象与联想，由此及彼，由浅入深，由实而虚的依次写来，可以融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志，注重表现作者的生活感受，表达作者的真情实感，情感真挚；实现物我的统一，展现出更深远的思想，使读者领会更深的道理。

3.语言优美、凝炼。

风格清新隽永、质朴无华，富于文采。

所谓优美，就是指散文的语言清新明丽(也美丽)，生动活泼，富于音乐感，行文如涓涓流水，叮咚有声，如娓娓而谈，情真意切。

所谓凝炼，是说散文的语言简洁质朴，自然流畅，寥寥数语就可以描绘出生动的形象，勾勒出动人的场景，显示出深远的意境。

散文力求写景如在眼前，写情沁人心脾。

(二)散文的分类2.分类：散文主要分记叙散文、抒情散文、议论散文。

记叙散文又可分为记事散文和写人散文。

比如鲁迅的《从百草园到三味书屋》是记事散文，《藤野先生》是写人散文。

抒情散文：注重表现作者的思想感受，抒发作者的思想感情的散文。

也包括一些借景抒情的写景散文。

比如朱自清的《荷塘月色》。

议论散文：也称为说理散文，它以议论为主，借助某种形象说理，或直接的发表议论。

其特点是议论、抒情和描写相结合，近似于杂文。

比如鲁迅的《拿来主义》。

二、散文的结构知识1.构思：广义的构思指作者为着一定的写作目的，贯穿于整个写作过程的一系列思维活动，包括积累生活、加工生活表现生活等等写作阶段。

狭义的构思是指写作过程中对文章的内容和形式所进行的全面构想和整体规划。

2.“思路”：作者表达思想，要遵循一定的条理（顺序），先写什么，后写什么，如何关联等。

这种对作品的整体规划，便是思路。

行文思路就是文章思想的路径、脉络，它具体表现为文章的结构。

结构与思路是形式与内容的关系，结构服务于思路，思路外化为形式，二者是辩证的统一。

3.结构（匠心）：是文章的“骨架”，是作者写作思路的外在体现。

思路表现在作品中，就是作品的结构，即对材料的组织和安排，是谋篇布局的手段，是运用材料反映中心思想的方法。

结构的要求：完整（开头、主体、结尾）、②紧凑、严谨（线索、铺垫、照应、呼应、过渡、制造悬念、总领全文、引起下文、总结上文、点题、扣题、点明主题、深化主题等）。

③脉络清晰。

常见：层层深入、纵式、横式、纵横交错式、时空异常式。

④富于变化。

散文布局常见的结构形式有以下四种：①纵式，即按时间顺序或作者的思想感情变化过程安排层次。

②横式，即按照空间变换材料或按材料的逻辑顺序安排层次。

③纵横交错式，即以时间为经，空间为纬，把同一时间不同地点发生的事情巧妙的组织在一起。

④时空异常式，即追求和制造时空的破碎、叠合、放射和交错。

具体表现：1．线索线索：贯串全文联缀人物和事件的人、事、物、情感等叫“线索”。

它是谋篇布局的主要方面。

散文“形散神聚”的特点，决定了它往往没有完整的故事情节，而是由一些事件发展的片断或一些场面、景物组成的。

因此，准确把握结构上的行文线索至关重要。

分类：散文的线索多种多样，一般为人物、事物、情感等。

写景叙事类散文多以时、空或时空为线索。

借物抒情、托物言志类散文多以物线、情线为主。

抓住了线索，就抓住了散文的“形”与“神”。

以中心事件为线索，如鲁迅的《藤野先生》；以感情为线索，如杨朔的《荔枝蜜》；以具体事物为线索，如冰心的《小橘灯》。

以时空变化，如刘绍棠的《榆钱儿》、胡适的《庐山游记》。

2.作用：（1）①结构方面的作用：组织材料，贯穿全文；使结构清晰，叙事集中紧凑；使行文富于变化。

②内容方面的作用：表达某种情感或思想；揭示主题；呈现某种情景或状态。

③另外，不同性质的线索有不同的作用：物象线索有象征、呼应作用，情感线索有使情感浓厚、不断深化的作用。

另外，不同性质的线索有不同的作用：物象线索有象征、呼应作用，情感线索有使情感浓厚、不断深化的作用。

3.把握线索的方法。

对线索的把握，有时从标题或头尾处找到，更多的是根据行文上反复出现、交代的词语来决定。

①看标题，有些标题揭示了线索。

如《怀念红狐》。

②“我”在文章的作用。

如《春意挂上了树梢》。

③看物象，某物在文章反复出现，可能是线索。

如：《寒风吹彻》④看文中的议论、抒情句子，蕴含其中的“情”往往就是线索。

如：《荷塘月色》“这几天心里颇不宁静”。

⑤看表空间、时间的词语，看是否线索。

如：《荷塘月色》，以作者的游踪。

4.常见结构三、散文的表达技巧和语言艺术1．表达技巧2．语言艺术(1)语言特点(2)语言风格四、散文的阅读方法1．整体入手，理清文章脉络。

材料丰富，思路灵活是散文的主要特点之一，阅读时一定要着眼于文章的整体，注意理清内部的相互关系，从宏观上驾驭文章，体察作者寄寓其中的意，倾注其中的情。

文眼的设置、议论抒情的句子、概括句，都是散文章法的章法，要首先关注词类句子。

如《长城》（2000年）一文，从深秋晚景写起，引入对历史的回顾与反思，再从历史回到现实，在历史与现实的对比中深化主旨，卒章显志，含蓄而又深沉。

在这种整体阅读的基础上，再来回答题目，就会洞若观火，游刃有余。

2．了解背景，透视创作历程。

作品是社会的折射，内容是背景的产物。

有不少散文的创作，往往受环境的影响。

因此，了解文章的相关背景，是阅读鉴赏散文的一把钥匙。

阅读《兽·人·鬼》（2000年春季），就必须认真阅读注释，分析背景材料。

抗战胜利后，国统区人民掀起了反内战运动，国民党当局却大行不义，倒行逆施，制造了臭名昭著的“一二·一”惨案。

闻一多先生十分悲愤，坚决主张声援学生的爱国运动，对个别教授畏首畏尾，保全小我的做法极为不满，于是写了这篇文章。

透视创作历程，了解作者的创作意图和思想感情，再对照原文，试卷中的问题就不难找到答案。

3．借助想象，体察作者情感。

散文属于文学范畴，阅读散文必须发挥联想和想象，结合个人生活体验，和作者情感发生强烈共鸣。

读《长城》，如果能联想到余秋雨在《都江堰》一文中对“长城”的议论，能想象到长城上狼烟四起，民族斗争的惨烈，想象到中华民族融合过程中的曲折历程，就不难触摸到作者那颗希望中华民族走出封闭与落后，走向繁荣与强大的赤诚滚烫的心。

4．辨识手法，找准突破口。

托物言志是散文常用的主要表现手法之一，托物言志类散文也多次高考试题中。

如《报秋》（1999年），这是一篇章法严谨而又情文并茂的散文，深含着生活的哲理。

作者通过玉簪花这个载体，提醒人们要多珍惜光阴，有所作为，不能虚度年华。

这就是“玉簪花精神”。

抓住这个“精神”，也就等于找准了阅读的突破口。

5．明确技巧，提高答题效率。

阅读散文，掌握一些常见的修辞手法和表达技巧，可以提高阅读效率，提高答题的正确率。

常见的有：①比喻。

如“兽”“鬼”各指什么（《人·兽·鬼》）；②反衬。

如《报秋》中用太阳花反衬玉簪花生命力之强；③对比。

如《青菜》（1993年）中，“高高翘起的狗尾巴草”，“自我炫耀的灯笼草”，“凌空悬挂的黄瓜”，与“紧紧依靠大地，朴素沉着的青菜”形成了鲜明的对比；④象征。

如《门》（2001年）中的“门”；⑤排比。

如“领取秋，领取冬，领取四季，领取生活”（《报秋》），层层铺开，逐步扩大，对点明主旨起到了强化作用；⑥变换人称。

用“我”增强文章的真实性，用“你”便于抒情，便于对话，拉近与读者的距离，用“它”或“她”只是写了不同人的感受。

6．瞻前顾后，分析句段关系。

阅读散文时还要瞻前顾后，注意句与句之间，段与段之间的前后勾连。

如《话说知音》（2002年），为什么说“知音的传说已经成为中国传统文化的一部分”呢？要回答这个问题，就必须理清前四段之间的关系。

第一段写自从有了关于知音的传说后，人们对知音的神往和渴求；第二、三、四段写了关于知音的传说在历代典籍中的记载。

综合这两部分，就回答了以上问题。

二者缺其一，都不是完整的回答。

最后需要指出的是，阅读散文还需注意文体特点。

叙事散文讲求以小见大，形与神的关系是重点；写景散文注意情景交融，情与景的契合是关键；咏物散文托物言志，尽可能体味象征手法。

但有一点更重要，那就是：阅读鉴赏散文要用自己的“心”去发现“散文的心”，用自己的人生体验和智慧去解读“作者心灵弹奏的歌声”。

高考真题演练（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）（2020年全国1卷）阅读下面的文字，完成下面小题。

建水记[注]（之四）于坚看哪，这原始之城，依然像它被创造出来之际，藏在一座朱红色的、宫殿般的城楼后面，“明洪武二十年建城。

砌以砖石，周围六里，高二丈七尺。

为门四，东迎晖，西清远，南阜安，北永贞。

”（《建水县志》）如果在城外20世纪初建造的临安车站下车，经过太史巷、东井、洗马塘、小桂湖……沿着迎晖路向西，来到迎晖门，穿过拱形的门洞进城，依然有一种由外到内，从低到高，登堂入室，从蛮荒到文明的仪式感，似乎“仁者人也”是从此刻开始。

高高在上的是朝阳、白云、鸟群、落日、明月、星宿，而不是摩天大楼。

一圈高大厚实的城墙环绕着它，在城门外看不出高低深浅，一旦进入城门，扑面而来的就是飞檐斗拱、飞阁流丹、钩心斗角、楼台亭阁、酒旌食馆、朱门闾巷……主道两旁遍布商店、酒肆、庙字、旅馆……风尘仆仆者一阵松弛，终于卸载了，可以下棋玩牌了，可以喝口老酒了，可以饮茶了，可以闲逛了，可以玩物丧志了，可以一掷千金了，可以浅斟低唱了，可以秉烛夜游了……忽然瞥见“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”那类女子——建水的卖花女与江南的不尽相同，这边的女性身体上洋溢着一种积极性，结实、健康、天真——正挑着一担子火红欲燃的石榴，笑呵呵地在青石铺成的街中央飘着呢。

不免精神为之一振，先去买几个来解渴。

街面上，步行者斜穿横过，大摇大摆，扶老携幼，走在正中间，俨然是这个城的君王。

满大衡的雕梁画栋、摊贩食廊、耄耋之辈……令司机们缩头缩脑，不敢再风驰电掣。